人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
生存生存篇一
春夏秋冬，人的四季，歲月蹉跎。人的足跡，人類從呱呱落地的那一刻起，就開始了最辛苦也是最美麗的生存之路。
而生存也是一個學會適應環(huán)境的過程。
?此中，短暫的過程中我們也許無法去完善太多的不足。但在這個過程中你一定要學會有所追求，也許人的生命需要空氣和水的孕育滋養(yǎng)。0但絕非我想是只有水和空氣保持的一呼一吸。這并非真正的生存，因為這只是“植物式”的生存方式。高爾基說過“一個人的生命如果沒有追求的鼓舞，那他的一生是空虛而又渺小的，所以人不能做天上的風箏，盲目而無目標的被線牽著走，要為追求而生存。
人的生存受環(huán)境的制約。我們無法去控制環(huán)境的優(yōu)越性。但我們可以改變環(huán)境，而要做到這一點的首要條件就要求我們必須學會堅強，試著調整自己去適應環(huán)境的變異，全身心地融入周遭。我十分佩服笛福筆下的魯賓遜。起先，我真的無法理解一個人在孤島上生活的那種情形。還要時時刻刻堤防來自四面八方的威脅和挑戰(zhàn)。現(xiàn)在想起來，他不正是這種品質的優(yōu)質體現(xiàn)嗎?也許，這些無法給我們帶來太多的物質方面的東西，但我相信它們能豐富我們無比空洞的人生。這也是我一直堅信并確信著的。
生活——少不了坎坎坷坷，但我門不能迷失生活的道路，不要在沉淪中耗盡了自己的生命。
相信自己，勇于超越。
水里的魚兒不超越怎能進化為進步的兩棲動物呢?陸地脊椎動物不超越，也不可能變成鳥類。只有勇于超越自身極限，突破環(huán)境的.約束，我們才能明白生存的真諦。但生命也絕非這樣子就是完整的。
太陽的生存為世界帶來了光的溫度，溫暖了一個又一個美麗而又神圣的靈魂。火箭的生存為人類的飛天夢想插上了一對藍天翅膀。花兒的生存為化作春泥給果實輸送營養(yǎng)。它們的生存之道不是為了自己，而是為了把千絲萬縷的愛獻給他人。我們都應該明白：生存的目的不是生存：而是奉獻。生存的是否長遠，得到的是多是少并不重要。重要的是，你有沒有為他人、為社會奉獻過;真切動人地生存過。
春夏秋冬，人的四季。歲月蹉跎。人的足跡。
春，草之綠茵;我追求著生存。
夏，水之冰爽;我超越著生存。
秋，楓之火紅;我奉獻著生存。
冬，梅之堅毅;我堅強地生存。
生存生存篇二
囿于故土是會消殆一個人的才情的，離開故土，卻能激發(fā)一個人展露才華，傾吐內心對故土的思念。馬致遠，這位元朝文壇曲狀元，青年時期為仕途奔波而背井離鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)的思念時時咬噬著他的心。古道蒼茫，鄉(xiāng)關漫漫，移栽他鄉(xiāng)的苦痛卻成就了他的詩名，“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，為人們所傳誦。
“奉旨填詞”的柳永離開了他的故土，四處漂泊，其思鄉(xiāng)思親的《八聲甘州》使他屹立于中國詞壇的.奇峰。“不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”只有離開故土的人才能發(fā)出如此肺腑之音，如杜鵑哀啼，似子規(guī)夜吟，讓人真切地體會到他的思鄉(xiāng)之苦。他的離鄉(xiāng)竟使他的詞凡有井水飲處便有歌柳詞，真可編一本《飲水詞》。當然，此《飲水詞》非納蘭容若的《飲水詞》。
一個人的賢能、才華是用來展示、付諸實踐的，而非只供人贊嘆艷羨的。居于臥龍的諸葛亮，自有經(jīng)天緯地之才，但才華是要加以施展的，否則他也只能“悲守窮廬”。他必須要移栽，出山看似是難卻劉備盛情厚意，實則他自己也認識到移栽自己的重要性。移栽于劉備帳，少了竹林清風，少了悠閑自在，多了人情世故，多了爾虞我詐，卻讓后人知曉了他神機妙算的智慧，贊嘆他“一心只為酬三顧”的忠誠和深情。
汪國真曾寫道：“到遠方去，熟悉的地方?jīng)]有景色。”的確，人生是一個移栽自己的過程，為了欣賞沿途的風景，為了實現(xiàn)心中的理想，為了才華不被湮沒，我們必須移栽自己，到適于自己一展才華，適于自己成功的土壤中去，即使枝被修，葉被剪，傷根破皮，但只要脊骨沒被壓彎，信念沒被撕碎，我們就會勇敢地成長，直到碩果累累。
左思沒有隱居田園高山，寫出了《三都賦》才使洛陽紙貴。只要我們有才華，就不要囿于故土，勇敢地邁向人煙阜盛之地，去成就洛陽紙貴的輝煌。
生存生存篇三
“同學們，此刻我們進行逃生演練！”教導主任的聲音從廣播里傳出。大家都不約而同地從教室里走出去，互相謙讓，井然有序。
“嗒嗒”的腳步聲奏出了一曲和諧的樂章，透出絲絲學會生存的芳香。“同學們別擠，有秩序才能逃生！我們要學會生存并自我保護呀！”聽，老師正在指揮同學們前進呢！看，老師正弓著腰，在為小同學系鞋帶呢！瞧，老師正在揮舞手臂，指引同學們前進的方向呢！老師們那親切的話語，那揮動的手臂，都閃爍著點點學會生存并自我保護的'燦爛曙光！
“嗒嗒”，這清脆的聲音離樓道口近了，更近了……最后，我們又重見光明了。大家趕緊跑向綠茵場，深蹲，抱頭，護頸……這一切的一切，大家都不約而同地做到了，而那學會生存并自我保護的種子也在不經(jīng)意中扎根在我們的心田。
生存生存篇四
因為適者生存的自然法則，動物們不僅需要與生俱來的生存能力，更需要不斷提高自己的生存本領。它們提升生存本領的方式大多通過覓食，尋找生存空間，尋找配偶等。如果這一切都幫它們準備好了，那么也意味著它們將會被大自然的生存法則淘汰。
野生動物如果從小受到人們的圈養(yǎng)，那么便意味著它會喪失基本的生存能力。這也是為什么我們在看動物世界的時候，野生動物保護者把受傷的動物的傷口包扎好后便會將它們放回大自然中去。
曾在假期看電視時看過這樣的一篇報導，人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓練，重新培養(yǎng)它們的生存能力，因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死;這樣的事實是殘酷的。可這樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡上流行的言論：對于長期人工養(yǎng)殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命最好的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。
由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的`依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中，沒有吸取任何的生活經(jīng)驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。
法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養(yǎng)我的生活能力，或是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環(huán)境對我的影響。
對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛和依賴則是對未來最大的阻撓。
生存生存篇五
春夏秋冬，人的四季，歲月蹉跎，人的足跡，人類從呱呱落地的那一刻起，就開始了生命季節(jié)里的徘徊，開始了新長征路上的生存。學會生存，就要有所追求。所以我們不能做天上的風箏，盲目無目標地被線牽著走，要為追求而生存學會生存，就要學會堅強。人的生存受環(huán)境制約，但我們要做環(huán)境的主人。生活也少不了坎坷，但我們不能迷失生活的道路。不要在生存中耗盡了自己，我們要戰(zhàn)勝脆弱。學會生存，就要勇敢超越：水中的魚兒不超越，怎能進化為較為進步的兩棲動物呢?陸地脊椎動物不超越，也不能變成鳥類。上天永遠不會偏愛那些雙手合十、虔誠祈禱的人，而把機遇留給勇于超越的人。
一、初起火最易撲滅，在消防車未到前，如能集中全力搶救，常能化險為夷，轉危為安。
二、要早報警，報警愈早，損失愈小。牢記“119”火警電話。
三、要沉著冷靜，嚴守秩序，才能在火場中安全撤退。倘若爭先恐后，互相擁擠，阻塞通道，導致自相踐踏，會造成不應有的慘劇。
四、下樓通道被火封住，欲逃無路時，將被子單、臺布撕成布條，結成繩索，牢系窗檻，再用衣角護住手心，順繩滑下。
五、逃離時，要用濕毛巾掩住口鼻。……”周主任在主席臺上講道。
其實火災還有許多逃生術，如：
1.盡可能蹲低身體，利用所剩余的氧氣逃離火場。
2.火災時可沿墻壁走，有樓梯的絕不使用電梯。
3.在主要逃生道上若有許多人擁擠，應另找別的逃生通道等。
學會生存，現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我曾經(jīng)看到過這樣一篇報道，讀高三的學生居然還不會坐公共汽車!這太令人驚訝了;還有些大學生，就連微波爐也不會使用。我們這個社會不需要只有高學歷，而連人類最基本的生存都不會的人。所以，我們要學會生存，我們要做環(huán)境的主人，我們要主宰自己。
生存生存篇六
阿斯圖里亞斯在《玉米人》里曾說過。“只有勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過黑暗，迎來光明。”只有堅持才能勝利，可是在我們面對困難時又是怎樣做的呢？當我閱讀《魯濱孫漂流記》這本書后，不禁對魯濱孫產生了敬佩之情。
有一位叫做魯濱孫的英國人，他喜歡探險和航海。有一次，在航海中遇上了大風，船翻了，其他同伴都死在了海里，只有他一人被大浪沖到了一座荒無人煙的孤島上。可他一點也不悲觀，使終保持著樂觀的態(tài)度，努力地生活。通過自己的努力建起了一座房子，打獵捕羊，種植糧食，有規(guī)律的安排著自己的生活。終于，他克服了困難，回到了自己的祖國。
魯濱孫憑著自己頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己的航海夢想。我仿佛看到了——輪船上站著這樣一個人他放棄了富裕而舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)，重重的不幸與困難并沒有壓倒他，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他更具有挑戰(zhàn)性。
我不禁感慨，我們這些小公主小皇帝們難道真的不應該從中獲得啟示嗎？能獨自一人在荒島上生活28年，還要忍受無邊的寂寞，恐怕也只有魯濱孫了。我們有這種迎難而上的精神嗎？如果是我們，我們可以嗎？不，我們不能！
因為我們沒有那個能力。在書上，我曾經(jīng)看過這樣一個故事：一個14歲的小女孩不小心被小刀劃傷了，卻跑到了用臺上大喊救命，街坊鄰居們看了都哈哈大笑。我真為她感到慚愧，14歲已經(jīng)上初中了，卻沒有自我保護的能力。但是，當今社會誰不是家里的.“掌上明珠”，爸爸媽媽總是嬌著，每個人都“衣來伸手飯來張口”，不能學會自立，有著一顆依靠心，所以，14歲大的小女孩被小刀劃傷才會大喊大叫。
我們要向魯濱孫一樣，堅強的活下去，你的人生掌握在自己的手里，無論遇到什么困難，你都要學會生存，學會面對，學會承擔。只有這樣每個人才能在自己人生的航海中勇敢前進，永不放棄！