在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
生存篇一
野百合只有忍受孤獨的寂寞，才能盛開漫山遍野的蓓蕾；
游魚只有掌握生存的法則，才能徜徉無邊無際的大海。
我們又何嘗不是如此呢？只有學會生存，擁有生存的能力，才能立足于社會，立足于生活，擁有夢想，從而獲得成功。生存能力即是生存本領。除了衣、食、住、行這些基本的事物之外，還有我們的身體、學習和能力。
學會生存能力，要求我們擁有良好的體質。也就是健康。健康是第一財富。合理的膳食、經常性的運動都是健康的保證。只有身體健康，我們才能有努力學習的前提和動力；也只有身體健康，我們才能有積極向上的態度。
學會生存能力，要求我們擁有樂觀的心態。李白曾吟：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”學習不應該成為一種負擔。要主動學習，在學習中尋找快樂；要堅持不懈，在學習中發現真諦。態度固然重要，但要付之行動。“茍有恒，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日暴十日寒”。我相信，成功一定屬于那些付出努力的人。
學會生存能力，要求我們努力、努力、再努力。我們一定要爭氣，我們并不比別人差。作為學生，我們要在自己的學業上努力；作為兒女們，我們要在自己的生活中努力。面對成功，我們不能抬起驕傲的頭顱；面對失敗，我們不能放棄明天的希望。泰戈爾說：“當你因錯過太陽而失聲痛哭，你也將失去流星”。勝利的果實固然甜蜜，但對挫折的堅守也固然美好。
歲月長河，幾多風雨，幾多歡樂；十里長亭，多少人放棄，多少人堅守。只有付出辛勤的汗水才能收獲秋天的果實。只有努力學會生存的能力，才能叩響彼岸的大門。蠟燭是一個小的不起眼的東西，現在可能在家中再也見不到了。在原來還沒發明電燈時，蠟燭是最亮的所以受到重用，可發明電燈后，漸漸連窮人也能用上了，所以自然而然被淘汰。
恐龍在人類之前就已經有了，那時它們算是一方霸主了，所有比較大的陸地動物都逃不過它們的捕殺，惟有螞蟻蟑螂，這類的小生物才能存活。但隨著時間的推移和環境的變化，恐龍漸漸滅亡，但相比之下小生物雖然在不斷變形，但還是能生存下來的，像現在的魚蛙蟲，大的動物像是鹿馬象，它們之所以能生存是因為它們能適應各種環境。
恐龍不能適應各種環境，所以被淘汰了；像魚蛙蟲，等的動物能適應各種環境所以能生存下來了，它們如果能繼續適應未來的環境那它們將永遠不被淘汰直到老死；蠟燭因為跟不上時代潮流也被淘汰了，燈因為跟上了時代步伐所以它成為人們現在所需的光亮。人也是一樣，只有適應所在的環境，跟上時代潮流，才不會被淘汰。生存就是這個道理。
生存篇二
改變自己的生存環境，讓自己的才能在更高、更雄偉的山峰上綻放光芒，讓自己的才能在更遠，更廣闊的天空中翱翔。
他是在亂世中一首清遠的笛，他是在鐵馬鏗鏘中孤獨的菡萏，他弘揚了儒家學說，又用自己獨到的見解詮釋，完美了它。他用一顆睿智的心去參透了虛無中的渺茫，達觀中的放誕。他——孟子，之所以能高吟著“天將降大任于斯人也”，功勞全為“孟母三遷”，改變了那些不利于成才的環境，尋找到一個書香飄逸的學堂附近，才使他有著“亞圣”的'稱號，一句“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”響徹古今。
環境的改變，造就了這位智者，更使他的才學引領了無數華夏子孫的不盡探索。
皎潔的月光下，海棠花欣然開放。一位音樂天才的降臨，在黑白琴鍵上的宛轉、優美的弦律，融化了窗外的呵氣成冰，喚醒了街頭的華燈初上。他——肖邦，為取得更大的音樂成就，他奔向了世界音樂中心——維也納。在那里，他學到琴的藝術，不僅僅是彈奏名曲，更是用心去演奏生命、自然的無盡美好，反映一個人的追求和夢想。《月光奏明曲》、《小調》這些傳世珍品，融入了他的太多心血。
環境的改變，成就了這位鋼琴詩人，彈指間的繞指繞，帶給了后世太多的文化遺產。
環境的改變，使上官云珠成了影視界中的鼻祖，她回驀地一笑，含苞待放地留在世人心中。
簾外芭蕉驟雨，門環惹銅綠。不要怕，邁開腳，改變生存環境，成功存在向你招手。
生存篇三
生命，我們只有一次，可見生命尤其可貴。所以，我們更要珍視生命，要珍視生命就得學會生存，學會自我保護。
春夏秋冬，人的四季，歲月蹉跎，人的足跡。人類從呱呱落地的那一刻起，就開始了生命季節里的徘徊，開始了新長征路上的生存。學會生存，就要有所追求。
以前，在電視上，雜志上看見什么綁架案，搶劫案，都覺得這是跟自己遙不可及的，可自從一年前看到的一則新聞，把我的整個想法都得到了否定。
新聞講的是：一個八歲小女孩在放學回家的路上遭遇壞人拐騙，但她按老師所教的防護措施，以自己聰明的頭腦成功的騙取了壞人的信任，從而逃出了壞人的魔掌。
生活也少不了坎坷，但我們不能迷失生活的`道路。不要在生存中耗盡了自己，我們要戰勝脆弱。學會生存，就要勇敢超越：水中的魚兒不超越，怎能進化為較為進步的兩棲動物呢？陸地脊椎動物不超越，也不能變成鳥類。上天永遠不會偏愛那些雙手合十、虔誠祈禱的人，而把機遇留給勇于超越的人。
1．盡可能蹲低身體，利用所剩余的氧氣逃離火場。
2．火災時可沿墻壁走，有樓梯的絕不使用電梯。
3．在主要逃生道上若有許多人擁擠，應另找別的逃生通道等。學會生存，現在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成衣來伸手，飯來張口的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。曾經看到過這樣一篇報道，讀高三的學生居然還不會坐公共汽車！這太令人驚訝了；還有些大學生，就連微波爐也不會使用。我們這個社會不需要只有高學歷，而連人類最基本的生存都不會的人。所以，我們要學會生存，我們要做環境的主人，我們要主宰自己。
生存篇四
囿于故土是會消殆一個人的才情的，離開故土，卻能激發一個人展露才華，傾吐內心對故土的思念。馬致遠，這位元朝文壇曲狀元，青年時期為仕途奔波而背井離鄉，對故鄉的思念時時咬噬著他的心。古道蒼茫，鄉關漫漫，移栽他鄉的苦痛卻成就了他的詩名，“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，為人們所傳誦。
“奉旨填詞”的柳永離開了他的故土，四處漂泊，其思鄉思親的《八聲甘州》使他屹立于中國詞壇的.奇峰。“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。”只有離開故土的人才能發出如此肺腑之音，如杜鵑哀啼，似子規夜吟，讓人真切地體會到他的思鄉之苦。他的離鄉竟使他的詞凡有井水飲處便有歌柳詞，真可編一本《飲水詞》。當然，此《飲水詞》非納蘭容若的《飲水詞》。
一個人的賢能、才華是用來展示、付諸實踐的，而非只供人贊嘆艷羨的。居于臥龍的諸葛亮，自有經天緯地之才，但才華是要加以施展的，否則他也只能“悲守窮廬”。他必須要移栽，出山看似是難卻劉備盛情厚意，實則他自己也認識到移栽自己的重要性。移栽于劉備帳，少了竹林清風，少了悠閑自在，多了人情世故，多了爾虞我詐，卻讓后人知曉了他神機妙算的智慧，贊嘆他“一心只為酬三顧”的忠誠和深情。
汪國真曾寫道：“到遠方去，熟悉的地方沒有景色。”的確，人生是一個移栽自己的過程，為了欣賞沿途的風景，為了實現心中的理想，為了才華不被湮沒，我們必須移栽自己，到適于自己一展才華，適于自己成功的土壤中去，即使枝被修，葉被剪，傷根破皮，但只要脊骨沒被壓彎，信念沒被撕碎，我們就會勇敢地成長，直到碩果累累。
左思沒有隱居田園高山，寫出了《三都賦》才使洛陽紙貴。只要我們有才華，就不要囿于故土，勇敢地邁向人煙阜盛之地，去成就洛陽紙貴的輝煌。
生存篇五
因為適者生存的自然法則，動物們不僅需要與生俱來的生存能力，更需要不斷提高自己的生存本領。它們提升生存本領的方式大多通過覓食，尋找生存空間，尋找配偶等。如果這一切都幫它們準備好了，那么也意味著它們將會被大自然的生存法則淘汰。
野生動物如果從小受到人們的圈養，那么便意味著它會喪失基本的生存能力。這也是為什么我們在看動物世界的時候，野生動物保護者把受傷的動物的傷口包扎好后便會將它們放回大自然中去。
曾在假期看電視時看過這樣的一篇報導，人工飼養的老虎獅子，在放生前，必須經受殘酷的訓練，重新培養它們的生存能力，因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死;這樣的事實是殘酷的。可這樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經在網絡上流行的言論：對于長期人工養殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命最好的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。
由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的`依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中，沒有吸取任何的生活經驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。
法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養我的生活能力，或是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環境對我的影響。
對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養，而溺愛和依賴則是對未來最大的阻撓。
生存篇六
春夏秋冬，人的四季，歲月蹉跎，人的足跡，人類從呱呱落地的那一刻起，就開始了生命季節里的徘徊，開始了新長征路上的生存。學會生存，就要有所追求。所以我們不能做天上的風箏，盲目無目標地被線牽著走，要為追求而生存學會生存，就要學會堅強。人的生存受環境制約，但我們要做環境的主人。生活也少不了坎坷，但我們不能迷失生活的道路。不要在生存中耗盡了自己，我們要戰勝脆弱。學會生存，就要勇敢超越：水中的魚兒不超越，怎能進化為較為進步的兩棲動物呢?陸地脊椎動物不超越，也不能變成鳥類。上天永遠不會偏愛那些雙手合十、虔誠祈禱的人，而把機遇留給勇于超越的人。
一、初起火最易撲滅，在消防車未到前，如能集中全力搶救，常能化險為夷，轉危為安。
二、要早報警，報警愈早，損失愈小。牢記“119”火警電話。
三、要沉著冷靜，嚴守秩序，才能在火場中安全撤退。倘若爭先恐后，互相擁擠，阻塞通道，導致自相踐踏，會造成不應有的慘劇。
四、下樓通道被火封住，欲逃無路時，將被子單、臺布撕成布條，結成繩索，牢系窗檻，再用衣角護住手心，順繩滑下。
五、逃離時，要用濕毛巾掩住口鼻。……”周主任在主席臺上講道。
其實火災還有許多逃生術，如：
1.盡可能蹲低身體，利用所剩余的氧氣逃離火場。
2.火災時可沿墻壁走，有樓梯的絕不使用電梯。
3.在主要逃生道上若有許多人擁擠，應另找別的逃生通道等。
學會生存，現在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成“衣來伸手，飯來張口”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我曾經看到過這樣一篇報道，讀高三的學生居然還不會坐公共汽車!這太令人驚訝了;還有些大學生，就連微波爐也不會使用。我們這個社會不需要只有高學歷，而連人類最基本的生存都不會的人。所以，我們要學會生存，我們要做環境的主人，我們要主宰自己。
生存篇七
阿斯圖里亞斯在《玉米人》里曾說過。“只有勇敢鎮定的人，才能熬過黑暗，迎來光明。”只有堅持才能勝利，可是在我們面對困難時又是怎樣做的呢？當我閱讀《魯濱孫漂流記》這本書后，不禁對魯濱孫產生了敬佩之情。
有一位叫做魯濱孫的英國人，他喜歡探險和航海。有一次，在航海中遇上了大風，船翻了，其他同伴都死在了海里，只有他一人被大浪沖到了一座荒無人煙的孤島上。可他一點也不悲觀，使終保持著樂觀的態度，努力地生活。通過自己的努力建起了一座房子，打獵捕羊，種植糧食，有規律的安排著自己的生活。終于，他克服了困難，回到了自己的祖國。
魯濱孫憑著自己頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己的航海夢想。我仿佛看到了——輪船上站著這樣一個人他放棄了富裕而舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰，重重的不幸與困難并沒有壓倒他，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他更具有挑戰性。
我不禁感慨，我們這些小公主小皇帝們難道真的不應該從中獲得啟示嗎？能獨自一人在荒島上生活28年，還要忍受無邊的寂寞，恐怕也只有魯濱孫了。我們有這種迎難而上的精神嗎？如果是我們，我們可以嗎？不，我們不能！
因為我們沒有那個能力。在書上，我曾經看過這樣一個故事：一個14歲的小女孩不小心被小刀劃傷了，卻跑到了用臺上大喊救命，街坊鄰居們看了都哈哈大笑。我真為她感到慚愧，14歲已經上初中了，卻沒有自我保護的能力。但是，當今社會誰不是家里的.“掌上明珠”，爸爸媽媽總是嬌著，每個人都“衣來伸手飯來張口”，不能學會自立，有著一顆依靠心，所以，14歲大的小女孩被小刀劃傷才會大喊大叫。
我們要向魯濱孫一樣，堅強的活下去，你的人生掌握在自己的手里，無論遇到什么困難，你都要學會生存，學會面對，學會承擔。只有這樣每個人才能在自己人生的航海中勇敢前進，永不放棄！