優(yōu)秀作文需要結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)清晰，內(nèi)容充實(shí)，語言得體。為了幫助大家提高寫作水平，小編搜集了一些優(yōu)秀作文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇一
每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。傣族人民最盛大的節(jié)日就是潑水節(jié)。
潑水節(jié)一般在陽歷４月中旬，也就是傣歷6月，為期三四天。第一天就相當(dāng)于除夕．在這一天里，人們都去江邊觀看龍舟比賽，長長的龍船兩頭尖尖的翹起，船舷上刻著精美的圖案。比賽勝利者將得到優(yōu)勝大旗與獎(jiǎng)品。人們還為他們端來一碗米酒，灑去一把把糖果，跳起別具一格的＂依拉賀＂民族舞蹈，為他們加油喝彩。
最后一天是元旦?！@一天處處人山人海。人們都進(jìn)行著有趣的活動(dòng)，比如深受人們歡迎的游戲‘放高升’與‘丟包’。
中間相隔的空日是最隆重的潑水日。上午10時(shí)左右，男女老少拎著水桶來到街上，路邊早備有大量的清水，水上漂著片片花瓣，有的甚至還滴入幾滴香水，大家不分男女老少，也不分拿個(gè)民族，都互相潑水，彼此祝福，以求消滅災(zāi)病，祈愿風(fēng)調(diào)雨順。
傣族人民過潑水節(jié)的其目的就是為了伴與著歡聲笑語，達(dá)到快樂的最高潮。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇二
傣族是中國少數(shù)民族之一，與百濮及百越中的滇越有關(guān)，與緬甸的撣族、老撾的主體民族佬族和泰國的主體民族泰族，印度阿薩姆阿豪姆人有歷史和文化淵源，語言和習(xí)俗也與上述民族接近。在泰國與老撾稱傣泐族。
傣族是一個(gè)跨境民族，與緬甸的撣(傣)族、老撾的主體民族佬族，泰國的主體民族泰族，印度的阿薩姆邦的阿洪傣都有著淵源關(guān)系。全球傣(泰、撣)總?cè)丝?000萬以上。大部分傣族自稱為“傣”、“泰”，他稱為“撣”、“阿薩”。
傣族對(duì)小乘佛教的信仰帶有民族性、群眾性，佛(緬)寺遍及各村寨，群眾的賧佛活動(dòng)極為頻繁，而且很虔誠。因此，傣族的節(jié)日大多與宗教有聯(lián)系。傣族一年之中有三大節(jié)日。
潑水節(jié)(浴佛節(jié))。
浴佛節(jié)，又名“潑水節(jié)”，源于古印度婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)初隨佛教傳入傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，浴佛節(jié)成為傣族的一種習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。
浴佛節(jié)一般在傣歷六月舉行，相當(dāng)于公歷四月中旬。浴佛節(jié)這一天要用清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，后來逐步發(fā)展到用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
在西雙版納地區(qū)，浴佛節(jié)期間還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)。經(jīng)過西雙版納自治州政府的多次推動(dòng)，浴佛節(jié)被宣傳成“潑水節(jié)”，成了西雙版納傣族最隆重的節(jié)日。
入夏節(jié)。
傣語稱“豪洼”，意為入夏。時(shí)間在傣歷9月15日(農(nóng)歷7月中旬)開始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。
出夏節(jié)。
傣語稱“昂洼”，意為出夏，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時(shí)間在傣歷12月15日(約在農(nóng)歷九月中)。象征著三個(gè)月以來的雨季已經(jīng)結(jié)束，解除“關(guān)門節(jié)”以來男女間的婚忌，故人們稱之為“開門節(jié)”。忌禁解除后，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬獻(xiàn)。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會(huì)，慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇三
傣(dai)族，中國的少數(shù)民族之一，中華民族的一部分。那么屬于傣族的風(fēng)俗習(xí)慣都有些什么呢?你了解過傣族嗎?下面就隨著小編一起來看看吧。
傣族重大節(jié)日有“關(guān)門節(jié)”、“開門節(jié)”和潑水節(jié)?！瓣P(guān)門節(jié)”在七月中旬，這時(shí)正是農(nóng)忙季節(jié)，佛教節(jié)日也大多集中在這段時(shí)間，以便集中精力搞好生產(chǎn)，同時(shí)還要舉行盛大的“賧佛”活動(dòng)，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻(xiàn)佛?！瓣P(guān)門節(jié)”要持續(xù)三個(gè)月左右，到十月中旬的“開門節(jié)”為止。
潑水節(jié)期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽，水船扎以彩花，裝扮成龍，孔雀，大魚等形象，由數(shù)十男女青年奮力劃槳前進(jìn)，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。
夜晚，各村寨燃放高升，這是傣族人民自己制作的煙火。用一根數(shù)丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹子搭成的高架上。點(diǎn)燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般飛入云天，在空中噴放出絢麗煙火，猶如花團(tuán)錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節(jié)日的夜空裝點(diǎn)得特別美麗。
潑水節(jié)是個(gè)迎新的節(jié)日，歡樂的節(jié)日，一般要過三至五天。
“趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)主動(dòng)拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情;如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)加倍要價(jià)。
“吃小酒”，在男女訂婚時(shí)，男方挑著酒菜去女方家請(qǐng)客，當(dāng)客人散去后，男方由三個(gè)男伴陪同女方及女方的三個(gè)女伴，共擺一桌共飯?！俺孕【啤敝v吃三道菜：第一道是熱的;第二道要鹽多;第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。
婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進(jìn)行。婚宴時(shí)，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的.頂點(diǎn)上，任其火燒后自然脫落，象征愛情像鐵一樣堅(jiān)實(shí)。
傣族人居住竹樓的歷史已經(jīng)有一千多年了。這種建筑非常適合南亞熱帶雨林的氣候。竹樓分為兩層。底層設(shè)有圍墻，是儲(chǔ)藏雜物和飼養(yǎng)家畜的地方。樓上是家人居住、生活的地方。每座竹樓都有一個(gè)陽臺(tái)，家人們可以在這里享受清涼的微風(fēng)，也可晾曬衣物。屋內(nèi)是一間大起居室，鋪著竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有個(gè)火塘，既可烹煮食物，又可取曖，起居室連著臥室，一般有三到五間，視家庭成員的多少而定。來訪的客人通常不允許在臥室過夜。
屋里的家具非常簡單，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、籠、筐，都全是用竹制成。家家有簡單的被和帳，偶然也見有的毛氈，鉛鐵等器，農(nóng)具和鍋刀都僅有用著的一套，少見有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花紋都具地方色彩。
建造新房是傣家人生活中的大事。建房開始之前，首先要選好地址，下基石。接著要準(zhǔn)備好八根主柱。由于整個(gè)竹樓都是在這八根主柱上建成，選擇柱子的材料就成為一件非常要緊的事。當(dāng)選好的木材從樹林里抬進(jìn)村里時(shí)，村民都要吹號(hào)迎接，潑水祝福。八根柱子中還要分出四根“公柱子”和四根“母柱子”，分別以男人的衣服和女人的衣服覆蓋在柱子上以示區(qū)別。建蓋房子時(shí)，全村人都會(huì)來幫忙，這是傣家人的傳統(tǒng)。屆時(shí)，主人要準(zhǔn)備豐盛的酒菜招待來幫忙的村民和來祝賀的親戚朋友。整個(gè)氣氛就像過節(jié)。
忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子;進(jìn)入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內(nèi)走路要輕;不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進(jìn)入主人內(nèi)室，不能坐門檻;不能移動(dòng)火塘上的三腳架，也不能用腳踏火;忌諱在家里吹口哨、剪指甲;不準(zhǔn)用衣服當(dāng)枕頭或坐枕頭;曬衣服時(shí)，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處;進(jìn)佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
臥室是不容許外人窺看的，過去的習(xí)俗規(guī)定，若主人發(fā)現(xiàn)外人窺看主人的臥室，男人就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。因此，游客無論到傣家參觀或做客，千萬不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖說然現(xiàn)在打破了過去的俗規(guī)，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。
傣族的婚禮，民間稱為“金欠”，含結(jié)婚宴請(qǐng)之意。婚期只能定在每年的“開門節(jié)”至“關(guān)門節(jié)”(傣歷十二月十五日以后，至次年九月十五日以前)這段時(shí)間，婚禮以為新郎、新娘祝福、拴線為主要內(nèi)容。
成婚儀式在新娘家舉行，屆時(shí)要?dú)⒇i、殺雞(有的人家還宰牛)，備辦豐盛的酒席宴請(qǐng)親朋好友和本寨父老鄉(xiāng)親。舉行婚禮之日，在新娘家堂屋內(nèi)設(shè)置“茂歡”(直譯為魂桌)，擺上一至三張蔑桌，用芭蕉葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對(duì)，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及米酒、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。雌雄子雞需用傣語稱為“索累東”的芭蕉葉做成的葉帽罩蓋。作好舉行婚禮的準(zhǔn)備后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門。新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友陪同下，到新娘的竹樓上舉行結(jié)婚儀式。
儀式開始時(shí)，主婚人端坐在“茂歡”后的正中位置，長者圍桌而坐，一對(duì)新人按男右女左的位置面對(duì)主婚人而跪，親友圍于兩旁。坐在“茂歡”跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽主婚人念誦祝詞。主婚人揭去蓋在食物上的葉帽，先為新郎、新娘祝福：“今天是個(gè)美好、吉祥的日子，現(xiàn)在是一天中最好的時(shí)辰，你倆恩恩愛愛結(jié)成夫妻，金鳳與銅鳳結(jié)成一對(duì)，日子會(huì)幸福美好，愿生子會(huì)得子，盼生女會(huì)得女，祝福你們幸福美滿，永不離分?！薄?/p>
主婚人念完祝詞以后，新郎、新娘各在桌上揪下一團(tuán)糯米飯，蘸點(diǎn)米酒、食鹽、舂鹽捧、芭蕉后擺在桌前。主婚人拿起一條長長的白線，從左至右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在“茂歡”之上，表示將一對(duì)新人的心拴在一起。然后再拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫婦百年好合，無災(zāi)無難。在座的長者也各拿兩縷白線，分別拴在新郎、新娘手上，邊拴線，邊念些祝愿詞。拴完線后，婚儀基本結(jié)束，婚宴開始，新郎新娘向賓客敬酒致意。
結(jié)婚拴線，傣語稱為“樹歡”意為拴魂。這千古之俗至今未改。關(guān)于拴線的來歷，傳說頗多，其中一種與婚姻有關(guān)。那是在很早以前，一位年幼的傣族公主不知為何，找宮中一個(gè)少年奴仆詢問：“你知道我長大以后會(huì)嫁給誰嗎?”奴仆張口便答：“我就是你未來的丈夫?！惫髋?，將手中小刀甩向仆人，割破了仆人的額頭，仆人也因此而被趕出王宮。不知經(jīng)過多少周折，那仆人終于成為另一個(gè)王國的君王，并且和他曾經(jīng)入宮為奴的那個(gè)王國聯(lián)姻。在舉行婚禮的那天，公司發(fā)現(xiàn)新郎額頭上的傷疤，知道他就是當(dāng)年被她用刀子劃傷的仆人，悔恨萬分。她當(dāng)即表示：“愿與丈夫心相印、魂相依，永不分離?！辈⒛闷鹨豢|白線將兩人之手拴在一起，表示永不分離。從此，傣家人便有了結(jié)婚拴線之俗。
傣族結(jié)婚時(shí)，不僅要籌辦婚宴，還要請(qǐng)歌手唱歌祝賀。參加婚宴的人，一般也要送點(diǎn)禮物或禮線，表示祝賀。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇四
當(dāng)你走進(jìn)傣族村寨，那建造獨(dú)特的傣家竹樓就像畫一樣躍入眼簾。竹樓由幾十根木柱撐著，樓下沒有墻壁，專門用來關(guān)牲畜或裝木料。樓板大多數(shù)是用木板、竹笆等鋪成，頂蓋緬瓦，房頂?shù)淖笥覂蓚?cè)用等邊三角形的竹席封住。最引人注意的要算房子的六個(gè)檐了。這六個(gè)檐上都有一個(gè)形狀古怪的角，這些角都是用光滑的木板做成的。最頂上左右兩個(gè)角的兩邊像濺起來的兩朵方向相反的水花，其余的四個(gè)角像古代一種叫矛的兵器的頂端。
上了樓梯，對(duì)面是一條走廊。家家屋后都有一個(gè)不大的果園，在百花盛開的時(shí)候，站在走廊上俯視這番景色，真是清風(fēng)徐徐，花果飄香，引人入勝啊!走廊盡頭，是一個(gè)曬臺(tái)，擺放著沙罐水缸，橫扯著一根鐵絲，可以在上面晾衣服。走廊正中有一道門，里面便是住房了，走進(jìn)去，只覺得一陣涼爽，室內(nèi)通風(fēng)干燥，寬敞明亮。在這種房子里住，夏天不覺得熱，冬天也不會(huì)覺得冷。
因?yàn)榉孔佑媚局鶕沃恢苯舆B著地面，所以在陰雨連綿的日子也不會(huì)得風(fēng)濕病。樓上一般只分兩間，用毛竹笆隔開。里面是臥室，一般外人不能隨便進(jìn)去。外間很大，是廚房和待客的地方，房子中間有一塊一平方米左右的用泥土砌成的火塘，支著一個(gè)鐵三角架，上面擺著一口鍋，火塘的一側(cè)放著幾個(gè)裝油鹽的砂罐和裝竹筷的筒，這便是他們的炊具。
一幢幢、一排排風(fēng)光綺麗的竹樓在陽光照耀下，金燦燦、光亮亮的，它們是傣族人民勤勞和智慧的結(jié)晶，是傣家人民的獨(dú)特象征。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇五
西雙版納傣族園，集自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū)，屬國家4a級(jí)景區(qū)。傣族園并不完全是一個(gè)人造景區(qū)，而是在原來5個(gè)保存較好的傣族村寨，曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼嘎的基礎(chǔ)上建成的。景區(qū)面積336公頃，南傍瀾滄江，北依龍得湖，在這里你可以了解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化，也可以體驗(yàn)傣家的生活習(xí)俗，還可以觀賞傳統(tǒng)手工藝制作、民間歌舞等文化藝術(shù)。各位朋友，我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。在傣語中，曼是寨子之意，將是指篾圈或篾套，專用來搬石頭的，曼將即“篾套寨”。
傣族的傳統(tǒng)民居就是傣家竹樓，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口，上層用來居住，這兒以前常有野獸出入，住在樓上不但可以防止野獸侵犯，還可以防潮防震?，F(xiàn)在我就帶大家去傣家做客，在新中國建立之前，竹樓的樓梯級(jí)數(shù)越多代表房東地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。大家請(qǐng)注意，進(jìn)屋之前要拖鞋，傣家的樓上可分為三個(gè)部分，陽臺(tái)、客廳和臥室。陽臺(tái)上放著裝水的器皿，專供家人洗澡用;客廳里這根吉祥柱，據(jù)說摸一下可以帶來好運(yùn)，和客廳一墻之隔的就是臥室，臥室是不準(zhǔn)外人進(jìn)入的，因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室內(nèi)，如果外人進(jìn)了臥室，就會(huì)驚動(dòng)了靈魂。
傣家人向來“男善建筑，女善耕織”，大家現(xiàn)在看到的這個(gè)紡車和織機(jī)就是傣族婦女用來織錦的，織出的就叫“傣錦”，在歷史上中國名錦之一，也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傣家人世代用紡車紡成線，織成布，她們織出來的圖案可分為幾何圖形、花草樹木圖案和象征吉祥如意的飛禽走獸圖案，不同的圖案有不同的象征意義，如五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先，孔雀圖案象征吉祥，大象圖案象征五谷豐登。
一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開，我們現(xiàn)在出了這道門，過了這條馬路，就是第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿，春滿的意思是花蕊園，曼春滿就是花蕊園寨。
我們?cè)诼簼M重點(diǎn)參觀的是曼春滿佛寺，它距今已有千年，曼春滿佛寺是橄欖壩的中心佛地，重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺里的和尚都要來此朝拜。
佛寺大門里面的兩座供臺(tái)，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的標(biāo)志，金塔對(duì)面的閣樓稱為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人不準(zhǔn)出入。寺內(nèi)高大塑像是佛主釋迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提樹，菩提樹在佛教里意義重大，當(dāng)年釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的。佛像左邊的曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，講述“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其中靠右的一幅講述“勐罕來歷”，勐，指“地方”，罕，指“卷起”，即卷起來的壩子。傳說，佛主釋迦牟尼到這個(gè)地方來傳教時(shí)，當(dāng)?shù)氐淖屓藗冇冒撞间伒赜?，因?yàn)槁诽L而白布不夠用，人們就將白布鋪了又卷，卷了又鋪直到曼春滿，釋迦牟尼感動(dòng)至極，賜名勐罕。佛寺內(nèi)還懸掛著長白布條，是傣家人用來祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。
下面我們參觀一下傣家的貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)七項(xiàng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，傣族的文字都是刻在貝葉經(jīng)上的，用貝葉來記載傣族的詩經(jīng)、傳說等。
貝葉經(jīng)可保存上千年，時(shí)間越長，字跡越清晰，一直流傳至今。
現(xiàn)在我們就進(jìn)入曼乍，意為“廚師寨”，這個(gè)寨子因?yàn)檫^去是專門為土司衙門培養(yǎng)做飯菜的人而得名。傣家人農(nóng)閑時(shí)分，常常自得其樂的表演民族舞蹈，大家既是演員又是觀眾。請(qǐng)聽，現(xiàn)在正是贊哈為大家獻(xiàn)歌，贊哈在傣語里是歌手的意思，贊哈調(diào)較穩(wěn)定，歌詞是即興的，她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠(yuǎn)方的客人來的傣族園，希望各位朋友玩的開心，旅途平安。現(xiàn)在奏的管樂叫做“必”，也就是竹笛，是贊哈演唱是必不可少的一種樂器。
各位請(qǐng)看，那邊表演的是傣族民間舞蹈，拳舞。傣族民間舞蹈的特點(diǎn)是：以膝部柔美起伏，身體和手臂的三道彎造型，小腿的敏捷運(yùn)用，加上眼神的巧妙配合，使它具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里，你還可以欣賞到葫蘆絲表演和紋身舞等節(jié)目。
接下來請(qǐng)大家和我坐上電瓶車前往第四個(gè)村寨，曼聽。曼聽的意思是種花人居住的寨子，另一種說法“聽”是停留的意思。曼聽大白塔建于唐朝，它的造型像一個(gè)串起來的葫蘆。寺內(nèi)釋迦牟尼佛像為橄欖壩之最，院內(nèi)的誦經(jīng)閣是一位泰國華僑捐資修建的。離白塔不遠(yuǎn)處有一口井，這就是公主井。相傳，修建白塔時(shí)，曾得到老撾公主的資助，公主親自到曼聽視察，很快挖掘了這口水井，可惜公主的生命太短暫，大白塔剛建好，她就離開了人世。公主井旁有一奇觀，就是塔包樹，這其實(shí)就是一棵菩提樹長在塔里面，是一種植物寄生現(xiàn)象，先有塔，后有樹，傣族的村民一直把它視為神圣之樹。
旁邊這棵古樹叫“將軍樹”，在樹上栓一根紅線，可保佑您一生平安。
各位朋友，游覽完曼聽后，我給大家的講解就結(jié)束了，接下來的時(shí)間留給各位自由參觀，你們可以去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)看傣族園內(nèi)的七項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以去孟巴拉納西劇場觀看精彩的歌舞表演，還可以去潑水廣場參加潑水節(jié)。今天和大家的相伴非常開心，在講解中有很多做的不到位的地方，謝謝大家的理解和支持，希望大家接下來有一個(gè)愉快的旅程。
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介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇六
今天是個(gè)艷陽天，媽媽的鼻子都被曬紅了——海拔高的地方，紫外線真是厲害啊!
今天我們的目的地是美麗的傣族園。
傣族園其實(shí)是三個(gè)傣族人的村寨連在一起，到處都是花草樹木，樹都非常高大，上面掛滿熱帶水果。有波羅蜜啊、椰子啊、柚子啊……但是今天實(shí)在是太熱了，我們才進(jìn)園沒多久，每個(gè)人臉上就都掛滿了豆大的汗珠，一滴滴地流下來。幸虧我們幾個(gè)小朋友都買了扇子，邊走邊扇扇子，還好玩的。
參觀傣族園，然后在潑水廣場附近吃了有名的傣族特色午餐。這里的菜都有很多新鮮的香料，比如薄荷啊九層塔啊什么的，帶著酸辣，我吃不慣，不過炒飯很香。
吃完午飯，總算到了最有趣的潑水環(huán)節(jié)啦!我們興致勃勃地來到潑水廣場，換上當(dāng)?shù)氐拿褡宸b，拿著水盆，跟著工作人員來到水里，隨著一聲：“潑水開始!水水水!”大家都隨著音樂的節(jié)拍開始潑對(duì)方水啦!據(jù)說被潑水那代表祝福呢!
我正想偷襲豆總的時(shí)候，她卻剛好裝了滿滿一盆水使勁朝我潑了過來?！鞍パ?好嗆!我喝到了!”我大叫。然后趕緊又裝了一盆水，用九牛二虎之力朝她潑去，開始了我的反擊。她沒有防備，所以也被潑到啦!哈哈哈……不過她只是咳了幾聲，馬上不甘示弱地又向我攻擊，我趕緊用盆子當(dāng)盾牌，擋住了我的臉才沒有被潑到呢!其他人也是你潑我，我潑你，衣服頭發(fā)都濕淋淋的，但是臉上都是燦爛的笑容，淋漓痛快。
歡樂的時(shí)光總是很短暫，潑水活動(dòng)很快就結(jié)束了，我們也要離開傣族園，出發(fā)去中國科學(xué)院植物園了。住在植物園的酒店里，有泳池可以接著玩水。晚飯后，大人們又帶著我們?nèi)ブ参飯@的深處，尋找螢火蟲。
在這個(gè)伸手不見五指的夜晚，我從來沒有見到過這么多的螢火蟲和星星!我和樂樂、小詹、小瀧、豆總，都追著螢火蟲在院子里奔跑，它們就像打著小燈籠在給我們帶路。有時(shí)候它們也會(huì)停下來，如果把手掌打開伸過去，它們就停在我們的手掌上一動(dòng)不動(dòng)。不過我們都不敢抓住它們，因?yàn)槲覀兿胱屗鼈冏杂勺栽诘厣钤谥参飯@里。
明天就要參觀植物園了，真興奮。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇七
公主井旁邊有一處奇觀，那就就是塔包樹。這棵菩提樹與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象，它就是先有塔，后有樹。據(jù)說有一位泰國老佛爺曾在曼聽講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀(jì)念他，就在此修了一坐塔。數(shù)年以后，塔的中間長出了一棵被傣家人視為神樹的菩提樹。據(jù)傣家老人說，這種景觀就是一只小鳥惹的禍，因?yàn)樗粤似刑針涞墓雍?，沒有經(jīng)過消化，把糞便排到了塔頂上，于就是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀。菩提樹就是一種榕樹，它的根系比較發(fā)達(dá)，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延，如果數(shù)年以后，大家還有機(jī)會(huì)再來的話，說不定看到的就就是樹包塔了。
勐巴拉納西劇場與潑水廣場。
看完園內(nèi)風(fēng)物，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場，這就是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長甲舞、魚舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。
看完表演，我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。潑水廣場就是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的就是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。
傣族就是一個(gè)愛水的民族，潑水節(jié)就就是東方的狂歡節(jié)，它就是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過三天。第一天相當(dāng)于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開展堆沙、斗雞;第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這里都就是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇八
傣家人說：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的煩勞和雜念，帶來了無窮的歡樂，留下了對(duì)傣族文化的深刻體驗(yàn)。各位朋友如果有興趣親身體驗(yàn)這項(xiàng)特有的活動(dòng)，就請(qǐng)到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這里，你喜歡潑誰就潑誰，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨(dú)有的風(fēng)情氛圍。
關(guān)于傣族園的景點(diǎn)信息我就為大家介紹這么多，現(xiàn)在大家就是不就是對(duì)傣族這個(gè)少數(shù)民族有了更多的了解呢?接下來的時(shí)間，我們就盡情去觀賞當(dāng)?shù)氐母栉璞硌?，然后參與到潑水節(jié)的狂歡中吧。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇九
可能很多朋友只知道有傣族潑水節(jié)這個(gè)節(jié)日，卻不知道其來歷。關(guān)于潑水節(jié)的來歷，還有一個(gè)美麗的傳說：很早以前，傣族地區(qū)有個(gè)法力無邊的魔王，他無惡不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六個(gè)姑娘，后來又強(qiáng)占了人間最美麗的公主楠棕布，七個(gè)姑娘受盡凌辱，伺機(jī)報(bào)仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點(diǎn)。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來的血卻變成了熊熊大火，并迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重?zé)饋?。于是七個(gè)姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅(jiān)持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉(xiāng)親們從此又過上了安居樂業(yè)的幸福生活。人們?yōu)榱思o(jì)念這七位姑娘;于是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水節(jié).
傣家人說：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的煩勞和雜念，帶來了無窮的歡樂，留下了對(duì)傣族文化的深刻體驗(yàn)。各位朋友如果有興趣親身體驗(yàn)這項(xiàng)特有的活動(dòng)，就請(qǐng)到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這里，你喜歡潑誰就潑誰，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨(dú)有的風(fēng)情氛圍。
關(guān)于傣族園的景點(diǎn)信息我就為大家介紹這么多，現(xiàn)在大家是不是對(duì)傣族這個(gè)少數(shù)民族有了更多的了解呢?接下來的時(shí)間，我們就盡情去觀賞當(dāng)?shù)氐母栉璞硌荩缓髤⑴c到潑水節(jié)的狂歡中吧。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇十
各位旅客大家好，我們今天的話第一站是孟侖植物園，到們吃完飯之后就直奔傣族園咯!
西雙版納素有“植物王國，藥物王國，動(dòng)物王國”的稱號(hào)，版納擁有最大的國家物種基因庫，有很多名貴的動(dòng)植物，比如說植物的話：紅豆杉、桫欏、箭毒木、望天樹等，動(dòng)物的話：眼睛王蛇、金花莽、亞洲象、金絲猴等。孟侖植物園于1959年創(chuàng)建，園林占地面積約為900公頃，是在我國著名植物學(xué)家蔡希陶教授的領(lǐng)導(dǎo)下完成的它的全名是綠色明珠葫蘆島中國科學(xué)院西雙版納熱帶植物園，簡稱孟侖植物園。孟侖植物園隸屬西雙版納州的勐臘縣的孟侖鎮(zhèn)，內(nèi)有3000多種物種，有十二個(gè)轉(zhuǎn)類區(qū)，里面有很多物種可能你都沒見過，比如聞歌起舞的跳舞草，見血封喉的箭毒木，改變味覺的神秘果，活血化瘀的龍血樹等等，如果想看完孟侖植物園的話，不是一天兩天的事，是十天半個(gè)月的事，所以可以想一下有多大，但是現(xiàn)在的話就是說，因?yàn)橛幸恍﹨^(qū)的話在維修恢復(fù)看不到，不過放心不會(huì)讓你們失望的!
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇十一
南傳上座部佛教，有史料可證的是約在7世紀(jì)中由緬甸傳入中國云南地區(qū)。上座部佛教傳入云南后，公元8世紀(jì)左右進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，10至15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。最初經(jīng)典只口耳相傳。約在11世紀(jì)前后，泰潤文書寫的佛經(jīng)經(jīng)緬甸傳入西雙版納，至傣文創(chuàng)制后始有刻寫貝葉經(jīng)文。臨滄、普洱兩地的上座部佛教，傳入時(shí)間比西雙版納、德宏地區(qū)更晚。根據(jù)耿馬縣的史料記載，佛教傳入耿馬縣的時(shí)間是公元1473年，是從緬甸撣邦傳入的。上座部佛教傳入景谷的時(shí)間大約是17世紀(jì)中期。
南傳上座部佛教在云南地區(qū)形成很多教派，按其名稱可分為潤、擺莊、多列、左祗四派。西雙版納的大龍、景洪、罕等傣族地區(qū)流行的上座部佛教屬于潤派，潤派是林居派，居住在山林中。僧人們帶來了傣潤文佛經(jīng)，以后又建立塔寺，制訂僧制。此后，潤派佛教又傳入德宏、臨滄地區(qū)。此外，德宏、臨滄地區(qū)還有多列、左抵兩個(gè)派別，這兩派原為林居，傳入傣族地區(qū)后，改為村居，往往在村落或寨邊。另有擺莊派，流行于德宏及保山地區(qū)的傣族中，這一派是從緬甸瓦城傳入的。
由于小乘佛教主張男子在一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，才能除苦積善，成為受教化的新人，成年后有社會(huì)地位，所以過去農(nóng)村中佛寺很多，送子弟入寺為僧很普遍。特別是在西雙版納，未成年的男子幾乎都要過一段僧侶生活，識(shí)字念經(jīng)，然后還俗回家，有的就終身為僧。傣族的齋僧賧佛活動(dòng)極為頻繁，且很虔誠。由于村寨各戶有共同負(fù)擔(dān)寺院開支和僧侶生活的義務(wù)，加上其他宗教活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，約占農(nóng)戶農(nóng)業(yè)收入的1/5，成為農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)。新中國成立后，解除了不合理的宗教負(fù)擔(dān)。
20世紀(jì)90年代以來，中國境內(nèi)的傣族社會(huì)在宗教觀念上出現(xiàn)了分化，老年人仍然按照宗教傳統(tǒng)進(jìn)行著宗教活動(dòng)，而青年人的宗教觀念則出現(xiàn)了明顯的淡化，其重要表現(xiàn)之一為很多家庭已不再送孩子進(jìn)佛寺當(dāng)和尚，中青年人普遍認(rèn)為讀書比進(jìn)寺更加重要。另一方面，青年人對(duì)于傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)和禮教并不反對(duì)。
原始宗教信仰。
傣族還供奉自己村寨的社神，傣語稱“丟拉曼”，也稱“披曼”，是保護(hù)神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺牛或豬一頭，各家備貢品送入供奉社神的房內(nèi)，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和食牛皮的風(fēng)俗。元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龍樹、龍神，元江江邊傣族每年農(nóng)歷3月祭龍樹時(shí)，全村要?dú)⒓t牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要?dú)⒇i祭“天公地母”，以求保佑牲畜平安。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇十二
可能很多朋友只知道有傣族潑水節(jié)這個(gè)節(jié)日，卻不知道其來歷。關(guān)于潑水節(jié)的來歷，還有一個(gè)美麗的傳說：很早以前，傣族地區(qū)有個(gè)法力無邊的魔王，他無惡不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六個(gè)姑娘，后來又強(qiáng)占了人間最美麗的公主楠棕布，七個(gè)姑娘受盡，伺機(jī)報(bào)仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點(diǎn)。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來的血卻變成了熊熊大火，并迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重?zé)饋怼Ｓ诰褪瞧邆€(gè)姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅(jiān)持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉(xiāng)親們從此又過上了安居樂業(yè)的幸福生活。人們?yōu)榱思o(jì)念這七位姑娘;于就是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水節(jié).
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇十三
其中影響最大的一種說法為“南下說”，該說法認(rèn)為傣族源于川北陜南地區(qū)、阿爾泰山地區(qū)等中國北方或更遠(yuǎn)的地方，在其他民族的驅(qū)逐下不斷南下，在遷徙的過程中，傣族一度停留在了云南，并建立起了南詔王國，在忽必烈平大理以后，傣族被迫繼續(xù)南遷至云南南部及東南亞一帶，該觀點(diǎn)由于研究的深入已被越來越多的學(xué)者所放棄。
其他還有起源于印度尼西亞群島、兩廣云貴地區(qū)等說法。
隨著對(duì)傣族民族文獻(xiàn)研究的深入，遷徙說得到了越來越多證據(jù)的支撐，如《本勐傣泐西雙邦》、《西賀勐龍》、《巴沙坦》等，這些文獻(xiàn)顯示傣族居住區(qū)的土著主要為拉瓦人、克木人、孟人、孔人等，傣族為后來遷徙進(jìn)入的。
一些學(xué)者從語言學(xué)角度出發(fā)，提出了傣族先民曾與壯族先民在同一個(gè)地域生活的觀點(diǎn)，認(rèn)為傣族是從廣西地區(qū)遷出的，但鄭曉云認(rèn)為由于不同族源的民族使用同一語言的原因有很多，這一研究方法并不能說明傣族的起源。
土著說。
該觀點(diǎn)認(rèn)為傣族自古以來就居住在紅河以西到伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡的弧形地帶，其形成是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的自然結(jié)果，并非遷徙的結(jié)果。但就傣族是何種土著居民演化而來則有不同說法，如黃惠焜認(rèn)為傣族先民為古越人，陳呂范則認(rèn)為傣族是由撣人演化而來。
其中以源于古越人影響最大，該說法認(rèn)為漢文史籍中的“滇越”、“撣國”、“越裳”、“蓬國”等為傣族先民所建立的國家，但也有學(xué)者對(duì)該觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，如：何平認(rèn)為“滇越”、“撣國”、“越裳”、“蓬國”等與傣族先民沒有關(guān)系；鄭曉云認(rèn)為百越并不是一個(gè)民族，自然也沒有民族的沿襲性。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇十四
一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開，我們現(xiàn)在出了這道門，過了這條馬路，就是第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿，春滿的意思是花蕊園，曼春滿就是花蕊園寨。
我們?cè)诼簼M重點(diǎn)參觀的是曼春滿佛寺，它距今已有千年，曼春滿佛寺是橄欖壩的中心佛地，重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺里的和尚都要來此朝拜。
佛寺大門里面的兩座供臺(tái)，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛教的恩德。金塔是佛寺的標(biāo)志，金塔對(duì)面的閣樓稱為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人不準(zhǔn)出入。寺內(nèi)高大塑像是佛主釋迦牟尼，在佛像后面有一棵菩提樹，菩提樹在佛教里意義重大，當(dāng)年釋迦牟尼就是在菩提樹下成佛的。佛像左邊的曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，講述“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其中靠右的一幅講述“勐罕來歷”，勐，指“地方”，罕，指“卷起”，即卷起來的壩子。傳說，佛主釋迦牟尼到這個(gè)地方來傳教時(shí)，當(dāng)?shù)氐淖屓藗冇冒撞间伒赜樱驗(yàn)槁诽L而白布不夠用，人們就將白布鋪了又卷，卷了又鋪直到曼春滿，釋迦牟尼感動(dòng)至極，賜名勐罕。佛寺內(nèi)還懸掛著長白布條，是傣家人用來祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。
下面我們參觀一下傣家的貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)七項(xiàng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，傣族的文字都是刻在貝葉經(jīng)上的，用貝葉來記載傣族的詩經(jīng)、傳說等。
介紹傣族節(jié)日（專業(yè)15篇）篇十五
很早以前，有一個(gè)兇惡的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對(duì)人民欺壓擄掠，無惡不作。那時(shí)，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他已經(jīng)有了6個(gè)美麗的妻子，他又搶了一位美麗、聰明的妻子。
有一年，正是人間過年的那一天，魔王在宮中飲酒作樂。酒過三巡，已經(jīng)醉醺醺的了。小妻子?jì)R粽布(也有一說叫儂香)乘機(jī)對(duì)魔王稱頌道：“我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應(yīng)該做三界的主人?！蹦趼犃搜笱蟮靡?，沉思了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過臉對(duì)愛妻說：“我的魔力確實(shí)能征服三界，但是我的弱點(diǎn)是誰也不知道的?！毙∑拮咏又謫柕溃骸按笸跤腥绱四Я?，怎么會(huì)有弱點(diǎn)？”魔王向四周張望，確定安全后，小聲回答：“我就怕別人拔我的頭發(fā)勒我的脖子，這會(huì)使我身首分家，你可得經(jīng)常看著點(diǎn)兒。”她假裝驚訝的追問：“能夠征服三界的大王，怎么會(huì)怕頭發(fā)絲？”魔王又小聲的說：“頭發(fā)絲雖然小，但我的頭發(fā)絲卻會(huì)勒斷我的脖子，我就活不成了?！?/p>
她聽了以后，暗暗打定主意。于是，她繼續(xù)為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時(shí)，她小心地拔下魔王的一根頭發(fā)，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團(tuán)火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時(shí)，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。于是，六個(gè)王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來。
后來，婻粽布回到人間，但她仍就渾身血跡，人們?yōu)榱讼吹羲砩系难E，紛紛向她潑水。血跡終于洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。
2.傳說二。
相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，
村民處在被大火吞沒的危難之中。
一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出“火網(wǎng)”，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅。村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪?，渴倒在山頭上。
于是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。
3.傳說三。
4.傳說四。
“桑勘比邁”，是傣語，意為傣歷新年。由于傣族群眾在歡度新年佳節(jié)時(shí)，要舉行別具特色的潑水活動(dòng)，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個(gè)節(jié)日為潑水節(jié)。關(guān)于傣歷新年的來歷有一個(gè)傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規(guī)定了農(nóng)時(shí)，讓一位名叫捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的天神掌管施行。捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍自以為神通廣大，無視天規(guī)，為所欲為，亂行風(fēng)雨，錯(cuò)放冷熱，弄得人間雨旱失調(diào)，冷熱不分，苗枯死，人畜遭災(zāi)。有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達(dá)提訴拉，說人間的災(zāi)難。帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時(shí)，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌，將他壓死在天庭門口。帕雅晚死后，天王英達(dá)提拉開始用計(jì)懲處法術(shù)高明的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍。他變成一位英俊小伙子，佯裝去找捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的七個(gè)女兒談情。七位美麗的妙齡女郎同時(shí)愛上了他。姑娘們從小伙子的嘴里了解到自己的父親降災(zāi)人間之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災(zāi)難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍酩酊大醉之時(shí)，剪下他的一束頭發(fā)，制作一張“弓賽宰”(心弦弓)，毅然割下了為非作歹的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭顱抱在懷中，不時(shí)輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。https:///據(jù)說這就是人們?cè)谛履昶陂g，相互潑水祝福的來歷。