優秀作文的觀點獨到而鮮明，既能平實自然地描寫生活，又能深入發掘內心的真實感受。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，僅供參考，希望能給大家帶來啟示和鼓勵，讓大家更好地理解和掌握寫作技巧，寫出更加出色的作文。讓我們一起來欣賞這些精心挑選的佳作吧！
家長人物形象（優質22篇）篇一
雪，飄落在屋頂上，樹木上，也飄落在大河里。一夜工夫，到處是一片銀白色的世界。
早晨，我上街買東西。“嘩——嘩——嘩”，我順著聲音望過去，原來是我天天看見的年邁的清潔工。他個兒高高的，身體瘦瘦的，正一步步慢慢的掃著馬路。
我特意路過他的身旁想看看他是什么模樣的。一雙慈祥和善良的眼睛，一張蒼老、布滿皺紋的飽經風霜的臉，他掃著雪，是那樣專心，是那樣認真。
突然，他注意到不遠的地方，下水道被堵塞了。他快步走過去，用他那雙干枯的像樹枝一樣的手把雪一點一點摳出來，直到下水道通了，臉上才露出舒心的笑容，然而，他的手已經被凍的通紅。
他繼續向前掃去，在他的身后留下一條干凈寬闊的大路。
雪，潔白無暇，而那位蒼老的清潔工心靈比雪還要純潔，還要美麗。
家長人物形象（優質22篇）篇二
鮮花感恩雨露，高山感恩大地，雄鷹感恩長空，我們感恩父母，因為父母給予我們無私的愛。
我們很小的時候，父母花了很多時間，教我們用筷子，教我們系鞋帶、扣上扣子，教我們做人的道理。
父母的付出，不是我們能想象出來的：多少次，月光下父母給我們講故事；多少次，風雨中父母接送我們上下學。父母給予我們的愛，是無法替代的、高尚無私的愛。
看著父母那爬滿歲月皺紋的額頭，看著那飽經雨露風霜的脊背，看著那沾滿艱難困苦的白發，一種莫名的淚水滑下面頰。我哭了！那是親情的呼喚與感動！
父母給予我們生命，哺育我們成長，教育我們做人。沒有父母，就沒有我們。父母日日夜夜地為我們操勞，當我們安坐于課堂，玩耍于操場，沉睡于夢鄉，父母也許正在不辭辛苦地工作著。
生我者是父母，養我者是父母，感恩父母無私的愛，現在用工讀書，將來取得一番成就來報答父母！
家長人物形象（優質22篇）篇三
尊敬的家長：
您好！
從這個月開始，我們將開展“植物大觀園”的主題活動。“植物大觀園”是由認識植物到植物的構造、功能、植物與人的關系等內容組成。它會使生活中隨處可見的植物變成大家熟悉的東西，通過參觀，加上種植，孩子們會越來越熟悉植物。以往“孩子有耳無嘴”的教育方式已經跟時代脫節了，鼓勵孩子勇于發問，家長盡力回答，若無解答則求證書本，這已經被認為是當代最正確的教育態度。我們要培養幼兒開朗大方的性格，衷心盼望您的參與。現在請您配合：
1.請您帶孩子盡量多的接觸各種植物，帶孩子外出到公園、植物園、農科所、果園、農田、等地欣賞植物為大自然增添的`美景。
2.開展綠化活動，和孩子討論，希望在園種哪些植物的種子，和父母共同種植，并把盆栽帶到幼兒園，讓幼兒自己在園照顧植物并觀察植物。
感謝您的支持！
家長人物形象（優質22篇）篇四
娜拉是平凡的家庭主婦：她溫柔善良，疼愛孩子，愛護丈夫，誓死捍衛自己的家庭。
劇本開始于非常祥和的家庭氛圍中，圣誕節的前夕，娜拉認真的準備著圣誕樹和過節的禮物，丈夫親昵的喚自己為“小鳥兒”、“小松鼠兒”，似乎對娜拉寵愛有加，讓讀者很是羨慕這樣的家庭生活。但是這個家庭真如表面那樣幸福嗎？隨著閱讀的深入，實則不然，讀者了解到八年來，娜拉一直在獨自承受著一筆巨額的債務。
而是在遇到困難時，有勇氣有智慧面對的女人。
在丈夫眼里，娜拉是個玩偶，她只需要扮演好她為人妻子為人母親的角色就好。不需要有太多的思想和個人見解。
娜拉的成長不是突然的，也不是一蹴而就的，而是在八年的磨難中一步步成長的，在劇情的催化下一步步成熟的。娜拉的成長為她最后的出走提供了劇情的可能，也為她的覺醒做了很好的伏筆。從一開始，面對丈夫的病，父親的去世，娜拉敢于擔當，到后來面對珂洛克思泰的要挾她甚至敢用性命去一力承當，讀者都可以看出，這個女人擁有的不僅僅是善良智慧，還有一顆堅毅的心。
娜拉的成長，是林丹太太促成的，是珂洛克思泰促成的，更是與她朝夕相處的丈夫促成的，這為她后來的覺醒的奠定了基礎。
全是對立指責她的嘴臉時，才讓她明白過來，她的心意丈夫完全不能理解，甚至不對她有任何的感激之情。她到底是錯付了年華啊。從一開始對愛情的絕望，到最后對自己人生的覺醒，娜拉經歷了一個痛苦的過程。但最終以她的出走標志著她的覺醒。
魯迅在女子大學做過“娜拉走后怎樣”的演說，他說娜拉不是回來，就是墮落。誠然獨自生活是充滿艱辛的，女人沒有獨立的經濟是不會有獨立的話語權，但是她不走出這一步，她的人生永遠只能是個玩偶。
換個角度想想，娜拉走后，她的丈夫海爾茂是否會有所觸動，是否會隨之覺醒？讀者不得而知。
劇本沒有告訴讀者男女不平等的問題究竟該如何解決，只是用“娜拉出走”這一象征性的舉動結束全篇，我認為這沒有什么不好。文學畢竟是文學，文學與現實相關聯，但文學家畢竟不是社會學家。
其實在不同的時代不同的地域，都會有“娜拉”這樣的形象存在，每一個娜拉又都有各自的同于不同，她們所反映的無非是婦女的覺醒，女權運動的促成。可以對這一類形象進行一個總的概括總結，對女性文學進行探討。
總結：娜拉的形象之所以閃耀在文學歷史的殿堂，是因為她所代表的是同一時代無數要求人權的女性，以及她所獨有人格魅力在深深吸引著每一位讀者。角色在特定的歷史環境中，才顯得具有開創意義，尤其是娜拉最終的出走，震撼的不僅僅是劇中的那個傀儡丈夫海爾茂。
家長人物形象（優質22篇）篇五
周大勇是一個膽小鬼，他怕老鼠、怕鬼、還怕黑。
有一天晚上，被老師罰留堂的大勇獨自走在回家的路上。望著眼前這條離家最近的小路，他想走又十分膽怯，終于，他咬緊牙關大步邁了進去，真是“明知山有虎，偏向虎山行。他試探性地往前走，走在人煙稀少的小路上。大勇躡手躡腳地走著，聽見了如鬼的呼喚，不禁吸了一口涼氣。周大勇的腳步逐漸加快，心兒像打鼓一樣跳得越來越快，總覺得有鬼在后頭跟蹤他，大勇屏著氣息，低著頭，用手捂住眼睛，時不時回頭向后張望。
周大勇無意間看見了自己的影子，他心想：這不會是哪個小鬼的影子吧。他在自己的身上比劃著“十”字，還不停地念叨著：“神仙保佑，神仙，神仙保佑啊！”
周大勇突然撞到了什么，他抬頭一看，好像是一個面目猙獰的“老頭”直勾勾地盯著他，他突然雙腿無力，癱坐在了地上，不停地抖動，轉念又馬上爬了起來，繞開了“老頭”，飛速向前奔去。
忽然那個“老頭”大喊：“周大勇，你這個小子連你爹都不認識了。”周大勇一看，果然是他爹，受寵若驚地跑了過去......
家長人物形象（優質22篇）篇六
早晨，拉開窗子。很大的霧呀！
嘩——嘩——我循著聲音放眼望去，看到一個身影。是她，是我每天見到的哪個年青的女清潔工。
從菜市場回家，太陽出來了，霧剛開始散開。我仍刻意從她身旁踏過她披了一身密密層層細細水霧，連眼眉也是，被太陽一照，閃著五彩的光。我望著她，她也望著我。啊，這二只雙眼多麼從容，多麼光亮。一眨眼，她又專心致志地一堆堆廢棄物裝上車，推走了，消退在晨中。
我覺得，一天天，一月月，一年年，在她年青的臉部，也會像我媽媽那般留有皺褶，在她頭頂也會出現白發。
清掃工非常值得我們大家學習培訓！
家長人物形象（優質22篇）篇七
與很多《水滸傳》人物一樣，梁山好漢李逵這一形象的形成，有一個漫長的 演變過程。根據《宋史》等記載，歷史上的宋江起義，頭領有三十六人，但多數姓名并無記載。 而史載兩宋之交的確有一名為李逵的將領，有學者將其列入李逵可能的歷史原型中，但除了年代接近和姓名相同，此李逵與《水滸》之李逵并無任何相符合之處。
而在宋元時期龔開的《宋江三十六人贊》中，最早出現了三十六人的姓名、綽號，其中包括了“黑旋風李逵”。 在大約同一時期的《大宋宣和遺事》中，李逵也作為宋江部下之一出現，但并無專門情節。 這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。
在元雜劇中，李逵的形象很快豐滿起來，現存的資料顯示，與水滸故事相關的劇目中，以李逵為主角的占據極大比重。 著名的劇目包括康進之的《李逵負荊》、高文秀的《黑旋風雙獻功》等。總體來說，前期的劇目中，李逵多為風流才子形象，后期的形象則逐漸趨近于“憨傻大漢”。這一演變，為《水滸傳》中的李逵形象奠定了基礎。而部分元雜劇中的李逵情節也進入了《水滸傳》之中。另外，明太祖朱元璋之孫、著名劇作家朱有燉也作有《黑旋風仗義疏財》，此劇與《水滸傳》小說面世的先后順序尚有爭議，但應是取材自宋元以來民間廣泛流傳的水滸故事，而沒有受《水滸傳》的較多影響。
《水滸傳》中的李逵，是這一文學形象的最主要組成部分。以下情節是根據百二十回本《水滸全傳》概括的。其他現存版本中，起源較早的百回本內無征田虎、王慶部分，簡本（文簡事繁本）系統中的征田虎王慶部分與《水滸全傳》不同（一般認為“全傳”本是根據簡本改編），金圣嘆評本（70回本）無大聚義后情節。
李逵小名鐵牛，江湖人稱“黑旋風”，家中有老母及一兄長名為李達。李逵因為打死了人，逃了出去，遇到赦宥，流落在江州。在江州大牢里當一個小牢子，與江州兩院押牢節級院長“神行太保”戴宗相熟。
宋江因殺閻婆惜被發配江州，與戴宗相見。在戴宗的引薦下，李逵認識了之前慕名已久的宋江。宋江借十兩銀子給李逵拿去賭，李逵對其慷慨極為拜服。緊接著，三人又到琵琶亭飲酒，宋江要吃鮮魚，李逵便去討，卻聽說要等魚牙主人來了才能賣。李逵因此發怒，后來魚牙主人“浪里白條”張順見他搗亂，便與他廝打起來，從陸上打到水中，直到宋江、戴宗來叫停。從此張順也與三人成為好友。“黑旋風斗浪里白條”一節，因為場面精彩，后來常常成為水滸題材的繪畫、影視重點表現的情節。
家長人物形象（優質22篇）篇八
宋江在《水滸傳》中是個不一般的人物。有人說他是“忠義的化身”，也有人說他是“奸詐小人”。在我看來，這兩種說話他都當得。至于孰輕孰重？我想那忠義必然是占著主要地位的，而奸詐也只是為了更好的詮釋他的忠義罷了。
宋江的一生是曲折的，先是仗義英雄，再是梁山首領，到招安后成為朝廷忠臣，最后卻是悲慘的結局。他是人稱的孝義黑三郎，他也是及時雨宋江。他是仗義英雄，講究一個義字。他又想報效朝廷——可以認為這是他的初衷，正所謂忠義兩難全。這宋江還真是一個矛盾的結合體。
看那第十八回中，宋江聽到晁蓋犯事后，吃了一驚，肚里卻尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了彌天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了！”宋江內心很緊張，可是并不表現出來，而是不慌亂地道：“本官發放一早晨事物，倦怠了少歇。觀察略少坐一坐。”實則快馬奔那晁蓋莊上報信去了。可見宋江處事老練，非尋常人。他通風報信后，更是不慌不忙。當知縣欲差人去捉時，宋江道：“日間去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。”
既是端正了自己的態度，又給晁蓋爭取了許多時間。可真是隨機應變，處事周密細致。宋江自知晁蓋犯事是有違法度，卻也知那等人所劫的是不義之財。心里望晁天王能逃過此劫，表面上卻也做個要緝拿賊人的樣子。如此內心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦掙扎。
宋江是一個顧法度的人，可他也是仗義英雄。當法與義發生矛盾
時，便將法度拋之腦后了。因此他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。宋江殺人后，躲于家中地窯子中。“且說宋江，他是個莊農之家，如何有這地窯子？”這宋江特會算計，“預先安排下這般去處躲身，又恐連累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍冊，名戶另居，官給執憑公文存照，不相來往，卻做家私在屋里”。這真不愧為“孝義黑三郎”。《左傳襄公十一年》有“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規”。可見宋江確是這“居安思危”，“安不忘憂”之人。
且說宋江此時是因為晁蓋而殺了人，雖是有恩與他，卻不曾想過上山入伙，而且投奔柴大官人，可見他實不相落草為寇。第三十六回中，宋江道：“父親明明訓教宋江，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，在世雖生何益？如不肯放宋江下山，情愿只教眾位手里乞死。”宋江拒絕晁天王的盛情邀約，堅決發配江州，只道這是國家法度。可宋江是想要報效朝廷的，這空有報復，無施展之地的境況使他酒后“感恨傷懷”，在潯陽樓上題下了反詩，這才最終招來了殺身之禍，道是：
自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。 不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口!
心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。
他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!
這便點燃了宋江不得不上梁山的導火線。當眾位好漢從法場中救出他后，他也自知“如此犯下大罪，鬧了兩座城池，必然申奏去了”，才不得不表示“今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去”。
宋江聚友很強的凝聚力，一百零八好漢能共聚梁山不得不說是他的功勞。宋江仗義惜才，第五十八回中，宋江見呼延灼綁縛到堂中，“連忙起身，喝叫‘快解了繩索！’親自扶呼延灼上帳坐定”，宋江拜了后道：“小可宋江怎敢背負朝廷？蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權借水泊里隨時避難，只待朝廷赦罪招安，不想起動將軍，致勞神力。”宋江借此表明了立場，想要等到朝廷招安那天，好報效朝廷。在第五十九回中，宋江也說道：“宋江原是鄆城縣小吏，為被官司所逼，不得已哨聚山林，權借梁山水泊避難，專等朝廷招安，與國家出力。”
可見宋江想受招安已是籌謀許久。看那招安一事，卻是武松先說出的。在第三十二回中，武松道：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”宋江當時就十分認同，道：“如得朝廷招安，你便可掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一一刀一槍，博得了封妻蔭子，久后青史上留一個好名，也不枉了為人一世”。所以宋江終于在取得了兩贏童貫和三敗高俅的輝煌勝利之后“體面”地招安了。可如今宋朝童子皇帝，被蔡京、童貫、高俅、楊戩四個賊臣弄權，嫉賢妒能，閉塞門路，非親不近，非財不用，如何容得一百零八英雄好漢。就算宋江他們赤心歸順，也只得了個先鋒之職，又無升受品爵，注定宋江報效朝廷之路不得長久。
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背正順逆，天不容恕！吾輩當盡忠報國，死而后已！”我認為宋江對朝廷的“忠”已經解決“愚忠”了，不然也不會落得個悲慘的結局。
宋江在《水滸傳》里一直是個非常有爭議的人物。人無完人，宋江也不可能是一個完美的人。
宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時候。他怕自己死后李逵造反，“壞了梁山泊替天行道忠義之名”，把毒酒與李逵喝下。
我認為宋江還有一個明顯的特點，就是他的心機頗重。正應了世人所說的“奸詐小人”。而最能體現出他義氣道德下掩蓋著無限心機的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定奪。”而跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮，白勝五人。晁蓋明顯在人事大權上已經輸給宋江了。在晁天王去世前得歷次征戰中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動”為由，自己帶領人馬出征。而跟隨晁蓋上山的舊頭領被安排同晁蓋一同守山，跟隨宋江征戰的皆是宋江至交或心腹。這樣，晁蓋慢慢成為了未出力的山寨大王。宋江卻在屢次征戰中刻意拉攏人才。每每戰勝后，對于戰敗的頭領，凡是好漢的，宋江都會“連忙親解其縛”，“親自把盞”。如此下去，跟隨宋江的能人越來越多，而宋江在山寨中的勢力也越來越多。至此，宋江的'目的已經達成。
晁蓋在臨終前未傳位于宋江，而道：“若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主”。“宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發昏。”
這樣一哭，誰還懷疑他的無限心機呢？而這里，又體現出了宋江之心機深沉。本來，以宋江，吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這當然不可以！于是，他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德義氣的表皮。讓他人看來，自己本是不想做這山寨之主的，是眾頭領盛情難卻，才權且做了這山寨之主。好一個心機深重之人！
多少年來，人們對宋江的評價褒貶不一。但是總的來說，他還是一個正面的人，一個成功的領袖者。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢。可他也是出于為梁山一伙人的前途考慮，不是宋江的選擇有問題，而是當時宋朝政治腐朽的問題。
所以蓋棺論定，宋江確實是一個“忠義之烈”！
施耐庵塑造的宋江是一個多重性格的人物。但他的一生中，我們會時常看到他身上的矛盾性，但他的一生中，我們會時常看到他身上的矛盾性，施耐庵抓住這一系列的矛盾來刻畫宋江性格的多重性。
一般讀者都認為宋江是個忠義雙全的人。《水滸傳》中也用了相當多的筆墨塑造宋江的“忠義”。但實際上，宋江在相當于現在的縣政府當一般干部時，便有意放走官府要捉拿的晁蓋等人，并繼續與那些人保持良好關系，甚至還上過梁山，單純從這幾個方面看，我們可以講宋江很夠“義氣”，但講宋江忠，就有些難為情了。而且，放走晁蓋后，宋江似乎不講忠，也不講什么“國家法度”，而發配江州時，梁山好漢劫得他，欲放下他的枷鎖時，他卻說要不得，“此乃國家法度”；江州酒樓的反詩，更是“白紙黑字，鐵證如山”，“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，宋江笑黃巢，造反心態躍然紙上，等到上了梁山，他又一心忙于招安，還說“寧可朝庭負我，我忠心不負朝庭”。
《水滸傳》寫宋江“仗義疏財”，很講義氣，但遍覽全書，并沒有幾個窮苦人家得到宋江救濟。倒是許多貪官強人，土豪劣紳笑納過宋江奉上的大綻銀兩，鐵牛初見宋江時，曾受過他幾綻銀子，但那銀子卻似乎整整管了鐵牛一輩子。宋江好幾次講要取鐵牛的頭，鐵牛卻并不跳將下來，兩板斧下去，到后來被宋江害死，也心甘情愿。
以上所述正是《水滸傳》中宋江的矛盾性所在，這些矛盾其實源于宋江性格的多重性。作為封建社會不得志的文人，宋江有著滿腔報負卻無處施展。他疏財仗義、濟弱扶貧、孝親敬友，這是他性格的溫柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，講義氣，這是他性格中正統思想的一面，他明處為大家辦事，暗處結交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面，他聚眾反國，題詩言志，這是他性格中反叛的一面......施耐庵通過描寫宋江充滿矛盾的行為，向我們展示了一個多重性性格的人物。
倘若梁山好漢不招安，有沒有能力推翻宋朝？為什么？
家長人物形象（優質22篇）篇九
“彪悍”是在網絡上的一個新型而夸張的詞語，形容一個人在某些方面為人處事很霸氣時刻保持一個女漢子的態度。
什么？你們想認識她？什么你們還想和她成為好朋友？······。
別急別急。我現在就介紹一下我們班的“彪悍姐”——看！她就是’彪悍姐“！她就坐在那里，喏，就是坐在那個角落里靜靜的看書的那個，柳條般的眉毛下面有一對黑寶石般的`眼睛，雙眼皮，高鼻梁，馬尾辮。她只要一笑紅撲撲臉蛋上嘴角邊有兩個深深的小酒窩。不笑不知道，她一笑你們嚇一跳，想必她給你們留下的印象是千年不變的”苦瓜臉“——只要有人一逗她就笑，一張大嘴巴說起話來慢條斯理，不慌不忙的，不過她一笑就捂著嘴，真可愛。
你們想知道她是誰嗎？那你走進我們班，即使我不說你們也知道她是誰。
家長人物形象（優質22篇）篇十
文字肖像畫。
望著今天老師布置的作文題目，我一籌莫展。正當我在座位上“抓狂”時，一個胖胖的身影一掃而過，我頭腦上空的電燈炮亮了起來：“你，就是你了，誰讓你長得有特點，‘小白鼠’，你來當這個主角再合適不過了！”我詭異一笑。
他一頭短發，兩只小小但有神的眼睛時常會讓你找不到。因為眼睛的“地盤”都被胖胖的臉龐所“占據”了。他這臉絕對是標準的“嬰兒肥”吧！那紅紅的、圓圓的'臉龐乍一看就像兩個雞蛋，那小小的但能說會道的嘴巴也是他那張臉上的“一道亮麗風景”哦！
他為人算正直，性格溫順和善，數學是“一點通”，可至于語文嘛？有點困難，起碼字寫得不瀟灑。他還有一個外號――“流氓兔”，和同班詩敏同學的“兔八哥“是一個牌子的。
想起來了嗎？如果還沒有的話且聽我慢慢道來：
現在知道了吧？他乃吳有棉也！
家長人物形象（優質22篇）篇十一
馬克吐溫被稱為“美國文學中的林肯”，他的作品更是勾起了我的興趣，在閱讀《湯姆索亞歷險記》后，我獲益滿滿。
這本書主要講了湯姆。索亞的五次歷險，每次都扣人心弦。雖然湯姆是一個頑皮，淘氣愛搞惡作劇的小孩，但他非常聰明、勇敢，向往著綠林好漢的生活，在他眼里，強盜是正義的，海盜是劫富濟貧的好人，我覺得很有道理。
湯姆是個機智的人。在他不想刷圍欄時，變著法子讓孩子們“付錢”替他刷，在和貝琪被困山洞時，想到用風箏線引路。
湯姆是個勇敢的人。在深夜里，他敢到墓地斗膽；在無聊的學習中，他敢與同學駕船去小島上做海盜，快樂地過日子。
湯姆是個正義、為他人著想的人。在法庭上，他站出來為無辜的彼得做證；在做海盜時，回家看望姨媽；在心愛的女生犯錯時，他站出來為她背黑鍋，獨自承受戒尺教鞭的抽打。
他是一個向往自由的人。希望沖出桎梏沖破死板教條的說教理念的束縛，做一個無憂無慮的人，自由地飛翔在世界上，在寧宙里！
我打心底里的喜歡、佩服他，我做不到像他那樣，反抗強權、堅持自我。我應該向他學習，敢于向權威挑戰、勇敢地過好每一分、每一秒，成為個有遠大志向的人。
家長人物形象（優質22篇）篇十二
媽媽，一個多么偉大的一個稱呼，她哺育了我們,使我們健康成長,為了使媽媽可以在生活中輕松一些,我要為媽媽做件事。
今天是星期六，我早早地起了床，我洗好臉，刷好牙，準備去做蛋炒飯。于是我先把油倒進鍋里，然后開始打雞蛋，再把雞蛋打均勻，把雞蛋倒進鍋里，把蛋炒熟，再盛到碗里。
再向鍋里加入菜油，再把小青菜倒入鍋里炒一炒，再將米飯倒入鍋里炒。火腿腸和雞蛋一起放入鍋里，再放鹽和香蔥一起炒一炒，最后，這道香噴噴的蛋炒飯就做好了。
媽媽起床后夸我長大了。
吃完早飯后，我拿起拖把，把地拖得一干二凈，簡直可以照出人的影子了。
晚飯后，我提出要幫媽媽洗腳，于是我打來了一盆熱水，把媽媽的腳放入盆里，我看著那雙布滿老繭的腳，想起了媽媽整日為我操勞，心里突然有一種想要大哭的感覺。我忍著淚水幫媽媽洗完了腳。
等我幫媽媽洗完腳后，抬頭看她已淚流滿面，她對我說：“慧慧，媽媽愛你！”“我也愛你，媽媽！”我說。
說完，我們緊緊地抱在了一起，我的淚水就在那一刻奪眶而出。
家長人物形象（優質22篇）篇十三
魯迅在小說中以“為人生、為人性”的主旨，重點是將矛頭直指封建專制和封建文化，揭露了其“吃人”的本質。并且大多都是愚昧麻木和奴性十足。他們之中最多的是孩子、女人、老人和青年。來自不同的年齡階段，有著深刻的人性探究價值。仁慈、善良和同情是人性最珍貴之處，應讓學生從這幾處分析小說中除了祥林嫂之外的人物，從他們身上去找祥林嫂的悲劇根源。
作者在重筆濃抹祥林嫂的三次肖像的同時，還作了匠心獨運的構思，那就是祥林嫂的每一次悲劇的發生都是在春天。
首先看她最初的身份--童養媳。她有一個比自己小十歲的丈夫。正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做馬，把自己的青春支付在無窮無盡的勞作中，封建夫權奪取了她一生中的春天。
再看她第一次喪失，也是在春天。
如果一直做童養媳，生活再苦再累，總有小丈夫長大的一天，丈夫成人后總會給祥林嫂一些依靠，不幸的是在婆家失去青春自由的祥林嫂，又在春天里失去了丈夫。在當時的中國的農村，女人失去丈夫就意味著更要聽從婆婆的呵斥，要謹遵著"從一而終"的信條，所以在這個春天，祥林嫂失去的不僅僅是比她小十歲的丈夫，更是她做一般婦女的權利。如果說有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳婦兼傭人，那么春天里失去丈夫的祥林嫂則成了婆婆家里純粹不用付錢沒有人身自由的奴隸--隨人使用隨人買賣。為了躲避婆婆難堪的虐-待，而逃到魯家做了一個冬天短工的祥林嫂，在有了短暫自由之后的新春時節，又被婆家人五花大綁而去。婆婆為榨取祥林嫂最后的一點價值，用賣她到賀家坳的錢給小叔子說親，讓另一個"祥林嫂"來到婆家。
其三，再看祥林嫂一生中的又一次打擊。在春天里再度喪夫且失子
嫁到賀家坳之后，盡管祥林嫂沒有逃脫被賣的命運，但是她卻有了一個有力氣、會干活的丈夫，有了個白胖的兒子，日子可以說舒心了不少，但是"天有不測風云"，可憐的祥林嫂再次在春天里被拋入不幸的深淵。壯如牛的丈夫因傷寒而死，在"餓死事小，失節事大"、"三綱五常"的封建社會里，女人寡而再嫁，本來就要無辜地背上不貞的罪名，再加上一寡再寡更無辜地要讓滿腦子封建迷信思想的人們加上"不祥"的罪名。沒有了丈夫，祥林嫂還可以有做母親的權利，但是祥林嫂的不幸仍在春天里延續，狼叼走了兒子，也叼走了祥林嫂所有的希望和生命力，甚至封建族權這條豺狼還叼走了祥林嫂夫妻二人苦心經營的家--大伯把她趕出了家門。
最后再看祥林嫂在新春的祝福中倒斃。
一寡再寡，失去青春的祥林嫂，在給魯家付出青春血汗之后，被魯四老爺借助于封建的政權逐出了家門。流落街頭的祥林嫂由于受到封建神權的毒害，在新春到來之時，又惶惶恐恐，瑟瑟縮縮地承受鬼神思想的折磨。春天本是讓人充滿希望的季節，魯鎮的人們在祝福的聲聲祈禱中盼望著幸福降臨。然而無依無靠、走投無路的祥林嫂卻在連綿不斷的爆竹聲中，帶著被分尸的驚懼寂然逝去，為自己凄慘悲涼的命運劃上了句號。
基于以上的分析，我們不難看出祥林嫂的悲劇一而再、再而三地在春天里發生，作者這一匠心的構思，真正用意不外乎有兩點：一、讓讀者更深刻地把握祥林嫂的悲劇性；二、讓讀者明白在封建四權的統治下，像祥林嫂這樣的舊中國農村的勞動婦女生命中沒有"春天"可言的，封建四權就像一張無形的大網，網羅著祥林嫂這樣的女子生命中的一個個春天，直到吞噬她們的靈魂。
可以說祥林嫂就是封建禮教和封建迷信蠱惑之下的犧牲品。在魯鎮，她是以勞動工具的身份出現的。她希望以自己全部誠實的勞動來換取起碼的生活。此外，她對生活沒有什么所謂的非分要求。她出身卑微，她沒有姓名，也沒有人去關心她的姓氏。她從來沒有懷疑過她自己為什么滿足這種奴隸式的生活，她只想維持這種奴隸式的生活。在等級觀念森嚴的封建社會里，婦女的社會地位是最低的，而維護封建等級制度之一的封建禮教歷經二千余年的發展，在國人的心中根深蒂固，無孔不入。祥林嫂就是在這樣的環境中生活。她盡力維持這個奴隸地位，也正是因為封建禮教的束縛使她不敢越雷池半步。所以她很滿足于付出很多得到很少的生活。
封建禮教如同一把無形的枷鎖死死的纏著她，慢慢的侵蝕著她的靈魂。對她這個寡婦的到來，魯四老爺第一個感覺就是“皺眉”，因為她是一個寡婦。按當地的習俗，福禮由她做，會給他帶來不祥的征兆，封建禮教之網己經悄悄的散開了。她在魯四老爺那里感到滿意的生活很快因她婆婆的到來被打破了。她被她的婆婆“用繩子一捆，塞在花轎里”強迫嫁到山坳里去了，抬到男方家后，她拼命反抗，以致使她的頭“撞香案角上”，留下一個永遠消滅不了的傷疤。但只要能夠不受侵擾的依靠自己的勞動平靜生活下去，祥林嫂也還是能夠感到滿足的生活下去的。她對生活的要求，始終不過是要過一種平凡的起碼的生活，然而天有不測風云，這種平凡的起碼的生活隨著她的男人的死亡而終止。封建的族權制度又一次搶起大棒，施加在她的身上，丈夫死了，兒子又被狼叼吃了，遭受滅頂之災的她，再次回到魯四老爺家里，已經讓他感到她是“敗壞風俗”、“不干不凈”。這一次她再也不能像以前那樣在祭祀時干這干那，擔當一切了。她已經失去了主人對她的信任，祭祀時不讓她沾手。因為封建禮教的歧視，她想通過自己誠實勞動得到主人信任的希望破滅了，對她是沉重一擊。在封建禮教下的祥林嫂想做奴隸而不得。
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家長人物形象（優質22篇）篇十四
保爾·柯察金：保爾是一個自覺的、無私的革命戰士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛蘇維埃政權而努力奮斗，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰，表現了甘愿為革命事業獻身不怕犧牲的獻身精神。在那醫治戰爭創傷，恢復國民經濟的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達，但受《牛虻》的影響，要“徹底獻身于革命事業”，所以按照《牛虻》的方式來了個不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續為黨工作。保爾在人生各個方面都經受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前，他堅貞不屈；在槍林彈雨的戰場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術的殿堂攀登的過程，表現了一個革命戰士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。
保爾敢于向命運挑戰，自強不息，奮發向上，有為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質。他是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰士，是一個有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
冬妮婭:
冬妮婭是保爾·柯察金少年時代的愛人。冬妮婭是林務官的女兒，一個純情美麗的烏克蘭少女。她開朗活潑，不厭惡貧窮，性格也很溫和。她是在偶然的相遇里認識保爾柯察金的，由于他的倔強和熱情，她不自覺地喜歡他，而愛他。她與率真少年保爾·柯察金相偎在寧靜的湖畔，盡情享受著屬于他們初戀的時光。沒有階層貧富的界限，對殘酷的現實生活一無所知。但由于階級出身的'關系，她沒有和當時許多的青年一樣去參加保衛蘇維埃政權的偉大斗爭。后來，保爾在成為一名布爾什維克后，他對冬妮婭的一些小資行為感到不滿，決定與她分手。最終冬妮婭嫁給了一名鐵路工程師。
冬妮婭對愛情的追求明朗熱烈，性情也活潑，仿佛燦爛春光中的一朵玫瑰，剛剛盛開，沉醉于愛情和世界的幻想，對所有的美好充滿了愛戀，信任。全然不知地獄的火焰已經快要沖出晃動的地殼，燒毀她擁有的一切，燒毀她的未來。
麗達：
麗達，一個優秀的共產黨員，是保爾深愛的對象；漂亮、機智，打扮簡單而干練，心地善良而堅定。她酷愛工作，善于出謀劃策，能夠積極應對突發事件，不讓私人的感情影響工作大局。她愛憎分明，熱愛自己所信仰的共產主義，與保爾志同道合，配合默契。因為麗達的哥哥造成了保爾的誤會，麗達最終沒有與保爾在一起,而保爾再見到她時她已經結婚并且有了一雙兒女。
朱赫來：
水兵，俄羅斯共產黨的地下工作者，省肅反委員會主席，軍區特勤部副部長。
結交他人，關心他人，勇于承認自己的錯誤，富有魅力，遇事沉著，有主見，認真負責，雷厲風行，組織能力強，善解人意，對朋友能夠雪中送炭，給予實際的幫助。他自己所走的道路十分了解，對做敵人有火一般的憤怒與憎恨，不屈不撓堅決地和剝削者做頑強的斗爭。朱赫來整個人就像一棵多年的結實的橡樹有力而堅定。
謝廖沙：
謝廖沙是保爾·柯察金童年時的朋友，是一個調皮的男孩子。少年時期，謝廖沙像普通的男孩子一樣，他也會淘氣、會倔強，甚至有點反叛。謝廖沙和保爾一起捉弄神父。在保爾被神父趕出學校的時候，謝廖沙還是沒有勇氣與好朋友一起承擔一時調皮犯下的錯誤。青年時期，蘇維埃政權建立后，他加入紅軍，并成為共青團烏克蘭區委會書記。具有高昂的革命熱情和自我獻身的精神，后在一次戰斗中不幸中彈身亡。在與敵軍的抗爭中，他充分顯示出了自己頑強不屈的意志，是一位令人敬佩的年輕人。
作品簡介：
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。小說通過記敘保爾·柯察金的成長道路告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰士。
作者簡介：
尼古拉·阿耶克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基（1904—1936），蘇聯著名無產階級革命作家，出生于烏克蘭一個普通工人家庭，12歲開始勞動生涯，15歲加入共青團，參加過保衛蘇維埃政權的國內戰爭。1920年因傷重轉業，投入到經濟建設的潮流之中，先后負責過團與黨的下、中層領導工作，是蘇維埃“優秀的共產主義戰士“。在傷病復發導致身體癱瘓、雙目失明后，他走上了文學創作的道路，1935年獲得國家最高榮譽——列寧勛章；1936年逝世。一生著述不多，其中最著名的作品為《鋼鐵是怎樣煉成的》。
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家長人物形象（優質22篇）篇十五
林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的感情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。
因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”o六十二回)可見她對于自我是屬于貴族階級，對于與自我休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的`。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)那里不僅僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自我和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自我與這類人相比，是對自我的一種侮辱。那里，她的階級優越感表現的很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在那里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，并且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵十分親密。那么那里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，所以養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。可是，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、細心眼的。但其實我們應當看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵以往一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。并且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們感情的共同基礎。
但可悲的是寶黛玉之間的感情注定是一場杯具。頑固的封建禮教是不充許他們之間的感情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的感情發出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時到達了感情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最終含屈而死。那里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。完美的夢想最終是毀滅了，黛玉贏得了感情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求感情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
家長人物形象（優質22篇）篇十六
1．使學生懂得通過人物的外貌描寫表現人物的個性特征。
2．學會觀察人物外貌的方法：遵循一定順序細致觀察長相、衣著等，在整體觀察的基礎上捕捉人物最突出的部位。
3．學會描寫人物外貌的基本筆法：根據表現人物的思想性格或中心思想的需要，有選擇、有重點地進行描寫。
〔教學重點〕。
了解和學習人物肖像描寫的基本方法，引導學生在觀察的基礎上有選擇、有重點的進行描寫，突出人物個性。
〔教學難點〕。
引導學生自主寫作、批改習作，促進寫作能力的形成。
〔教學過程〕。
一、游戲導入：
（1）展示照片，設立情境，引導學生進入課題。
（2）肖像描寫就是給人物畫像，即把人物的外部特征――身材、容貌、服飾、姿態、神情、氣質、風度等，像靜物寫真那樣的寫出來。
肖像描寫的目的：以“形”傳“神”在寫作過程中，準確的抓住人物的外貌特征加以描畫，對于刻畫人物性格，展示人物精神世界有著重要作用。
（3）知識回顧：常用的人物描寫的方法有哪些？
(4)檢查預習（學生收集精彩的外貌描寫片段）。
（5）教師展示精彩人物外貌片斷。
二、寫法探究。
形式：小組自主、探究、合作。
內容：探究精彩人物外貌片斷。
思考：如何使人物的外貌活靈活現?
要求：
1、結合自己收集的和老師展示的精彩人物描寫片段由學習組長來主持討論，每位同學把自己的想法寫在紙上，然后再交流討論。
2、時間5分鐘。
三、方法指導。
教師結合事例給學生指導外貌描寫的方法。
方法一：注意描寫的順序層次。
總結：描寫人物外貌時還要合理安排好描寫順序，一般先寫整體再寫局部，局部描寫時按照從上到下的順序。
方法二：抓特征，顯神韻：人物的外貌千差萬別，兩個人長得再相似，也會有不同的地方，抓住特征就是要寫出這個千差萬別。
例：一對孿生小姑娘走進玫瑰園，不多久，其中一個小姑娘跑來對母親說：“媽媽，這里是個壞地方！”“為什么？我的孩子。”“因為這里的每朵花下面都有刺。”不一會兒，另一個小姑娘跑來對母親說：“媽媽，這里是個好地方”“為什么呢？我的孩子。”“因為這里的每叢刺上面都有花。”聽了兩個孩子的話，望著那個被刺破指頭的孩子，母親陷入了沉思。（根據提供的材料，加以想象，分析這對小姑娘肖像上有什么不同。）。
例文欣賞：
這對孿生小姑娘頂多八九歲，長得十分相似：都是雙眼皮，黑白分明的大眼睛閃著天真爛漫的光彩；微微上翹的鼻子秀氣而適中；都是蘋果形圓臉。所不同的是：妹妹的嘴唇薄，一笑腮邊倆酒窩，說話聲音甜甜的，有點嬌；姐姐的嘴唇略厚，臉上帶點倔強氣，說話清脆而響亮。她們穿著同樣的粉紅色連衣裙。像兩只美麗的蝴蝶，追逐、嬉戲在芬芳濃郁的玫瑰園。
方法三：借用修辭強化描寫效果。
例：你也帶孩子人家也帶孩子,你帶的孩子又臟又瘦，人家帶的孩子又白又胖。
你也帶孩子人家也帶孩子,你帶的孩子就跟從垃圾堆揀出來的似的，人家帶的孩子就像才剝殼的雞蛋心子，又白又胖。（比較）。
方法四：外貌描寫要體現人物的性格特點。
猜猜她們的性格：
1、金豆才七歲，頭發披散著，垂到脖子邊，見人就羞得把頭低下去，或者跑開了又悄悄地望著人，或者等你不知不覺時猛然叫一聲來嚇唬你。
(怕羞但天真、活潑)。
2、她叫玲玲，一頭柔軟的卷發，凸額頭、塌鼻梁，穿一件紅底白點小罩衣，總是不聲不響，像個靜默的小哲學家似的。（文靜）。
3、女兒長得像她娘，眼睛長得尤其像。白眼珠鴨蛋清，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。（聰明，純真）。
小結：三個小女孩都有自己的性格特點，性格決定了她們在穿著打扮等方面（即外貌上）與別人有不同。性格影響外貌，反過來說，根據一個人的外貌能猜出一個人的性格。所以我們在進行外貌描寫的時候，要注意反映出人物的性格特點。
方法五：描寫外貌要注意反映人物的內心感情。
猜猜她們的心理活動：
1、除夕晚上，兒子、孫子都來到她身邊，她滿臉皺紋都舒展開了，就像盛開的菊花瓣，每根皺紋里都洋溢著笑意。(幸福心情)。
2、一天，她的老伴兒病倒了，她臉上珠網般的皺紋更深了，兩道眉毛擰成的疙瘩鎖到一塊兒了。（著急發愁）。
3、她望著老伴兒的遺像，嘴唇微微抖動著，刀刻般的皺紋里，流淌著串串淚珠。（傷心、悲痛）。
四、請你診斷。
走到鏡子前面一看：濃密的眉毛下有一雙不大不小的眼睛，高高的鼻梁，還有一張紅紅的嘴巴，這就構成了一個這樣的我。（學生習作）。
診斷：外貌描寫模式化，沒有突出特征。
建議：進行有特點的外貌描寫。
改后：我呀，小頭長臉像母親，濃眉大眼像父親。不夠白凈的臉上有許多褐色的雀斑。由于讀書寫字的姿勢不正確，我成了近視眼，這不，最近我的鼻梁上又多了一副眼鏡。別看我不漂亮，我可從來沒為我的容貌煩惱過。
點評：抓住相貌特征，具體描寫，形象生動。
五、我來試一試。
題目：我的同學（老師）。
要求：
(1)觀察班級老師或同學的外貌，選擇其中一個作為描寫的對象，運用所學的方法，寫一人物片段。
(2)時間為5分鐘。
(3)寫完后讓同學們猜猜他（她）是誰。
六、我來評一評。
評改要點：
1.能否按一定的順序描寫？
2.能否抓住人物的特征來寫？
3.能否表現人物的性格特點，反映人物的內心感情?
4.能否運用形容詞或借用修辭強化描寫效果？
七、名人指南。
多觀察生活：
生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。--羅丹多讀書多積累：
讀書破萬卷，下筆如有神。--杜甫、
八、成篇訓練（作業）。
自擬一個題目或參考下面題目，結合今天所學內容寫一篇寫人文章，500字以上。
a我的自畫像b皺紋c一位鄰居d同桌。
e笑吧，姑娘f爺爺的照片g老師的眼睛。
提示：
1.要注重人物外貌特征的描繪。可以采用集中一處描寫，也可以在時間、情景變化中作逐步加深試的描寫。
2.人物的外貌描寫和人物的性格、愛好相聯系，和情節的發展結合在一起，揭示人物的精神世界和個性特征。
九、教師寄語：
希望每位同學都有一雙善于發現個性的眼睛去觀察生活，都有一支神筆去描繪生活，都有一顆純真的心靈去感悟生活，這樣我們的文章就會多姿多彩、形象生動。
十、板書設計。
作文指導--人物描寫。
外貌描寫常用的方法：
1.抓特征，顯神韻。
2.巧用修辭。
3.注意描寫順序。
4.反映人物內心，性格。
李翠。
[巧用外貌描寫，鮮活人物形象--人物描寫作文指導（教學設計）]。
家長人物形象（優質22篇）篇十七
故鄉，熟悉而有陌生的名詞。
一次次在夢里看見故鄉在向我招手，因我那久別的故鄉，對于我們，是一棵沒有年輪的樹，在我們的心中永不老去。
文章里重點刻畫了幾個人物：“我”、“閏土”、“楊二嫂”。通過他們，讓我們目睹了故鄉的衰敗景象，和農民的貧困生活，更加揭示了深刻的主題。
小說中的我，有作者的影子，但是決不等同于作者。“我漂泊在外，對故鄉一直懷著美好的回憶，那回憶中的故鄉并不僅僅是一個現實的世界，那更是一個想象中的世界。”我想念和“我”一起小時候的哪個閏土，我對閏土懷著深厚的感情，但當閏土叫出那一聲“老爺”的時候，我才明白，我們之間已經形成了一層不可逾越的隔閡，這隔閡是舊社會人與人之間階級隔膜和等級觀念的思想束縛造成的，使我產生了對勞苦人民的同情與憐憫。我便成了一個追求新生活，心懷希望的知識分子。
我所銘記了一個少年，他名叫閏土。兒時的印象如今又浮現在眼前，那是一個活潑剛健、動作干脆利落，說話脫口而出，樸質，有智有勇，熱情又純真的小英雄，小伙伴。當閏土把干青豆拿出時，說：“請，請老爺……我明白，一切都變了，唯有善良純樸沒有變。當他揀起一幅香爐和燭臺時，我知道，這時的閏土麻木遲鈍，把改變現實的希望寄托在對神靈的祈求禱告上。我們聊了些閑天，卻早已經沒有了兒時的純真友誼，昔日的閏土也失去了純真與溫情，變得木訥，麻木，市儈，猥瑣……他時生活的重壓之下艱難掙扎在貧苦深淵中的廣大中國勞動民眾的代表。他的生活不僅是他自己的辛酸史，也是當時廣大農民的一個縮影。
零星的記憶讓我想起了二十年前的那個美麗的女子，“豆腐西施”楊二嫂，她的生活是辛苦的，但這中辛苦也壓碎了她們的道德良心，看著她說的“忘了？這真是貴人眼高……我們小戶人家用得著，迅哥兒，你闊了，你現在有三房姨太太，出門便是八抬大轎，還說不闊……”楊二嫂的話中，恭維帶挖苦，拉下臉皮，討要東西，而且隨意編造，心口胡說，要走的時候，順便將母親的一副手套塞在褲腰里，在人眼前偷東西卻沒有一絲羞恥之心……她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘的人，變成了庸俗小市民的典型。
不知是誰打開了記憶的枷鎖，那句話輕輕地飄到了耳邊：
“那西瓜地上的銀項圈的小英雄像，我本來十分清楚，現在卻模糊了。又使我非常的悲哀……”
往事一幕幕，美好的回憶都變成了痛苦的現實，小英雄的形象為“木偶人”所代替，誰的心中能不悲哀呢？但“我”此時的悲哀并不等同于“絕望”，“我”依然相信，我的故鄉會有美好的未來，不過，有些渺茫罷了！
“其實，地上本沒有路，走的人多了，也變成了路！”對啊！有了希望，并矢志不渝地奮斗追求，一定會實現的。“希望”是“無所謂有，也是無所謂無”的，如果人們都朝著希望的路走，那樣便會迎來新的生活。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
我想，當我們久別故鄉時，我們不會再用起這句話，那時，我們感嘆的會是“柳暗花明又一村”，那時我們感嘆的會是故鄉的燦爛與輝煌。
家長人物形象（優質22篇）篇十八
《離騷》中，詩人的形象光輝燦爛，有著氣魄雄偉，血肉豐滿，感情充沛的性格。
他的理想高遠，決心引導祖國走向富強的道路，但是昏庸的君王，貪婪的黨人，使他思想上產生了矛盾和斗爭，曾經猶豫動搖過，可是他不忍坐視“民生之多艱”更不愿“競周容以為度”，于是他又振作精神，為“美政”而奮起斗爭。他是一位有著遠大政治理想，熱愛祖國，同情人民，有著堅韌不拔的戰斗精神的偉大詩人。
他關心國家和人民，直到今天仍作為堅定的愛國者受到高度評價。雖然他的愛國和忠君聯系在一起，在這一點上，他并不能背離所處時代和社會的基本道德原則，但同時也要看到，屈原又具有較為強烈的自我意識。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主從而也是國家的引路人自居。他對自己的政治理想與人生理想有堅定的`信念，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會集團的大多數人對抗，寧死不渝。這就在忠君愛國的公認道德前提下，保存了獨立思考、忠于自身認識的權利。作為理想的殉難者，后人曾從他身上受到巨大感召;他立身處世的方式，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣。
縱觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業永遠為后人所惋惜。但作為一個偉大的思想家和文學家，他成功了。他憂國憂民、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品，他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與“詩經”并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生了積極影響。近代學者梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，“尤其是有異彩的一等明星”。聞一多評價屈原是“中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人”。《中國文學史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。《中國大百科全書·文學》評價屈原為“中國浪漫主義文學的奠基人”。
家長人物形象（優質22篇）篇十九
諸葛亮，一個傳奇般的名字，他，是正義的化身，是智慧的化身，亦是忠誠的化身。他，家喻戶曉，婦孺皆知，他的事跡，從古至今廣為傳頌。
他原本只是個隱士，他念著“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，躬耕于南陽，一心只想過著“儉以養德，靜以修身”的生活。可是，他這樣的智者，歷史是不會讓他如蜉蝣一般消失，于是演繹了“三顧茅廬”的佳話。
他足智多謀。初出茅廬就火燒新野，即使是曹操手下“八虎騎”之首的夏侯敦也落得狼狽而逃。他巧借大霧，草船借箭，不費吹灰之力，就讓周瑜陷害他的美夢破滅，同時還大大挫傷了曹軍的銳氣。他六出歧山，屢戰屢勝，使魏軍中首出一指的司馬懿也聞風喪膽。
他大智大勇。面對兵臨城下的15萬大軍，依然笑容滿面地在一座空城上悠閑地彈琴。為了孫劉聯盟，他泰然入吳，雖然他知道那里有周瑜的百般刁難，甚至是生命危險。萌葭關下，為了劉備的事業，他毅然決定冒刀光劍影，前去說服馬超投降。雖然最后去的不是他，但我仍然不得不佩服他勇氣可嘉。
他，忠心耿耿，知恩圖報。為報劉備三顧茅廬之恩，他鞠躬盡瘁，死而后已。也許是天妒英才，劉備死后，他偏偏遇上了一位扶不起的阿斗，給后人留下無盡的慨嘆和唏噓。
他，舌戰群儒，火燒赤壁，七縱七擒，空城退雄兵......這些看似不容易做到的，卻在他的手中信手拈來。這些計謀都令人意想不到，在危難時刻幫了蜀國大忙，解救了一次次的危機。
但他畢竟是人，而不是神，他也有犯錯的時候。一個馬謖，一個魏延。前者言過其實，他卻委以重用，只因為馬謖讀了一肚子的兵書，談論起來滔滔不絕；后者是難得的將才，他卻固執地認為“延腦后有反骨”，總是不能用人不疑。恐怕在這一點上，比起劉備和曹操，他要稍遜了一籌。他太謹慎，偏偏他又遇到了那位“安樂公”，縱然他是“兩朝開濟老臣心”，仍不免使天下英雄常有“淚滿襟”的慨嘆。
諸葛亮，靈與肉雖然已經化作清風明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠展現出圣潔的光輝。
二：劉備
劉備作為三國時期的一代梟雄，其性格極其復雜。他重義愛民，但心存詭詐，是一個兩面性突出的悲劇人物。這種仁義與詭詐并存的二元對立性格，是他成為一方之主的前提，也是他最終失敗的原因。
劉備的形象在歷史發展中也在不斷變化。隨著“帝蜀寇魏”“頌劉非曹”的議論，曹操的形象江河日下，成為“奸雄”的代表，而劉備則聲譽漸長，成為“仁義”的化身，博得后人的廣泛同情和愛戴。但是一個人的性格決不是單一化的，遠非“仁義”二字可概括形容的。他的總體性格可用“折而不撓”概括，細分就是仁義與詭詐的二元對立。同時，其性格中的悲劇因素也是他政治悲劇的重要原因。
官至東郡范令。先主少孤與母販履織席為業。”這樣的出身對他的成長及為人處世自然產生了微妙影響。因在講究門第等級的漢末他經常遭人歧視，所以，劉備非常看重自己的出身。劉備的人生道路非常曲折，在創業過程中，他經常像喪家之犬一樣惶惶不可終日。毛宗崗曾批注:“前乎此者，依托呂布，又依托曹操，后乎此者，依托劉表，又依托孫權。煢煢一身，常為客子，然則備之為君，殆在旅之六五云。”他的一生自始至終都充滿著危機和生機，撇開劉備的政治動機不講，這的確反映了一個人的精神：折而不撓，敗而不餒，為了憧憬的目標而始終不懈奮斗著。
2、寬厚仁慈，人心所向 劉備的性格主要表現為仁義，這與他的政治背景有關。他既沒有過硬的軍事實力又沒有廣大的革命根據地，既無“天時”，又無“地利”，只能占“人和”一條。劉備在《三國演義》中表現出“寬厚仁慈”，待人以誠的性格特征。他曾說:“我寧死，不為不仁不義之事”。他的這些仁義表現使他的名聲在民間迅速擴大。因此他在落難之時仍然有強大的號召力，有軍民十萬愿背井離鄉追隨他。 劉備愛民得民，他曾說:“舉大事者必以人為本”。他懂得得人心者得天下的道理。所以，為政在寬，史無岢斂記載。更是注重社會安定，他非常贊同趙云的意見，“益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復業，然后可役調，得其歡心。”避免了試圖“以成都中屋舍及城外園地桑田分賜諸將”的一次重大的傷及民利的決策失誤。最受人們贊揚的是他寧知不利而不棄民的舉動，他因此而博得了廣泛同情，對其以后的發展和歷史評價都產生了積極影響。劉備用人重義，待人以誠，對于人才的吸引的確收到了“以性情相契”的效果。孔明自詡“鳳翱翔于九仞，非梧不棲。”他之所以應劉備之聘，是因為備乃“帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴。”
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家長人物形象（優質22篇）篇二十
1 、哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，他是一個人文主義形象，這和他在“威登堡大學”里所受的教育有著很大的關系。
2 、這是一個充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現實生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個思想家那樣地思考許多哲學問題，卻找不到答案。于是他要為父報仇，可是他內心又是矛盾，因為他想的不光只是為父報仇，而是扭轉整個乾坤。在這樣艱巨的任務面前，他想要行動也行動不起來。
3 、性格過于內向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。
4 、他的悲劇既有罪惡勢力過于強大的客觀原因，也有其內存性格弱點的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇，是人文主義者的悲劇。
從《哈姆萊特》看莎士比亞的人文主義思想
一、《哈姆萊特》的創作背景。《哈姆萊特》是他創作最輝煌時期的作品，在思想和藝術方面都體現了莎士比亞悲劇的最高成就，是莎士比亞的代表作，也是世界戲劇的典范。它取材于十二世紀末丹麥王為父復仇的故事。莎士比亞以人文主義觀點處理原來的題材，把只是單純地為父復仇的故事改編為社會悲劇，使它具有強烈的時代氣息和深刻的社會意義。
二、莎士比亞的人文主義思想。劇情發生在丹麥，但劇中所描寫的宮廷內荒淫無度，朝臣們阿諛奉承、陰險狡詐，國內民怨沸騰，社會動蕩不安。克勞狄斯不僅是封建暴君，也是原始積累時期資產階級中的野心家。哈姆萊特與克勞狄斯的`沖突是全劇的主要沖突，其實質是資產階段人文主義者同新舊社會邪-惡勢力，人文主義思想與現實社會尖銳矛盾的反映；同時也反映出人文主義思想在社會的普及，以及哈姆萊特的內心對于自由和理想的渴望。哈姆萊特在劇中沒有自己的生活，他的生存意義在于為父親報仇。對仇人的憎恨和與仇人的斗爭成為哈姆萊特的感情基礎，這是這部悲劇的主題和思想。
三、 哈姆萊特的性格特點 。在哈姆萊特的形象里，莎士比亞體現了他的時代最優秀的進步的人類特點，哈姆萊特是作者著力塑造的一個人文主義者的典型形象，他出身王室，卻在當時新文化中心的德國威登堡大學接受了人文主義教育，他出身上層統治階級，卻接近人民，他痛心周圍社會的丑惡現實，抱有文藝復興時代人文主義的崇高理想，同時對 “ 人 ” 抱有美好的看法：
四、《哈姆萊特》深刻的社會意義。在鬼魂出現之后，他知道父親是誰害死的，并立志復仇。對于哈姆萊特來說，復仇既是自己作為兒子的責任，又因為兇手是當今的國王，是專制王朝的代表，推翻了國王，也就扭轉了這混亂的局面，拯救了這瀕于崩潰的國家，因而不僅僅是個人問題，還是關系到整個國家，整個社會的問題。他勇敢地承擔了這一責任，同時也深感這一責任的重大： “ 這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任！ ” 這一方面表達了他作為王子要為父復仇的堅定決心和作為人文主義者要負起重整乾坤的責任的氣魄；另一方面，表現了他面對黑暗現實，對所負重任的悲愁和無可奈何的心情。 哈姆萊特的裝瘋說瘋話，一方面適應了內心的憂郁，一方面針對外界的罪惡社會現象。
哈姆萊特所處的封建勢力雖然已經腐朽但仍占統治地位，并有原始積累時期出現的新的罪惡勢力與之結合，在力量對比方面暫時還大大超過了人文主義所代表的新生力量。而哈姆萊特所代表的人文主義者本身又有很大的局限性。他們把社會的斗爭看作 “ 善 ” 與 “ 惡 ” 的斗爭，把改革社會的希望寄托在開明君主身上。在政治上是改良主義者，在行動上是孤軍作戰者。這就決定了哈姆萊特只能以悲劇告終，這是個人的悲劇，更是時代的悲劇。
莎士比亞善于將現實主義和浪漫主義緊密結合起來，《哈姆萊特》對自然和人的贊頌也都洋溢著浪漫主義氣息。同時莎士比亞很注意情節的安排，他的戲劇常常包含幾條平行的或者交錯的情節。《哈姆萊特》中三條復仇的情節交織在一起，而以哈姆萊特為父復仇為主線，以雷歐提斯和福丁拉斯為副線，三條線相互聯系，又彼此襯托，在復仇這個主要情節之下，還配合了愛情、友誼、家庭關系等次要情節，起著充實、推動主要情節和提示人物思想性格的作用。
作者從“擁劉反曹”的歷史傾向和以“忠義”為核心的道德倫理觀念出發，進行了對曹劉政權中人物形象的塑造。
1、曹操：
首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發皆白的父老數人跪于地，說袁紹“重斂于民，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一戰，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。
其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也。”在關羽掛印封金離去時，曹操又認為“彼各為其主，勿追也。”裴松之贊揚曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來投奔，他認為是“吾之子房”；郭嘉應聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧與郭嘉后來果然成為曹操智囊團的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。
但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”，當爭取民心與自己的切身利益相抵觸時，她就會視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時，對待部下，他是陰險和殘酷的，如借倉官的頭來穩定軍心，割發代首、夢中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實是一種明智的表現，是他成就霸業的一個重要策略和手段。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實為漢賊”。
2、劉備：
劉備是作者極力推崇的仁德愛民、寬厚誠信、知人善任的明君典型，作者對劉備的描寫塑造寄托著儒家的仁政愛民思想。
家長人物形象（優質22篇）篇二十一
《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小說家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著，接下來就由小編帶來孫權人物形象分析，希望對你有所幫助！
《三國》當中，表面看來，孫權不似操百變形象、個性突出，其實，操、權、備三人相比，比操不及，比備有余。
孫權骨子里為人忠厚，凡事有主見，一心治國，善待仁人義士，無陰謀詭計害人之心，所以，江東民風淳樸，人民歸附。如，備耍無賴，不還荊州，東吳數次交涉，而不是動輒出兵討伐。孫權至少不似備之娘娘腔、做作、令人生惡（后有贅述）。且有周瑜傾力相助，火燒赤壁使東吳揚眉吐氣，操也不得不佩服“生子當如孫仲謀”。正是孫權的敦厚性格，無操般雄野霸心，注定了他只能在江東偏安一隅，無心一統天下。后來東吳衰落，實乃其子孫為爭權奪勢、自相殘殺所致。孫權繼承祖業，統領江東一段時間，民富國強，百姓安居樂業，由此來看，孫權亦為一代英雄。
在《三國演義》前十回里讓我記憶最深刻的當然是呂布。呂布，字奉先，他本是丁原義子，后拜董卓為父。
在三英戰呂布中，把呂布描寫的可是威風凜凜，作者頗費筆墨描寫呂布外貌：頭帶三叉束發金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶，弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風赤兔馬。但是把呂布描寫的這么完美，也不能掩蓋他的人性缺點。“三姓家奴”就是張飛贈他的最好評價了。
呂布是一個驍勇善戰的猛將，同時他也是一個見利忘義的人。李肅拿著金銀珠寶去游說，呂布就殺死了他的義父丁原，投奔了董卓。
如果從歷史的角度看，當時局勢動蕩，群雄并舉，誰不想號令天下呢？但呂布這樣寄人籬下又禍害人家的人，是走不遠的。呂布總是依附著某個軍事集體，但是后來，搶了劉備的徐州，又酣戰曹操，惹的事也太多了。所以，呂布這種人是學不得的。
我在三國前十回中最喜歡的荀彧。雖然作者只在第十回中簡要的介紹了他的出身和姓名，但不代表他日后不會發揮巨大作用。
我覺得荀彧的才學不亞于諸葛。曹操都曾將荀彧比做張良。用鐘繇的話來說：“夫明君師臣，其次友之，以太祖之聰明，每有大事，常先咨之荀君，是則古師友之義也。”曹操一生中的重要抉擇，幾乎都是荀彧出謀劃策。是他勸曹操挾天子以令諸侯，是他勸曹操在官渡苦苦支持，是他斷定袁紹終會敗于曹操。
而且，他還能夠舉薦有才之士，像謀士郭嘉、程昱都是因為他的慧眼才能在曹操帳下
運籌帷幄。
更重要的一點，也是荀彧最大的特點，那就是可以洞察一切。第十回中寫道：“舊事袁紹，今棄紹投操。”要知道，那時的袁本初可是威震八方，而曹操不過是在山東剛剛組建起的一小股勢力。荀彧定是知道袁紹無大志，只有婦人之仁，不過是墳中枯骨罷了。
三國第十回中，僅僅提到他棄袁投曹，但暗示的太多太多，剩下的，就等著我們去慢慢發掘了。
“周瑜”和“諸葛亮”，我想大家一定都很熟悉，他們是《三國演義》里的人物，在我的家里，這兩個角色是由我和弟弟來扮演。說起來也是，弟弟的心胸狹窄，但是他的詭計也很多，正好付合周瑜的本性；而我，當然沒有像弟弟那樣心胸狹窄，也比他聰明得多，我就像諸葛亮那樣有智有謀，所以我也可以當個女諸葛亮啦！弟弟妒忌我的聰明，正如周瑜妒忌諸葛亮的才能，說諸葛亮是江東的后患。我們之間不論國事，只論一些平常小事。這天下午，我要拿復讀機到媽媽辦公室去讀英語，而弟弟卻一把搶過復讀機，不肯給我，我知道他一定是又要拿復讀機來玩，便想方設法地討好他，要他把復讀機還給我，可是，說得我口水都干了，他還是不肯給我。無可奈何，我只好另想辦法。心想：只有拿點零食來換回復讀機了，但我很快又想到，在我去拿零食時，他肯定會給復讀機做手腳，不是拿去電池，就是拿了錄音帶。我迅速拿了零食，剛到房門口，便聽到輕輕的“啪”的一聲。當我走進房間時，他已擺出一副很輕松的樣子看著我，好像他剛才什么也沒做似的。一手交錢，一手交貨，我把零食遞給他，他便把復讀機還給了我。“貨”一到手，當然先要檢查”貨物”有什么殘缺了。經我一檢查，原先的預料是對的，錄音帶被他拿了。這該怎么辦？錄音帶沒了，拿去也沒有用，這弟弟可真聰明。可惜，他的詭計，已被我識破。現在，就是想法子讓他交出來錄音帶了。用什么辦法好呢？正納悶間，“對了，弟弟最喜歡喝酸奶了，何不跟他定下條件，要他把錄音帶還給我。”我心里暗暗想著。“我給你酸奶喝，你還我錄音帶怎樣？”“好”。他也太爽快，一經交換條件，他就答應了。但他要我先出去，不許我偷看他的藏寶地。哈，他也挺狡猾的。最后，還用說，當然是我技高一籌，諸葛亮大勝周瑜啦！你看，弟弟像周瑜嗎？他就是有這么一點小聰明，你要是不小心，仔細琢磨，是難以洞察他的詭計的。不過，他的點子再多，也是騙不過我這個女諸葛亮的，哼！
劉備可以從一名無名小輩成為三國中的要員，是絕不可能沒有原因的`，他雖為一名布衣，但在看到榜文之后也仰天長嘆，他心中有著統一亂世的心愿，這不單是壯志，他身為布衣，也知道天下百姓之苦，他是為了人們而立志的。他有著強大的人心聚合力，沒有太久便桃園三結義，他聽聞青州被圍，馬上便去營救。得知董卓被困，劉備也帶領人馬去相救，被董卓白眼之后，張飛想要一殺了之，是他在極力相勸，張飛怒鞭督郵，是他緊忙制止，盡管善行以后留下的不一定只有善報，還有惡報，但卻都可以看出劉備的仁心。
劉備的戰不是為諸侯般的野心作亂，而是真的為了民眾們著想，董卓作亂，劉備聽聞忙便去相助，三英戰呂布，劉備默許了張飛的破口大罵，一同助戰，可見其耿直。
在這亂世之中，大部分人都為了權勢相爭，血流千里，還有誰真的是為天子民眾而戰？孫堅便是一味只思得城池與榮富，最終如他所說死于亂箭之下，頭破血流死不瞑目。最終站在這片大地上的人，總有幾分本領。曹操善用人才，好使詭計，而劉備，是靠自己的行動征得了一席之地與大家的心！
家長人物形象（優質22篇）篇二十二
1、憂國憂民、心系社稷的形象如杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”描寫一片蕭條的景象，而詩人感時落淚，展現了其憂國憂民、心懷社稷的形象。
2、歷經磨難、堅持追求的形象如屈原《離騷》中：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變！”再現了一位不愿同流合污，不低頭，不屈服，執著地追求真理的形象。
3、胸懷寬廣、豪放灑脫的形象如蘇軾《定風波》中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。”讓我們看到了詞人在風雨中拄著竹杖，穿著芒鞋，吟嘯徐行豪放灑脫的形象。
4、轉戰沙場、舍身保國的形象如王昌齡《出塞》：“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”我們仿佛看到一位亙古如新、千載不變的雄偉戰士，戰爭的艱辛與磨難不能改變他保家衛國的雄心壯志。
5、寂寞愁苦、身世飄零的形象如李清照《聲聲慢》中，我們看到一個無憂無慮的貴婦人一變而為流落無依、形影相吊、漂泊江南的形象。國恨家愁，像鉛一樣壓在她的心頭，在她身上融合了亡國之痛、孀居之悲。淪落之苦。
6、孤傲高潔、堅持操守的形象如李白：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。
7、寄情山水、歸隱田園的隱者形象如陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。
8、懷才不遇、壯志難酬的形象如陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”大志落空，奮斗落空，而攬鏡自照，卻是年華不再，衰鬢先斑！一位悲愴、郁憤的不遇之士形象栩栩如生。如陳子昂。《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。
9、慷慨憤世、矢志報國的形象陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風雨大作》、《破陣子》。
10、送別友人、思念故鄉的形象如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。
11、反對征伐、同情疾苦的形象杜甫的《石壕吏》、《兵車行》則是體察人民痛苦，反對戰爭的情感。
12、重情重義、兒女情長的形象如杜牧《贈別》：“多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。”將有情人別離時獨特的表情生動地表現了出來，詩中兩位依依惜別的多情人形象纏綿深摯，別有一番風神韻致。
13、辛苦勞作、純樸善良的形象如白居易《賣炭翁》：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”活畫出一個年邁而善良的賣炭翁的肖像，勞動之艱辛也得到了形象的表現，這樣一個最下層的勞動者多么生動、感人，令人扼腕悲嘆。
詩歌表達的思想感情：
常用詞語：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節操、憂國憂民、蔑視權貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長、堅貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。