人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
傳統美德篇一
從蹣跚學步到加減乘除，從飯前洗手到閱讀寫作，這一生，有太多需要我們去學習體會。關于懂得寬容，我也是一個偶然的機會懂得的。
我清楚地記得那一天，我獨自一個人去書店。書店門前跪著一個衣衫襤褸，頭發蓬亂的乞丐，讓人看著就惡心，更何況這是書店，簡直就是對知識的一種侮辱。
這時，一個青年男子走來，那乞丐連忙啦著男子的褲腳，用一種乞求的眼神望著他，一邊傷心地說：“先生，求求您可憐可憐我吧，我已經三天沒有吃東西了，求求您了！先生……”還沒等那乞丐說完，男子就一腳把他踢開了，用輕蔑的語氣說：“走開，走開！”說完就走了。
男子回頭摸了摸口袋，立刻從乞丐手里奪過錢包，他的臉紅了，望著那個乞丐，他的眼睛流露出內疚和慚愧，急忙取出一張十元人民幣，頭也不回的跑了。
乞丐笑了，大聲向男子喊：“謝謝，謝謝！”然后高興地走了。
從前我的心目中，那些乞丐都是不愛勞動，很不講理的人，而這個乞丐不記仇，把踢過他的男子的錢包還給他，他打破了我對乞丐的看法，仿佛我覺得他是多么偉大，而我自己卻是如此渺小。
比大地更寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬大的是心胸。心胸可以包容人間萬物。一顆寬容的心，可以與人為善，化干戈為玉帛。讓我們都以一顆寬容的心去對待他人吧，消散眉宇間的愁云。
傳統美德篇二
1、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
3、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
4、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
6、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
7、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
8、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
9、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭·》
11、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮
12、不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
13、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
14、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
15、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
16、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
17、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
21、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
22、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
23、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
24、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
25、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
26、人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
27、民無信不立。——《論語·顏淵》
28、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
29、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
30、名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
傳統美德篇三
又是一年一度的重陽節。重陽節是一個孝親敬老的日子。從古至今，我國涌現了以孝順而顏負盛名的人。像黃香溫席、舜以德報怨的故事，已經家喻戶曉、膾炙人口了。古往今來，中華民族已經形成了以敬老、愛老為核心的良好風氣，“敬老”一詞已經深入民心。
“家有一老，如有一寶”這句話說的是不錯。老人是家里的智者，為年輕人解答疑惑；老人是家里的象征，老人好則家風好；老人是家里的榜樣，為家庭樹立起一片威信。
我的外婆是一名退休干部。在我很小的時候，除了我的爸爸媽媽，就是我的外婆一直陪伴我的成長。媽媽說，可能是外婆小時候家境比較好的緣故，外婆的性格很開朗，每天都樂呵呵的。不錯，我的外婆十分活潑，有時甚至還會笑嘻嘻的和我們打成一片。所以我有些時候還會產生一種錯覺——覺得她并不是我的長輩，而是我的朋友。
我的外婆還有一手好廚藝。每逢周末我們一家四口回去的時候，外婆總會給我們做一些美味的佳肴。想起來，那可真是回味無窮！
外婆是我的知己。在我受委屈時，外婆就會悄悄走過來，臉上掛著慈祥的微笑，輕聲詢問我的情況；在我生氣時，她就會把我摟在身旁，幫我控制情緒，理性面對；我高興時，外婆就和我一起玩鬧，讓我快樂。
每逢重陽節，爸爸媽媽也總會買一些東西送給外婆。一開始我還小，并不知道這樣做的原因，更不知道這里面蘊含著如此多的道理。但是在前段時間，外婆的膝蓋有些問題，耳朵有些聽不清了。我才恍然：外婆老了。那一次，外婆的膝蓋十分疼痛，媽媽連夜買烤燈送去給外婆，看著媽媽焦急的樣子，這就是“孝”，這就是敬老。
敬老愛老，傳承美德。
傳統美德篇四
有一位“母親”比母親更母親，那便是我們的祖國——中國。她，在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的孩子——中國人。
作為一個中國人，可堪自豪的事物實在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬炎黃子孫倍感驕傲的傳統美德。
“勤”，是中國傳統美德中最聞名于世的。中國人以農立，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”農民們日出而作，日落而息，長年累月辛勤地勞動，以汗水換來碩碩豐成，造福子孫后代；同時也因為“勤”，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創造了四大發明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結晶，在人類歷史上寫下了極其光輝的篇章。
中國人是勇敢的，有傲骨的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說過：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這是何等壯烈感人的豪語！他們的忠義能與日月爭光，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡！
中國人愛國，對自己的國家有著非筆墨可形容的深感情。愛國詩人陸游在遺作《示兒》中寫道：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”他對死亡泰然處之，臨終時還掛念著國家民族的安危，是多么可敬可佩啊！北宋著名文學家及政治家范仲淹，憂國憂民，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，充分反映出他“以天下為己任”“國家興亡，匹夫有責”的高貴情操。翻開中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來等等，真是數之不盡。
孝道也是中國傳統美德中的代表，它根植在人心。“臥冰求鯉”“黃香暖席”的故事，廣受傳頌。而古詩里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰沙場的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現今的社會——人與人之間的關系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關系，缺乏彼此的互諒關懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報道中兒女一朝飛黃騰達后，便對父母置之不理，任由父母風餐露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風，自以為是、吊兒郎當的處世態度隨處可見，實際上，這種人是名副其實的“井底之蛙”，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白“取人之長，補己之短”的道理，這的確是現今社會的一大哀歌。
“千里之堤，潰于蟻穴”，若這些社會弊病越來越多，越積越深，到了積重難返的地步，會發生什么事情呢？我們固不能想像，也不敢想像。
我認為，中國傳統美德是醫治社會弊病的靈丹妙藥。在這個時代，有重新提倡其價值的必要，以廓清社會歪風，為年輕的新一代培養優良的品行、淳樸大方的風度，重見我國道德文化的光芒。
傳統美德篇五
這一天，我們一家又忙乎起來。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。
“這可是一件我非常中意的衣服，現在長胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著她那件綠色的運動衫在自己身上比量，非常惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運動衫套到我身上，拉著我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好合適！”爸爸也在一旁連聲稱贊。
我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區樓下的“愛心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。
還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著整理舊衣服。
我招呼表妹過來，給她套上一條我穿過的草綠色毛衣。表妹有一個圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合適，只是袖子長了一大截。外婆剛好走過來，她邊幫表妹挽起過長的衣袖，邊說：“小孩子嘛，個子長得快，現在將袖子用線給縫起來，過兩年長高了，把線挑掉，這又可以穿兩年。”說完，立馬找來針線，親手將袖子縫起來。
就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”。“大手牽小手，節約我先行。”勤儉節約是中華民族傳統美德，需要我們一代一代地傳承下去。
傳統美德篇六
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學生的心靈，直到生命的終結。
中華民族自古就有尊敬師長的優良傳統。在我國歷史上，最早開創私人講學的孔子，據說有弟子三千，學有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識緊密相連，無不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠拜師無不出于這樣真摯的情感。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應該用自己的實際行動寫好歷史的續篇，這樣才無愧于辛勤培養我們的老師，無愧于我們的偉大時代。毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。
“天下興亡，匹夫有責。”這是明清之際愛國學者顧炎武的名言。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發揚這一優秀的民族傳統，團結一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府，英國強盜把一種叫的，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。林則徐面對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的全部投進硝煙池。頃刻間，全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
傳統美德篇七
傳統美德故事精選（一）：
中華傳統美德故事之——謙虛禮貌
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的禮貌舉止，也就是此刻所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
七歲之師
春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
傳統美德故事精選（二）：
中華傳統美德故事之——尊老愛幼
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
子路借米
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
傳統美德故事精選（三）：
中華傳統美德故事之——刻苦學習
鐵杵磨針
唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。
聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮讀書，最后成為有名的大詩人。
傳統美德故事精選（四）：
中華傳統美德故事之——愛國愛民
“天下興亡，匹夫有責。”這是明清之際愛國學者顧炎武的名言。
林則徐禁煙
林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。
林則徐應對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林則徐的推薦，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。
1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。
傳統美德故事精選（五）：
中華傳統美德故事之——尊師敬長
作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們就應用自己的實際行動寫好歷史的續篇，這樣才無愧于辛勤培養我們的老師，無愧于我們的偉大時代。
毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
傳統美德故事精選（六）：
百善孝為先的歷史小故事
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風。
百善孝為先的歷史小故事
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
傳統美德故事精選（七）：
中華美德：忠孝仁義禮智信
忠孝仁義禮智信”，就應從孔子時就提出來了，幾千年了。“忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本；孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐著這個國家、民族以至于整個家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動；否則，家國大廈將傾。“仁義禮智信”稱之為“五常”，（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。此刻有必要學習發揚廣大。
提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時要持續肅穆恭敬的態度。之后，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認為是“忠”的典范。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國，這是新時代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者。“百善孝為先”，中國的孝文化源遠流長，在傳統文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當屬“二十四孝”的故事。古人十分強調孝道，并且有絕對化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會的最小細胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠游，游必有方”。尤其是對待父母，關鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養父母，就跟養個豬養個狗沒有什么區別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個社會只有這樣，老者有所養，賢者有所尊，這個社會就禮貌進步。一個不孝者，他能蒙人一時，卻不能蒙混一世必須會被社會拋棄的。
提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心。孔子說，仁就是“愛人”。“仁”體現人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種完美的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標。仁的核心，就是要以人為本，一切從關懷人、愛護人、發展人的目標出發，使這個國家民族到達和諧的最佳狀態，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個社會必須是很和諧的。仁的思想，還體此刻眾生平等的狀態，孔子的教育觀是“有教無類”，社會平等才能體現愛心，如果對待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關懷了。
提倡“義”，就是堅持正義，持續節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義證明為了重信義能夠犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。說到義字，就會想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節投敵。在社會上要堅持正義，敢于與丑惡勢力做斗爭，不與邪惡勢力同流合污。當然，作為一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。作為我們來說，就是用心維護公司的利益，不能陰奉陽違，當面一套背后一套，更不能做俗話說的吃里扒外的事情。
傳統美德故事精選（八）：
嚴慈有方，中華傳統美德父母教子故事
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程（顥）明道、程（頤）伊川的母親。她對公婆盡孝道，治家有規矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也務必報告大中公而后行。她從不打奴仆，若見子弟對仆人稍有呵責，必定教訓說：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人！”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們；而對孩子，一有過錯，小的責問批評，大的請示大中公，必須要其改過才罷休。
中華傳統美德父母教子故事：嚴慈有方
她曾說過：“子女之所以不孝，都是由于當母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓于他。”程母生了六個兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎樣不極其珍惜！孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責孩子說：“你若慢慢走，會跌倒嗎？”吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：“小時處處滿足他的要求，長大后怎樣得了呀！”孩子要是與人爭執、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：“擔心的是他長大后不能受委屈，不擔心他不能伸啊！”所以二程夫子，從小時候對飲食衣服一點挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大后，成為宋代大儒。