一個好的活動方案可以提前預見并解決潛在問題，從而確保活動的順利進行。以下是一些經典和成功的活動方案案例，供大家參考和學習。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇一
元宵節習俗主要有猜燈謎和吃湯圓，特別是在北方，普遍都有在元宵節吃湯圓的`習慣。但對于商場該季節不推薦這些方式。元宵前期為春節促銷事件，因此元宵節不需要再做大型促銷。
經過春節前銷售，現春裝陸續準備上貨，少部分冬裝可乘此機會出清。全場冬裝6折熱銷，羽絨服特價銷售。
xx年3月2日——3月4日
商場宣傳
戶外噴布：1塊，貼于東門外商戶廣告畫上
梯頂布噴：2條，懸掛于一口東、北門內各1條
宜拉寶：2個，立于東、北門內各1個
展板：2塊，立于東、北外各1個
彩虹拱門條幅：2條，掛于東、北門外彩虹拱門上
小燈籠：樓層要求每家商戶裝飾各自柜組，費用商戶自理[按面積大小要求數量]
外部宣傳
彩虹拱門
[懸掛于東門、北門屋檐下，內接電燈，晚上通開]
傳統燈棚演出
活動內容：
活動期間，全場冬裝6折熱銷，羽絨服特價銷售。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇二
活動時間：20xx2月17日（一天）。
活動目標：了解我國元宵節的風俗習慣，愿意和同伴一起做湯圓，猜燈謎，慶元宵，感受元宵節的快樂。
1，幼兒園準備糯米粉一團，湯勺每人一只，大碗六只，白糖若干。
2，燈謎。
3，音樂。
內容："搓搓做做"慶元宵（集體）。
師生共同搓搓湯圓。
師生共同品嘗湯圓（下午品嘗）。
內容："唱唱跳跳"慶元宵（小組）。
1，自己班級幼兒到相應的小班進行活動，各自找一個小班的小朋友手拉手，說說元宵節的祝福語。
2，向小班幼兒表演歌曲《賣湯圓》等。
內容："猜猜想想"慶元宵（小組）。
分成六組，每組一個桌子，一個得分牌，以擂臺形式進行猜謎活動。
規則：每組輪流以摸的形式，摸出燈謎，猜出為得分，比比哪組得分多的為勝。
內容："觀賞元宵燈"慶元宵。
師生一起欣賞幼兒帶來的彩燈。
帶著自己的彩燈到戶外游戲。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇三
元宵節是中國傳統節日之一,為進一步弘揚中華民族傳統節慶文化,讓讀者們度過一個喜慶祥和、歡樂文明的元宵佳節,廣宗縣圖書館將舉辦我的中國夢――文化進萬家“慶元宵猜燈謎”活動。活動安排如下：
我的.中國夢――文化進萬家“慶元宵猜燈謎”
所有到館的4-16歲讀者均可參加。
20xx年2月26日（農歷正月十五），下午2：30――4：00。
廣宗縣圖書館（二樓）
1、猜謎活動必須是現場猜謎，不得撕扯銷毀謎面,一經發現，取消猜謎資格。
2、猜出謎題后，取下謎面到服務臺核對謎底，確認無誤后，工作人員發放獎券（一張燈謎換一張獎券）。
3、每人限猜6題，活動結束后憑獎券到兌獎處換取獎品（即猜即兌,過期作廢）。
4、活動中請勿大聲喧嘩，自覺遵守猜謎規則，確保活動安全有序進行。
5、疫情期間，請自備口罩，參加活動人員請保持1米以上間距，做好自我防護。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇四
1、欣賞各種各樣的花燈，初步感受其不同的造型、色彩和圖案。
2、嘗試用較完整的語言介紹自己的花燈的名稱與特點，體驗說一說、玩一玩的快樂。
3、讓學生了解節日的習俗。
4、通過花燈來對顏色感興趣。
1、請家長在假期中帶幼兒觀看花燈展。
2、每個幼兒準備一個花燈。
1、欣賞、講述各種各樣的花燈。
(1)自由地欣賞與交流。(引導幼兒從名稱、形狀、顏色和圖案上進行欣賞。)。
(2)部分幼兒在集體中講述。
(3)幼兒自由結伴再次欣賞并講述。
(4)交流：你還見過哪些美麗的花燈?在哪里見過的.?
(5)歸納、整理經驗。(花燈是各種各樣的，有不同的形狀、顏色和圖案，它們也和我們一樣，有不同的名字。)。
2、游戲：《玩花燈》，幼兒自由結伴，互換花燈，邊欣賞邊玩，體驗玩燈的樂趣。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇五
為積極響應分行要求，舉辦元宵節猜燈謎慶元宵的活動，活動策劃如下：
猜燈謎、慶元宵
xx年2月19日(農歷正月十五)
x支行
1、客戶通知：2月18日前，通過折頁以及海報條幅的形式周邊居民前來參加，對已經收集到信息的客戶，可電話通知到個人。
2、物料準備：折頁以及海報，客戶信息登記表，各種燈謎，準備獎勵所用的小禮品，空白紙條，以及禮品領取表。
條幅內容：xx銀行20xx年猜燈謎慶元宵——客戶回饋活動。
3、場地布置：2月18日上午，懸掛好元宵節燈籠;將燈謎吊在上面;活動期間播放節日音樂，渲染氣氛。
1、猜謎活動，必須是現場猜謎，不得將謎語揭下帶走。
3、獎項設置：
安慰獎：答對5個以下，黑色簽字筆一支
三等獎：答對6-10個，湯圓一包
附注：
1、宣傳辦法：折頁進單元，海報、條幅入社區
2、客戶邀約：2月18日進行電話邀約通知
4、營銷環節：所有我行客戶均可以參加，或者新存款5000以上的客戶
5、重點營銷的產品：存款送積分換禮，還可以參加燈謎活動
謎語設置：猜字類：
1、有一只沒頭沒心的鳥——馬
2、一馬過橋壓斷梁——驕
3、訓練好馬打三鞭——馴
4、偏偏人走馬就來——騙
5、一匹怪馬兩張嘴——罵
成語類：
6、愛好旅游(打一成語)——喜出望外
7、一塊變九塊(打一成語)——四分五裂
8、啞巴打手勢(打一成語)——不言而喻
9、無底洞(打一成語)——深不可測
10、翹翹板(打一成語)——此起彼落
人名類：11、濟人急難(打《水滸傳》人名)——施恩
12、久旱逢甘露(打水滸傳人物)——宋江
13、醒后得知一場夢(打《西游記》人名)——悟空
14、事事齊全說漢高(打《三國演義》人名)——劉備
15、僧穿彩衣(打《水滸傳》人物)--魯智深
動物類：
16、兩眼外禿大嘴巴，有個尾巴比身大，青草假山來相伴，綻放朵朵大紅花——金魚
17、白天一起玩，夜間一塊眠，到老不分散，人間好姻緣(打一動物)——鴛鴦
18、身子輕如燕，飛在天地間，不怕相隔遠，也能把話傳(打一動物名)——信鴿
19、像魚不是魚，終生住海里。遠看是噴泉，近看像島嶼(打一動物名)——鯨
20、身長約一丈，鼻生頭頂上。背黑肚皮白，安家在海上(打一動物名)——海豚
元宵活動方案包括（精選17篇）篇六
2.活躍現場氣氛，加強現場人氣，提高現場轉化率;。
3.通過人際傳播擴大項目影響力帶動銷售;。
業主，意向客戶,。
20xx年3月3日-3月8日。
朱總協助姜主管。
活動地點：大名府營銷中心。
在營銷中心掛一排燈謎，來訪的客戶即可參與猜燈謎活動，猜中燈謎，則揭下謎語，找工作人員(小單)兌換相應的禮品。
猜中1-2個謎語，兌換可樂或雪碧2罐。
猜中3-5個謎語，兌換手電筒/洗發水/水杯一個。
猜中5個以上兌換1.5升金龍魚食用油一瓶。
一個客戶一天只能最多猜中10個謎個2、鬧元宵吃湯圓。
周末兩天在現場提供熱乎的湯圓，當天來訪的客戶即可享用。
戶外電子顯示大屏2塊：3月2日-3月5日相聚大名府歡喜鬧元宵。
買兩房得三房，買三房得四房，特惠購房倒計時電話7316666。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇七
鑒于元宵節是中國的傳統佳節，本次活動以20xx年關于社區活動的工作計劃要求為基礎，考慮到活動的成本問題結合實際情況，本著以突出中國傳統文化為重點的原則。
1、通過開展豐富的社區文化活動，能增進與業主之間的`情感交流;。
2、組織開展的社區活動能充分體現出一個的物業服務企業的服務水平和服務品質;。
其樂融融慶元宵,溫暖和諧一家親。
"東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。"傳統文化是一個民族的根，是關于一個民族的記憶。為了迎合20xx年度社區活動的儒雅風韻，此次元宵活動同往年相比將更加富含中國傳統特色，讓我們通過這次元宵活動重拾夕華、重拾風雅，讓學府69號業主體會到富有中國傳統儒雅風味的天景特色。
活動時間：20xx年2月6日17：30—19：00(農歷正月十五，星期一)(時間安排是否符合生活習慣)。
活動地點：銀杏廣場。
此次活動將開展投壺、摸福、猜燈謎、包元宵四項游園活動，
為了營造喜慶節日氛圍，活動現場將會按照傳統風格進行布置裝點(如懸掛燈籠、在水景放置荷燈)。在每個活動項目處將擺放展架懸掛該項目的釋義同規則或者起源，并配有著漢服的工作人員加以解釋引導。
1、制作游園券，按照4張/戶的標準由業主至各客戶服務中心登。
注：提前出海報通知業主在元宵節前到各客服中心領取游園券。
2、活動當天對應的獎品為：
1張獎券=小禮品。
2張獎券="福"字一張。
3張獎券=精美禮品一份(自封袋四個元宵一袋)。
3、兌獎方式：各項活動負責人根據活動規則發放獎券，并引導業主到兌獎處換取紀念禮物。
摸"福"鳴鑼：
活動準備：活動現場懸掛福字2張，鑼兩副，手帕2張;。
參與方式：每次2人，參與者的眼睛用手帕蒙上，在距離懸掛的福字前2米處轉三圈，在規定的時間內(限時1分鐘)摸到福字然后敲響上方的鑼鼓，完成的可獲獎券一張。
觀花燈、猜燈謎。
活動準備：現場布置(懸掛宮燈、燈謎營造節日的喜慶氛圍)。
參與方式：現場掛出燈謎若干，供業主競猜，一次僅能取一張燈謎，(不是取下來，而是到總獎處報編碼猜)猜中其一則兌換獎票一張。
包元宵。
參與方式：該項活動限小朋友參與，由我們的工作人員現場教小朋友如何做元宵，每個小朋友限做兩個，做好的元宵可以帶回家。
投壺。
活動準備：箭壺4個，箭桿20支;。
參與方式：每次4人，參與者每人發5支箭，在規定的1分鐘時間內，將手中的箭投出(2米距離)，投進壺口兩支以上獲得獎券一張。
煮元宵。
活動準備：灶四個、燃氣罐、煮鍋四個、廚師服四套(含白色衣服和白色帽子+口罩)、大垃圾桶(道具和人都要洗干凈)。
參與方式：凡參與活動者均可排隊直接免費取用一碗元宵食用。
1.中國傳統風格內容桁架放置于活動現場作為主題墻;米x米，要大氣。
2.現場將放置傳統元宵節風俗介紹展板，樹上系a3紙大小的與元宵節相關的詩句;。
3.現場懸掛燈籠用作裝飾節日氣氛;雨山前全部拆除安裝在銀杏廣場圍成一圈自成會場。
4.銀杏廣場水景，事先放置數盞荷燈，營造優美嫻靜的氛圍;。
6.活動現場播放古典背景音樂。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇八
有關元宵節的錄相、元宵一盒、花燈等。
1.猜謎語：湯園。說說這是過什么節的一種吃食。引出談話主題：元宵節。
2.觀看錄相元宵節。讓幼兒說說從錄相中看到了什么。
3.講解元宵節的來歷和有關習俗。
讓幼兒知道元宵節的主要習俗是吃元宵、點花燈和猜燈謎。元宵又叫湯圓，它象征著全家團圓，生活幸福甜美。點花燈是為了讓節日的'夜晚明亮，歡快。人們為了增添娛樂的情趣，還在燈上寫上謎語，讓大家來猜，猜中有獎，非常有趣。這個節日從古代傳下來的，現在隨著科學技術的進步，花燈的樣子越做越多，工藝越來越復雜，每年過節時，各地都有花燈展，鼓勵小朋友隨家人節日去賞燈。井告訴幼兒電視臺屆時還要播放相關節目，請大家注意收看，體驗全家一起過節的樂趣。
3.請幼兒觀看傳統花燈的樣子和吃元宵。說說自己見過什么樣的花燈，吃過什么餡的元宵。
關于元宵節的來歷，有這樣一種傳說。元宵節起源于漢朝。據說漢高祖劉邦死后，呂后(雉)臨朝稱制，呂氏宗族把持朝政。呂雉死后，周勃、陳平等人掃除諸呂，擁立劉恒為帝，即漢文帝。因為掃除諸呂的日子是正月十五，所以每到這夜，漢文帝就微服出宮、與民同樂，以示紀念。在古代，夜同“宵”，正月又稱“元月”，漢文帝就將正月十五定為元宵節，這一夜就叫“元宵”、也叫“元夕”、或叫“元夜”。此翻傳說，教師了解即可，不必詳細講給幼兒聽，若講，酌情簡化。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇九
爆竹聲聲辭舊歲，歡歡喜喜過大年。新春佳節即將來臨，而春節、元宵節是我國民間最重要的傳統節日，是我國人民慶賀豐收、祈福風調雨順、家人團聚的日子。為認真貫徹落實《關于春節、元宵節期間組織開展“我們的節日”主題活動的通知》精神，深入開展“建設現代國際旅游城市，人人爭做文明健康黃山人主題活動，以深入推進社會主義核心價值體系建設為根本，以“我們的節日”為主題，深入挖掘春節、元宵節所凝結的優秀傳統文化內涵，鼓勵學生積極參加形式多樣的群眾性民俗活動和文化娛樂活動，引導學生弘揚中華優秀文化，推動中華文化歷久彌新、不斷發展壯大。經研究決定在全體師生中繼續組織開展“我們的節日——春節·元宵節”主題活動，特制訂活動方案如下：
一、活動主題。
以春節，元宵節辭舊迎新、平安團圓、孝老愛親、感恩祈福、健康文明為主題，突出“喜慶祥和過大年，傳統文化再繼承”，遵循簡潔可行、就近就便、力所能及的的原則，深入挖掘春節、元宵節的文化內涵，以活動為載體，吸引全體學生廣泛參與，培養和樹立學生認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統的思想觀念，增強學生對中華優秀文化的認同感和自豪感，著力營造歡樂、祥和、平安、健康、文明的節日氛圍。
二、活動目標。
1.深入貫徹落實中共十七屆六中全會精神，為促進社會主義文化發展貢獻力量。
2.讓學生在品味春節、元宵節的民風民俗中感受祖國傳統文化的魅力，培育學生強烈的民族自豪感。
3.開展包餃子、做湯圓等實踐活動，感受團圓、祥和的親情，促進家庭和。
諧關系。
4.在“拜年”中引導學生學會感恩祈福，培養孝敬、知恩圖報的文明習慣，樹立“百善孝為先”的道德觀念。
三、活動時間。
20xx年1月19日——20xx年2月16日。
1.了解“年”的知識：學生通過網上學或民間收集，深入了解我國民間的“年”的來歷、風俗等知識。要求中高年級學生完成收集作業（可以是小報、文章等形式）——《我知道的“小年”、“大年”、“元宵”》。各班在開學后一周內向少先隊總部報送優秀作業（不少于2份）。
2.河南省的“過年”習俗：廣泛收集家鄉過年的風俗習慣，并注意收集相關的文字、影像、圖片資料，為學校“校本教材”的開發貢獻自己的力量。3、開展“學會感恩奉獻溫暖”美德實踐活動，全校同學利用寒假休息時間做一些力所能及的家務，多與父母溝通交流。如記錄父母的`生日和年齡，為辛勞的父母洗一次腳，敲一次背，擦一次皮鞋，道一聲“新年快樂”??從小事做起，從點滴做起，節約每一滴水、每一張紙、每一度電、每一粒米，合理使用我們的壓歲錢，不亂花零錢，養成勤儉節約的好習慣。學生懂得了要力所能及地幫助家長做些些家務，主動幫助老人做些事，弘揚中華民族的傳統美德。
4、開展主題班會，深化活動。開學初，各班圍繞“我們的節日”召開主題班會。讓學生通過語言交流、才藝展示等方式匯報自己的寒假生活，在寒假里所見、所聞、所學，以及學校號召的“節日感恩活動”實施情況等。輔導員老師根據學生們的匯報情況進行活動總結，引導學生們要從科學的角度看待一些春節習俗，有判斷的吸收民族傳統文化的精髓。
五、活動要求：
1.各班要利用元月14日的結束班隊會時間進行細致的安排部署，盡最大努力保證活動的實效性。
2.開學后，各班要深入了解活動開展情況，收集學生活動中的文字、圖片和影像資料，并及時上報少先隊總部，少先隊總部要把各班活動開展情況作為假期活動評價項目。
3.德育領導小組積極總結活動開展情況，發現活動中的閃光點，形成學校假期活動特色，為學校今后的活動開展提供借鑒。
鄭州市二七區劉莊小學。
二〇xx年一月十日。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇十
元宵節，中國的傳統節日之一，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，時間為每年農歷正月十五。為大力弘揚中華傳統文化和傳統美德，全面提升廣大群眾熱愛生活、品味生活、多讀書讀好書的高雅情趣，努力營造一個歡樂、喜慶、文明、祥和的節日氛圍，在20xx年元宵節期間，海西州圖書館特組織舉辦“禮贊新時代，歡喜鬧元宵”――線下猜燈謎活動，歡迎廣大讀者踴躍參加。
（一）活動時間：20xx年2月15日(正月十五)
（二）活動地點：海西州圖書館一樓大廳
（三）參與者確定謎面答案后摘取懸掛謎題，到兌獎處核對謎面答案并兌換相應獎品，不得隨意撕扯謎語，一經工作人員發現視為違規行為不予兌獎。
（四）每人只許兌換一次獎品，不得代人猜謎及兌獎,否則工作人員將不予以兌獎,并收回其余謎面。
（五）活動僅限當天，即猜即兌，過期作廢。
第一步：尋找能猜出答案的謎面
第二步：摘取懸掛謎題
第三步：到兌獎處核對答案領取相應獎品
1.獎項名額有限，兌完截止！參與猜謎活動者一律在兌獎區排隊等候兌獎，不得擾亂秩序。
2.參與活動者必須佩戴口罩、掃雙碼、測量體溫后方可入館參加活動，活動現場請保持間隔距離。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇十一
為營造元宵歡樂祥和的傳統節日氣氛，豐富社區居民文化體育活動，增進物業公司、轄區共建單位同居民的聯系，共同創建文明、健康、和諧、美好的新社區，特制定x年元宵節活動計劃。
幸福新崇杭·春暖新社區。
主辦單位：xx街道xx社區。
協辦單位：農村商業銀行支行。
杭州物業服務有限公司。
(一)組織保障。
為了使社區元宵節活動健康、有序地開展，特成立活動領導小組，由z任組長、z任副組長、成員為zz。
(二)經費保障。
1、社區文體工作年度經費支出;2、街道補助;3、共建單位贊助。
各小區懸掛燈籠，橫幅，營造濃厚的.元宵節節日氣氛。
(一)元宵燈籠展。
居民親手制作燈籠，活動當天拿到社區參展。
(二)做湯圓、品湯圓。
社區干部、共建單位代表和居民一起包湯圓、煮湯圓、品湯圓。
(三)游園活動。
1、團結就是力量(拔河比賽)：以居民組為單位，每組出6個代表(3男3女)進行拔河比賽。獎項設置：一等獎、二等獎、三等獎、參與獎。
2、聲聲報福(踩氣球)：工作人員事先在氣球內放好"祝福券"或"有獎券"，每人可踩2個氣球，踩到"有獎券"即可得到紀念品。
3、團團圓圓(歡樂夾元宵)：盆里放20個乒乓球，游戲者各自從盆里夾乒乓球，在20秒內夾滿10個以上者勝利。勝利者可得到精美獎品，其余得紀念品。
4、金球轆轆(吹球入碗)：在桌面上并排放置兩個碗，在其中一個碗中放2個乒乓球，在規定的時間內將2個乒乓球吹入另一個碗中即成功。成功者可得精美獎品，其余得紀念品。
1、時間：2月13日(正月十四)下午13：00。
2、地點：社區旁圓形廣場。
1、居民小組長處報名。
2、致電報名：8xxxxx。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇十二
所謂知能式課型，是基于直接教學策略而形成的授課形式。這一課型，用于語文教學，并不是傳統意義上的固化教學(學語文就是教學生“掌握足夠的字和詞，掌握句子的構造和用法”的過程)，而是有兩大明確的教學任務，一是掌握系統的知識，注重語言輸入，崇尚對經典的記誦;二是掌握技能，能夠在不同語境中合理使用。
這一課型，以教學目標的實現為取向，可以清晰地解釋、示范，并且可以讓學生積極參與其中，能夠充分實現高中語文課堂教學的任務，對提高學生成績最為有效。這也恰是問題所在——“在任何領域，新手和專家的主要區別都在于他們掌握所屬領域基本技能的程度”——缺乏足夠專業素養的教師，在知能式課型的教學中容易迷失，轉變為對語文知識、技能的機械灌輸，強調死記硬背，容易隔絕語文與學生生活、心靈以及外在世界的聯系等，從而引發對這種課型的詬病。
這一課型的操作程序，依據巴甫洛夫、桑代克和斯金納等為代表性人物的行為主義理論以及班杜拉的社會學習理論等，強調教學一般通過以下六個基本步驟實現：
1、明示目標，創設情境，激趣導入，引發注意;。
3、引明策略，組織基本練習;。
4、教師檢查學生理解程度，引導交流，自主建構，并提供反饋;。
6、有意義的課外作業，鞏固知識或技能。當然，優秀的教師會根據不同的課堂情況進行適當調整。
譬如，筆者上《懷古詩的主題分類及賞析示例》一課的教學設計如下：1、創設情境導入：余秋雨先生在《興亡象牙白》中指出，中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。由此，我們能夠理解為什么中國古代詩歌中有那么多的懷古詩了;2、懷古詩的主題分類、鑒賞層面分析(各有細析);3、典型懷古詩的賞析范例：一是典型懷古詩的思想內容和藝術特色例析(列表《石頭城》《蜀相》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《揚州慢》)，二是懷古詩“圖式”賞析范例之《石頭城》《越中覽古》;4、總結這一類型詩歌賞析要點等;5、當堂變式練習《江南》《姑蘇臺》鑒賞。
二、講授式課型。
近年來，講授式課型引發了很多爭論。所謂講授式，其實就是講座，是一種較為籠統的課型，也是一種普遍使用的教學方式。立足于教學內容結構的吸引力，和學生尊師愛學的習慣，是講授式課型的核心內涵。這一課型期待教師能夠以專業的水準設計靈活生動的教學結構將新的知識與已有經驗聯系起來，期待教師具備經驗支持和材料引導，期待教師教學的清晰度和激情。具體到一節課的講授上，需要教師有明確的教學目標和確定的教學內容，了解這節課的進度和學生的已有經驗，選擇合適的引導材料，進而有序地安排好課堂進程。
布魯納認為，講授式課型重在構建學生的知識結構，圍繞特定的主題領域，讓學生記住并透徹的理解，學會應用。一般來說，好的講授有以下幾個特征：一是目標要點清晰，始終關注主要教學內容，不跑題，不模糊表達;二是逐步講授;三是講解具體并提供或詳細或具體或生動或直觀(比如圖片、模型)的例子;四是及時檢查學生的理解情況(確定學生明白一個要點后再往下講，提問，讓學生總結并解釋要點，讓學生重復知識點或者技能要領等)。
這是一種教師中心的課型——作為教師，你必須研究透徹才能真正講得好。能夠用最簡潔生動最清晰明了的形式來組織教學過程，是多么地重要!而且，如果教師不能保證良好的課堂秩序或者不懂得適時激勵學生，那么效果會相當糟糕!有些教師在滔滔不絕中找到了樂趣，于是熱衷“講授”，喜歡在課堂上講啊講啊，從此踏上歧途，卻一直以為自己掌握著教學的金科玉律——然而，那也許只是講話，不是講授：除了極個別人，一位教師站在一個班級的學生面前講話20-30分鐘甚至更長時間都是很容易的。
要求的確不少，但是別急。這一課型還要求學生在學習過程中，有三個方面的能力準備：一是習得，二是拓展概念結構，三是培養傾聽習慣和思考習慣——當然，這種課型也因為它對學生的多樣要求而招致批評。不過，這種授課方式，尤其是經過周密組織的、單調的講授課，對知識、技能的掌握非常有效——這一點，對高考指揮棒下的畢業班教學頗有吸引力。知識爆炸的時代，傳統的知識教學已經無法容納海量知識，我們需要不斷更新知識結構。這一課型要著眼于對知識的獲取、利用、加工和創造的意識和能力培養，注重實際運用，必然會得到持續的運用。因此，講授式課型應被視為一種有效的課堂教學策略。這種策略穩定、有序，能夠踏實推動教育目標任務的實現。
譬如，筆者在區域暑期培訓過程中所做的《語言描寫》講座，課堂框架結構簡單，但是講授中使用的引導材料和具體例子，都能夠從不同角度吸引聽課者，于是就取得了較好的教學效果，整體設計如下：1、語言和語言描寫的基本內涵;2、語言描寫的一般要求：(1)準確得體(2)清晰流暢(3)生動形象;3、具體語言風格呈現(部分個例比較);4、寫作過程中，提升語言描寫能力的常規做法舉隅：
(1)如何寫好開篇?(2)如何提升文采?
三、拋錨式課型。
拋錨式課型，又叫“基于問題的學習”，它以學生為中心，以明確的研究問題為目標，期待學生開放地探究，并自由發表自己的觀點。這一課型的本質是呈現真實而有意義的情境，作為學生學習探究的起點和基礎;基于問題的高中語文課堂，期待學生通過交流，在口語交際能力的鍛煉、閱讀和寫作策略的提高，以及自主學習意識的增強等方面實現明顯的進步。立足高中語文教學，我們在教學實踐中已經開始滲透“基于問題”的觀念，比如諸多研究性學習的開展。
拋錨式課型具有多樣化的、深厚的理論依據。讓學生學會思考，學會自主解決問題，成為一個獨立的學習者，這是各種教育流派都有的教育目標。杜威“以問題為導向的課堂”提出，學校應該像鏡子一樣反映全社會，教室是探究現實生活、解決實際問題的實驗室。而不同時期的建構主義理論研究者為拋錨式課型提供了更多理論支撐。維果斯基的“最近發展區”教育觀點認為，學習發生在交流過程中，教師或者同伴提出具有挑戰性的問題，學生進入最近發展區(學生實際水平和潛在發展水平之間的區域)，新的學習于是發生了。布魯納的“支架”理論也認為，學生通過教師提供的幫助(也即“支架”)，發現觀點，建構意義，來解決一個超出自身能力水平的問題。
這一課型的特征：一是精心設計研究問題，使之成為課堂教學的中心;二是引導學生圍繞真實生活情境面對問題，設計解決問題的多樣化思路;三是讓學生學會收集、分析和運用資料;四是幫助學生通過探究、對話，形成他自己期待形成的學習成果，發展學生個體的思維能力和解決問題的技能。學生具有親自探究有意義情境的天生愿望。教師的任務是提出真實的問題;然后由學生針對具體問題，從不同視角，力求得出有現實意義的觀點、認識以及實踐方法等。在這一過程中，教師的銜接與引導非常重要，對教師的教學專業功底也提出了更高要求。今天，當我們深深淺淺地實踐這一課型時，實際上，這非常考驗教師的體力——毋庸諱言，大部分老師面對基于問題的學習信心不足，突出表現在個人學識見解并不能真正引領學生討論的深入。這種教學的窘迫處處可見，但不僅僅是教師個體的緣故，而是教育的痼疾。
值得期待的思維碰撞與意義生成，蕩漾在拋錨式課型的構建中——這符合目前新課改對教學的期望。譬如下面的教學片斷實錄，就具備拋錨式課型的某些特質，可以較為充分地體現語文教育的語用功能思考。
四、合作式課型。
合作式課型的特點是要求學生必須通過合作，共同完成學習任務，而且他們必須掌握一定的合作技巧才能做好互相協調，實現教學目標。這一課型下，因為合作雙方的無法“透視”，因而教學充滿了生成和意外。但是我們可以透過思維的延長線，得以聚焦到一點(也即一個問題的消失點)，這就昭示著問題的解決。立足消失點，將建立新的問題中心。
這一課型操作模式多樣，并且具有較高的教學成效。我們探討一種合作式課型的結構，可分為五個階段，如下：
第一階段(課前準備)：
步驟一，了解教學內容相關知識;。
步驟二，選擇方法，進行分組及職責分配等;步驟三，初步交流。這一階段的意義在于，精心選擇適合學生興趣和已有經驗的學習內容，以更廣的時間、更多的知識幫助師生打開更廣闊的視野。
第二階段(課堂討論)：步驟一，精心安排教學流程(設置問題串)，全班初步討論;步驟二：各小組充分交流;步驟三，各小組就教學主要內容(也應該是最吸引學生的內容)達成初步共識;步驟四，各組深層反思。這一階段，從全班教學到各小組活動的過度必須精心設計，要讓學生都明確自己的任務、目標等。
第三階段(課堂反思及課后拓展討論)：
步驟一，個體開展深度反思;。
步驟二，拓展延伸，探索相應理論知識及具體案例分析;。
步驟三，集體歸納并形成學習結果。這一階段，教師不要過多介入，但在必要的時候要能夠提供幫助。
第四、五階段(課后改進及運用)：
步驟一，繼續驗證討論結果;。
步驟二，綜合評價本次學習效果;。
步驟三，運用。這兩個階段，需要學生保持勇氣，善于思考，從最普通的討論中獲得較為明確的成長意義。合作學習中，最具價值的并非具體的學習結果，而是個體在思維碰撞的過程中體現出來的個性化思維魅力。
高中語文合作式課型的構建，強化了合作學習環境和合作技能的學習，將語文知識和課堂教學主要內容的學習壓力傳遞到了學生身上，學生需要集中大量精力，在有效的學習組織的基礎上，針對語文課堂教學的主要內容，開展一系列的合作、分工、探索和深思，從而形成“滾雪球式”或者“履帶推進式”的學習成果。當然，這種探索目前流于形式的較多，比如曾經在一個階段普遍推行的小組討論，很多都被認為缺乏細致、嚴謹或者客觀的態度，反而傷害了課堂的效度。這也是這一課型下一階段的研究重點——這種模式給課堂設置了一種模板，并敦促每一個師生朝著這個理想圖景努力。
這一課型更加適合高中語文的專題學習，包括同一主題下的不同文本的學習、同一作家不同作品的研究等，譬如“月是故鄉明”專題教學、李白詩專題學習、遲子建作品(小說、散文)研究等。
五、綜合式課型嚴格地說，綜合式課型并非一種課型，而是一種綜合體現各種教學策略的課堂。新課程提倡自主、合作、探究學習，強調多元融合，注重學生中心，這其實可以較充分地體現在筆者所謂的綜合式課型中。專業突出、成熟、高明的教師已經不屑于在教學模式或者課型之下探求上課的途徑，那不過是在別人的故事里體味未曾經歷的人生。他們習慣于從自身靈魂和學生成行的過程中尋找一個視角，來完成一次和諧的溝通。
我們所謂的課堂結構，是在教師指導下的學生、學習過程和學習情境等共同構成的一節課，通過具體教學情境，協作、對話，充分發揮學生的主動性和積極性，實現知識建構。最好的課堂，必有被褐懷玉之美，看似簡單樸素，揮灑自如，實則殫精竭慮、思考精密，機關多多。我們說，要讓一個人成長，就要遠遠地牽引著他，而牽引的目的是讓他獲得自由。通過精心設計的課堂，應該致力于學生成長的各種需要;檢驗教學效率的標準不應該是成績、升學率等量化指標，而應該是學生的進步維度和幅度。
要想將綜合式課型應用好，一個強有力的觀點是，要想教得好，不是必須要透徹講解語言要素，往往，有天賦、智慧和知識就好，要調動學生迫切的內在需求。綜合式課型的一般結構如下圖：
針對不同的教學內容，綜合式課型呈現不同的具體教學任務。
譬如，綜合式課型實施于現代文閱讀教學時，學生在閱讀過程中的基本活動和心理變化，要注重整體感知、分析品味兩個主要教學環節，對應“感知文本內容——形成基本概念——開展研究性學習活動——產生聯想、想象和評價”的基本閱讀流程。
綜合式課型實施于文言文教學時，要強調文言知識的誦讀與積累，重視對文言文內容的理解與把握，在加強語言學習的基礎上培養學生文言文的閱讀能力。
語文課這樣上，效果比普通教學好百倍!
明確教學目標，選用恰當的教學方法。
新課程改變了傳統的教學模式，教學設計由以教師的“教”中心轉變成以學生的“學”為中心，師生角色的轉變，使學生增強了主動參與意識，提高了學生間的合作能力。在語文課上，教師在充分理解教學目標的基礎上，教師充當一名“導演”，選用適合于學生的教學方法，給學生自由的發展空間，讓學生自己提出問題，自己解決問題從而體味成功的快樂!
合理組織教學內容，將復雜的知識簡單化。
運用媒體教學，使教學內容深入人心。
社會在進步，時代在發展。多媒體教學已步入了課堂，而多媒體教學的巨大作用也是我們不容忽視的。但利用多媒體教學，雖然可以使學生直觀清楚地了解所學知識，但不代表可以亂用。有些不正確的使用多媒體現象，就會使教學“畫蛇添足”。在過去，我們也曾有過，將書上所有內容以課件的形式展現給大家的經歷，這樣就使教科書失去了它原有的意義。在王教授講解《劉姥姥二進榮國府》一文時，在結尾處，為大家放映《紅樓夢》的電影片段，而這也是在學生學完全文后的又一次理解，感悟，孩子們直觀地了解電影劇情后，再讀課文，就將自己之前未理解，未投入的情感，投入到文中，可謂“點睛之做法”。運用多媒體教學，也達到了“讓教學內容深入人心”的目的。
教育是一個系統的大工程，而教師就是這個工程的總設計師。作為一名教師，不僅要有高尚的職業道德，過硬的基本功，更要有較強的駕馭課堂的能力，優化教學設計，精心準備，使學生“學中玩”“玩中學”，為學生創設愉悅的學習情境，使學生樂學，善學，從而自覺的投入到學習中。作為一名教師，我愛教育事業，我更愛我的學生。我要用“誠心”去關心愛護每一個學生;用“愛心”去構筑與學生間的橋梁;用“信心”去創造教育事業美好的明天!
元宵活動方案包括（精選17篇）篇十三
神經調節的基本方式是反射，反射活動的結構基礎稱為反射弧，包括感受器、傳入神經、神經中樞、傳出神經和效應器五個部分．反射必須通過反射弧來完成，缺少任何一個環節反射活動都不能完成。
反射弧結構。
感受器。
一般是神經組織末梢的特殊結構，它能把內外界刺激的信息轉變為神經的興奮活動變化，所在感受器是一種信號轉換裝置。某一特定反射往往是在刺激其特定的感受器后發生的，這特定感受器所在的部位稱為該反射的感受器。
傳入神經。
具有從神經末梢向中樞傳導沖動的神經稱為傳入神經。相當于所有的感覺神經。實際上把傳入神經稱為傳入（神經）纖維或傳入神經元則更為確切。從任何一個感覺部位出發向中樞傳導沖動的全部途徑稱為傳入神經徑路。
中樞神經系統。
是由大量神經元組成的`，這些神經元組合成許多不同的神經中樞。神經中樞是指調節某一特定生理功能的神經元群。一般地說，作為某一簡單反射的中樞，其范圍較窄，例如膝跳反射的中樞在腰脊髓，角膜反射的中樞在腦橋。
傳出神經。
傳出神經是指把中樞神經系統的興奮傳到各個器官或外圍部分的神經。包括植物神經及運動神經。植物神經分交感神經及副交感神經，主要支配心臟、平滑肌、腺體及眼等效應器官，它們從中樞發出后，經神經節更換神經元，然后才到達效應器，因此有節前纖維和節后纖維之分。
效應器。
傳出神經纖維末梢及其所支配的肌肉或腺體一起稱為效應器。這種從中樞神經向周圍發出的傳出神經纖維，終止于骨骼肌或內臟的平滑肌或腺體，支配肌肉或腺體的活動。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇十四
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期(公元前十一世紀)至春秋中葉(公元前六世紀)約五百余年間的詩歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內)，最初稱《詩》，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。
《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一百六十篇;《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇;《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。
這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。”這些說法雖或尚可探究，但《詩經》在古代與音樂和舞蹈關系密切，是無疑的。《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，就是依據音樂的不同。《風》是相對于“王畿”——周王朝直接統治地區——而言的、帶有地方色彩的音樂，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。其地域，除《周南》、《召南》產生于江、漢、汝水一帶外，均產生于從陜西到山東的黃河流域。雅是“王畿”之樂，這個地區周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。《大雅》、《小雅》之分，眾說不同，大約其音樂特點和應用場合都有些區別。《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂。《毛詩序》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風、雅為緩。”(《說周頌》)這是其音樂的特點。
《詩經》的作者成分很復雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳于民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風俗的盛衰利弊;又有一種說法：這些民歌是由各國樂師搜集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲為職業，搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。這些說法，都有一定道理。
各個時代從各個地區搜集來的樂歌，一般認為是保存在周王室的樂官——太師那里的。他們顯然對那些面貌互異的作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致，而且有些套句出現在異時異地的作品中(如“彼其之子”、“王事靡盬”等)。古代交通不便，語言互異，各時代、各地區的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現上述情況。可以認為，由官方制作樂歌，并搜集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業之一，在《詩經》時代是不斷進行著的`。
《史記孔子世家》說，詩原來有三千多篇，經過孔子的刪選，成為后世所見的三百余篇的定本。這一記載遭到普遍的懷疑。一則先秦文獻所引用的詩句，大體都在現存《詩經》的范圍內，這以外的所謂“逸詩”，數量極少，如果孔子以前還有三千多首詩，照理不會出現這樣的情況;再則在《論語》中，孔子已經反復提到“《詩》三百”(《為政》、《子路》等篇)，證明孔子所見到的《詩》，已經是三百余篇的本子，同現在見到的樣子差不多。要之，《詩經》的編定，當在孔子出生以前，約公元前六世紀左右。只是孔子確實也對《詩經》下過很大功夫。《論語》記孔子說：“吾自衛返魯，然后樂正，雅頌各得其所。”前面引《史記》的文字，也說了同樣的意思。這表明，在孔子的時代，《詩經》的音樂已發生散失錯亂的現象，孔子對此作了改定工作，使之合于古樂的原狀。他還用《詩經》教育學生，經常同他們討論關于《詩經》的問題，并加以演奏歌舞(見《論語》和《墨子非儒》)。這些，對《詩經》的流傳都起了重要作用。
《詩經》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達對于社會和政治問題的看法。但到后來，《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材，學習《詩經》成了貴族人士必需的文化素養。這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在外交場合，常常需要摘引《詩經》中的詩句，曲折地表達自己的意思。這叫“賦《詩》言志”，其具體情況在《左傳》中多有記載。《論語》記孔子的話說：“不學《詩》，無以言。”“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對，雖多亦奚以為?”可以看出學習《詩經》對于上層人士以及準備進入上層社會的人士，具有何等重要的意義。另一方面，《詩經》的教育也具有政治、道德意義。《禮記經解》引用孔子的話說，經過“詩教”，可以導致人“溫柔敦厚”。《論語》記載孔子的話，也說學了《詩》可以“遠之事君，邇之事父”，即學到事奉君主和長輩的道理。按照孔子的意見(理應也是當時社會上層一般人的意見)，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。意思就是，《詩經》中的作品，全部(或至少在總體上)是符合于當時社會公認道德原則的。否則不可能用以“教化”。
這里有兩點值得注意：第一，就孔子所論來推測當時人對《詩經》的看法，他們所定的“無邪”的范圍還是相當寬廣的。許多斥責統治黑暗、表現男女愛情的詩歌，只要不超出一定限度，仍可認為是“無邪”即正當的感情流露。第二，盡管如此，《詩經》畢竟不是一部單純的詩集，它既是周王朝的一項文化積累，又是貴族日常誦習的對象。所以，雖然其中收錄了不少民間歌謠，但恐怕不可能包含正面地、直接地與社會公認的政治與道德原則相沖突的內容。
秦代曾經焚毀包括《詩經》在內的所有儒家典籍。但由于《詩經》是易于記誦的、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳。漢初傳授《詩經》學的共有四家，也就是四個學派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩(前二者取國名，后二者取姓氏)。齊、魯、韓三家屬今文經學，是官方承認的學派，毛詩屬古文經學，是民間學派。但到了東漢以后，毛詩反而日漸興盛，并為官方所承認;前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇十五
具體詳情：
1、遺傳多樣性是生物多樣性的重要組成部分。遺傳信息儲存在生物個體的基因之中，因此遺傳多樣性也就是生物的遺傳基因的多樣性。任何一個物種或一個生物個體都保存著大量的遺傳基因，因此，可被看作是一個基因庫。基因的多樣性是生命進化和物種分化的基礎。
2、物種多樣性是生物多樣性的核心。物種多樣性是指地球上動物、植物、微生物等生物種類的豐富程度。物種多樣性包括兩個方面，其一是指一定區域內的物種豐富程度，可稱為區域物種多樣性；其二是指生態學方面的物種分布的.均勻程度，可稱為生態多樣性或群落物種多樣性。物種多樣性是衡量一定地區生物資源豐富程度的一個客觀指標。
3、生態系統多樣性主要是指地球上生態系統組成、功能的多樣性以及各種生態過程的多樣性，包括生態環境的多樣性、生物群落和生態過程的多樣化等多個方面。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇十六
冬時短。
夏時長。打一字（日）。
2、上不在上。
下不在下。
不可在上。
且宜在下。打一字（一）。
3、一言難盡。打水滸人物。（安道全）。
4、不知醫藥何來。
忽然沉疴（ke）脫體。
疴：病的意思。
打西漢將軍。（霍去病）。
5、告別蛇年。打一機械名稱。（馬達）。
6、子時將近。打三字日常用語。（快一點）。
7、小伙一向很厚道。打央視主持人。（郎永淳）。
小伙---郎厚道---淳樸。
8、垂涎三尺。打一字俗語。（順口溜）。
9、左顧右盼。打一體育名詞。（運動項目）。
10、風乍起，吹皺一池春水。打一網絡名詞。（微博）。
11、上請下達，下情上達，既不縮小，也不夸大。打一電信業務。（傳真）。
12、兩個氣球斷了線。打一網絡用語。（qq）。
13、隨意堆放。打一字。（碼）。
14、人面不知何處去。第一日常用語。（丟臉）。
15、匠心獨具要出新。打一網絡用語。（親）。
匠—斤出來新–斤出來，剩下親。
16、一旦用心有奔頭。打一足球隊。（恒大）。
17、愚公移山。打一成語。（開門見山）。
18、何可廢也，以羊易之。打一字。（佯）。
19天生雅骨自玲瓏，能畫能書點綴工，畢竟卷舒難自主，只緣身入熱場中。打一物。（折扇）。
20、我有一張琴，琴弦常在腹，任君馬上彈，彈進天下曲。
曲：彎曲打一物，（墨斗）。
21、九十九。打一字。（白）百，去掉一橫。
22、點滴積累，方有為。打一字。（力）。
24、草上飛。打一字。（早）25、措手不及。打一字。（昔）。
26匈奴困蘇軾。打一元代作者。（關漢卿）。
蘇軾：字，卿。
27看著像牛，卻是馬。打一字。（午）。
28、一個不出頭，二個不出頭，三個不出頭，不是不出頭，就是不出頭。打一字（森）。
29、崇打一電腦操作詞語。（退出顯示）。
30、六十分是3600秒，打六字成語。（此一時彼一時）。
31.猴子翹尾巴。打一字。（電）。
“12生肖申猴”
32、金烏、玉兔相逢。打一字（膽）。
金烏–太陽玉兔—月亮。
33、自由滑、速度滑、花樣滑。打一菜名。（溜三樣）。
魯菜：溜豬肝、豬心、里脊。
34、不是門，也是門。打一字。（扉）。
35、舌尖上的西湖。打一字（沙）。
舌第一筆：丿，尖---小，西湖–水。
36、炎黃子孫，生生不息。打一撲克游戲（接龍）。
炎黃子孫---龍的傳人。生生不息---接。
37、奉先到，即挽公臺---打一中國名勝。（布達拉宮）。
呂布：字奉先，公：陳宮。
38、過目不忘。打三字數字產品。（記憶棒）。
39、大圣駕起筋斗云。打一花炮名。（竄天猴）。
40、提前留心點，保證能猜到。打六字俗語（早在意料之中）。
提前—--早。
41、十分之九在革新。打一成語。（一成不變）。
10分之1，就是一成。
42、九十九。打一字（白）。
43、金木水火。打一字，（坎）金木水火土，少土。
44、我曉得了。打一昆蟲。（知了）。
45頭天不開放。打一集郵名詞。（首日封）。
46走是不對的。打一字。（趙）。
47是黑不是黑，點睛就能飛。打一字。（烏）。
48、秋收萬顆耔。打一科技名詞。（納米）。
49、面帶喜色。打一花卉。（含笑）。
50、闖王府。打一成語。（自成一家）。
51、我爸爸最棒。打一神話人物。（夸父）。
52、站直方可測身高。打一網絡詞語。（正能量）。
53、木偶。打一字。（林）。
54鏡中人。打一字。（入）。
55、瓜熟蒂落。打一字。（爪）。
56、豆漿、小米粥、油條。打三字。（早點名）。
57、前有、后沒有，明有暗沒有。打一字。（月）。
58關公和張飛。打一法國名著。（紅與黑）。
關公---紅臉，張飛–黑臉。
59、要保護視力。打三字口語。（小心眼）。
60、如箭在弦上。打一字。（引）。
61、名利始終拋一邊。打一字。（和）。
62良藥苦口利于病。打一宋代詩人。（辛棄疾）。
63、紅孩兒甘拜下風。打一服裝款式。（牛仔褲）。
64、門里楊光照，門外水滔滔。打一字。（澗）。
65、兩邊都能聽到。打一字。（耶）。
66前滾翻。打一字。（潘）滾的前邊“三點水”翻的前邊是番。
67搶先別落后。打一字。（拐）。
68、陽光帥男。打一臺球運動員。（丁俊暉）。
元宵活動方案包括（精選17篇）篇十七
一般說來，企業年金方案應包括九項內容：
(一)參加人員范圍;。
(二)資金籌集方式;。
(三)職工企業年金個人賬戶管理方式;。
(四)基金管理方式;。
(五)計發辦法和支付方式;。
(六)支付企業年金待遇的條件;。
(七)組織管理和監督方式;。
(八)中止繳費的條件;。
(九)雙方約定的其他事項。