在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
魯西西傳讀后感魯西西傳讀后感三年級篇一
諸神處罰西西弗不停地把一塊巨石推上山頂，而石頭由于自身的重量又滾下山去。諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞動更為嚴(yán)厲的懲罰了。
荷馬說，西西弗是最終要死的人中最聰明最謹(jǐn)慎的人。但另有傳說說他屈從于強盜生涯。我看不出其中有什么矛盾。各種說法的分歧在于是否要賦予這地獄中的無效勞動者的行為動機以價值。人們首先是以某種輕率的態(tài)度把他與諸神放在一起進(jìn)行譴責(zé)，并歷數(shù)他們的隱私。阿索玻斯的女兒埃癸娜被朱庇特劫走。父親對女兒的失蹤大為震驚并且怪罪于西西弗。深知內(nèi)情的西西弗對阿索玻斯說，他可以告訴他女兒的消息，但必須以給柯蘭特城堡供水為條件。他寧愿得到水的圣浴，而不是天火雷電。他因此被罰下地獄。荷馬告訴我們西西弗曾經(jīng)扼住過死神的喉嚨。普洛托忍受不了地獄王國的荒涼寂寞。他催促戰(zhàn)神把死神從其戰(zhàn)勝者手中解放出來。
還有人說，西西弗在臨死前冒失地要檢驗他妻子對他的愛情。他命令她把他的尸體扔在廣場中央，不舉行任何儀式。于是西西弗重墮地獄。他在地獄里對那恣意踐踏人類之愛的行徑十分憤慨，他獲得普洛托的允諾重返人間以懲罰他的妻子。但當(dāng)他又一次看到這大地的面貌，重新領(lǐng)略流水、陽光的撫愛，重新觸摸那火熱的石頭、寬闊的大海的時候，他就再也不愿回到陰森的地獄中去了。冥王的召令、氣憤和警告都無濟于事。他又在地球上生活了多年，面對起伏的山巒、奔騰的大海和大地的微笑他又生活了多年。諸神于是進(jìn)行干涉。墨丘利跑來揪住這冒犯者的領(lǐng)子，把他從歡樂的生活中拉了出來，強行把他重新投入地獄，在那里，為懲罰他而設(shè)的巨石已準(zhǔn)備就緒。
我們已經(jīng)明白：西西弗是個荒謬的英雄。他之所以是荒謬的英雄，還因為他的激情和他所經(jīng)受的磨難。他藐視神明，仇恨死亡，對生活充滿激情，這必然使他受到難以用言語盡述的非人折磨：他以自己的整個身心致力于一種沒有效果的事業(yè)。而這是為了對大地的無限熱愛必須付出的代價。人們并沒有談到西西弗在地獄里的情況。創(chuàng)造這些神話是為了讓人的想象使西西弗的形象栩栩如生。在西西弗身上，我們只能看到這樣一幅圖畫：一個緊張的身體千百次地重復(fù)一個動作：搬動巨石，滾動它并把它推至山頂;我們看到的是一張痛苦扭曲的臉，看到的是緊貼在巨石上的面頰，那落滿泥土、抖動的肩膀，沾滿泥土的雙腳，完全僵直的胳膊，以及那堅實的滿是泥土的人的雙手。經(jīng)過被渺渺空間和永恒的時間限制著的努力之后，目的就達(dá)到了。西西弗于是看到巨石在幾秒鐘內(nèi)又向著下面的世界滾下，而他則必須把這巨石重新推向山頂。他于是又向山下走去。
正是因為這種回復(fù)、停歇，我對西西弗產(chǎn)生了興趣。這一張飽經(jīng)磨難近似石頭般堅硬的面孔已經(jīng)自己化成了石頭!我看到這個人以沉重而均勻的腳步走向那無盡的苦難。這個時刻就像一次呼吸那樣短促，它的到來與西西弗的不幸一樣是確定無疑的，這個時刻就是意識的時刻。在每一個這樣的時刻中，他離開山頂并且逐漸地深入到諸神的巢穴中去，他超出了他自己的命運。他比他搬動的巨石還要堅硬。
如果說，這個神話是悲劇的，那是因為它的主人公是有意識的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦實際上又在哪里呢?今天的工人終生都在勞動，終日完成的是同樣的工作，這樣的命運并非不比西西弗的命運荒謬。但是，這種命運只有在工人變得有意識的偶然時刻才是悲劇性的。西西弗，這諸神中的無產(chǎn)者，這進(jìn)行無效勞役而又進(jìn)行反叛的無產(chǎn)者，他完全清楚自己所處的悲慘境地：在他下山時，他想到的正是這悲慘的境地。造成西西弗痛苦的清醒意識同時也就造就了他的勝利。不存在不通過蔑視而自我超越的命運。
如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地進(jìn)行著的，那么這個工作也可以在歡樂中進(jìn)行。這并不是言過其實。我還想象西西弗又回頭走向他的巨石，痛苦又重新開始。當(dāng)對大地的想象過于著重于回憶，當(dāng)對幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處升起：這就是巨石的勝利，這就是巨石本身。巨大的悲痛是難以承擔(dān)的重負(fù)。這就是我們的客西馬尼④之夜。但是，雄辯的真理一旦被認(rèn)識就會衰竭。因此，俄狄浦斯不知不覺首先屈從命運。而一旦他明白了一切，他的悲劇就開始了。與此同時，兩眼失明而又喪失希望的俄狄浦斯認(rèn)識到，他與世界之間的唯一聯(lián)系就是一個年輕姑娘鮮潤的手。他于是毫無顧忌地發(fā)出這樣震撼人心的聲音：“盡管我歷盡艱難困苦，但我年逾不惑，我的靈魂深邃偉大，因而我認(rèn)為我是幸福的。”索福克勒斯的俄狄浦斯與陀思妥耶夫斯基的基里洛夫都提出了荒謬勝利的法則。先賢的智慧與現(xiàn)代英雄主義匯合了。
人們要發(fā)現(xiàn)荒謬，就不能不想到要寫某種有關(guān)幸福的教材。“哎，什么!就憑這些如此狹窄的道路……?”但是，世界只有一個。幸福與荒謬是同一大地的兩個產(chǎn)兒。若說幸福一定是從荒謬的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生的，那可能是錯誤的。因為荒謬的感情還很可能產(chǎn)生于幸福。“我認(rèn)為我是幸福的”，俄狄浦斯說，而這種說法是神圣的。它回響在人的瘋狂而又有限的世界之中。它告誡人們一切都還沒有也從沒有被窮盡過。它把一個上帝從世界中驅(qū)逐出去，這個上帝是懷著不滿足的心理以及對無效痛苦的偏好而進(jìn)入人間的。它還把命運改造成為一件應(yīng)該在人們之中得到安排的人的事情。
西西弗無聲的全部快樂就在于此。他的命運是屬于他的。他的巖石是他的事情。同樣，當(dāng)荒謬的人深思他的痛苦時，他就使一切偶像啞然失聲。在這突然重又沉默的世界中，大地升起千萬個美妙細(xì)小的聲音。無意識的、秘密的召喚，一切面貌提出的要求，這些都是勝利必不可少的對立面和應(yīng)付的代價。不存在無陰影的太陽，而且必須認(rèn)識黑夜。荒謬的人說“是”，但他的努力永不停息。如果有一種個人的命運，就不會有更高的命運，或至少可以說，只有一種被人看作是宿命的和應(yīng)受到蔑視的命運。此外，荒謬的人知道，他是自己生活的主人。在這微妙的時刻，人回歸到自己的生活之中，西西弗回身走向巨石，他靜觀這一系列沒有關(guān)聯(lián)而又變成他自己命運的行動，他的命運是他自己創(chuàng)造的，是在他的記憶的注視下聚合而又馬上會被他的死亡固定的命運。因此，盲人從一開始就堅信一切人的東西都源于人道主義，就像盲人渴望看見而又知道黑夜是無窮盡的一樣，西西弗永遠(yuǎn)行進(jìn)。而巨石仍在滾動著。
我把西西弗留在山腳下!我們總是看到他身上的重負(fù)。而西西弗告訴我們，最高的虔誠是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭。他也認(rèn)為自己是幸福的。這個從此沒有主宰的世界對他來講既不是荒漠，也不是沃土。這塊巨石上的每一顆粒，這黑黝黝的高山上的每一顆礦砂唯有對西西弗才形成一個世界。他爬上山頂所要進(jìn)行的斗爭本身就足以使一個人心里感到充實。應(yīng)該認(rèn)為，西西弗是幸福的。
魯西西傳讀后感魯西西傳讀后感三年級篇二
那永無休止的"推石上山",竭盡全力的辛勞，無限重復(fù)的瘋狂舉動，超越了命運對一個人的定義和限定。
命運，意味著事情運行的規(guī)律。既然是規(guī)律就意味著不以人的意志為轉(zhuǎn)移，大多數(shù)人在大多數(shù)情況下是無法超脫命運的束縛的。所以大多數(shù)人的行為都是合情合理的，是正常的，滿足于甚至說屈從于命運齒輪的運行規(guī)律，以求得安榮。
很少有人能夠注意到這個"大齒輪"的走向，它的方向是否隨機？是否不如人意？是否無限循環(huán)而毫無新的建樹？比如黃土高原放羊娃的理想人生，"放羊→掙錢→娶妻→生子→兒子放羊→兒子掙錢→兒子娶妻→兒子生兒子…"。而認(rèn)識到隨機性的人就看到了命運的無常，個人行為的渺小，荒誕。很多人就此沉淪。而令人難過的是，許多堅持的人也只是沒有認(rèn)識到命運的荒誕性而已。
還有很多的成功人士，在成功的一剎那的幸福喜悅過后，就是無限的幻滅感。發(fā)現(xiàn)原來自己孜孜以求的成果不過如此。在了解了時空之浩渺，宇宙之無限之后，發(fā)現(xiàn)自己不過是螞蟻塵埃而已。
加繆筆下的西西弗則不然。他因為眷戀塵世生活，拒絕服從天神而被罰把"把一塊巖石不斷推上山頂，而石頭因自身重量一次又一次滾落"。諸神試圖用"無用又無望的勞動"來懲罰西西弗。
作者認(rèn)為正是這種清醒的洞察力，不但造成了西西弗的痛苦。也造就了西西弗的幸福。為什么呢？因為一定程度上，西西弗戰(zhàn)勝了命運。他永遠(yuǎn)前行，巨石不斷滾落。靜觀西西弗一系列沒有聯(lián)系，看似荒誕的行動。這些行動構(gòu)成他的了命運，由他自己創(chuàng)造，在他的磨礪下善始善終，最后因他的死亡而結(jié)束。
人生，不應(yīng)該單單的活成為了一個結(jié)果。而應(yīng)該活成一個過程，我認(rèn)為這才是人類的偉大之處，可貴之處。在無數(shù)殞身不恤的先賢，悲壯的義士，默默無聞的英雄，正是這樣的。他們超越了有限的生命，他們永生。
魯西西傳讀后感魯西西傳讀后感三年級篇三
如果我們的生命既沒有意義，也沒有目的，那么我們活下去究竟是為了什么？在加繆看來。自殺的問題一直被當(dāng)作社會問題來對待，但事實上，自殺的問題與人的存在息息相關(guān)，這是關(guān)系到人的價值問題。自殺是在心靈的沉默中醞釀的，方式與誕生一件偉大的藝術(shù)品相似。自己動手殺害自己這意味著承認(rèn)缺少任何活下去的嚴(yán)肅理由，以及受苦受難徒然無益。尼采宣布“上帝死了”這不僅僅是對于基督教秩序的背判，從根本意義上是對西方文明的顛覆，上帝在西方文明中的缺席。使得人類既是被告，又是自己的法官，從而有權(quán)給自己定罪判刑。在加繆之前，克爾凱郭爾、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、胡塞爾都沒有選擇自殺，而是選擇了順從荒謬與不合理性，在加繆看來，這使得他們不得不接受這樣一種結(jié)論：渴望得到理解，因而持續(xù)的與恥辱和蒙羞相伴而行。加繆拒絕的這種做法，也正是在這一點，使得加繆在存在主義哲學(xué)中獨樹一幟、旗幟鮮明。人們不是因為自殺而接受了荒誕，關(guān)鍵在于自殺致死并不是人們心甘情愿選擇的。自殺是因為缺少理解，而活著的目的就變成了接受這種荒誕，讓荒誕繼續(xù)，而使荒誕存活也就從一方面接受了它。
荒誕地活著，首先意味著沒有任何希望，意味著一種永久的拒斥，意味著一種有意識的不滿。從另一方面講，不抱有任何希望的或者也能夠使人們對于未來不抱有希望，把人從對于未來的幻想之中解放出來，從而經(jīng)收到他有生之年種種局限的冒險而生存下去。
作為加繆的終極的荒誕英雄——西西弗斯，由于藐視眾神，蔑視死亡，對生命充滿激情，而受到諸神的懲罰，把一塊巨石推上山頂在讓其滾落下來，然后永無止境地重復(fù)著這項工作，加繆對暫停的時刻很感興趣，即西西弗斯再次走向山下，這個時刻西西弗斯會對自己的命運有所自覺，于是對現(xiàn)實的忍受和接受開始了，沒有什么比成功的希望更能折磨西西弗斯的，明白自身的努力毫無意義卻使西西弗斯充滿力量。西西弗斯并不抱有任何一點的希望，然而它一旦接受了這個現(xiàn)實，并且答應(yīng)了他的任務(wù)，他就成為了荒謬的人。他自己選擇了加諸在他身上的那種磨難，也使得他成為了自己命運的主人。宇宙之中的控制之力的缺席在這之中反而成為了一種積極的因素。
西西弗斯還是一種隱喻，暗示了當(dāng)時在納粹占領(lǐng)下的倍受煎熬的法蘭西。同時西西弗斯還是一個絕佳的象征英雄，加繆希望借此將人類從死亡之中拯救出來，爬上山所付出的努力就已經(jīng)使得人的心里感到充實。因此我們也應(yīng)該能先能夠想到西西弗斯的快樂。
是否值得或者這是一個重要的哲學(xué)問題，然而這卻不是唯一重要的哲學(xué)問題。也未必是首要的哲學(xué)問題。加繆列舉其他哲學(xué)問題的例子，物理的維度和思想的范疇，也不很恰當(dāng)，這只是一些具體的問題而不是根本的哲學(xué)問題，例如什么是人類知識的局限？這一問題就很重要，而且這相較于加繆提出的問題更為根本，因為對于這一問題的回答將幫助我們弄清楚我們是否有能力和知道我們活著到底值不值得。加繆提供了一種判斷某一哲學(xué)問題緊迫性的檢驗方式——這一問題包含的行為意義。加繆說到：我看到很多人由于看到生命不值得活而結(jié)束了自己的生命，我還看到另外有些人荒唐的為著那些所謂賦予他們生活意義的理想或幻想而丟掉了性命（那些所謂的活著的理由，也就是死的極佳理由。）
這的確是充滿睿智的表述，但卻犯了哲學(xué)混亂的錯誤。正如后來加繆承認(rèn)本人的錯誤一樣，因此自殺的原因很多，而我們很少發(fā)現(xiàn)經(jīng)過深思熟路之后的自殺。人們自殺是因為看不到現(xiàn)實生活的意義而又看不到改變的希望，又是因為情緒消沉，無法烤爐清楚什么對自己的人生是重要的。總之，極少有人理智地認(rèn)為生活根本不值得活而自殺，也極少有人因為找不到生存的理由而選擇死亡。深思熟路的自殺者很少。而另一方面，也的確有人為了理想而去冒險，并可能為此而獻(xiàn)身。
盡管加繆在書中開宗明義，要討論自殺的問題，但是“荒誕的推論”一章中實際所處理的問題，卻比通常意義上的自殺狹窄而缺乏不確定性。問題在于是否想到生活沒有意義會讓人認(rèn)為生活本身不值得過呢？或者換言之，當(dāng)確定了生活是荒誕的時侯，人們是否會認(rèn)為沒有活下去的必要了呢？要討論這一問題，加繆還需要討論生活沒有意義或生活的荒誕究竟意味著什么。
加繆認(rèn)為荒誕產(chǎn)生于“人來的呼喚與世界不合理的沉默之間的對抗”。他認(rèn)為人類自然希望并認(rèn)為世界是完全可以理解的，也是親密的，就像宗教和哲學(xué)所描繪的那樣。世界的這種可理解性有兩個特征，第一：它首先是全面的，也就是說這種對世界的理解是全體性的，而不是片面的。加繆堅持認(rèn)為，我所要求的一切都解釋清楚要不就什么也不解釋。第二這種可理解性必須是針對人類所關(guān)心的事情而言，當(dāng)他與人類的價值觀念發(fā)生碰撞的時候才有意義。加繆認(rèn)為頭腦之中最深層的欲望，就是對親近感的渴求，對一個人來說，尋求對世界的理解，就是把世界歸結(jié)于人類，給它打上人類的烙印。
魯西西傳讀后感魯西西傳讀后感三年級篇四
《魯西西傳》讀后感
思北小學(xué)三年級三班王希妍
《魯西西傳》我明白了：世界上最寬闊的是大海，比大海更廣闊的是藍(lán)天，而比藍(lán)天更廣闊的是人的心靈。魯西西是個美麗善良、活潑開朗的小女孩，她多彩的生活中，充滿了喜怒哀樂。其中，令我最難忘的故事就是：一次，魯西西在削鉛筆時，通過與課桌的對話，意外的進(jìn)入的另一個奇妙的世界，那里的事物讓她充滿了好奇心，比如：大樹長在房上、鳥兒在水中游泳、魚兒在陸地上走······并認(rèn)識了一個好朋友團(tuán)團(tuán)，團(tuán)團(tuán)帶著魯西西去了零食國王那里，結(jié)果因為魯西西平時吃了太多的零食，零食國王進(jìn)行了檢閱零食大軍。魯西西跑到了一片草地上，小草里卻傳出了神秘的聲音，在陸地上走的魚給了魯西西一根竹簽，走著走著，不小心到了闊闊艦長的艦船上，并進(jìn)入了小心眼的同學(xué)孔麗麗心中的世界，發(fā)現(xiàn)了孔麗麗的心中有許多的礁石，原來這些礁石都是由雞毛蒜皮的小事形成的，闊闊艦長通過一番努力，終于鏟除了她心中的礁石，使她成了
一個心胸開闊的人。魯西西也豁然開朗，決定成為一個心胸開闊的人。魯西西通過這次航行，心胸也變得像大海一樣寬廣，以前心中那些耿耿于懷的小事也全都煙消云散了。此時，她才明白做一個心胸開闊的人是多么美好。暑期讀書筆記&影視劇點評精選讀書筆記 影視劇點評 書評 舞臺藝術(shù)點評 讀后感 是啊，俗話說：忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。只要做一個心胸開闊的人，你就會發(fā)現(xiàn)天空是那么湛藍(lán)、大海是那么寬廣，陽光是那么燦爛······世界是多么美好、奇妙啊！其實，每個人的心中都有一片大海，就看你去怎么處理它，像魯西西一樣去找回你心中的那一片廣闊的大海吧！只要我們每天開開心心用微笑去面對人生，人生就會變得多姿多彩，變成一個與眾不同
的人生。
（指導(dǎo)老師：樂林）
魯西西傳讀后感
記憶中我最熟悉的一本書是《魯西西傳》。魯西西是個活潑可愛，外柔內(nèi)剛，內(nèi)心充
滿激情的女孩子。她有著對經(jīng)歷風(fēng)雨見識的渴望。
她和她的哥哥發(fā)生了許多有趣而又不可思議的事情。這其中最讓我感動的一個故事是
《罐頭小人》。魯西西幫媽媽開罐頭時，罐頭里出現(xiàn)了許多火柴大的小人，魯西西決定要
保護(hù)這些小人，他們倆便背著自己的爸爸媽媽，偷偷地照顧“罐頭小人”。她給這些小人
做了衣服，還幫她們?nèi)×嗣郑謩e叫博士，歌唱家，藝術(shù)家，約翰，上尉。在照顧罐頭
小人期間他們的學(xué)習(xí)成績直線下降，但他們還是堅持照顧著自己的朋友。
最終，在博士和約翰的幫助下，魯西西和她哥哥皮皮魯?shù)某煽冇辛司薮蟮倪M(jìn)步。皮皮
魯和魯西西很有愛心，他們想方設(shè)法地去幫助這些罐頭小人，每次遇到父母親突襲，他們都能急中生智，把小人們藏好，然后裝出一副若無其事的樣子。
后來的故事中上尉為了救魯西西父母受傷很嚴(yán)重，被送進(jìn)了醫(yī)院，由于失血過多，需
要輸血，但是這種血很稀少幸運的是魯西西校長就是這種血，在校長的幫助下，上尉活了下來。在校長的建議下，魯西西把罐頭小人介紹給了周圍的同學(xué)，這以后，她們再也不怕
罐頭小人被別人發(fā)現(xiàn)了。《魯西西傳》讀后感
“哇!太奇妙了!”我興奮地大叫道。
什么東西這么奇妙？你一定會問。原來，奇妙的是一本書的內(nèi)容。哪本書的內(nèi)容呢？當(dāng)然是—《魯西西傳》！
《魯西西傳》？作者是誰？是童話還是什么？內(nèi)容是有些什么？你一定會給我提出一連串的問題。讓我慢慢為你講吧!《魯西西傳》的作者是鄭淵潔，他是童話大王，《皮皮魯傳》、《魯西西傳》、《皮皮魯總動員》等童話書陸續(xù)從他手中誕生。《魯西西傳》寫得充滿童趣，可大人都說是“胡編亂造”，內(nèi)容就是由“魯西西外傳”、“紅沙發(fā)音樂城”、“罐頭小人”、“龍珠風(fēng)波”、“魯西西和豆芽兵”、“教室里的隱身人”六個大塊組成的。
魯西西是一個十二歲的小女孩，很聽爸爸媽媽的話，是優(yōu)秀生。可魯西西的哥哥他一點也不聽爸爸媽媽的話，是班上的落后生。因為一些奇怪的事兒，比如遇上了罐頭小人，遇上了龍和龍珠，他們的成績直線上升，讓人目瞪口呆，瞧他們，多神氣！但是遇上這些奇怪的事時，還東躲躲媽
媽，西躲躲爸爸的，一會兒讓人的心提到嗓子眼兒，一會兒又“撲嗵”一聲落下來了。可真驚險啊！
我最喜歡看的文章是《罐頭小人》。文章的大意是：魯西西打開了一個罐頭，里面有五個小人，三男二女，都光著身子。魯西西很高興：他們竟然會說話！魯西西給他們衣穿上衣服，一個叫博士，一個叫約翰，一個叫少校，一個叫歌唱家，一個叫藝術(shù)家。當(dāng)爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)罐頭里的肉沒了的時候，許多奇怪的事情也在發(fā)生：皮皮魯養(yǎng)的狗會說話！皮皮魯?shù)某煽兙谷恢本€上升，是因為罐頭小人中的博士鉆進(jìn)他的頭發(fā)里，告訴他這題咋做，讓他的成績突飛猛進(jìn)。魯西西呢？成績直線下降。因為，有一天晚上，她給罐頭小人們做衣服，整整一晚上沒睡覺，白天上課睡覺了。優(yōu)秀生們、老師們都不滿了，后來魯西西就想：當(dāng)個落后生就得像落后生的樣子！就變成落后生了。因為有了博士的幫助，全校的落后生在期末考試中取得了
第一！真令師生們驚訝！還把皮皮魯和魯西西的父親搞的糊里糊涂、愣頭愣腦。就開始追究、再追究，因為他們的媽媽總是不讓他們養(yǎng)小動物，一看見就要扔掉。所以皮皮魯和魯西西不敢輕意暴露罐頭小人。忽然有一次，罐頭小人其中之一的少校因為看見幾只老鼠在啃爸爸的材料，就和老鼠們打了起來，卻被老鼠咬斷了一條腿。爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)了，明白了是怎么回事。就將少校送到醫(yī)院治療了。當(dāng)然，爸爸媽媽也原諒了他們。我喜歡這篇文章的原因是：爸爸媽媽最后還理解原諒了他們。還有，我還喜愛里面可愛的罐頭小人，真羨慕他們呀！
《魯西西傳》雖然是給小孩子看的，但是也有一些值得父母學(xué)習(xí)的地方，比如“合格的父母說孩子哪兒做得好，不合格的父母說孩子哪兒做得不好。”“孩子需要鼓勵，越鼓勵越好。”等等，都值得父母學(xué)習(xí)。爸爸媽媽也要看一看哦！
《魯西西傳》讀后感
鹽城市毓龍路實驗學(xué)校小學(xué)部六（7）班 劉薇 讀了《魯西西傳》我明白了：世界上最寬闊的是大海，比大海更廣闊的是藍(lán)天，而比藍(lán)天更廣闊的是人的心靈。
魯西西是個美麗善良、活潑開朗的小女孩，她多彩的生活中，充滿了喜怒哀樂。其中，令我最難忘的故事就是：一次，魯西西在削鉛筆時，通過與課桌的對話，意外的進(jìn)入的另一個奇妙的世界，那里的事物讓她充滿了好奇心，比如：大樹長在房上、鳥兒在水中游泳、魚兒在陸地上走······并認(rèn)識了一個好朋友團(tuán)團(tuán)，團(tuán)團(tuán)帶著魯西西去了零食國王那里，結(jié)果因為魯西西平時吃了太多的零食，零食國王進(jìn)行了檢閱零食大軍。魯西西跑到了一片草地上，小草里卻傳出了神秘的聲音，在陸地上走的魚給了魯西西一根竹簽，走著走著，不小心到了闊闊艦長的艦船上，并進(jìn)入了小心眼的同學(xué)孔麗麗心中的世界，發(fā)現(xiàn)了孔麗麗的心中有許多的礁石，原來這些礁石都是由雞毛蒜皮的小事形成的，闊闊艦長通過一番努力，終于鏟除了她心中的礁石，使她成了一個心胸開闊的人。魯西西也豁然開朗，決定成為一個心胸開闊的人。
魯西西通過這次航行，心胸也變得像大海一樣寬廣，以前心中那些耿耿于懷的小事也全都煙消云散了。此時，她才明白做一個心胸開闊的人是多么美好。
是啊，俗話說：忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。只要做一個心胸開闊的人，你就會發(fā)現(xiàn)天空是那么湛藍(lán)、大海是那么寬廣，陽光是那么燦爛······世界是多么美好、奇妙啊！其實，每個人的心中都有一片大海，就看你去怎么處理它，像魯西西一樣去找回你心中的那一片廣闊的大海吧！只要我們每天開開心心用微笑去面對人生，人生就會變得多姿多彩，變成一個與眾不同的人生。
（指導(dǎo)老師：樂林）
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魯西西傳讀后感魯西西傳讀后感三年級篇五
我非常喜歡閱讀書籍，經(jīng)常捧著一本書看上大半天，也經(jīng)常吵著鬧著要我爸爸媽媽去買書。這不，他們又給我買了一本《魯西西傳》。
剛打開書，沒翻幾頁，就看見一個大方框，里面有幾個大字：寫給女孩子的童話。請男孩子自覺!自覺!再自覺!!!我想：媽媽怎么買了本給女孩子看的書啊?但轉(zhuǎn)念又想：為什么這本書單單給女孩子看呢?我懷著好奇心，一頁一頁地仔細(xì)看了起來。
原來書上寫了一個名叫魯西西的女孩子和她哥哥皮皮魯?shù)姆N種奇遇。一開始是寫鄭淵潔大作家因為寫了只給男孩子看的童話《皮皮魯傳》，而忘了寫只給女孩子看的童話。女孩子寫信反對，說他偏心，只寫給男孩子的童話而不寫給女孩子看的。鄭淵潔便連夜寫下這本《魯西西傳》。
還有一次，魯西西在開肉罐頭時，意外發(fā)現(xiàn)了里面放的不是肉，而是五個火柴棒大小的小人。魯西西開出來的“罐頭小人”幫助魯西西一向成績墊底的哥哥皮皮魯考了全年級第一。老師不信，還非要他復(fù)試。我覺得很不公平，雖然魯西西的哥哥是靠“罐頭小人”才考到全年級第一的。但為什么后進(jìn)生考個好成績，老師就要求他們復(fù)試呢?這些后進(jìn)生可能是因為家長和老師的不信任而一錯再錯，導(dǎo)致現(xiàn)在的局面。
我覺得這本書不是只有女孩子才能看的，我們男孩子也值得去讀的一本好書，因為里面蘊藏著許多道理。
我一直在想：書上的那句話，是不是激將法，促使我們男孩子去看呢?
魯西西傳讀后感魯西西傳讀后感三年級篇六
眾多希臘神話人物中有名的一個當(dāng)屬西西弗斯，他太過狡猾以致惹惱了宙斯，被罰推大石頭上山，但每次剛當(dāng)?shù)缴巾敃r石頭就會滾落下去，如此反復(fù)，這種懲罰被人們認(rèn)為是“永無盡頭而徒勞無功的”。但法國作家加繆在《西西弗斯的神話》一文中，卻認(rèn)為這一懲罰只是荒謬的一種形式罷了，懲罰是外在強迫的，西西弗斯完全可以改變自己的內(nèi)心來擺脫這種荒謬。或許他在上山的途中跟同路的烏龜快樂競賽，在到達(dá)山頂?shù)哪且豢炭匆娏烁呱较﹃柮谰埃谙律降穆飞虾咧∏谋奶＜涌妼τ谖魑鞲ニ沟慕巧匦聦徱暎桓囊酝藗冃哪恐心浅蠲伎嗄樀谋秤埃悦奸_眼笑的形象。
和師兄聊到這個話題時，他提到了加繆以西西弗斯來影喻現(xiàn)代人，現(xiàn)代人在朝九晚五的規(guī)律生活中，逐步喪失了生活意義，日復(fù)一日的工作卻看不見未來，似乎唯有盼著退休等死。無聊人生需要改變對待生活的態(tài)度，才能獲得意義，重新尋找到激情。
我也很贊同這一點，現(xiàn)代社會以科學(xué)精神來啟蒙，將宗教趕出世俗領(lǐng)域而完成去魅，上帝死去，人妄圖取而代之，卻發(fā)現(xiàn)力有不逮，依然有很多科學(xué)無法解釋的超自然現(xiàn)象或者人類無法控制的天災(zāi)人禍。過去以宗教為信仰，人在世俗的所有功績都屬于上帝或用于榮耀上帝，所作所為皆有宗教神圣意義，例如建立更宏偉更奢華的大教堂競賽；如今嘗試以科學(xué)或人本身為信仰，除了滿足人自身之欲望之外再無其他意義。
人自身之欲望一旦擺脫了限制，就如同洪水猛獸一般不可控制，欲望之外還有欲望，這張血盆大口永遠(yuǎn)無法填滿。荷蘭新教徒在政治上擺脫西班牙控制而獲得自主地位，經(jīng)濟上環(huán)球航海而成為海上馬車夫之后，欲望也相應(yīng)地在膨脹，但受限于新教徒生活簡樸的教義，于是在衣著上花心思來打扮，一件看似普普通通的黑色長袍可能價值連城，他們享受的是浮華物質(zhì)但精神空虛。
這山望著那山高，在不斷的翻山越嶺之中實際上陷入了欲望沼澤而無法自拔。
有人問放羊娃：“放羊為了什么呀？”
放羊娃答道： “為了掙錢買房。”
問：“買房為了什么呀？”
答：“買房娶媳婦兒。”
問：“娶媳婦兒為了什么呀？”
答：“生娃。”
問：“生娃為了什么呀？”
答：“放羊。”
現(xiàn)代人也是處在如此無盡循環(huán)當(dāng)中，工作為了還房貸，為了孩子的奶粉錢，為了存養(yǎng)老金，這些欲望的背后是什么？為了滿足自己的欲望？不，他們被欲望牽著鼻子走而變得麻木，亦如推著磨盤走的蠢驢，看似一直沿著直線走，但蒙上眼睛就只會走成一個圈而后回到原點。
嘗試改變吧，在滿足欲望的同時尋找屬于自己的人生意義。或許你喜歡音樂，那就如《爆裂鼓手》里安德魯即使手掌流血也要堅持參加演出，因為成為優(yōu)秀鼓手是你的理想；或許你喜歡足球，那就如《足球小將》初中畢業(yè)足球賽中的大空翼那般即使被踢飛也要頑強站起來，因為足球是你最好的朋友；或許你喜歡數(shù)學(xué)，那就如阿基米德面對羅馬士兵的刀劍時鎮(zhèn)定地說“請把腳挪開我的幾何圖形”，因為你相信數(shù)學(xué)是解釋世界萬物的鑰匙。
魯西西傳讀后感魯西西傳讀后感三年級篇七
這篇短文主要講了魯西西被人綁架在車上，嫌疑人叫她下海去撈文物，而她死活不從，但是身軀弱小的她，當(dāng)然是被他人推下海的，她到海下后，遇到了困難，用自己的毅力克服了……最后她幫國家找到了許多珍貴的文物。
我從中體會到魯西西這么一個小女孩，卻做出令人想不到的事，是憑著她機靈和驚人的毅力完成的，她也靠著‘‘有志者，事竟成。”的名言牢記在心，因為她相信只要做了一件事，哪怕失敗，你也是第一名!我，遇到了一點挫折就忍耐不了，比如說：大練有一道題目不會了，就跟父母鬧。我自從看了這本書我再一次遇到，積極地開動腦筋，我才發(fā)現(xiàn)題目是如此簡單。
同學(xué)們，我希望你們也能像魯西西那樣，不怕困難，哪怕前面是“沙塵暴”也要挺過來。