當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
三官經讀后感三經評注篇一
;相傳漢武帝建元二年正月，十八歲的少年天子劉徹帶著姐姐平陽公主到江蘇游玩，行宮就設在姑蘇城外一座道觀內。這道觀供奉的是上元天官、中元地官和下元水官三元大帝，百姓們尊奉天官、地官、水官為“三官神”。
平陽公主聞聽她有負先皇，驚訝地問：“三位神仙，這話是什么意思？”
“請問三位神仙有何指點？”平陽公主有些急了，她想從三官神口中得到答案。
聞聽要她效仿祖母竇太后的女兒，也就是她姑姑長公主劉嫖，把女兒陳阿嬌嫁給劉徹，平陽忙搖頭拒絕，“這事行不通，我沒有女兒與兄弟歲數相當的啊！”想到這兒，她建議三官另想辦法。
水官笑瞇瞇地對她說：“別急，擇妙齡女，是讓你在外姓女子中找，并非讓你在自家親戚中尋。明天是正月十五上元節，天地祥和，我們三官神要降臨人間玩耍玩耍，你只需把夢中的情形講出來，在你隨行的宮女中挑選能把我們畫出來的那位，并命她在晚上準備一個歡迎儀式。只要逗得我們開心，把我們招引出來，此宮女就是最聰明的一位，天子和她結為夫妻，她可以為天子生育一男三女，她就是你們大漢朝繁榮的功臣。”說罷，三官神便駕云而去。
望著三位神仙離開，平陽驚呼起來：“三位神仙別走啊！”這一叫，平陽公主一下從夢中驚醒了。
衛子夫笑著行禮：“公主，奴婢不急，先幫公主整理好衣服再畫也不遲。“說完，衛子夫麻利地為公主整理好明日要穿的服飾后，才在案幾上挑選了毛筆與紙，細心磨墨，胸有成竹地畫了起來。見她靜靜地畫著，平陽公主再細瞧，發現衛子夫是越發地漂亮，不由心生歡喜，她現在是青衣素服，如若打扮起來，讓弟弟看到，一定會驚為天人。
原來如此！平陽公主不由眉開眼笑，看來是天助我大漢也！幸好皇后陳阿嬌生病沒有一同前來，要不我也不好做手腳。想到這兒，她帶著衛子又去叩拜三官神。
用過早餐，平陽公主令衛子夫準備晚上的歡迎儀式。衛子夫機敏靈活，她根據姑蘇水鄉橋多這一特性，選擇了三座橋，在橋欄上扎上了紅綢、花燈，又聽取道人的意見，吩咐眾官女一起做糯米團子，因為三官神最喜歡吃糯米團子。為了弄得喜慶，衛子夫又建議平陽公主把附近村子里的婦女兒童們都召集過來一起慶賀。
夜幕降臨的時候，衛子夫把一切安排就緒。道觀前張燈結彩，三座橋上燈火通明，人頭攢動。人觀燈，燈照人，村子里的婦女兒童們都欣喜若狂，因為他們從來沒有見過這么喜慶的場面。觀前空地上的幾口大鍋內，滾動著的糯米團子，香味著實誘人，孩童們都嚷嚷著要吃。
看到這情景，平陽公主心中歡喜，她令衛子夫帶頭先上橋，她與其他婦女兒童跟隨她過橋。踏上第一座橋時，衛子夫笑著面朝天空，大聲說到：“天官大人你好！天官好樂而賜福，小女子帶領大家不求別的，只求天官賜福大漢，令四海和睦，百姓安居。”剛說完，空中一道彩虹由東向西飛過眾人身邊鉆入三官道觀內，眾人都嘖嘖稱奇，看來天官已經來到人間了。眾人又喜悅地跟隨著衛子夫來到第二座橋，衛子夫對著天空說到：“地官大人吉祥，地官好人而赦罪，小女不求別的，只求地官赦免那些觸犯天規天戒的子民，令他們改過自新，重享天倫。”話音剛落，又一道彩虹自東向西飛過眾人所站橋頭鉆入三官道觀，眾人紛紛鼓起掌來。當衛子夫帶領大家走上第三座橋時，眾人都屏氣凝神，聽著衛子夫對天高喝：“水官大人安康，水官好燈而解厄，只求水官解除大漢水火厄運，令人間風調雨順，五谷豐登。”衛子夫才把話說完，第三道彩虹又從東向西飛過橋頭鉆入三官道觀。大伙又是一陣嘩然：啊！看來三官神都已經過橋來到人間，走，我們過橋到觀中求福去吧！
觀中住持此時正與劉徹在客房談心，聽著外面歡聲笑語，倆人走出客房來到大廳，住持第一眼就看到三官神像發出的閃閃金光，他忙倒地跪拜，三官顯靈了，三官顯靈了！
看到住持跪拜，說三官顯靈，劉徹笑逐顏開，對著三官神像鞠躬行禮。禮畢后他驀然回首，卻發現燈火闌珊處，一位青衣素服的妙齡少女站在姐姐平陽公主的面前說笑著，那少女膚似白雪，眸若朗星，好漂亮的女子，想來姐姐對她愛護有加，不然姐姐不可能看著她有違宮規。
“皇上，今兒是上元節，三官昨晚托夢，讓我辦一個歡迎儀式，所以我就命衛子夫幫我辦了，她可是我隨行官女中最聰明的一位。皇上，想必現在三官神已經在道觀等著品嘗糯米團子了，我們也一起去觀前吃糯米團子吧！”平陽公主說完，把衛子夫推向劉徹身邊，然后帶著眾人一起向道觀走去。
“皇上，我……”看到個子高高的劉徹抓住自己的手，孩子氣的俊臉上滿是渴望，衛子夫低下了頭，臉色羞紅起來。
“長姐喜歡你，我就喜歡你！走，我們先去吃糯米團子，我肚子餓了。”劉徹拉著衛子夫的手向道觀走去。
“長姐所言極是，從今天開始，正月十五上元節應定為好日子，品湯圓、鬧元宵、轉三橋可以成為這天的禮俗，至于節日名稱，我看就叫……就叫元宵節吧！”好啊！正月十五元宵節，劉徹的金口一開，大臣們立馬記錄，準備明日傳詔。
這時，三官神像又一次閃閃發光，空中傳來聲音：“好好事啊！衛子夫，你果然聰明，知道我們愛吃糯米食，便想法把我們引來，還用了這么一個鼓動婦孺轉三橋的方法，活躍了上元夜氣氛。劉徹，衛子夫可是有福之人，你要好好呵護，只要你們倆人同心，大漢子民以后就有好日子過。”說完，金光熄滅，劉徹猜測三官神已去，忙拱手向著三官神行禮，“多謝三官神提醒，今后我一定，一定……”說到這里，他向衛子夫看了看，卻發現衛子夫也在看他，四目相對，愛的火花迸發，劉徹拉起衛子夫的手便向觀外沖去。衛子夫少女羞澀，粉面含春地跟隨著劉徹向著軒車中跑去。
建元三年，衛子夫懷孕，漢武帝對她的寵愛也一天勝過一天。在衛子夫的幫助下，劉徹重農桑、攬人才、改內政、立幣制、拓外交，大漢朝越來越強盛，漢武帝劉徹也因此成了與秦始皇齊名的皇帝，俗稱秦皇漢武。
再說漢武帝的大臣們把正月十五元宵節的詔書傳下后，每年正月十五，民間都有“鬧元宵”習俗。這天，家家戶戶都會張燈結彩，婦女兒童都要去轉三橋迎接三官神的到來。后來，北方因缺水少橋，轉三橋這一慶元宵活動就漸漸被人淡忘，只保留賞花燈、猜燈謎、吃元宵等習俗，而江南水鄉多水多橋，所以轉三橋接三官神也就成了江南水鄉的特色民俗，流傳至今。隨著時代的變遷及不斷的改進，特別是宋代以后，有著驅災趨吉、迎接美好祝愿的“轉三橋”，變成了人人都能參與的“走三橋”。
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載自《傅雷家書》里的“1957年”。
從這段話里，讀出了一絲絲父愛。那是略帶擔憂的語氣，也附有嚴厲。
從中我好像看到了父母的影子。
爸爸常常是用這樣的語氣和我說起學業的事。
諸如“要好好學習啊，將來社會上，靠的是實力，而不是門面上的。”
“現在，外面有很多競爭對手的，你要懂得如何去應付。”
“將來，未必有父母在后面作鋪墊的。”等。
這些話，以前在我的耳里，只是一些無關痛癢的嘮叨話，總覺得那一天太遙遠了，這種事，不需要我去擔心。
現在，也許是從第三者的角度去聽這些文字，竟從中聽到了無數的父愛和憂心。
慚愧！
心里悠然冒出了這樣的想法，一直以來的關心，我卻當作是一種麻煩，當一切都好像體會到了的時候，很討厭。就好像有一種無形的壓迫感壓著自己，很討厭，就像無法呼吸似的。
懲罰吧！
感覺到種種的情感冒了出來，討厭、后悔、厭惡……只知道書中的文字因為顫抖而搖晃不定，大力呼吸著空氣中快要消失的氧氣，像一個無法從吸毒中抽離的吸毒犯似的'貪婪的想滿足自己的需要。
當冷靜下來的時候，臉上已經布滿了不明出處的水分，那水分模糊了視線，奪出眼眶，正緊貼著臉龐一直往下流淌。
本來只是很簡單、很普通的一段吩咐，那是父母在兒女出游時通常都會說的一段話，但卻勾起了我無數的愧責。
三官經讀后感三經評注篇三
“三官”實際是我國古代最有影響的3位部落首領堯、舜、禹的化身。下面是本站為大家帶來的嶗山三官殿導游詞，希望可以幫助大家。
嶗山三官殿是嶗山最早的道教廟殿，其布局工整，有三進殿。此殿建于西漢建元元年(前149年)，由道士張廉夫來此所建。三官分別為天官、地官和水官，實際上即古代三位圣賢堯、舜、禹。此殿屬單檐硬山式磚式結構，頂部覆一黑色筒瓦和板瓦，匾額為木雕篆書長方形，屬標準的宋代建筑。后雖多次翻修，但基本保持原風格。雖不富麗堂皇，卻也古樸典雅，具道家返樸歸真之風骨。
殿內外有大量古代名樹，尤一大門外不遠處的一株圓柏為最古，此樹高18米，胸圍3米多，樹齡已有2120xx年，傳為此殿建造人張廉夫所親手栽植。近依然生機盎然。殿內三進門大門兩側，各有一株銀杏，均高25米以上，樹齡1000多年，系宋太祖趙匡胤賜封嶗山道士劉若拙重修太清宮時所植，殿內還有數株山茶樹，樹齡也有400多年，其中尤一三宮殿大堂兩側的山茶(耐冬)最為著名，東側一棵山茶，高近7米。樹齡已逾620xx年，系明代道士張三豐渡海自長門巖上移植而來。國內植物學界對此樹給于很高評價，因為此種樹即使在云南等南方，就其樹齡和長勢也極為罕見。
更為令人稱奇的是，每當冰天雪地的隆冬季節，此樹卻萬花怒放，樹身像落了一層厚厚的紅色積雪。清著名文學家蒲松齡來嶗山在此小住，對這一奇景感慨萬分，靈感由此而發，其膾炙人口的名篇《聊齋志異·香玉》中之“絳雪”花神即指此樹。這一山茶的知名度亦越來越高。殿外還有一株山茶的名貴品種——重瓣白雪塔，樹齡400多年，其與“絳雪”一紅一白，交相輝映，爭奇斗艷，為隆冬季節太清宮別具之景致。
三官殿的正門是在東邊，門朝東開。正門為什么朝東開呢?這原來是表示“紫氣東來”的意思。《道藏》中記載：道家的始祖老子騎青牛出函谷關，關令尹喜遠遠看到一團紫氣從東方滾滾而來，就在路邊迎候，果然迎到老子，于是留請而拜之。老子與他交談，覺得很有緣分，便著經書兩卷贈給了他。此經就是流傳至今的《道德經》。
此后，“紫氣東來”便成了民間迎神求吉的高雅用語。正面主殿屬單檐硬山式磚石結構的殿堂，頂面覆蓋黑色板瓦和簡瓦;匾額為木雕篆書體，長方形，為標準的宋代建筑風格。殿內供奉“三官”神像，分別是天官、地官、水官。
“三官”實際是我國古代最有影響的3位部落首領堯、舜、禹的化身。傳說堯生有八彩眉毛，因敬天愛民，上應天象，天下風調雨順，被后人尊為天官;舜長著雙瞳孔的眼睛，因當時民風高尚，地不生災，他被尊為地官;禹因治理了水患而被尊為水官，大禹治水的故事婦孺皆知。主殿東西兩壁是“雷神”和 “真武”二神的畫像。院內左右廂房原來都是道士們居住的地方。院里有一塊平削陡峭的巨石，上面鐫刻的是明萬歷三十一年(1603)關于太清宮廟產地畝四至。因為明代萬歷年間這里曾發生過一次道、佛爭地的糾紛，官司以道士勝訴結束，便刻石為記。
清晨，我懷著期待的心情來到了嶗山腳下。抬頭仰望巨峰，雖不是那么高聳入云，但近旁也是云霧繚繞，使我為之震撼。
“出發!”導游一聲令下，我們沿著盤山公路直上。從車內望出去，紅瓦，綠樹，碧海，藍天，真不愧為青島風景名勝區。一路前行，山下的景色盡收眼底，讓我心曠神怡。隨之，我們登上了纜車，從纜車上望下去是一個大峽谷，真有點身臨歡樂谷的感覺，同時也有些心驚膽戰，加上姐姐又講起纜車事故，更讓我毛骨悚然。
終于，漫長的纜車路程結束了，到了巨峰的半山腰。舉目仰望，那山頂好像并不怎么高，可爬起來還真是費勁，剛爬了百十級臺階我已累得氣喘吁吁。每登上一級臺階，我的腳都在微微地顫抖著，好像支撐不住就快倒下似的，只好走幾步歇一歇。這樣走走停停，大約三分之一的路程過去了，終于抵達了離門。我恨不得就地躺下睡上一覺，可很多游客還非常有閑情逸致地在各處拍照留念，叢叢的柏樹下，一些情侶拿著紅繩正在虔誠地許愿呢。休息夠后，我又艱難地向上爬了三分之一的路程，到了一個平臺，平臺東南而立，向下望去，一片奇妙的景象進入眼簾：碧藍碧藍的天連著碧藍碧藍的海，海與天融為一體，美不勝收。海邊是青島市第一海水浴場。有人躺在沙灘上沐浴著陽光，有人悠閑地開著小快艇在海上轉悠。金色的陽光灑在海面上，波光粼粼，動人心弦。
經過百般努力，我終于勝利抵達山頂。從山頂的木橋頭向下望，又是另一番美麗的畫卷，整個海洋和天空都被一層輕紗似的霧籠罩著，模模糊糊的，有如仙境一般，我樂在其中了。
后來，我們又游覽了后山、小亭閣……
夕陽西下，我們才依依不舍地離開了美妙絕倫的嶗山。
三官經讀后感三經評注篇四
曾有居士問我，說佛教是講悔過的，怎么道教也跟佛教一樣呢？其實每一個正信的宗教都有涉及祈禱、贖罪、懺悔等方面的內容，道教自然也不例外，如《丘祖懺悔文》說：“若夫似前流蕩，必竟迷失本來，一墮冥途，化為異類，是故思沉淪苦，發清凈心，皈奉圣真，特求懺悔。”《龍門心法》有章節專講懺悔：“既是大眾，皈依三寶已畢，當依妙行，懺悔罪業……懺悔須用真心，痛改前非，方能上進。”此外還有《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》也就是我們常說的《三官經》說道：“若有善男信女，皈依三元，齋戒三年圓滿，命道轉誦此經，三五十遍，千五百遍，踴躍懺悔，悔過愆尤，道君曰，即有天官賜福，地官赦罪，水官解厄”。下面我們就從悔過與積善為切入點，來簡單談談這部《三官經》對于我們道教徒的重大意義。
也許有些朋友對于上述的說法不在乎，說：“我又并非什么修道之人，懺悔有必要嗎？對得住自己，開心就好。”是不是就這樣呢？我們從經文中找找答案。相信很多朋友的師長都曾講過這樣一句話，“舉頭三尺有神明”，在《三官經》開頭就為我們描述了“大羅天上”的神仙圣境：“天地水官，三界四府眾圣曹官，考較司，同諸仙眾，講說經法，救拔眾生，放大光明，照見天下萬國九州之地，江河湖海之內，閻浮世界之中。”由此可見，原來日常我們所說的“舉頭三尺有神明”，此真實不虛也！
倘若知錯而不改，那么可不得了！《感應篇》說：“如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死，死有余責，乃殃及子孫。”自釀苦果也罷，還要連累無辜的后人，于心何忍呢！《三官經》里也鄭重警戒我們，說一個人“不修片善，天不容，地不載，致生惡毒，多起瘟瘴，多招訟非，輕重難逃，故作事因，得此苦報，惡難臨身，無處解釋。”做錯事了，我們或許能僥幸逃過良心的自省、道德的譴責和法律的制裁，然而天理昭昭，就憑我們的小伎倆還能躲得掉天網的追擊？一旦落入天網，則“天不容，地不載”，這真是一失足成千古恨！
這里再給大家講一個和《三官經》有關的真實故事：在黑龍江有位叫做沈愛英的女士，結婚多年，一直沒有生育，到處尋醫問藥也沒動靜。有次去道觀求簽，她問道長：“會不會因為我上輩子造孽過多，以致于今生子息難求呢？”道長答復說：“這個事情需要朝禮東岳，懺悔罪過，還要禮拜碧霞元君，求乞子息，另外需要勤加誦讀《三官經》，可以赦免人間罪惡，超度亡靈，功德無邊。”聽罷道長的教誨，沈女士勤加修持《三官經》，還特意去朝禮泰山。齋戒沐浴后，三步一叩首，稱念東岳大帝圣號，步步朝禮，懺悔往昔之罪過。次日又從山下步行上山，足足走了五六個小時，朝禮碧霞元君，叩頭懺悔，希望元君慈悲，賜予子嗣。三個月后，沈女士夢見有仙女和仙官兵將從天而降，竟是碧霞元君！元君說：“汝前生殺業甚重，東岳考校，善惡分明，故今生難有子息。然爾誠心懺悔，感動神明，仗《三官經》功德，冤仇永釋，人鬼分離。東岳考校，除汝黑簿，上爾生籍。命吾前來，抱送麟兒。而今而后，汝其勉之。”不久以后，沈女士還真就懷孕了，后來順利產下了一個大胖小子。（鐵冠道人《新輯道教靈驗故事匯編》）
你看！天律至重，不加愧過之人，圣教無私，能宥自新之士！我們不僅要懺悔這輩子犯下的過錯，甚至還要懺悔累生累劫的諸種罪垢。沈女士意識到這點后，洗心悔悟，眾善奉行，時間長了自然有所福報、扭轉乾坤，這就是悔過的力量！
話說回來，懺悔的本意并非是說犯錯的人認識到自己的錯誤就足夠了，更是要學會彌補。許多人只懂得“懺其前愆”，卻從不“悔其后過”，這樣，我們也許能知曉之前的過錯，新的'過錯卻又滾滾而來，根本無法認清自己，這樣的懺悔有何意義？而懺悔改過的最佳方式，莫過于積善了。打個比方，我們人生下來的那一刻簡直完美無瑕，就好比是一張白紙，但因為受到后天的情欲物欲等的影響，心靈逐漸蒙蔽起來，煩惱焦躁，犯下過錯，心不再透徹光亮，就如同白紙上會布滿塵埃。此時我們就要像打掃灰塵一樣清理自己的心靈，才會讓本心回歸原來淳樸的狀態，這個過程就是要我們做到發心悔過了。但倘若僅僅做到“清理灰塵”的這一步，那白紙永遠只是白紙。而行善就相當于在紙上畫出最美麗的圖案，所做的善事越多，這幅紙的畫面也就越豐富，我們的人生也將因此大放光明。
仙道貴生，無量度人，道教自古以來就有濟世利物、慈悲為懷的優良傳統，《太上感應篇》中說到：“夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。”《三官經》也指出：“若有善男信女，發心施財，齋戒沐浴，轉誦此經，悔過愆尤，即使愆尤永釋，人鬼分離，產生無難，母子雙全，關煞無刑，生長成人，利益雙親，經力宏深，祈福福至，禳禍禍消。”經文告訴我們，常行善事，我們的靈魂也將得到凈化洗禮。以我自己的親身經歷來講，我在純陽觀內負責著一個義工團隊，今年呂祖誕和兒童節前夕，我們募集資金幫助重病的兩歲半女童渡過生命的難關。三個月后，就在我寫這篇稿子的時候，接到孩子媽媽的微信，說今天是小孩三歲的生日，這段時間以來小孩康復非常迅速，從當初的骨瘦如柴面如土色，到現在能自由控制學步車，做自己喜歡的事情，進步很快。作為母親，她非常感謝我們的恩情。而我們內心也是百感交集五味雜陳，不是我們做了多大的功德，只是在這個過程中，與其說我們是幫助了人家，不如說是我們救贖了曾經骯臟的自己，在這個過程中反思自我平時的態度，更懂珍惜生活與感恩他人了。
關于悔過與積善，我還想特別提出的是，所謂“自度度人”，我們不僅要修煉自己的身心，更應該對那些犯有各種錯誤或罪行的人，啟發他們悔過自新，引導他們走上改惡從善的道路。當前社會上有一種不好的心態，就是對于那些犯錯的人堅決要一棒子打死，最好是永世不得翻身。殊不知這種粗暴消極的心態于事無補，斷絕他人重新樹立生活希望的信心。毀人前程，這也是一種惡行呀！上天尚且有好生之德，我們作為正信的道教徒，更有責任和義務去積極引導感化曾經失足的人重獲新生，這種善行不僅關乎于個人的前程問題，更是對提升人際和諧、凈化社會風氣的一種有力補充，也是上天賦予我們道教徒維護社會太平的使命。別看我們只是救了人家一命，其實累積起來的能量是足以挽救整個世界呢！
《三官經》是如此的玄妙，正所謂“若誦此經，隨力見功，酌水獻花，其福自應，家有此經，宅舍光明，災難無侵，佩帶此經，萬神擁護，鬼祟永滅，心念不空，福力自然，神力扶持，隨心應口。”有條件的信眾，不妨從道觀里恭請一部《三官經》，每天持誦一遍，時間長了自然有所感應。更重要的是，我們道教徒一定要具足正信，信奉神明，知曉“舉頭三尺有神明”之道理，遵守天尊慈悲的叮嚀，遵照經文所講，每日三省吾身，有過必改。大家還可以發心皈依天地水三官，向其懺悔以往所造諸罪，多行善事；同時更應該用包容的心態去幫扶其他人斷惡從善，悔過自新。當我們能做到發心悔過，眾善奉行，施福人自有百福駢臻，千祥云集！望同道諸君切記。愿各位都能修真有份，進道無魔！
三官經讀后感三經評注篇五
從圖書館借來《》，幾乎是一口氣將它讀完。掩卷閉目，已是深夜時分，一股莫明的悲傷淡淡的襲來，。
沈從文先生從人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么“遙遠”嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護著什么?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”嗎?也許那座悲天憫人的城已經隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。