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傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇一
吹糖人是舊時北京的一個行業(yè)，北京話為“吹糖人兒”。小販們肩挑擔(dān)子走街串巷，擔(dān)子一頭是一個帶架的長方柜，柜子下面有一半圓形開口木圓籠，里面有一個小炭爐，爐上有一個大勺，中間放滿了糖稀(麥芽糖溶化所得)。
木架分為兩層，每層都有很多小插孔，為的是插放糖人。這玩藝兒好看、好玩，玩完后還能吃，一般孩子都喜歡，見著就走不動了，不是纏著大人要買，就是跑回家去要錢，實在沒錢的也不肯離去，眼巴巴地盯著這些糖人。
小販就用小鏟取一點熱糖稀，放在沾滿滑石粉的手上揉搓，然后用嘴銜一段，待吹起泡后，迅速放在涂有滑石粉的木模內(nèi)，用力一吹，稍過一會兒，打開木模，所要的糖人就吹好了。再用葦桿一頭沾點糖稀貼在糖人上，就大功告成了。糖人有各種形狀，什么小鹿、金魚、耗子、燈籠等，最惹孩子喜愛的是孫猴。
聽老人講，早些年有走街串巷吹糖人的，為了讓生意好做，糖人可以不必用錢來買，而是用牙膏皮來換。兩筒牙膏皮可以換一個孫猴或是其他的小糖人。這一著頗受兒童歡迎，常常有小孩子把家里沒有用完的牙膏擠出來，用牙膏皮去換糖人吃，即便挨打也覺著甜滋滋的。
吹糖人藝人多為流動制售，每年除6、7、8、9四個月因氣溫高、濕度大不宜吹制外，晚秋、冬季、早春等季節(jié)皆宜，以冬閑時節(jié)為最佳。一般藝人走鄉(xiāng)串村制售，逢節(jié)慶、廟會等群眾聚集活動的場合，擺攤制售。
傳到現(xiàn)在據(jù)說有600多年的歷史了。希望吹糖人兒和剪紙、年畫、泥人等東西作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)，能夠受到人們的關(guān)注，能夠有人繼承和發(fā)揚他們，把這些古老的傳統(tǒng)手藝保存下去，流傳下去。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇二
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符……”每當(dāng)大年三十的晚上，我都會情不自禁地吟誦起王安石的《元日》來表達我內(nèi)心的喜悅與激動。
除夕夜的零點是辭舊迎新的時刻，所有人都不能早睡。在那時，我已穿上新衣、戴上新帽，和家人們下樓放鞭炮、玩耍。我和他們一起放煙花、點小炮，十分開心、不亦樂乎。很快，就要到零點了，我們都會屏住呼吸，等待那一刻的到來。只見天空中燃放起美麗五彩的煙花，挨家挨戶的窗子前都放起了鞭炮，那聲音震耳欲聾，我趕忙用手捂住耳朵，但仍一個勁地叫：“哦，過年了！”我們也放起了鞭炮，這象征著新的一年生活將紅紅火火、喜氣洋洋。
回到家，姥姥姥爺又給我們做了熱乎乎、香噴噴的餃子，別提多幸福了！在除夕夜，親人們不僅能團聚，晚輩還能得到前輩發(fā)放的壓歲錢。我給姥姥姥爺們磕頭、說吉利話，祝愿他們新的一年越活越年輕，能長命百歲。他們呵呵地樂，很是滿足，就給我發(fā)了許多壓歲錢。除夕夜人們要守歲，很晚才可以睡覺。
正月初一，街上熱鬧非凡，到處張燈結(jié)彩，我們可以來回串門，給親戚們送禮，我還可以收到許多壓歲錢。過后幾天經(jīng)常可以和家人出去旅行，到了正月十五元宵節(jié)我還可以吃到各種口味的湯圓，那味道至今想起仍十分美味，難以忘懷。這快樂的年一直延續(xù)十幾天，使我們每一個中國人都沉浸在無比快樂之中。
春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著深厚久遠的歷史，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，已有幾千年的歷史。當(dāng)然，它也是我最愛過的節(jié)日。春節(jié)中每一個美好的習(xí)俗都反映了中華人民淳樸善良的美好品質(zhì)，我愛人們這濃濃的親情和傳統(tǒng)的美德，我愛春節(jié)！
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇三
我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服飾等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊。下面讓我們一起來看看關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的作文吧。
作文一、
我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對皮影藝術(shù)的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會意義，就會發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的.平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂贰⒚耖g曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
作文二、
油畫、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨特的藝術(shù)形式，卻是中國特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠流長，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩都有提及。這門藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們在過節(jié)或慶祝活動時，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。它細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時期——明清時代。那，剪紙是每個女孩必須掌握的，還成為了人們評價新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠，而且漸行漸遠。
請讓它們活下去。
作文三、
中國的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國結(jié)、泥人面塑，還有糖畫等等。在這些傳統(tǒng)藝術(shù)之中，我最喜歡的就是糖畫了。
糖畫，顧名思義，就是以糖做成的畫，它亦糖亦畫，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎(chǔ)上演化而來的。
記得以前我上幼兒園的時候，幼兒園門口就有賣糖畫的藝人，賣糖畫的人身邊總是密密麻麻的圍滿了人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買過糖畫。賣糖畫的老爺爺先拿出一個輪盤，輪盤上有一根指針，指針的四周繪制了一些動物的圖案，老爺爺讓我自己撥動指針，指針轉(zhuǎn)到哪個圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉(zhuǎn)到了一個蝴蝶圖案。只見制作糖畫的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺?shù)摹肮P”下躍然紙上。這時，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根細長的竹簽，等到糖稀完全冷卻，老爺爺小心翼翼地用一把鏟子，將糖畫輕輕地鏟起來，遞到我的手中。老爺爺制作出來的糖畫惟妙惟肖，栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫拿在手中，在大家羨慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。
但是到了現(xiàn)在，街上已經(jīng)很少見到賣糖畫的藝人了。爸爸媽媽說，現(xiàn)在會做糖畫的人已經(jīng)越來越少了。我真希望學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)藝術(shù)人漸漸多起來，將這顆中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去!
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇四
糖人，是一種以熬化的蔗糖或麥芽糖做成造型的民間手工藝。其造型繁多，有人、動物、花草等。過去的藝人多打著銅鑼沿街叫賣，有的還帶著一個畫著花鳥獸蟲的圓盤，交錢后動圓盤，交錢后動圓盤，指針指向什么造型，就做什么，以此吸引小孩子們購買。糖人按照其制作工藝的不同，可分為三種：吹糖人、畫糖人、塑糖人。
吹糖人。
吹糖人是把糖料吹制成各種造型。據(jù)說糖人技藝從明末清初就有了，制作是把糖稀熬好，用麥咭桿挑上一點糖稀，吹，糖稀即像氣球一樣鼓起來，再通過捏等手法配合，吹塑起各種造型。糖人不易保存，放久就會變黑，且一捏就碎。制作好后的糖人顏色黃澄澄的，晶瑩剔透，好吃好玩。
畫糖人。
畫糖人是在石板上用糖稀畫出。石板一般為大理石。因糖稀在石板上很快就冷卻了，所以要一氣呵成，其制作過程十分精彩。畫糖人多流傳于四川各地，糖畫內(nèi)容多姿多彩，很是精妙。小孩子們尤其喜歡可愛的造型，如小雞、小狗等，總是被孩子們先爭著搶光。賣糖人的手藝人將糖稀傾倒在石板上，勾畫出各種各樣的造型，然后再附上小竹棍，凝住，就成了糖人。其精妙的造型、薄脆甜膩的口感，以及它精彩的制作過程，都贏得了廣大人民的贊賞。
吹糖人、畫糖人、塑糖人，每一種制作工藝都具特色，是過去生活的休閑食品，更是一門“民間手工藝術(shù)。”
記得那一次，我親眼目睹的了神奇的糖人藝術(shù)。賣糖人的老爺爺在小鍋中化好糖，再從小鍋中舀出一勺糖漿，輕快地做了個蛇身。啊，難道老爺爺要做龍嗎?接著，老爺爺又在蛇身上彎彎曲曲地涂了一條長線，呵，原來是要做龍!老爺爺又十分敏捷地畫了一個怪形狀，然后添了一個眼睛，兩只角和龍須。看到這兒我樂了，老爺爺可真會做。做完后，老爺爺拿起一把薄薄的小刀，用兩指按住，輕輕往前一推，就把“糖龍”鏟起來了!當(dāng)老爺爺舉起粘在竹竿上的“糖龍”時，圍觀的人們異口同聲地稱贊：太美了，太神奇了。
糖人以它精妙的造型，甜滋滋的味道，成為“中國民間美術(shù)手工藝”，孩子們邊吃邊玩，是過去廟會上不可缺少的一道有趣的風(fēng)景。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇五
“媽，媽！”我跑下樓，對媽媽說：“都八點了，你怎么不叫醒我？我上學(xué)遲到了。
那智的母親平靜地對我說：“去換睡衣，陪我掃墓。”
嗯？哦！今天，學(xué)校放假。今天是清明節(jié)。
我換了睡衣，帶了掃把，抹布，水果籃，還有一大堆紙幣，然后和媽媽一起上山。
路上看到很多人要掃墓，就問媽媽：“媽媽，你今天為什么要掃墓？”
“因為今天是清明節(jié)，掃墓是為了讓死去的親人活得安心，就像我們經(jīng)常打掃房間一樣。”媽媽說。
“那為什么帶水果，死人不會吃，為什么燒紙錢？”我問。
我媽喘著氣說：“拿果子是安心，意思是死去的親人在陰間有飯吃；燒紙錢意味著他們有錢花，不會挨餓受凍。懂嗎？”
“我明白了！”我笑著回答。
轉(zhuǎn)眼間，我們來到了爺爺?shù)膲炃啊Ｎ矣脪咧闱謇硗甑厣系穆淙~后，就幫我媽媽清理墓碑上的灰塵。
打掃完后，我媽把果籃放在我爺爺?shù)哪贡埃_始燒紙。
“不要把它放在或者拿到葉子里，小心。”媽媽告訴我的。
我小心翼翼地把紙錢扔進爐子里，生怕燒著了山。
時間久了，終于燃盡了。我“咻”地站起來，真的是腰疼。看著干凈的墓碑和由黃轉(zhuǎn)黑的紙幣，我開心地笑了。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇六
一天放學(xué)后，媽媽開車接我回家。路過董家弄步行街時，我一眼就看到大街上有賣糖畫的，就對媽媽說：“我好想買個糖畫。”說的時候，我的口水都快流出來了。
媽媽把車停下，帶我來到賣糖畫的攤兒前。做好的糖畫插在小竹棍上，有飛翔的小鳥、蹦蹦跳跳的小兔子、可愛的小魚、神氣的大公雞、紅紅的桃子……個個栩栩如生。我被一只大大的鳳凰吸引了，于是對媽媽說：“我想買個鳳凰。”媽媽就請?zhí)钱嫀煾禐槲椰F(xiàn)做了一個。
我親眼目睹了制作的整個過程。師傅先用勺子舀起半勺糖漿，把勺子底部放在平整干凈的石板上，畫出三條又粗又薄的線，然后勺子微微傾斜，拉出細細的糖絲，畫出鳳凰美麗的頭。接著，往勺子里擠了一點兒紅色糖漿，畫出鳳凰紅艷艷的翅膀，再一圈一圈地畫出鳳凰又密又長的尾羽。最后，他拿了一根又細又長的小竹棍粘在鳳凰上，再小心翼翼地用刀剔下來，一只鳳凰就做好了，看起來仿佛真的一樣。我拿在手里左看右看，甭提有多開心了。
糖畫是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，我在一些老電影里看到過，沒想到今天竟然在現(xiàn)實生活中看到了它，真叫我興奮哪！
今天早上，一件奇特的事出現(xiàn)在了我們家的窗戶上。這是大自然賦予我們的精美藝術(shù)，大自然的杰作__窗花。她不但奇特還很美麗，千姿百態(tài)。最普遍的應(yīng)該是“松塔”了。這是一棵水晶松，一條條花紋都很細致、輕柔。伸出手一摸，呀！涼絲絲的，還有一些突出的線條，即便是盲人，也能感受到窗花的美。她有虛有實、有厚有薄、有大有小，像一片水晶松林，蒙蒙朧朧、隱隱約約，給人一種意境高遠，獨處深林的感覺。當(dāng)然，窗花不止如此。還有更奇特、更完美、更藝術(shù)的窗花。
那就是人造窗花。窗花是我國民間藝術(shù)的一種，她源于百姓的日常生活，深藏于民間，扎根于民間，所以她不僅是剪紙文化中的'精華，還是民間藝術(shù)的珍品，同時又是民俗文化的重要載體。窗花以其特有的概括和夸張的手法將吉祥事物、美好愿望描寫介紹的淋漓盡致，將節(jié)日裝點的紅火富麗，喜氣洋洋。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇七
我們老家少不了的就是糖畫，我們老家有一位技術(shù)高超的老師傅，他做糖畫一共做了十六年，而這位老師傅就是我的伯伯。
我?guī)缀趺磕甓紩臀也诩猩献觯@個東西會吸引許多年幼的孩子，我們一到，他們那些小孩子就會跑過來，而我們的糖，也不夠那些小孩子分，所以每次都有許多的小朋友買不到，而我和我的伯伯看見了，有許多小朋友沒有，就會在明天的糖鍋里面多熬一點，好讓那些小朋友能吃到，但是，每每都會有小朋友買不到，為什么我伯伯的糖畫比別的好吃呢，這是因為我們的配料有紅糖，白砂糖、少量的蜂蜜，白細糖，和一點面粉，這是為了避免在做的時候沾住了拿不起來，我伯伯做出來的比別的地方要好吃。
我伯伯做的一點都不膩，也不會沾上牙齒，一入嘴巴就化成了蜜一樣，很好吃，而外面的，就拿杭州來說吧，杭州的糖畫是吃了一口就不敢吃第二口，讓人吃不下去，而我伯伯做的一口可以吃好幾個，吃一次還想在吃第二口，第三口，吃到十幾個也不膩。
有的時候，我的伯伯會變換一種花樣，：就是讓小朋友在一個管子里吹氣，然后告訴我的伯伯想要什么樣的圖案，就是要聽我伯伯的口令，什么時候要停下來，伯伯做這個的技術(shù)比做糖畫要高超的多，這個，含在嘴里，就會如蜜一樣。有時我的伯伯也會有幾弟子在那里學(xué)藝，也為了讓傳統(tǒng)不失傳。
傳統(tǒng)手藝是每個地方都有的，但每個地方的傳統(tǒng)手藝是不同的，也會把一些手藝傳承下去。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇八
泥人張簡介。
泥人張”是北方流傳的一派民間彩塑，它創(chuàng)始于清代末年。
天津“泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人是張長林。張長林(1826-1906)字明山。自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對面坐談，搏土于手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動。“泥人張”彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺戲劇，或直接取材于《水滸》、《紅樓夢》、《三國演義》等古典文學(xué)名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達到神形兼具的境地。他的藝術(shù)獨具一格而蜚聲四海，老百姓都喜愛他的作品，親切地送給他一個昵稱：泥人張。“泥人張”彩塑用色簡雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠，不燥不裂，栩栩如生，在國際上享有盛譽。在歷屆展覽會上它都被認為是出類拔萃的作品。
泥人張彩塑-作品。
泥人張彩塑可以說是天津的一絕。傳說，張明山袖里常藏泥去看戲，一邊看戲一邊在寬大的袖里捏頭像，一曲未終，便捏出了各個角色，活靈活現(xiàn)，各具特色，他善塑肖像，曾給不少的名人塑過像。現(xiàn)在藝術(shù)博物館陳列的.第二代張玉亭塑的梅蘭芳像是梅先生演出黛玉葬花的藝術(shù)再現(xiàn)。看著這件藝術(shù)作品，猶如見到梅先生的婆娑舞姿，難怪人們說，泥人張把泥人都捏活了，就缺一口氣。
泥人張最精彩的作品是《鐘旭嫁妹》。這是一套29個形象的巨作，人物動作、性格、表情各不相同，或胖如蠢豬，或瘦如豺狼，或奸詐，或貪婪，或狡獪，或很兇殘，形形色色，面目可憎可笑，看了令人捧腹。新中國成立時，泥人張第四代傳人張銘、張鉞都只有20來歲，但已顯示出他們卓越的才華。現(xiàn)在他們在天津與第五代張乃英、張紅英等繼承祖業(yè)從事泥人張彩塑藝術(shù)。
【例文二：中華傳統(tǒng)文化伴我成長】。
中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉?biāo)囆g(shù)以其獨特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣作文人網(wǎng)，把我深深地吸引住了。
春節(jié)，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢，你們不知道吧。因為爸爸告訴我，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。
表演變臉的人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。
變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍色的竇爾敦變成了黑色的猛張飛;緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關(guān)公，威風(fēng)凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉……臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。
川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會喲!
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇九
摘要：我國的傳統(tǒng)藝術(shù)具有典型的民族文化特色。在平面設(shè)計的制作過程中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式不但可以有效豐富我國平面設(shè)計制作內(nèi)容，減少對西方作品的盲目模仿，同時還能提高受眾對作品的關(guān)注程度和認同感。通過分別討論了平面設(shè)計對水墨、漢字以及傳統(tǒng)圖形的融合，為平面設(shè)計借鑒我國傳統(tǒng)藝術(shù)提供參考意見。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；水墨；漢字；圖形。
平面設(shè)計是自西方美術(shù)界興起的一種藝術(shù)表達形式，在我國也經(jīng)歷了近百年的發(fā)展。但自平面設(shè)計引入我國之后的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，我國長期保持在模仿西方平面設(shè)計藝術(shù)作品的道路上亦步亦趨。這就造成了我國的平面設(shè)計不但難以在國際上獨樹一幟，更是難以實現(xiàn)質(zhì)的飛躍和突破。事實上，我國傳統(tǒng)藝術(shù)不論從表現(xiàn)形式還是從表現(xiàn)手法上都極具中華傳統(tǒng)民族文化的特色。而且，平面藝術(shù)作品的設(shè)計目的是面向大眾的。我國從審美角度上受傳統(tǒng)文化影響較為明顯。同時，隨著近年來我國在國際上的影響力日趨強化，也使得我國傳統(tǒng)民族文化在國際上具有較高的影響力。通過將我國傳統(tǒng)藝術(shù)融合進平面設(shè)計中，而不是對西方的藝術(shù)作品進行盲目的模仿，不但有助于提高我國民眾最平面設(shè)計作品的認同感，還將有助于我國平面設(shè)計作品在國際中占據(jù)重要地位。
我國的水墨藝術(shù)在我國傳統(tǒng)繪畫工藝以及傳統(tǒng)藝術(shù)中占據(jù)著無與倫比的地位。可以說，水墨畫所展現(xiàn)出的寫意風(fēng)格以及留白技巧不但是我國在藝術(shù)層面上所特有的表現(xiàn)形式。同時，這也是我國民族價值觀和哲學(xué)思想的重要表現(xiàn)。因此，要將我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)和文化融合進平面設(shè)計作品中，首先就要對水墨藝術(shù)進行借鑒和傳承。首先，平面設(shè)計要借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)作品中的簡約風(fēng)格。水墨藝術(shù)在進行作品的表現(xiàn)時經(jīng)常通過寫意的手法對景物和人物進行表現(xiàn)。幾筆勾勒就是一座山峰；幾點水墨就是一群人物的創(chuàng)作方式也將畫作的表現(xiàn)范圍充分的擴大化。這與西方油畫作品寫實的風(fēng)格形成了鮮明的對比。同時，由于在我國傳統(tǒng)的'哲學(xué)思想中更加重視對“虛無”這一概念的理解和闡述。因此，我國水墨藝術(shù)作品也格外注重對畫作的留白。通過選取畫作中的一個范圍進行留白的處理，不但烘托了畫作的主要表現(xiàn)部分，同時還給欣賞者以無限的遐想空間，進而展現(xiàn)出來豁達、悠遠的韻味。而這與西方油畫作品幾乎整篇布滿紙張的特點也形成了鮮明的對比。這也正是水墨畫簡約風(fēng)格的直接表現(xiàn)。其次，在平面設(shè)計中還需要對水墨藝術(shù)作品中線條的使用進行學(xué)習(xí)借鑒。我國水墨藝術(shù)作品在線條的使用上通過毛筆對蘸取墨汁量進行不斷的變化，同時融合了書法藝術(shù)形式，將所要表達情感表現(xiàn)在了線條的變化之中。而平面設(shè)計受制于篇幅的大小使得所能表現(xiàn)的情感和思想始終維持在一定的限度之內(nèi)。如果將線條的使用融入到平面設(shè)計中將可以有效豐富平面設(shè)計作品所要表現(xiàn)的內(nèi)容和情感。
二、平面設(shè)計對漢字的借鑒。
在平面設(shè)計的創(chuàng)作過程中，不論其制作對象是書籍、包裝還是廣告，都是采用將圖形和文字相結(jié)合的方式完成的。而國際上的大多數(shù)國家在經(jīng)歷了文字形式的演變后，都紛紛走上了以字母表音的道路。我國的漢字雖然歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和變化，但始終保持著表意文字的形式。這與我國傳統(tǒng)以來重視意象的融合有直接的關(guān)聯(lián)。事實上，雖然文字走向字母表音的形式使得文字的使用更加簡單便捷。但需要指出的是表意文字在情感的表達上更加具有優(yōu)勢。近年來，國際上掀起的學(xué)習(xí)漢字的熱潮也是這一優(yōu)勢的重要表現(xiàn)。平面設(shè)計對漢字借鑒的作為典型的例子就是奧運會上的“中國印”。“中國印”這一平面設(shè)計主體使用的是漢字中的“京”字，以此表現(xiàn)了本屆奧運會的舉辦地是在我國的背景。同時，通過對“京”字進行了變換使其展現(xiàn)為一個奔跑的人物。不但體現(xiàn)了漢字在表意上所特有的優(yōu)勢，也體現(xiàn)了奧運會所提倡的運動精神。事實上，也正是在“中國印”公開之后，我國的平面設(shè)計作品開啟了與漢字充分融合的新時期。目前，在我國的平面設(shè)計中，通過應(yīng)用甲骨文、印章等多種漢字表現(xiàn)形式已經(jīng)很好的完成了文字和平面設(shè)計的融合。
在我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，圖形是不可忽視的一個重要表現(xiàn)形式。不論是民間藝術(shù)中的龍鳳呈祥、八仙過海，還是宗教意識上的太極八卦圖像以及萬字和回子圖像等，不僅僅反應(yīng)的是我國傳統(tǒng)的民族文化和哲學(xué)思想，同時更是精神和情感的表達。例如，龍鳳呈祥通過圖案的設(shè)計以及古代神話故事的背景，表現(xiàn)出了喜慶的氛圍和吉祥的寓意。而歲寒三友則通過古代文人的詩歌以及具有寓意的圖形展現(xiàn)出了我國勤儉、內(nèi)斂和堅忍不拔的民族意識。而這些傳統(tǒng)的藝術(shù)圖形往往是深深的烙印在我國民眾的思想和內(nèi)心深處的。在平面設(shè)計中，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)圖形進行使用不但可以有效提高圖形的豐富程度，還能增加作品所展現(xiàn)的更深層次的藝術(shù)內(nèi)涵和思想。而且，通過傳統(tǒng)圖形的使用還能有效的激發(fā)受眾的共鳴。
參考文獻。
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傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇十
今天是公元20xx年12月12日，農(nóng)歷11月18號，在這個大吉大利的黃道吉日里。咱們所有的親朋好友們，共同迎來了咱們的公子的千金喜結(jié)良緣之日。來賓們朋友們，一個讓人激動的時刻即將到來，我們英俊瀟灑的新郎官就要去迎娶他美麗的新娘啦。讓我們再一次為他們祝賀！
良辰吉日已到，迎親隊伍的伙計們，你們準(zhǔn)備好了嗎？
好嘍！新郎上馬，鳴鑼開道！起轎迎親！(伙計們大聲回應(yīng))。
【迎親路上】。
【抵達新娘處，要回答3個問題才可見&接走新娘】。
【接到新娘后】。
司儀：上轎，吉時已到，有請新郎扶新娘上花轎。壓轎。掀轎簾，新娘坐進去。新郎上馬，起轎，鳴鑼開道。
【到達新郎家，奏樂歡迎】。
司儀：(新郎)三拜謝轎。一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，
(司儀)三撒：一撒轎夫，二撒轎，三撒新娘下轎。
(在新郎扶新娘下轎時，依然要遵循新娘雙腳不能著地的規(guī)矩。為避免新娘雙足沾地，就在新娘所要經(jīng)過的地方鋪上紅氈或席子之類的東西。)。
司儀：紅絲牽繡線，千載良緣。親朋好友們，我們的拜堂儀式將在今晚18:30開始，屆時就可以一睹新娘的美貌啦！
【拜堂儀式】。
司儀：山歡水笑同賀新婚宴，
地久天長共祝百年好！
尊敬的來賓，親朋好友們，三姑姑六姨婆，新街坊舊鄰居，大家晚上好！
今天是一個黃道吉日，一對相愛的人要在今晚緣定終身。在這個大喜大吉的日子里我們共同相聚在這里，隆重慶祝x先生和x小姐喜結(jié)良緣！
我是今晚的司儀，此時此刻，我懷著無比激動的心情代表二位，對各位親朋好友的到來表示熱烈的歡迎和最誠摯的謝意！同時請允許我代表各位來賓，各位親朋好友祝二位新人新婚愉快，永結(jié)同心，白頭偕老，早生貴子！
好的，朋友們，請伸出您最熱情的雙手，歡迎我們的新郎官閃亮登場！
新郎答：娶媳婦。
司儀：那先別著急啊，在這呢，我也想代表娘家人，問你三個小問題。
1、這媳婦娶回家了，家里臟活，累活啊，誰干呢？
2、那要是買好吃的，好喝的，誰先來啊？
3、我還想問一下，這家里的錢啊，誰管啊？
朋友們，對新郎的回答還滿意嗎？【滿意】。
好，新郎，看到我們美麗的新娘子，去，迎娶她。朋友們，掌聲！
千里有緣來相會，千里姻緣一線牽。來，新郎官，將你的紅繡球帶，交給你的新娘子。要記住了，從今天起，要讓她抓牢，栓住。來，朋友們，有勞你們大架，全體起身。這正是“新人到堂前，賓主站兩邊，才子配佳人，鼓樂響連天。”有請新人入花堂啦-------!(響樂)。
借來天上火，燃成火一盆，新人火上過，日子過的紅紅火火啦！(跨火盆)。
一塊檀香木，雕成玉馬鞍，新人邁過去，步步保平安。”(跨馬鞍)。
夫妻攜手走米袋，一生相伴，百年都恩愛。(走米袋)。
金條上鋪滿棗子和花生，祝福新人早生貴子。(跨金條)。
"一撒金，二撒銀，三撒新人上臺轉(zhuǎn)過身"。
有請新郎官在自己新婚慶典的舞臺上三箭定乾坤：
一箭射天，天賜良緣，新人喜臨門啦！
二箭射地，地配一雙，新人百年好和！
三箭定乾坤，先射天，后射地，天長地久，地久天長。(響樂)。
下面請新人行大禮，行三拜九叩之禮。
(有請男方父母上臺入座)。
1、一拜天地。
一拜天地日月星，請一對新人轉(zhuǎn)過身，整衣冠，拱手作揖，拜。
風(fēng)調(diào)雨順，一鞠躬，
五谷豐登，再鞠躬，家業(yè)興旺，(響樂)三鞠躬，起身。
2、再拜高堂，老祖宗。
整衣冠，拜。(響樂)。
祝父母多福多壽，一鞠躬。
愿高堂幸福安康，再鞠躬。
愿父母雙親，壽比南山，三鞠躬。請新人起。(響樂)。
3、夫妻對拜。二位新人向左向右轉(zhuǎn)，在咱們這里有這么一個風(fēng)俗，夫妻對拜的時候啊誰鞠躬鞠得越深，說明誰愛對方愛得越深！
一拜有福同享，有難同當(dāng)；白頭偕老，風(fēng)雨同舟——一鞠躬，謝謝您選擇了我；
二拜夫妻恩愛，相敬如賓；早生貴子，光耀門庭——再鞠躬，白頭偕老；
三拜勤儉持家，同工同酬；志同道合，尊老愛幼——三鞠躬，永結(jié)同心！
4、改口茶(伴娘遞茶給新娘，新娘端給公公婆婆喝)來，叫爸爸喝茶。喝后爸爸紅包遞上。叫媽媽喝茶。喝后媽媽紅包遞上。
心情濃，血脈相融，愛滿蒼穹。
好的，朋友們，先生和小姐的傳統(tǒng)中式婚禮禮成，最后希望大家再一次響起祝福的掌聲，祝愿他們永遠相親相愛，白頭偕老，早生貴子！
也祝福朋友們，今晚吃好，喝好，不醉不歸！
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇十一
摘要：淮劇是江蘇省三大地方戲之一，它發(fā)源于蘇北淮河流域，列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)保護項目。根據(jù)地方政府制定的“淮劇要從娃娃抓起”的要求，淮劇進校園可使新生代自覺感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，加深理解傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，不斷吸取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，最終提高認識，成為傳統(tǒng)藝術(shù)的接班人。關(guān)鍵詞：淮劇；傳承；保護淮劇是江蘇省三大地方戲的一種，它發(fā)源于蘇北淮河流域，鹽城建湖是淮劇的故鄉(xiāng)。早在200多年前，淮劇就在鹽阜地區(qū)唱響，并逐步南下進入上海等大城市。建國以后，淮劇在各級政府的關(guān)懷下，經(jīng)歷了“兩盛三衰”的發(fā)展歷程。建國初期，淮劇藝術(shù)蓬勃發(fā)展，新生的淮劇藝術(shù)春意盎然。文化大革命十年“浩劫”，淮劇遭到了扼殺，以反“封、資、修”為名，不少劇團被砍掉，使淮劇傳統(tǒng)藝術(shù)受到遏制。文革結(jié)束后，傳統(tǒng)藝術(shù)再度新生。淮劇又揚眉吐氣，在全國范圍內(nèi)地方劇種如雨后春筍，發(fā)展很快，淮劇舞臺上出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。近年來，由于娛樂品種的增多，影視藝術(shù)的普及，使傳統(tǒng)藝術(shù)又受到了挑戰(zhàn)，面臨著生存艱難的地步。然而，國家重視民族文化的生存和發(fā)展，淮劇于20列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。這對淮劇這一民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)品種來說，又面臨著一個極好的機遇。各級地方政府都相應(yīng)出臺了對淮劇的傳承保護措施，特別是建湖縣委、縣政府制定的“淮劇、雜技從娃娃抓起”的方案，提出了“淮劇進課堂、雜技上操場”的具體辦法。這對推進傳統(tǒng)藝術(shù)的保護起到了積極作用，本文就淮劇進校園這一議題，談?wù)勂渫七M傳統(tǒng)藝術(shù)傳承保護的重大作用。一、淮劇進校園，使新生代自覺感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力淮劇為什么“從娃娃抓起！”這就明確的告訴我們，淮劇對于這些新生代的娃娃們一無所知，他們沒看過淮劇表演，沒聽過淮劇曲調(diào)，沒有感受過淮劇的魅力。大家都知道，淮劇過去是生活在貧困中的老百姓沿街討要而唱“門嘆詞”演化而來，對于這些生存在甜水里的孩子不但陌生而且渺茫。如果對他們不去傳播，教育，使他們接受淮劇藝術(shù)的熏陶，又何談去傳承保護。因而，說“從娃娃抓起”是十分必要又十分及時的，建湖實驗小學(xué)第一次在音樂課上講淮劇、小同學(xué)們象聽故事一樣新奇，第一次聽淮劇唱歌、他們聽得入迷，不知這優(yōu)美的曲調(diào)從何而來，經(jīng)過半年的教學(xué)，學(xué)曲調(diào)、學(xué)簡譜、學(xué)唱段、同時理解每個戲的劇目，每個唱段的意義，使他們感受傳統(tǒng)的淮劇離他們并不遙遠。他們的祖輩、父輩都唱過，耳熟能詳，使他們讀懂了什么是淮劇，什么是民族的、傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。使他們不知不覺地唱起了淮劇。二、淮劇進校園，使新生代加深理解傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵現(xiàn)代音樂特別是流行歌曲，唱起來節(jié)奏明快、不知不覺手舞足蹈，甚至狂歡亂舞，而淮劇曲調(diào)雖然悠揚悅耳，卻十分緩慢，有時讓人悲悲切切，提不起勁來。學(xué)生們初次聽來覺得抒情婉轉(zhuǎn)，再聽起來，就感到哀嘆呻呤，這是為什么？這是因為淮劇人處在舊社會、舊時代，他們受生活的壓迫，受社會的欺凌，他們自哀自嘆，沉重的勞動和窒息的社會使他們無法釋放自己的感情，只好借勞動之機，借討要時刻，呼出自己郁悶的情緒，他們的每一句話每一段調(diào)，都是內(nèi)心的吶喊和呼吁，象淮劇《孟姜女》過關(guān)，十二個月有十二個月的痛苦，唱淮戲是他們在訴說自己的不幸和痛苦，演繹自己悲慘的命運和生存的危機。通過深沉的講解，使孩子們從心靈深處體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓他們真正懂得傳統(tǒng)文化的真諦，從而達到熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的目的。三、淮劇進校園，使新生代不斷吸取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華在實施淮劇進校園的過程中，還必須有選擇、有重點的向孩子們灌輸淮劇藝術(shù)的內(nèi)容。也就是說去其糟粕，取其精華。不能良莠不分。讓孩子們無所適從。他們對淮劇節(jié)目中有不少封、資、修“的觀念和迷信的宿命論，因果關(guān)系的神鬼說，尚沒有識別和辯別的能力。我們在選擇淮劇進課堂的內(nèi)容上就必須嚴(yán)格把關(guān)，實驗小學(xué)以課本劇、”“公子休讓魚”鐘莊小學(xué)《小紅軍故事》、二實小以《孔融讓梨》等內(nèi)容改編成淮劇演出。既有積極的思想內(nèi)涵又有其教育兒童健康成長的一面。使新生代時刻把握吸取淮劇中的精華，加深對自身的營養(yǎng)。縣實驗幼兒園、以現(xiàn)代京劇《紅燈記》中的一曲《都有一顆紅亮的`心》改寫成淮劇內(nèi)容，譜成淮劇曲調(diào)，在江蘇省兒童藝術(shù)劇上演出，獲得了金獎，得到了專家和觀眾一致好評。因而，我們在淮劇進校園、上課堂的內(nèi)容選擇上，一定要精選內(nèi)容豐富，思想性強、藝術(shù)水準(zhǔn)高的劇（節(jié)）目作為教材，讓孩子們吸取淮劇的精華、提高他們的思想水平和藝術(shù)鑒賞能力。四、淮劇進校園，使新生代提高傳承保護傳統(tǒng)藝術(shù)的認識淮劇進校園，淮劇上課堂。旨在傳承和保護淮劇這一古老的藝術(shù)，弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)的民族文化。通過這一舉措，抓到了傳統(tǒng)的核心，突出了保護重心，摸到了發(fā)展振興的關(guān)鍵。通過這種形式，從“娃娃抓起”，使新一代對傳統(tǒng)的藝術(shù)從認識到熱愛，從不自覺接受到自覺傳承。不但涉及到一層人，而且培育出一代人。這樣對淮劇的傳承就出現(xiàn)了后繼有人，薪火相傳的局面。經(jīng)過近的努力，建湖在傳承保護淮劇這一“非遺”項目上積累了豐富經(jīng)驗，他們單舉辦淮劇進校園專題會演已列時五屆，推出幾十個淮劇校園節(jié)目，并編排了一大批具有一定口味的兒童淮劇節(jié)目，出現(xiàn)了進市、進省的優(yōu)秀節(jié)目，能夠登臺演出的小演員達數(shù)百名。近年來，連續(xù)在省獲獎節(jié)目就有十多個，使淮劇普及工作取得了累累碩果，特別是通過淮劇進校園這一行之有效的舉措，大大促進了對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和保護。對地方戲發(fā)展和振興發(fā)揮了積極作用，淮劇進校園“從娃娃抓起”已抓出了甜頭和效果，使我們看到了古老的淮劇藝術(shù)，后繼有人，看到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)振興和發(fā)展的希望。參考文獻：[1]朱玉江.淮劇生成的文化模式探討[j].四川戲劇，（05）.[2]榮蓉.淮劇在鹽城地區(qū)的傳承與發(fā)展趨勢[j].文學(xué)界（理論版），2010（11）.[3]劉棠.敘事與思考的碰撞――傳統(tǒng)淮劇與“都市新淮劇”的比較[j].大舞臺，2010（02）.[4]丁和根.淮劇的發(fā)生及其文化背景――淮劇文化考察之一[j].藝術(shù)百家，（02）.作者簡介：孫曄，江蘇省鹽城高等師范學(xué)校學(xué)前教育系，高級講師。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇十二
看著這幅漂亮的剪紙：一個男孩騎在一頭牛上，正拉著另一個男孩上來。看著看著，在不知不覺中我飛向了想象的王國。
卡兒是個苦命的孩子，他很小時就父母雙亡，成為了一個孤兒。可是他酷愛冒險，他認為命運不會那么殘忍，于是他決定離開村子去流浪。村長聽說了很是著急，它急急忙忙的跑去，看見卡兒正整理衣物，便問：“村子里鄉(xiāng)親們都對你不錯，你就留下來吧，干嘛去流浪呢?”卡兒答：“我認為在村里吃的是鄉(xiāng)親們辛辛苦苦賺來的糧食，住的是他們的房子，太對不住大家了!所以，村長您就別留我了。”看卡兒決心已定，村長只好由著他的性子來。
那天晚上卡兒在夜深人靜的時候悄悄的離開了這個村莊.
卡兒去了很多的地方，大城市、小鄉(xiāng)村、大峽谷、原始樹林等。他餓了就吃摘樹上的果子，困了就睡在馬路邊垃圾桶邊，但最后他還是留在了一個叫做“草村”的村莊。
那天，卡兒來到了草村，在大河邊散步，一不留神他腳一滑，“撲通”一聲掉進了大河里。雖說他去了很多地方可游泳它他卻不會。這時，放牛的大楊看到了在水里撲騰的卡兒，二話沒說馬上跳進河里去救卡兒。上了岸，大楊看卡兒因過度的驚嚇還不能走路，變把卡兒慢慢的扶上牛。這一救，使卡兒和大楊成為了親密無間的好朋友。他們一起在草叢中捉蛐蛐，一起去山上采野果，一起在莊家地里偷西瓜.
不知不覺中，卡兒發(fā)現(xiàn)自己越來越離不開這里。這里的人都帶卡兒很好，卡兒也變得懂事起來，不再為衣食住行而擔(dān)憂了。
看，剪紙，一張普普通通的紙，一把普普通通的剪刀，就能剪成天下無雙的精美藝術(shù)品。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇十三
眾所周知，京劇是我國的國粹，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。我從小聽著爺奶奶在我耳邊唱他們最喜愛的阿慶嫂，自然而然地愛上了京劇。
正巧，我們小學(xué)也很注重傳統(tǒng)文化的教育，每次演出都少不了，我穿著戲服，畫上妝在舞臺上表演的身影。
可是有一次，正當(dāng)我還沉醉在胡琴琴弦發(fā)出的清新悅耳的聲音時，“嗨！你今天唱的不錯，可你不覺得京劇這個東西太老套了嗎？現(xiàn)在都不流行這個了，你呀，還是算了吧！”隨后引起了一片笑聲，大家都用一種嘲笑的眼神看著我，我頓時按耐不住心中的怒火，扔下東西跑了出去。自從那以后我的心仿佛有些動搖了。
又到了春節(jié)，元旦演出。老師把我叫進辦公室說“這名單上怎么沒有你呀？”我很努力的，不然自己顯的不耐煩，因為太多人問我這個問題了。“老師，我不想唱了。”“為什么？你京劇唱的不錯啊！”“對不起，以后可能都不唱了……我沒說完，也不等她回答便轉(zhuǎn)身跑出了辦公室。跑到樓頂?shù)奶炫_上，漫無目的的看著眼前的事物，自己也想不明白，為何會是這樣。
過春節(jié)，一如既往地回到老家。大年三十，大家圍著大圓桌吃年夜飯，忽然聽到電視里唱戲的聲音。不知是誰先說“咱也來一段吧！”說著，爺爺奶奶都興高采烈地站起來，“好！”馬上進入了場景，用京劇描述了紅軍長征時期的故事，我們都入了迷，眼前浮現(xiàn)出一幅幅圖畫：看到紅軍過草地時，我們神色嚴(yán)肅，他們捏了把汗，看到長征勝利，每個人臉上都是歡喜與欣慰！爺爺說：“說到京劇呀，那真是藝術(shù)中一塊經(jīng)久不衰之地啊，你們小一輩的，一定把它唱下去。”我突然間意識到現(xiàn)在的流行音樂有它的風(fēng)格。可這種傳統(tǒng)藝術(shù)的京劇是它們無法達到的一種感情和境界，它是這其中重要的一部分，是他為日后的藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)！而我要做的.是傳承它，熱愛它，在現(xiàn)在火熱的流行樂中獨具一格，展現(xiàn)它與眾不同的色彩啊！
“來，爸，咱們唱一段！”我跳起來，走上前，熟悉的聲音回蕩在耳邊，回蕩在心里……。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇十四
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的戲曲傳統(tǒng)藝術(shù)作文，歡迎閱讀與收藏。
戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展．講究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技術(shù)性很高，構(gòu)成有別于其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。
據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。但是近幾年來，戲劇藝術(shù)在中國的發(fā)展日趨衰弱，受到了新生藝術(shù)的沖擊。尤其港臺歌曲大量涌入內(nèi)地，學(xué)生追星捧星，趨之若騖，對我們中華民族的藝術(shù)瑰寶卻是知之甚少。
中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱做“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國民族戲劇文化的通稱。
現(xiàn)代戲劇主要指的是20世紀(jì)以來從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等，話劇是主體，外國戲劇一般專指話劇。
中國戲曲源遠流長，它最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇十五
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好。我是四年六班的周嘯宇，今天我演講的題目是《生命因藝術(shù)而精彩》。
藝術(shù)一直為我所向往，它那獨特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地吸引著我。
自古以來，藝術(shù)一直為人們所喜愛。它包含有音樂、舞蹈、雕塑、文學(xué)、繪畫等。我愛藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。幼時的我只知道在父母的懷抱中傾聽著，貝多芬在耳聾后仍然堅持創(chuàng)作。在他看來，音樂不僅是一種迷人的聲音，更是表現(xiàn)思想的一種語言。就是在這種信念的支持下，他創(chuàng)作出了舉世聞名的《命運》交響曲；還有意大利著名畫家拉斐爾，他將畢生的精力全部投入到了藝術(shù)創(chuàng)作中。他那本來平凡的一生被他高超的畫技帶動起來，猶如一團熊熊燃燒的火焰，照亮了他光明的人生大道。
我們要熱愛藝術(shù)、追求藝術(shù)。藝術(shù)是美好的！藝術(shù)是璀璨的！！藝術(shù)是光明的！！！我們要因為藝術(shù)讓自己的生命更加精彩。
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傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇十六
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日。
過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團圓吃月餅、賞月的日子；重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人！
我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長啊！
圍棋還可以使人變聰明，據(jù)說圍棋是一個叫“堯”的人為了教育他的兒子“丹朱”而發(fā)明的。
我爸爸非常喜歡下圍棋，他經(jīng)常教我下圍棋。我想我也會喜歡上圍棋的經(jīng)常教我下圍棋。我想我也會喜歡上圍棋的。
傳統(tǒng)藝術(shù)糖人大全（17篇）篇十七
傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族文化的瑰寶，它凝聚著歷史的積淀和民族的智慧。我有幸能夠接觸并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，這給了我機會去了解和體驗古人的智慧和情感。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我對其價值和意義有了更加深刻的體會，同時，也受益于其中的情感交流和心靈升華。
傳統(tǒng)藝術(shù)承載著豐富的思想內(nèi)涵，每一幅書畫作品、每一首詩詞，都透露出作者對世界的獨特見解和情感表達。藝術(shù)家通過筆墨和色彩的抒發(fā)，將內(nèi)心的世界展現(xiàn)給觀眾。例如，中國畫中常見的“中有白，既無青”的技法，表明了畫家對于平凡事物的獨到觀察和內(nèi)心的超脫。而古代文人的詩詞中，往往流淌著對自然景色的贊美，對人生境界的追求，這些都讓我感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)所帶來的禪意和深邃。
傳統(tǒng)藝術(shù)與時尚流行相比，有著獨特的審美魅力。它承載了民族的精神與情感，使人感受到歷史傳承的力量。在觀賞古代繪畫作品時，我深深被那種凝重的氛圍所吸引。古代繪畫中善于運用線條和墨色的技法，使畫作更具張力和藝術(shù)感。每一幅繪畫都如同一幅故事，訴說著歷史的滄桑和人生的百態(tài)。通過欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，我學(xué)會了去品味和感受古人的情感，這讓我的心靈得到了放松和愉悅。
傳統(tǒng)藝術(shù)在漫長的歷史發(fā)展中，形成了獨特的風(fēng)格和技法，并得到了世世代代的傳承。然而，在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)藝術(shù)也面臨著困境和挑戰(zhàn)。許多古老的技藝逐漸失傳，傳統(tǒng)藝術(shù)品的市場需求也逐漸減少。為了保護和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，我們不能止步于古代的審美標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新與發(fā)展。只有將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出適應(yīng)時代需求的作品，才能使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生命力。
我始終堅信傳統(tǒng)藝術(shù)對于個人的修養(yǎng)和情感的熏陶具有重要作用。通過參與傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，我體驗到紙墨相遇的樂趣和靈感的迸發(fā)。每一次的動筆，都是一個心境的升華和情感的流露。我會繼續(xù)用心去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，同時，也希望通過自己的努力，讓更多的人了解、欣賞和愛上傳統(tǒng)藝術(shù)。
結(jié)尾：
傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族的瑰寶，它承載著歷史的記憶和民族的情感。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我深深感受到其豐富的思想內(nèi)涵和獨特的審美魅力。傳統(tǒng)藝術(shù)不僅給我?guī)砹司竦挠鋹偅沧屛叶昧藢v史和文化的尊重。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，將其發(fā)揚光大，讓更多的人了解、欣賞和愛上傳統(tǒng)藝術(shù)。同時，我也期待傳統(tǒng)藝術(shù)能夠在創(chuàng)新中煥發(fā)新的活力，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，成為時代的一道亮麗風(fēng)景線。