優(yōu)秀作文需要有個性和創(chuàng)意，要有自己的獨特觀點和表達方式，不拘泥于傳統(tǒng)的寫作模式，展現(xiàn)個性和創(chuàng)造力。接下來，我將向大家分享一些優(yōu)秀作文的寫作技巧和經(jīng)驗，希望對大家有所幫助。
民俗七年級（模板17篇）篇一
古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛自己的國家。最后投江自盡。后來人們?yōu)榱思o念屈原，便有了今日的端午節(jié)。
端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復存在了。可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風民俗。
上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災避邪。
艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個棕子投下河去喂魚蝦。（好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底）祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。
民俗七年級（模板17篇）篇二
不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。不一樣的節(jié)日、不一樣的穿著、不一樣的食物.生活中的點點滴滴，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。說起端午節(jié)，讓我想起了爺爺曾對我說的故事：據(jù)說，端午節(jié)是用來紀念偉大詩人屈原的，屈原于五月初五自投羅江，死后被蛟龍所困，世人衰之，每于此日，人們都會投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，從此后來逐漸發(fā)展為龍舟比賽。由于現(xiàn)在水污染厲害，人們通常吃粽子來度過端午節(jié)。
粽子是一種很好吃的食物。我姥姥會包粽子，聽奶奶說：包粽子非常復雜，要用各種材料，葉子。我全都不明白。我只知道粽子分兩種：一種是甜粽子，另一種是咸粽子。甜粽子用的材料不多，做出來是赤紅色的，如果直接吃，肯定會覺得味道不好，但如果粘點糖吃，吃起來會更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黃豆、豬肉。所以吃起來會很美味，并且材料多，深受人們喜愛。我也愛吃咸粽子。
不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。我最喜歡東莞的習俗!
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民俗七年級（模板17篇）篇三
在我們紹興，春節(jié)一貫都是一年之中最熱鬧的節(jié)日。無論是大人還是小孩，都笑著迎接它的到來。
打臘月開始，人們就忙活開了。每逢艷陽天，家家戶戶的晾竿上掛滿了抹過花椒又在醬油里浸過的雞、鴨、魚、肉，大老遠走過，就有濃濃的香味撲鼻而來。我最喜歡吃奶奶做的臘鴨。奶奶將鴨子沖洗干凈，用鹽把鴨子里里外外涂抹一層，然后再涂抹上五香粉，最后將白酒噴在鴨子里外，放入大碗入味。兩天后，取出鴨子，日頭里猛曬兩個小時，然后掛在通風的地方，讓鴨子完全風干。吃時將表面浮灰沖掉，然后直接上鍋蒸熟便可以了。鮮香，有嚼勁，別有風味，是春節(jié)招待客人的必備菜。
我們紹興的傳統(tǒng)人家最崇拜(也可以說是畏懼)灶神了。老一輩的人一代一代地給晚輩說，有個灶司菩薩，每年吃了臘月廿三的晚飯要上天去玉皇大帝處匯報工作。每戶人家都要弄個七碗八碟的素菜供奉，不然，灶司菩薩到了玉皇大帝面前，就會說人們這一年來犯下的種.種過錯，那么來年就可能收成不好了。
到了除夕，家里外出工作的人基本上也回來了，街上很少有人走動了。大家都聚在一起，歡聲笑語，其樂融融。所謂“年三十的吃”，菜是一年中最豐盛的，其中必然有魚。魚不能全吃掉，需留一部分到明年再吃，寓意是“年年有余”。小孩子是最期盼除夕的到來，不光是為了豐盛的晚餐，更有豐厚的紅包呢——長輩們往往是口袋里揣著給孩子的壓歲錢吃年夜飯的。
過年了，要記得給列祖列宗道個好。正月初一一大早，就有人穿著新衣往附近的山上去“拜墳歲”。
近午間，大家開始做客串門。小孩子除了吃飯上桌，其它時間都交給鞭炮了吧。膽子大的直接放鞭炮，膽子小的在一邊看。女孩子最怕那種紅紅的，長長的鞭炮，這種鞭炮一點火就“噼里啪啦”的響，嚇得“哇啦哇啦”的大叫。雖說提心吊膽，但還是感到有趣好玩，不想離開這種熱鬧場面。炮仗扔一個響一個，不過偶爾也會有啞炮，但這并沒能阻擋孩子們對炮仗的喜愛。
正月十五，元宵佳節(jié)，在圓圓的月亮下，吃著圓圓的湯圓，新的一年就悄悄地來值班了。
民俗七年級（模板17篇）篇四
客家人，又稱客家農(nóng)系，是中國南方廣東、福建、江西等省的本地漢族民系，是世界上分布范圍廣闊，影響深遠的民族之一。
客家人的過節(jié)習俗:。
從送灶神開始，老人家就不準家里人隨便罵人，也盡量不說不吉利的話。如果要修理房子，入年架以就不必選日子，(入年架：到了十二月二十五日，就叫“入年架”，“入年架”頭兩天，家家戶戶就要敬灶神，也就是送灶神上天向玉皇大帝述職。)隨時可以動工。一般家庭二十五，二十六家家大掃除，二十七、八就蒸甜粄、做發(fā)糕。除了做來一家人享用以外，婦人家轉妹家，都會帶點甜粄、發(fā)糕做禮物，也會用來款待客人，表示甜甜蜜蜜。
除夕日，家家戶戶殺雞宰鴨，分別辦幾付三牲果品，除了用來祭祖之外，像土地伯公等神廟都要去拜祭。早上起來還貼春聯(lián)，而最隆重的是除夕下午敬祖公，男女老少都集中在伙房屋，祖公神位前捻香祭拜，這時候可說是到處鞭炮連天。除夕敬過祖公后，全家就歡慶團圓吃年夜飯了，飯后家人都可以等明天一份家長的紅包，也叫做壓年(歲)錢。
客家人的民居：
客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規(guī)模宏大、結構精巧等特點獨立于世界民房建筑藝術之林。
土樓是以土做墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五邊形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜;有水井，若需御敵，只需將大門一關，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。由于方形土樓具有方向性，四角較陰暗，通風采光有別，所以客家人設計出通風采光良好的，既無開頭又無結尾的圓樓土樓。在現(xiàn)存的土樓中，以圓形的最引人注目，當?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。
民俗七年級（模板17篇）篇五
不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。不一樣的節(jié)日、不一樣的穿著、不一樣的食物。生活中的點點滴滴，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。說起端午節(jié)，讓我想起了爺爺曾對我說的故事：據(jù)說，端午節(jié)是用來紀念偉大詩人屈原的，屈原于五月初五自投羅江，死后被蛟龍所困，世人衰之，每于此日，人們都會投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，從此后來逐漸發(fā)展為龍舟比賽。由于現(xiàn)在水污染厲害，人們通常吃粽子來度過端午節(jié)。
粽子是一種很好吃的食物。我姥姥會包粽子，聽奶奶說：包粽子非常復雜，要用各種材料，葉子。我全都不明白。我只知道粽子分兩種：一種是甜粽子，另一種是咸粽子。甜粽子用的材料不多，做出來是赤紅色的，如果直接吃，肯定會覺得味道不好，但如果粘點糖吃，吃起來會更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黃豆、豬肉。所以吃起來會很美味，并且材料多，深受人們喜愛。我也愛吃咸粽子。
不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。我最喜歡東莞的習俗！
民俗七年級（模板17篇）篇六
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過，據(jù)舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
我的故鄉(xiāng)浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：守歲。
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。吃年夜飯孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
……。
除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。家鄉(xiāng)的端午節(jié)生在江南的我，獨鐘于家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)從農(nóng)歷五月初一便算開始了，初一一大早起來，把頭天準備好的菖蒲艾葉，用紅紙黑線一扎一扎扎好，一般為一棵菖蒲和一叢艾葉為一扎。每兩扎為一對，擺放在門兩邊，放在大門兩旁的會尤其大些、粗壯些。據(jù)說擺放這些菖蒲艾葉是為了驅(qū)邪，好平安迎接端午節(jié)的到來。逐個門擺放好后，燃放一串鞭炮，端午節(jié)的氣味就可以聞到了。
家里的主婦忙里偷閑地準備好粽葉，洗凈剪去硬角，淘好糯米加上紅豆，拿出一些細帶來，請上鄰居主婦們一起幫著扎起粽子，說說笑笑，一串串有棱有角的粽子扎好了。接下來就是下鍋煮，待五六個小時后，粽子的香味就飄滿了小屋小院了。走在村子里總會不期然地聞到這種特有的香味，讓人不禁想起端午節(jié)來到了。
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民俗七年級（模板17篇）篇七
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
懸鐘馗像。
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛荷包和拴五色絲線。
應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。()因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節(jié)物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首，與五色水團、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。
陳示靚的.《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百病：此種習俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。
民俗七年級（模板17篇）篇八
過年嘍，過年嘍!煙花爆竹響起來了，火紅的燈籠亮起來了，過年的氣氛在一夜間就傳遍了大江南北，家家戶戶都充滿了年味，吃年飯、放鞭炮、發(fā)紅包、看春節(jié)聯(lián)歡晚會，這些都是我們?nèi)A夏子孫過春節(jié)時的習俗。
過春節(jié)的時候還有一種習俗那就是放孔明燈。
孔明燈是諸葛亮發(fā)明的一種飄浮的燈籠，以前多用在軍事方面，傳遞消息。現(xiàn)在，人們都喜歡把自己的心愿寫在孔明燈上，把它放飛，然后雙手合十，口中念著自己的心愿，希望孔明燈能帶給自己好運，所以，孔明燈又被稱作“許愿燈”或“祈禱”燈。
今年春節(jié)，我們買了一個紅色的孔明燈，一路吹著寒冷的北風來到家門口的小公園。正準備在孔明燈上寫下自己的心愿，我們家樓下的那戶人家手里提著一個藍色的孔明燈走了過來，原來他們也要放孔明燈。
我們兩家人一起在孔明燈上寫下心愿，他們比我們寫得快，爸爸還在支孔明燈的時候，他們已經(jīng)開始放了。只見那個阿姨提著孔明燈的頂端，頻頻在用打火機點燃掛在孔明燈上的白色正方形蠟燭，阿姨一松手，孔明燈就搖搖晃晃地飛了起來。
看著孔明燈漸漸飛入布滿星星的夜空，阿姨很是高興，剛要發(fā)出一聲歡呼，突然刮過一陣風，孔明燈中的蠟燭被吹滅了，孔明燈掉了下來，掛在了一根離地面大約三、四米的樹枝上。這下可把叔叔和阿姨給忙壞了，他們又蹦又跳，使勁地搖著樹枝，好不容易才把孔明燈從樹枝上拿下來。
藍色的孔明燈再一次緩緩飛向夜空時，我們也寫好自己的心愿，我們走到公園中央，剛準備點火，天空中忽然掉下來了一個紅色的孔明燈，落在了離我們兩、三米遠的鵝卵石小路上，而且火竟然還沒滅!
眼看著半個孔明燈都火吞沒，火就要蔓延到草地上去，我嚇了一大跳，這時，我看見有一個人快步順著小路直到著火的孔明燈前，用腳使勁地踩著火焰，沒過幾十秒鐘，火就被踩滅了，差一點點就釀成火災!
放孔明燈是人們過春節(jié)的一大習俗，廣場上空常常布滿孔明燈，場面美麗而壯觀，也不會像煙花爆竹那樣對周圍的居民產(chǎn)生影響，可和放煙花爆竹一樣挺注意安全，一不小心就會釀成火災!
民俗七年級（模板17篇）篇九
上世紀五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國傳統(tǒng)的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親;無論是遠在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節(jié)。
“端午節(jié)”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“燈節(jié)”。說起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢!戰(zhàn)國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。
端午節(jié)還有一個傳統(tǒng);用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟的騰飛做出貢獻。
民俗七年級（模板17篇）篇十
“五月天，是端陽。插艾葉呀，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋!”這首兒歌說的就是過端午節(jié)的情景。
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)。相傳戰(zhàn)國時期楚國二閭大夫屈原因為愛國理想不能實現(xiàn)而抱石投江自殺。人們?yōu)榱思o念屈原，就把他的投江日——農(nóng)歷五月初五定為了端午節(jié)。每年一到這個日子，賽龍舟、吃粽子就是主要的活動。據(jù)說人們賽龍舟競渡是為了撈救屈原，把粽子投進江河是為了不讓河里的魚兒不去吃屈原的遺體。
不過，在我外婆家，至今還保留著端午節(jié)吃粽子、戴香囊的習俗。每年端午節(jié)，外婆會給我們一家包粽子吃。她和我媽先去采摘一些新鮮的竹葉，清洗干凈——先放進熱水中煮一煮，同時將準備好的糯米浸泡好以后，外婆就開始包粽子了。每次她選取兩三片葉子，左右捏住葉子的一頭，右手用三個手指捏住葉子的另一頭輕輕地往里一卷，卷成一個圓錐體，接著往里面小心翼翼地放糯米，最后用棉線綁住。一個粽子“寶寶”就誕生了。外婆喜歡根據(jù)每個人的口味包不同的粽子：我喜歡吃白粽;媽媽喜歡吃肉粽;外公喜歡吃黑米粽……哪些穿著綠衣裳的寶寶在爐火上煮著，還沒出鍋呢，空氣里就已經(jīng)彌漫著粽子的香味了，叫人饞得直流口水，我恨不得立馬拿出來狂吃。
端午節(jié)前夕，媽媽會給我在褲子或衣服上佩戴香囊。我的香囊是藍色的，十分香，走到哪都能聞到。聽媽媽說，香囊里面的艾葉和雄黃有辟邪驅(qū)瘟的作用。
我的最愛——端午節(jié)。就是這樣歡樂、祥和的一天度過。
記憶中的端午節(jié)，是孩提時的那一份寧靜美。早晨起床，揉開睡意朦朧的雙眼，趁著縷縷的朝霞，邀上三五伙伴，去村旁的小河里盡情地洗浴嬉戲，一時間笑聲，打鬧聲，攪亂了村莊的寧靜。正所謂：晨起洗浴奔走忙，霞光璀璨碎河床，歡聲笑語九霄外，端午洗浴人無恙。
端午節(jié)我想到了緬懷。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，每年的農(nóng)歷五月初五，各地都會以不同的習俗來緬懷屈原。其內(nèi)容主要有：插艾草，佩香囊，綁五線繩，賽龍舟，蕩秋千，飲用雄黃酒，吃咸蛋、粽子和時令鮮果等。愛國詩人屈原雖已離我們而去，但他的精神卻時時激勵著我們。此正是：“淡然如菊，浩氣沖霄撼乾坤，山河破，亂世風云渡經(jīng)綸，汨水拍岸淚四濺，江河嘆英魂……”
端午節(jié)我想到了愛國。“愛國”之情自古有之。在我國特別是漢唐以后，愛國成了民眾情感世界中極為重要的構成部分。就說屈原吧，“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”西漢史學家，文學家司馬遷在史記中給予屈原“瑾瑜比潔，日月爭光”的極高評價。他的愛國情懷，個人氣節(jié)，歷久彌新，為國人所景仰和熱愛。其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的名言，激勵一代又一代仁人志士勇于探索真理。
端午節(jié)我想到了感恩。兒時的端午節(jié)，母親是最操勞的，不僅要為我們準備好吃的東西，還要給我們制作香囊，綁上五線繩祈福。她的操勞，讓我逐漸明白了事理，曉得了感恩。所以，我覺得在端午節(jié)來臨的時候，我們除了要紀念屈原，還有必要利用這個假期，回家看看辛苦一生的父母，陪他們吃個團圓飯。
端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，可端午節(jié)又是怎么來的呢?
最廣為流傳的說法是紀念我國偉大的愛國詩人屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我們這里的一個傳統(tǒng)的節(jié)日，在這一天，人們都會吃粽子，吃咸蛋黃，喝雄黃酒，吃蛇肉……有一些地方還會進行劃龍舟比賽。
今天早晨，我起床以后，媽媽就問我：“今天又是端午節(jié)了，你還要不要吃蛇肉啊?”“當然要吃!”我響亮地回答。“那我們現(xiàn)在就去菜市場買蛇肉去。”“好呀!快走吧!”于是，我就跟著媽媽去菜市場了。
來到菜市場，我們沒有看到蛇肉。于是，媽媽就帶我在里面走了一圈。好不容易我們才找到了一處賣蛇肉的地方。攤主問：“你們是不是買蛇肉啊?”我搶在媽媽前說：“是的!”那個人就讓我們自己挑選。我看到那幾條蛇在籠子里面游來游去。它們還不時把頭抬起。我不禁有些心驚肉跳了。媽媽卻不怕，指著一條中等大小的蛇說：“就要這一條!”“好!”說著賣蛇的人捉起那條蛇。他用手捏住蛇的頭，用腳踩住蛇的尾，再用空著的手拿了一把刀，靈活地把蛇頭給宰了下來，然后立刻把蛇皮剝?nèi)ァ＝又玫栋蜒┌茁詭Х奂t色的蛇身切成一段一段的放在一只塑料袋里。媽媽付了錢，接過裝著蛇肉的袋子就和我一起回家去了。
吃飯的時候，媽媽把香氣四溢的紅燒蛇肉端上了桌子。我看到這盆蛇肉不禁胃口大開，還沒有等媽媽把盆子放到桌子上，就拿起筷子夾了一塊蛇肉放進嘴里就吃了起來。爸爸看到我這樣迫不及待地吃蛇肉，也跟著夾起蛇肉吃了起來。媽媽說：“看你們父子倆的饞樣……”我和父親不禁哈哈大笑起來……接著，媽媽也跟著我們一起品嘗起來。這紅燒蛇肉的味道真是美極了。
農(nóng)歷的五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。
一進五月，大街小巷就已經(jīng)擺上了賣香包的小攤。五月初三、四的的四中巷就變成“香包街，”放眼望去，整個街道紅紅的一片，似乎映紅了半邊天。走近小攤，大大小小的香包以紅色為主，又夾雜有綠色的、黃色的、紫色的，灰色的等等;造型更是各異，有十二生肖、五毒、粽子、中國結、草莓、葡萄……;即便同是蛇，形狀也不一樣，有的似彎曲前行，有的抬頭吐芯，有的盤成一團，活靈活現(xiàn)，看起來都讓人害怕!媽媽卻告訴我，端午節(jié)帶上香包，再在香包里填上由百草粉混合而成的香草，不僅可以驅(qū)趕蚊蟲，還可以佑護人一年安康。或許真有這樣的作用吧，這條小街上擠滿了前來挑選香包的男女老幼，吆喝聲、討價還價聲、發(fā)現(xiàn)喜愛的香包的驚叫聲……，使這條街市在這幾天熱鬧非凡。
奶奶說，端午節(jié)是個早節(jié)。端午節(jié)這天早上，我才起床，便發(fā)現(xiàn)爸爸早已在門窗上插滿了艾草和柳條，據(jù)說從此蚊蟲就不敢進屋子了。端午節(jié)在吃食上最講究，飯桌上早已擺好了炸的酥黃的油餅，糖棗糯米糕，能醉人的莜麥酒麩子，然而我的最愛卻是粽子。拆開纏在粽子上的紅白細線，將粽葉一層層剝開，晶瑩的，粘粘的糯米糕就露了出來，有棗的、有豆沙的、有葡萄干的、有五香肉的，蘸上蜂蜜，輕輕咬下一口，唇齒留香，讓人回味無窮!
端午節(jié)是熱鬧的，也是甜蜜的，對于愛吃愛玩的我來說更是難忘的!
民俗七年級（模板17篇）篇十一
今天我和張博森和馮熙彤一起去平頂山玩，我們先和幾個媽媽一起逛街，然后我們就去了河濱公園，我們玩了最刺激的瘋狂轉盤。
第一場就我們?nèi)齻€人，我感覺很好。他們兩個一人一個地方，我自己在中間，我想站起來，可是它(轉盤)會跳，還會轉，我站不住，摔倒了。
第二場，一個小女孩來了。她一開始就站在中間，轉盤轉得飛快的時候，她還在那里站著，我對她真是刮目相看啊!轉盤轉得最快的時候，我控制不住自己，直接飛到了轉盤的后邊，等到我落地的時候，“嘭”的一下，我的門牙磕掉了。這一跟頭栽的，牙掉了，真倒霉!其實，這顆牙早都該掉啦，它都活絡(晃動)了好幾個月啦!
今天，馮熙彤和張博森玩得也很過癮，我覺得他們變得勇敢了。上次，他們玩大轉盤的時候還“啊、啊、啊”的慘叫，臉都嚇白了。
今天我們玩得太開心了!
民俗七年級（模板17篇）篇十二
“鈴……甜美的夢鄉(xiāng)又被那該死鬧鐘吵醒，真根不得把它從樓上仍下去。不情愿地使勁伸了一個懶腰，便半睜著眼睛，“夢醒時分”般慢悠悠地做完每天熟悉的事情后，背起如山重的大書包蹬著車子就直沖學校，一天緊張的學習生活就算拉開了序幕。
一天的課時真是“滿堂紅”，幾大主科勢力非比錄常，齊頭并進，哪個也不示弱。剛和直線圓周交手后，字母abcd又前來挑戰(zhàn)，《還鄉(xiāng)夢》還沒有醒來，氫氧怪氣又使我們霧里看花，琢磨不透。心中熱能不停地在增加，稍有一些心電感應，平面直角坐標系又是把我們帶入迷宮。排山倒海的知識一齊向我們涌來，同學們心中渴望的“自由社會”何時才會載入史冊呢?我不免總會感嘆：“初三的一天好似小學的一年。”
下課了，總該休息吧?不，別高興太早了。隨之而來的便是成堆的作業(yè)和練習冊，就連想出去透透空氣的時間也被無情地剝奪了。這時我從成堆的作業(yè)中才真正感悟到什么才是“積少成多”。好容易有一堂自習課，也會被“大小考試”填充得滿滿的。
一天中最快樂的時間莫過于午休的時候。這時班級里也熱鬧非凡，幾個人聚成一小堆談天說地。笑聲、歌聲便成了這段快樂時光中的主旋律。只有這時我們才會拋開學習，尋找屬于自己的那份輕松與歡愉。但好景不長，午飯過后，暴風雨再次襲來，自己仿佛又成了暴風雨下拼命掙扎的祥子。
密度大得驚人的一天生活過去了，晚自習回到家后也別想清閑，孤燈長夜，又得苦苦奮斗到很晚。不如何時，才又能鉆進我最愛呆的地方――被窩。
躺在床上，回想這忙碌的一天，只能用“苦”這個字來概括。細細品味，的確又很充實，過得有意義、有價值。在這優(yōu)勝劣汰的社會中，我慶幸自己能參加這場激烈的競爭，從中不僅學到了許多的知識，更重要的是磨煉了自己的意志力。“不經(jīng)歷風雨，又怎能見彩虹……”歌聲將我?guī)肓藟羿l(xiāng)，一天緊張的生活就這樣落下了帷幕。
明天依舊會是燦爛陽光!
在初一的生活中，能讓我最難忘的就是認識了一班好友，和學習到新的知識。認識到不同的新學校，不同教學方法的老師。
初一是升上初中的第一步，也是我進入新學校的第一天。可能是我讀的學校都沒有我以前母校的同學讀吧!當時，我想我的新學年就會變得孤單。還記得，我認識第一位同學，可能我是屬于被動的吧!我從沒開口去認識她，但他卻開口來認識我。在這時候，我感覺到她的笑容很溫暖讓我沒有理由不認識他。
我們倆都是住宿舍的，還要是同房的。后來，我認識更多的新同學，讓我的初一有了更多的顏色。而老師呢!也有不同的教學方法。我最喜歡的就是老師，在上他的課讓我有一種很輕松的感覺。但他對我們的要求可高呢!
在初一，可說是我人生中新的起點青春。在青春洋溢的生活里，我可會度過一些后悔的日子，會度過快樂的時間。為我的夢想，為青春的稍縱即逝，我愿意用我嫩芽般的雙手不辭辛勞的去點綴我的人生起步點。
在學校里，有些同學為了化解讀書的悲傷和苦惱，就會做一些古怪的動作來制造輕松的氣氛，好讓大家的緊張放下。上課時，同學們似乎跟上了老師和課本里的較勁，互相比拼，不分上下。有時，我們會做做習題，然而發(fā)現(xiàn)其實不是我們想象中的難;有時讀讀古文，突然發(fā)現(xiàn)朗朗上口;有時看看英文報，英文雜志，才發(fā)現(xiàn)可以現(xiàn)在就翻譯。
這就是我初一的生活，雖然我的欣喜之中帶點累，單累中有了大有的豐收，這何樂而不為呢!
唉!討厭的星期天又來了!一座座堆積如山的作業(yè)等我去“鏟平”，還要穿梭于各上輔導班之間。一天到晚忙得不亦樂乎!
如果像那樣，該有多好啊!
如果這一切的一切都能變成現(xiàn)實的話，那該有多好啊!
今天一大早，太陽公公就露出了笑臉，天氣真不錯。下午，媽媽要帶著我去溫州書城.
一進門，我看到了許許多多的書整齊得擺放在書架上，等待著它的主人把它帶回家。也看到了有些大人和小孩在認真得選書，他們翻了一本又一本。有些餓了，就在角落的休閑區(qū)里吃東西。我也選了好幾本書，不是繪本，而是語文和數(shù)學的課時訓練和考卷，還有《賽爾號》。媽媽說繪本可以去圖書館借來看。
買完單，就出了書城，媽媽和我就順便逛了下五馬街。我聽到了美女帥哥們站在高高的凳子上高聲喊;“買一送一，快來買呀!”手里還舉著打折牌，引來了很多客人進店挑選衣服。我沒有被吸引住，反而去別的店里買了一件天藍色的外套，可喜歡了。逛累了，就在肯德雞吃了點薯條和冰淇林，冰淇林可是我的最愛。但我知道肯德雞的東西都是垃圾食品，以后要盡量少吃為妙。
今天是星期我心想我睡個懶覺吧，但是我想這是不可能的，沒想到媽媽居然同意了，我開心死了，過了一會兒，我迷迷糊糊的聽見媽媽對我說，要帶著妹妹去理發(fā)，我答應了。過了20分鐘后我睡醒了，發(fā)現(xiàn)媽媽還沒回來，我洗了臉，刷了個牙，媽媽還沒回來。于是我到奶奶家去，發(fā)現(xiàn)奶奶沒在家，別人說奶奶上集市去買菜了。我的嘴巴里不斷地吐怨氣，發(fā)現(xiàn)旁邊有兩包方便面，于是我想自己煮泡面，說干就干!
我先在鍋里放上水，把鍋放在電磁爐上，按開電磁爐，過了一會兒，發(fā)現(xiàn)咕嚕咕嚕的冒泡兒了，我小心翼翼地把雞蛋打進去“啊，我的媽呀!“我大叫一聲，我把雞蛋皮打進去了，我用筷子把雞蛋皮弄出來，把方便面放進去，我就去上廁所了，回來我發(fā)現(xiàn)鍋里的水濺出來了，”ohmygod!“我趕快把按鈕關上，這才好了，發(fā)現(xiàn)方便面熟了。我把它挑出來，放一些調(diào)料。”喔喔，好好吃!“我嘗到了自己做飯的成果。
我的心中好甜!
我上初中了，進入這個新的環(huán)境已經(jīng)有一周了。周圍的朋友也增添了不少。可是，作為新初一的我到目前還沒有中學生必備的那種品德。在某些行為上面做得還是不夠，跟小學一個邋遢樣。我現(xiàn)在準備‘改過自新’了。
我現(xiàn)在上樓梯還是小學的莽莽撞撞的樣子。曾經(jīng)好幾次撞倒了對門奶奶的菜籃子。實話說我這人從來不知道懂禮貌，阿姨，叔叔的稱謂我從來不叫。謝謝之類的我也從來不說。我就是這樣的人，唉，總是鼓不起勇氣。
不過，我現(xiàn)在是初中生了，不能不懂事了。現(xiàn)在我上樓不僅穩(wěn)穩(wěn)重重，而且還幫奶奶提籃子呢!不過，吵吵嚷嚷，大男子主義和小肚雞腸的我還是沒有徹底改過自新。原來我的`管教性特別強，看見有人欺負弱小，我就會大打出手，讓那個可惡的人。有一次一個朋友看見我打別人的時候，她立馬拉過我。當時我還沒有預料到，就沖她納罕：“你為啥攔住我!”她沖我說：“你這樣不會得到別人的真心的!只會讓別人對你更反感!”然后她就興沖沖地跑走了。
當時我很氣憤，甚至覺得自己……回到家以后，我反復的想著她的話，她說得沒錯，我應該去向被我打的好那個男生道歉。可是那個男生無論怎樣都不會原諒我的。他一見到我就罵我而且慫恿別人不要理我。她對我真好，讓我及時的認識了錯誤。從那以后我就對任何人都變了。
初中的我，的確有很多變化：作業(yè)按時交，字也寫得漂亮了。但是還有很多不足。我希望，有朝一日我的不足可以被好習慣全部彌補，我真希望我能變成一個人見人愛的女孩子。并不像昨天安靜的克星。
民俗七年級（模板17篇）篇十三
七月，京城夏日的陽光已經(jīng)很盛了。桌前擺著那本褐色書皮的《長恨歌》。我翻開它，恍然又墮入舊時代的影像中。水鄉(xiāng)精巧秀麗的閣樓上，一個女孩明眸皓齒，眼神中卻似封鎖著重重心事。那里該是烏鎮(zhèn)。女孩緩緩而道：“一上玉關道，天涯去不歸。”
白露時的上海，涼沁的雨絲飄出一張細密的簾。梧桐葉尖上都滴著水，牽動著民國的愁韻。我有意走進窄小的弄堂。弄堂比胡同窄，比胡同暗，小氣得多，若胡同是陽光下?lián)u曳出光影的牡丹，那弄堂便是開在陰暗處的紅芍藥。
我撫弄著弄堂口的磚石，仿佛撫摸到時代殘留下的文化，我原是站在時代的交界口上。夕陽的微光淡淡地散出云外，散在雪花膏的氣息里。
那邊墻上倚著一個女孩，女孩面容清麗，橘色的陽光軟軟地在她面上涂了一層，無由生出悲切之意。耳際又似乎響起短笛略顯倉皇的調(diào)子。她面色中帶幾分不耐煩與傲氣，我欲走近她，她卻淡了影子，消了芬芳。盡管如此，我還是認出她是王琦瑤。
天上飄下枯黃的梧桐葉，如大鳥飄忽墜落。巷子深處，一位女子款款走來，雙臂緊緊抱著一塊手織的圍巾，那么軟，那么暖，她一身蕭索，一身落寞，擦肩而過的幸福就如掉落的梧桐葉。她不曾慢下腳步，走著走著，瘦弱的身影也便淡出了我的視線。曼楨的痛卻不曾從我心底消失半分。
接著走出的便有傾城佳人白流蘇，悲慟放手的沈韶華，還有抱著一爐沉香屑的女孩，失意地垂下頭，一人一人便都這樣走過。無數(shù)故事與傳奇便起承轉合。上海文藝作品中的女子，一個賽一個美麗，一個賽一個堅韌。
再轉回神來，已殘月如鉤。弄堂里的人家亮起燈火，昏黃的光落在巷子里。我孑然一人，一身潮氣，旁人都看不見我看見的世界。我癡癡地站著。
當我在南京路上看見一家名叫上海故事的絲巾店，沒有人懂我為什么興奮地沖進去。我閉上眼，指尖輕觸柔軟的絲巾，滑過瑰麗沉暗的色澤，滑過無數(shù)悲歡離合。我感受到她們藏在我的身體里，和我共同呼吸塵世的空氣，與我共享上海的夜雨。
我合上《長恨歌》，合上《半生緣》，合上《滾滾紅塵》，從書柜里翻出一條絲巾，輕輕將臉埋在上面，于是北京炙熱的陽光淡了，淅淅瀝瀝的雨滴落下來，可惜旁人卻感受不到那種清涼，那是獨屬于我一人的“傾城之戀”。
我的世界，藏在那一冊一冊的書中。
民俗七年級（模板17篇）篇十四
都說：“清明時節(jié)雨紛紛。”可是今年清明假期的天氣卻格外晴朗。我一點兒也沒有浪費這好天氣，掃墓、賞花、踏青……令我最感興趣的還是捉蝌蚪。
今天，我到朋友家做客，一進門就看見一個陶瓷缸，缸里有許多小蝌蚪在游來游去。它們長著和珍珠一樣大的身子，后面拖著一條又細又長的尾巴。我用手輕輕地捉住一條蝌蚪，啊？它特別的軟，又特別的滑，仿佛再悄悄用點力就會碎掉。朋友家的小弟弟一手拿著燒飯用的湯勺，一手拿著塑料魚缸向我跑來，說：“姐姐，我?guī)闳ツ莻€池塘捉蝌蚪吧。”
到了小弟弟說的那個池塘，我定睛一看，果真！池塘里有一條條黑色的蝌蚪，它們緊緊地游在一起，像一片片黑色的云彩。小弟弟把勺子給我，我一勺子下去才捉到3、4只蝌蚪，而小弟弟一勺子下去卻能捉到7、8只呢！一看就是個捉蝌蚪的老手啦！
繼續(xù)往前走，我看見許多“小黑籽兒”。正當我納悶這些是什么東西時，小弟弟告訴我說，這些是還沒有出生的小蝌蚪。“小黑籽兒”的外面有一層氣泡，這層氣泡讓所有的卵都黏在一起，摸起來感覺像一塊果凍或者是一塊剝開的蘆薈。
我發(fā)現(xiàn)小弟弟手中的蝌蚪一直朝著池塘方向游，便跟小弟弟說：“小蝌蚪肯定想爸爸媽媽和兄弟姐妹啦！”小弟弟聽后把所有的蝌蚪都放回了池塘。
看著被解放的小蝌蚪們在池塘里自由自在地游來游去，我們倆也高興得笑了……
民俗七年級（模板17篇）篇十五
今天我們學校要舉行“包餃子大賽”。一聽這個消息，有的同學興奮不已，有的同學則迫不及待了，而我卻有些忐忑不安，生怕因為自己包的餃子不好看而影響了我們組的成績。
包餃子大賽開始啦！一共分為三輪。
第一輪大賽的主題是“我的餃子有模有樣”，就是模仿老師包的餃子。我們看見詹老師首先拿起一張白白的餃子皮，放在左手上鋪平，然后又用右手拿起筷子夾起一點肉餡，放在餃皮中間，再用右手指蘸了一點水，抹在餃子皮邊緣，最后用手把餃子皮對折，用力一捏——一個餃子就做好了。
我按照老師的方法拿起餃子皮包餃子，突然在最后一個步驟，我的手粘在餃子皮上，手指上的水變得像膠水一樣，稍稍一用力餃子皮就會破了！“啊！“我在心中暗叫一聲，眼看要前功盡棄時，我外表故作鎮(zhèn)定，內(nèi)心卻心急如焚，大腦在不斷地運轉，突然靈機一動，想出了一個辦法。嗯！可行，說干就干，我把餃子皮邊沿拉長，蓋住破損的地方，又把餃子皮的邊沿折起來蓋住，一個完整的餃子就做好了。看見自己的作品，我心想：嗯，不錯，我真聰明！雖然餃子的形狀與老師的要求不一樣，畢竟也算是一個餃子啦。就當提前做了一個第三輪創(chuàng)意的作品吧。
第二輪比賽其實就是讓我們改進第一輪餃子的制作方法，做出更好的餃子。時間只有兩分鐘，這期間我們組的餃子皮和肉餡都出現(xiàn)了短缺，我們同心協(xié)力包出了一個與眾不同的餃子，還得到了老師的表揚。
第三輪是要求三分鐘做五個創(chuàng)意餃子。我覺得比較困難，雖然我已經(jīng)想好了創(chuàng)意，但還是只做了兩個小籠包樣子的餃子和一個海螺形狀的餃子。
包餃子大賽結束后，我走出校門發(fā)現(xiàn)天空好像比平時亮了不少，可能是我的錯覺吧。但我得到啟示是真的，做任何事都有講究，要做到一絲不茍地去完成。
民俗七年級（模板17篇）篇十六
今天中午，數(shù)學李老師要跟我們玩一個數(shù)學游戲，我們的目光都“嗖——”的一下轉到李老師這邊來，老師開始講游戲規(guī)則：“我把一個磁塊放進三個紙杯中的其中一個紙杯里，你們來猜磁塊在那個杯子里，我問你們換不換，你們就回答，好不好！”
“好！”我們異口同聲地說。
老師讓坐在三組第一排的我用講臺上的兩個大本子幫他擋住，李老師就飛快地移動著三個紙杯，而且不讓其他同學看見。當李老師移好了，我就把本子拿開。李老師問同學們：“你們猜哪個紙杯里有磁塊？”同學們爭先恐后，高高地舉起手，大聲嚷嚷著。李老師隨便點了一位同學起來回答，那同學說：“我選左邊那個紙杯子。”“那我告訴你。”李老師拿起中間的一個紙杯：“這個杯子是空的，你換不換？”話音剛落，全班同學又嚷嚷起來。“換······”“不換······”“換······”“不換······”“停！停！停！”李老師說了三聲。“換！”那同學終于做下了決定，老師就把最后一個杯子掀開，從杯子里掉出來了一個黃色磁塊。“耶！耶！”同學們開心的歡呼聲響成一片。班長余昕彤就在黑板上的‘換’字下面打了個‘勾’。
后來，我們又玩了很多次，也都得出了結果。
大家會不會覺得很奇怪呢？為什么我們會一直玩這個游戲？那我就告訴你們吧：其實，這個游戲就是我們正在學著的一個單元的數(shù)學知識——統(tǒng)計與可能性。
民俗七年級（模板17篇）篇十七
提起語文教師，我想大家首先想到的就是“知識淵博”這一詞匯，沒錯，我小學六年級的語文教師-----高燕教師。就是一個知識淵博的語文教師。
高教師長著一雙水汪汪的大眼睛，稍稍發(fā)胖的臉頰上長著一個平平的鼻子，鼻子的下頭則是一張能說會道的嘴巴。就是這樣一個平平凡凡的人，在這平平凡凡的崗位上做著高尚的事情。
高教師的教學方法很多獨特。
我以前接觸到的教師，在教學方應對學生不是打就是罵。而高教師的教學方法則是讓我們在歡樂中學習，在感動中成長。
我們班有一個叫羅蒙的同學，由于家里沒有人管制他，所以他從來不完成作業(yè)，上課聽講也不認真。高教師明白后，就想盡辦法鼓勵他。只要他有一點點的提高，教師就會給他一個洋溢著濃濃的師生情的擁抱。漸漸的他這塊千年不化的寒冰被高教師這個炙熱無比的大火球融化了，他提高了：按時完成作業(yè)了，上課聽講認真了!
雖然我只舉出一個小小的事例，大家被高教師的獨特的教學方法折服了嗎如果沒有，待下次再和你一一道來。