優(yōu)秀作文有著清晰的結(jié)構(gòu)，合理的邏輯，真摯的情感，讓讀者有一種身臨其境的感受和認(rèn)同。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，希望能給大家一些寫作的啟發(fā)。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇一
昨日之時(shí)，你教我*長鶯飛，細(xì)雨朦朧。
今日之時(shí)，我教你細(xì)數(shù)花名，測天看云。
仍記得小時(shí)候，父母外出，外婆你總是在鄉(xiāng)下帶著我忙農(nóng)活。正當(dāng)夏時(shí)，天氣炎熱，忽然一場大雨，你放下農(nóng)活，笑瞇瞇地翻過我趴在床板上的身子，說：“囡囡，熱了吧?走，外婆帶你涼快去。”一個(gè)激靈，魚躍而起。外婆打著把破舊的傘，肩上騎著小小的我便出了門。外婆所說的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘，有一間破木屋，我們進(jìn)去時(shí)已濕了身，外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上，淺淺的荷香，仿佛我就正是荷花欲開時(shí)剛醒來的花仙子，我離荷塘多么多么近啊!大雨沖刷了盛夏的暑氣，連人身上的毛孔都是清涼的，溢著花香的。
荷花淡淡開，在風(fēng)雨中舒展姿態(tài)，綠色的裙擺隨風(fēng)揚(yáng)起。我偎依在你懷里，糯糯的聲音問道：“外婆，為什么下雨了就會涼快?為什么荷花夏天開?為什么……”“哎呦，可問怕外婆了!外婆哪里知道些什么，外婆只管曉得看看天，就知道明天下不下雨。”“那后天呢，大后天呢?”我追著問，你捏了捏我的小臉，說：“那要等囡囡長大后才能教外婆了。”我心中略有惆悵，這片荷塘已離我有些遠(yuǎn)了。是啊，長大了，我會了。我會牽著你去散步，瞧見路邊開得正爛漫的小野花，我可以指著它，告訴你：“外婆，那是覆施子，有清熱解毒之用……那是金錢草，因?yàn)樗娜~子圓圓的像銅錢……”你笑而不語，臉上盡是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。但你瞇著眼，總是看不清，覺得天更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)了，自嘲的說道：“哎!老了，眼睛不中用了。”我拍拍你的手背，翻了翻手機(jī)里近幾天的天氣預(yù)報(bào)，說：“外婆，明天又是晴天呢，這個(gè)星期都不會下雨，我們?nèi)タ春苫ò桑铱梢愿嬖V你荷花有哪些藥用價(jià)值哦。”我揚(yáng)了揚(yáng)手機(jī)，天空就在這里，自然也在這里，不遠(yuǎn)。我們可以離那片荷塘更近。
很感謝你，帶我去看荷賞雨，讓我親近自然，獲得感性認(rèn)識;現(xiàn)在，我?guī)闳タ春苫ǔ善o你數(shù)數(shù)荷花的藥效，讓我們理性認(rèn)識自然，不必遺憾。
我們，去看花海成片，細(xì)數(shù)花名。
點(diǎn)評：
大道至簡。高考場上的作文亦然。本文的“至簡”體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是標(biāo)題簡。題好文一半。高考作文要求“題目自擬”，該生擬的是“帶您去看花海”，此題是全文一以貫之的線索，擬得很有詩意、很能吸引人眼球;用“您”這個(gè)第二人稱寫作，在70萬份高考卷中其辨異性很給力，值得點(diǎn)贊。其二是結(jié)構(gòu)簡。全文共7段。第1、2段快速入題分別寫“昨日之時(shí)感受自然、今日之時(shí)感受自然”，第3、4段詳寫我幼時(shí)被外婆帶去“感受自然”，第5自然段寫我長大了帶外婆“感受自然”，第6自然段用議論抒情綰結(jié)前文，第7自然段扣題點(diǎn)題作結(jié)。全文絕無蔓枝，渾然一體。今年作文的關(guān)鍵詞有“感受自然”、感受自然的途徑(用身、用心、用科技手段)、感受自然的結(jié)果(自然離我們“遠(yuǎn)”“近”)，作者用7個(gè)自然段將其掰開揉碎、扣得很充分。其三是題材簡。全文就地取材，就寫田邊地頭，就寫真情實(shí)感，人物少、情節(jié)明、環(huán)境“簡”，很有“實(shí)戰(zhàn)”價(jià)值。此外，本文文體特征突出，文情(天人合一)理(光大發(fā)揚(yáng)孝文化)并茂，詳略處理亦無不當(dāng)。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇二
胡楊自豪地屹立在沙礫遍布、多石的沙漠中，創(chuàng)造了“300年不朽、300年失敗、300年不朽”的奇跡。他們追求與沙漠抗?fàn)幍牧α亢筒磺珡牟粦涯罱纤l(xiāng)，那里風(fēng)吹雨打。在追求不屈不撓的信念的過程中，他們保持了真實(shí)的自我，并認(rèn)識到自己的真正價(jià)值。
生活也是如此。人們應(yīng)該追求一些東西，但不是盲目的。只有保持清醒的頭腦，認(rèn)清自己，我們才能更好地認(rèn)識生命的價(jià)值。
偉大的愛國詩人屈原，一生能保持最真誠的追求。他沒有在渾濁的官場中勾心斗角，而是發(fā)出了一種“天下渾而我獨(dú)清，人人醉而我獨(dú)醒”的感覺。他沒有在骯臟的官場中“隨波逐流，任人宰割”，寧愿獻(xiàn)身于汨羅，也不愿玷污自己的追求。在他對生活的追求中，他從不忘記自己的真正價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他給我們留下了一個(gè)將永遠(yuǎn)存在的名聲。
人生的追求應(yīng)該是多樣的，就像優(yōu)美的柳樹向往多彩的春天，鳥兒向往藍(lán)天白云一樣，他們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住自己的真實(shí)身份，承認(rèn)自己的價(jià)值，而不是超越自己的極限，做自己力所不能及的事情。
李白，一位偉大的浪漫主義詩人，給我們留下了無窮的財(cái)富和智慧。他沒有因?yàn)槭聵I(yè)受挫而忘記自己的價(jià)值。他的“哦，我怎么能嚴(yán)肅地向高級官員和高官卑躬屈膝，他們永遠(yuǎn)不會遭受被顯示一個(gè)誠實(shí)的心的臉”自由，容易和大膽，是他的內(nèi)在品質(zhì)的真實(shí)寫照。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”帶給我們無盡的享受。在他們的追求中，他們找到了自己的人生價(jià)值，沒有在挫折中迷失自己。
只有找到一個(gè)合適的價(jià)值取向，我們才能更好地欣賞生活的趣味，而不是盲目地追求和忘記自己的真實(shí)身份。
我們從蘇軾的豪情壯志中感受到了巨大的雄心，那就是“拋石、浪拍岸、雪滾千堆”。在追求中認(rèn)識自我價(jià)值是一種智慧，一種人生選擇。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇三
真情如彩綢，你我共同裁，制成一件件絢麗的衣衫；真情如花種，你我共播撒，培育出一個(gè)個(gè)五彩的花壇；真情如美酒，你我共釀造，醞釀出一壇壇極品的美酒。
我有一個(gè)好鄰居，他們一家人待我都特別好。鄰居家有三口人：伯伯、阿姨和姐姐。伯伯平時(shí)對姐姐要求很嚴(yán)厲，只要她做錯(cuò)了一點(diǎn)小事，就會狠狠的批評她，但每次見到我的時(shí)候，他卻總是笑嘻嘻的。
在此之前，鄰居是一個(gè)模糊的概念。我只知道“鄰我家而居”的人稱鄰居，然而兩者之間是不存在其他任何聯(lián)系的一如陌生人。后來，我知道我錯(cuò)了，我懂得了“遠(yuǎn)親不如近鄰”的意義，知道了鄰里間還可以存在一種很美好純真的感情。
鄰居的姐姐現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)了，學(xué)習(xí)非常好，她經(jīng)常為我講解疑難的問題。前兩天，爸爸讓我和姐姐進(jìn)行背誦比賽，看誰背誦的多。我一開始不愿意背誦，姐姐鼓勵(lì)我說：“背吧，試一試！”于是我便認(rèn)真地背誦起來。第一次比賽結(jié)果是我贏了，我高興得一蹦三尺高，從此也更愛背誦了。
姐姐給了我精神的食糧，而伯伯、阿姨則給了我無限的關(guān)愛。
那一天下午五點(diǎn)放學(xué)后，我到家時(shí)卻發(fā)現(xiàn)竟沒帶鑰匙！這可怎么辦呀？爸爸要在外面赴宴，打電話給正在照顧生命垂危的外公的媽媽，趕回來根本不可能。我急的.像熱鍋上的螞蟻，在走廊里直跺腳，差點(diǎn)就要哭出來了。
這時(shí)，背后傳出一句輕輕的，帶著親切感的話：“小妹妹，你怎么了？和阿姨說說，或許我能幫你。”聽到這話，我好像抓到救命稻草一樣，一股腦兒把事情的經(jīng)過全都說了出來。阿姨聽后，立刻說：“啊，那你到我家來吧！”我當(dāng)時(shí)因?yàn)槭种保瑳]怎么想就進(jìn)了阿姨家。在阿姨家里，明亮的陽光立刻灑進(jìn)了我的眼睛。亮的有些晃眼。客廳收拾得很干凈，讓人有一種賞心悅目的感覺，帶著舒適和溫馨。“快坐吧，別站著呀！你先看會兒電視，阿姨去燒菜……”不一會兒，一盤盤色香味俱全的菜肴端上了桌，“阿姨今天有事，沒來得及燒什么好菜，你就將就將就吧！”我也許是餓極了，說了聲“謝謝”就狼吞虎咽地吃了起來。我思緒萬千，這一會兒功夫讓我完全改變了對鄰居的看法。鄰居之間，原來可以搭起這么美的一座橋；存在這么純真的一種情。吃飽喝足后，阿姨又塞給我一大把糖果和水果，說：“邊看電視邊吃吧！”說著急急忙忙拎著包走了出去。俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰。”這句話是千真萬確的！
盡管如今這一家已經(jīng)搬走了，可他們那助人為樂的精神卻永遠(yuǎn)不會被時(shí)間的海水沖去。這不僅僅因?yàn)樗麄儗ξ业膸椭驗(yàn)樗麄冏屛覍︵従佑辛诵碌囊娊狻?/p>
鄰居，我的好鄰居，我為你驕傲，我為你自豪！
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇四
自然好似一個(gè)幻化的魔球，在我們面前呈現(xiàn)著絢麗多姿的色彩，從不同角度，不同方向，不同空間都如此千變?nèi)f化、奇妙莫測，恰如蘇軾的名句：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。現(xiàn)實(shí)生活中，為了全方位的詮釋自然，我們已經(jīng)習(xí)慣于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)上的系統(tǒng)知識來進(jìn)行詳盡的演繹，譬如想要欣賞大自然的美麗風(fēng)光，只要搜索一部美輪美奐的風(fēng)光紀(jì)錄片便可滿足；若想了解名山大川的地形特征，只需搜索相關(guān)的地理知識即可；若想認(rèn)識森林綠地里的奇花異草，只需點(diǎn)擊相關(guān)的植物學(xué)便可搞定。一切都是那么輕松便捷，手到即來，小巧熒屏將所有的疑難未知領(lǐng)域清晰呈現(xiàn)。然而，在沉醉于無所不能的互聯(lián)網(wǎng)之后，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的內(nèi)心在不知不覺中變得麻木，很難有心動和震撼的感覺，對一切都漫不經(jīng)心，不以為然，情緒低落精神渙散。參加體育鍛煉的時(shí)間越來越少，對網(wǎng)絡(luò)的依賴越來越深，久而久之，近視、肌肉勞損、肩周炎這些疾病與我們?nèi)缬半S形，而健康的身心與我們漸行漸遠(yuǎn)。
于是，我們開始反思，作為天地的主宰，萬物之靈的人類，我們對大自然的認(rèn)識是否就局限于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，我們可否想過用自己的身體、心靈去感知、去觸摸神妙莫測的大自然。
再說說九寨溝吧，雖然美輪美奐的風(fēng)光片也能讓你觀賞到湖、瀑、灘、泉的異彩繽紛、絢麗斑斕，然而熒屏上的美景對你是如此遙遠(yuǎn)、陌生，不可企及，你無法與它相依相偎，水乳交融，只有當(dāng)你身臨其境，徜徉在它溫柔的懷抱中時(shí)，你的內(nèi)心才能真正地被感染、被震撼，真正地如癡如醉，超然物外。
九寨溝的春天，冰雪消融，春水泛漲，山花爛漫；夏天，九寨溝掩映在蒼翠欲滴的濃陰之中，流水梳理著翠綠的樹枝與水草，銀簾般的瀑布抒發(fā)四季中最為恣意的激情；秋天是九寨溝最為燦爛的季節(jié)，五彩斑斕的紅葉、彩林倒映在明麗的湖水中，繽紛的落英在湖光流韻間漂浮；冬天，九寨溝變得尤為寧靜，尤為充滿詩情畫意，山巒與樹林銀裝素裹，瀑布與湖泊冰清玉潔，湖面的冰層在日出日落的溫差中，變換著奇妙的冰紋。
從不同的途徑感知自然，用身體和心靈去觸摸它，感知它的“形味”；從網(wǎng)絡(luò)、文字中去感知它抽象的“意性”，相互彌補(bǔ)，相得益彰，如此才能更加深入地了解自然、融入自然。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇五
是的，惠來一中高中部。
要離開這里了，真的很不舍。
想剛來那會，挺好笑的。
走廊上倆同學(xué)的對話不由得把我的記憶拉到了三年前——初中學(xué)段這個(gè)起點(diǎn)。
剛踏進(jìn)這所縣重點(diǎn)中學(xué)那會，我是第一次離開家獨(dú)立生活。我才一米三，一個(gè)小不點(diǎn)，那么稚嫩、那么生澀。生活上就是一個(gè)“白癡”，不會洗衣服，不會套棉被，還偷偷哭了好幾回。
要上自習(xí)課了，我走進(jìn)了教室。教室里的電風(fēng)扇“呼呼呼”地不知疲憊地轉(zhuǎn)個(gè)不停，同學(xué)們奮筆疾書，滿頭大汗都不知道擦一下。
某某，這道題怎么解？
這道題有兩種解法。第一種由問題逆向推導(dǎo)，第二種采用假設(shè)法。
利用自習(xí)課，給大家講一下說明方法的作用。大家記下筆記——例子前即關(guān)鍵，關(guān)鍵即答案。現(xiàn)在我們看短文和題目，實(shí)戰(zhàn)一下。
“鈴鈴鈴”，5點(diǎn)40分下課的鈴聲如期響起，同學(xué)們喊完“謝謝老師”后，有的伸個(gè)懶腰就又馬上投入題海；有的揉揉腦門、抻抻脖子就又開始默寫英語單詞；有的僅深呼吸一口氣就重新翻看起錯(cuò)題集；還有的在整理解題思路……教室里同學(xué)們依然在埋頭苦讀，只有四位值日的同學(xué)匆匆地“操”勞動工具去了，其中倆同學(xué)還把《古詩文必備手冊》一起帶走了。
同學(xué)們懷揣著一個(gè)人人皆知的“野心”——考上惠來一中高中部。每個(gè)人都卯足了勁，就連平日里吊兒郎當(dāng)?shù)囊彩諗科饋恚J(rèn)真地投入到了備考大軍中。
日光燈下一大片白銀似的柔和的光，把教室里每一個(gè)角落照得通明，潔凈的玻璃，清晰地映照著同學(xué)們認(rèn)真自習(xí)的身影。教室板報(bào)園地里的考試心理輔導(dǎo)和飲食注意事項(xiàng)，墻上張貼的名言警句和圖畫，都那么熟悉、那么親切。中考倒計(jì)時(shí)牌赫然地顯示著35天，紅色的35刺痛了我的雙眼。
三年了，同學(xué)們填志愿了，不會的我全學(xué)會了，原來的小不點(diǎn)已經(jīng)人高馬大了，原來的生活白癡已經(jīng)成長成女漢子了。惠來一中初中部，原來從和你相遇的那天起就是我們的倒計(jì)時(shí)。
我們即將到達(dá)終點(diǎn)了，我搜尋著我們初三的日常，努力是我們的日常，奮斗是我們的日常。在剩下的一個(gè)多月里，拼了。
初一是我們小學(xué)生活的結(jié)束，初中階段的起點(diǎn)；初三中考是我們初中階段的終點(diǎn)，這個(gè)終點(diǎn)也是我們高中階段的起點(diǎn)。
終點(diǎn)也是起點(diǎn)。同學(xué)們：全力以赴，拼了，奔向惠來一中高中部。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇六
滿分少年稍有失誤輒遭責(zé)罵，后進(jìn)兒童些微進(jìn)步即迎贊許，而進(jìn)退步間的'衡量標(biāo)準(zhǔn)竟唯系于分?jǐn)?shù)，于如此轉(zhuǎn)折對比中不難看出簡單以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的功利化家庭教育的現(xiàn)實(shí)圖景，著實(shí)令人嗟嘆！
孩子是父母愛的結(jié)晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個(gè)為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長中能有所進(jìn)益。其出發(fā)點(diǎn)絕對是無可非議的，但以分?jǐn)?shù)論實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)卻是有失偏頗的。然而，這種標(biāo)準(zhǔn)取向卻又非個(gè)例，而是具有一定普遍性的。于是有學(xué)者韓桐彥在《素質(zhì)教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學(xué)聽話教育，中學(xué)分?jǐn)?shù)教育，大學(xué)方為知識教育。
如此家庭教育中的分?jǐn)?shù)崇拜趨勢是考試機(jī)制所造就的功利主義的一種集中表露。在當(dāng)下中國許多家長的思想里，高分與好大學(xué)與光明未來之間是存在必然關(guān)聯(lián)的。且在施行高考體制的當(dāng)下，考試也的確乃是多數(shù)人進(jìn)入高校學(xué)校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實(shí)土壤，且在現(xiàn)實(shí)趨動下愈演愈烈。并產(chǎn)生了諸如虎媽、狼爸之類以激進(jìn)高壓手段幫助子女成長的現(xiàn)象，且不乏擁躉。
似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學(xué)”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學(xué)家雅斯貝爾斯曾強(qiáng)調(diào)：“教育應(yīng)是對靈魂的教育，而非理性知識與認(rèn)識的堆積。”可當(dāng)下現(xiàn)狀許已是本末倒置了。家長、教師、學(xué)生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分?jǐn)?shù)這一單一的指標(biāo)因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領(lǐng)城的異化中去，喪失了支配自我的能力。
而這皆是根源于社會價(jià)值取向的單一化及教育體制機(jī)制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨(dú)木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當(dāng)然，這并不意味著是在指責(zé)高考機(jī)制。事實(shí)上，高考已是目前實(shí)現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。而應(yīng)是要求個(gè)體在此般形態(tài)下的自我審視與調(diào)整。
德國教育學(xué)家烏申斯基有言：“在教育中一切應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分?jǐn)?shù)的框架桎梏，但一定程度上對人學(xué)本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導(dǎo)遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位。或許現(xiàn)行體制下其難以實(shí)現(xiàn)，但逐漸淡化分?jǐn)?shù)意識，呼喚教育回歸已實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇七
我們都知道定期要對自己的物品清理查點(diǎn)，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實(shí)生活也是如此，需要經(jīng)常地清點(diǎn)，我們在清點(diǎn)生活的過程中，清點(diǎn)著生命。
人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個(gè)好，那個(gè)也不錯(cuò)，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標(biāo)，這樣做事情才會有希望。如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。
舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅(jiān)韌;小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功;居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn);陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個(gè)原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個(gè)目標(biāo)中，全身心地投入對理想的追求。
每個(gè)人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設(shè)想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價(jià)值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因?yàn)椋吘梗麤]有遺憾。
放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價(jià)值;放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事;放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然;放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn)。
廣東省國家通用語言文字規(guī)定。
廣東勞動合同。
廣東嘉應(yīng)學(xué)院正方系統(tǒng)。
廣東粵語特色的繞口令。
廣東話搞笑繞口令。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇八
最近有一句網(wǎng)絡(luò)流行語叫“別人家……”，意思是羨慕別人家的xxx，而自己卻沒那么命好，沒能碰上。同樣一張?jiān)嚲恚∶骺剂?8分，結(jié)果得到的“獎(jiǎng)賞”是一個(gè)耳光，小王考了61分，就得到了一個(gè)鼓勵(lì)的親吻。哎，又是一個(gè)“別人家”的家長，同樣一張?jiān)嚲恚?jiǎng)勵(lì)和懲罰的命運(yùn)卻千差萬別。
理解潤親情，鼓勵(lì)成遠(yuǎn)方。成功沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，勝利不一定就是滿分，只不過期望值不同而已。有些時(shí)候，我們習(xí)慣于成功，習(xí)慣于完滿，把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，把腳步邁的太大，可能落差也會更大，還不如春風(fēng)化雨，腳踏實(shí)地，讓成就一步一步積累，讓喜悅一點(diǎn)點(diǎn)綻放。
北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰的力量更強(qiáng)大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無論怎樣強(qiáng)烈，行人只是將衣服越裹越緊;而南風(fēng)只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。“南風(fēng)效應(yīng)”告訴我們一個(gè)道理，強(qiáng)扭的瓜不甜，早熟的柿子生澀，早拔的育苗根兒松，漫灌的鮮花會被淹死，關(guān)鍵看你如何把控尺度，如何設(shè)置期望值。
20世紀(jì)英國著名心理學(xué)大師唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好的媽媽”的概念，具體含義是媽媽做到60分，滿足孩子的基本生活需要，給孩子足夠的安全感，把剩下40分的愛以“特別狠心”的方式隱藏起來，留給孩子足夠的空間，讓他自己努力學(xué)習(xí)成長。相反，六一兒童節(jié)之際，湖北武漢一“著急媽媽”火了。從半歲到5歲，她為自己的小孩累計(jì)投入近12萬元，報(bào)了英語、數(shù)學(xué)、聲樂、表演等17項(xiàng)培優(yōu)班，結(jié)果沒想到兒子竟然由“學(xué)霸”變成了“學(xué)渣”。對比觸目驚心，做“60分媽媽”總比做“著急媽媽”更令孩子接受。
上善若水任方圓。98分的“學(xué)渣”與61分的“學(xué)霸”，獎(jiǎng)懲分明、區(qū)別對待背后是一種焦慮，中間隔著習(xí)慣性與偶然性的轉(zhuǎn)換差，而這個(gè)差值正是中國應(yīng)試教育下的一種常態(tài)。在此呼吁別讓“中國式焦慮”毀了“中國式教育”，因?yàn)榉綀A即乾坤。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇九
2018年全國i卷語文作文題相比2017年穩(wěn)中有變。“穩(wěn)”的方面在于，既延續(xù)了任務(wù)驅(qū)動型的命題方式，又保持了對國家發(fā)展、民族復(fù)興的高度關(guān)注。“變”的方面在于，相比去年橫向的，多點(diǎn)關(guān)聯(lián)的思維，今年更強(qiáng)調(diào)縱向的、代際傳承的情懷。
題干先是列舉了一系列時(shí)間節(jié)點(diǎn)，始于2000年，終于2035年。2000年，是大部分考生的出生年;2035年，則是第一個(gè)“15年”結(jié)束，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史節(jié)點(diǎn)。以此為始終，鮮明地展現(xiàn)出對考生的期許——作為新時(shí)代的接班人，個(gè)人命運(yùn)理應(yīng)與時(shí)代命運(yùn)緊密相連。
以下的一系列時(shí)間節(jié)點(diǎn)，無不既呈現(xiàn)出他們的成長，又體現(xiàn)出對時(shí)代的密切關(guān)注。汶川大地震，承載著“多難興邦”“眾志成城”的民族記憶;北京奧運(yùn)會，傳遞著“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”的普世價(jià)值;天宮一號，志在星空，代表科技和創(chuàng)新的力量;村村通、精準(zhǔn)扶貧，腳踏實(shí)地，代表對民生的切實(shí)關(guān)注;互聯(lián)網(wǎng)的普及，構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代最重要的特征。2000年的“世紀(jì)寶寶”，正是在這樣的環(huán)境中成長起來，理應(yīng)對此具有自己獨(dú)特的認(rèn)識和思考。
在列舉時(shí)代節(jié)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，題目設(shè)計(jì)了一個(gè)令人叫絕的任務(wù)指令：將對此的聯(lián)想和思考裝進(jìn)“時(shí)光瓶”，留待2035年開啟，給那時(shí)18歲的一代人閱讀。如果說上述一系列的時(shí)間節(jié)點(diǎn)體現(xiàn)了思考的開放性，給予了考生足夠的自由選材、自由表達(dá)的空間;那么“給那時(shí)18歲的一代人”閱讀，則充實(shí)了題目的導(dǎo)向性，要求考生無論如何選擇，均需以未來為指向，以對后輩負(fù)責(zé)的態(tài)度和對時(shí)代的擔(dān)當(dāng)精神，將對民族的責(zé)任、對未來的思考和期許傳承下去。
今年成人的“世紀(jì)寶寶”，正是即將接過歷史接力棒，承擔(dān)時(shí)代使命的一代。而本次作文題，給予了他們更高遠(yuǎn)的使命：不僅要接下這一棒，更要有明確的藍(lán)圖設(shè)計(jì)，有將接力棒傳遞下去的歷史眼光。這恰恰體現(xiàn)了高考命題“立德樹人”，培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的根本任務(wù)。也告誡未來的高考考生，絕不能閉門讀書，應(yīng)當(dāng)關(guān)注時(shí)代與社會，培養(yǎng)自己的時(shí)代主人翁精神。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇十
故事從何說起，很久很久以前，有一個(gè)人，也就是我。
我住在小島上的山洞里，挨過一個(gè)又一個(gè)冬季是如此的困難，我和我同伴要找到足夠的糧食和水和木柴，每個(gè)晚上會有一個(gè)人，堅(jiān)守在火堆之旁，如果火堆熄滅的話，洞外不停回響著野獸饑餓的叫囂將欺近到我們的身邊。終于有一年，大旱來臨，我們即便山林覓盡也找不到糧食，眼看著洞中的儲藏的糧食日漸減少，長老們蹙額無策。
每天，三餐縮減為一餐，我們彼此面壁躺著，我們清醒著我們挨不了多久，每一次，兩人一組派出去的搜索隊(duì)大多一走就沒有回來。便回來了也只帶來失望的消息。
越多越多的婦女和老人兒童死去，恐懼象夜晚的火堆照亮了每個(gè)人的心靈。洞外的野獸是早絕跡了，我心中的野獸卻不走，來來回回，發(fā)出低沉陰森的聲音，不停的提醒著我面對著它的存在。
那一天，輪到了我和另一個(gè)同伴走出洞外搜索，我們不知道走了多遠(yuǎn)，汗水一點(diǎn)一滴的下來，在龜裂的大地的上走，兩條腿瑟瑟的抖著。
我不停的說著，糧食快完了，水也沒了。我的同伴目光炯炯的告訴我——回去也是等死，面對他的勇氣，我連一點(diǎn)的慚愧之情也不會有，我太餓了。“找到了，水，呵呵，還有，你看看，這是什么果子，能吃嗎?”同伴驚喜的叫了起來。
眼前出現(xiàn)了一片奇怪的植物，他們沒有花，沒有葉子，只有果實(shí)，是我們從來沒有見過，我們不停著啃著，坐在地上，我們早已干涸的眼眶滾下了眼淚。
同伴抹著嘴說，我要回去告訴大。我邊啃邊想著，把大家叫過來，眼前的果子也不過多支撐十幾天，但是我沒有多說什么。
回山洞的路上，我一直猶疑著，我的同伴腳步飛快的走在我的前面。我掏出早準(zhǔn)備好的石頭，我心里的那頭野獸跳了出來，我手中的石頭重重的在他的后腦勺就是一下，他倒了下來。
我明白了那么多外出搜索的人為什么都沒有回去。
對饑餓的恐懼使得我不敢做出任何的打算，比如發(fā)現(xiàn)的果子是否足以支持我挨過這個(gè)。
我把同伴的尸體上的肉一塊一塊的割下來，看也不看的塞進(jìn)我的嘴里，眼淚又下來了，可以一切不能多想，我告訴自己，即便死我也要死在所有人的后面。
第二年的，我回到了山洞，所有人的都已經(jīng)死去，面孔中爬滿了殂蟲，這讓我感到惡心，我燃起火把焚燒了洞中的一切。
一年又一年，五千年很快就過去了，有了部落有了街市有了城鎮(zhèn)有過饑荒有過戰(zhàn)爭，我呢，足夠的智慧度過了我擁有的歲月。這刻畫著苦難的一張臉讓每個(gè)人感到的力量，我一遍一遍的告訴所有人，僅僅擁有健康、美貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)是不夠，只有誠信，誠信才能讓我們活下來，象我活的這樣的好。
這一次，是史無前例的大洪水，剛開始，平原上一片餓浮，哀鴻遍野。很快的，高山變?yōu)樾u。洪水不停著追躡著我的足跟，我再一次的感到恐懼，但是我的周圍一個(gè)人也沒有，我看見那些相信我的人一個(gè)又一個(gè)的沒頂，沒頂之前還喊著我的名字。
我絕望了，洪水漫過了我的腿，我的腰，我心中的野獸找不到一個(gè)噬食的對象。我閉上了眼睛。
當(dāng)我醒來的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我躺在一艘小床的甲板上，兩個(gè)人抬著我的四肢。
一張高目深鼻的面孔出現(xiàn)在我的面前，他低下頭，告訴我他叫諾亞，他自我介紹他是上帝的使者，上帝不滿意自己以前的創(chuàng)意，將收回所有的陸地再造一個(gè)世界，駕御的這艘小船只能載七個(gè)人，他們依次代表著世界七大洲的七個(gè)，——健康、美貌、誠信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)。“目前我已經(jīng)找到了六個(gè)人，現(xiàn)在有一個(gè)問題，如果你答錯(cuò)了，洪水就是你的歸宿，我也將再次揚(yáng)帆尋找那個(gè)人。”諾亞說。
在健康、美貌、誠信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)中你的位置是什么?我笑了起來，說——誠信。
現(xiàn)在，大家知道了，為什么這個(gè)世界充滿了。只要我們活著并想活下去，我們就要不停的說謊，并告訴身邊所有的人，這就是誠信。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇十一
“特大新聞!特大新聞!孟家又搬家了!”賣報(bào)紙的小販在大喊道。
喲!孟子又搬家了。想必大家都聽說過孟母三次搬家的故事了吧!這回不知道孟家與誰為鄰了。
還記得孟母說過的一句話：“鄰，是無法回避的，卻可有選擇的。”這次孟母卻是因?yàn)閷W(xué)堂附近出現(xiàn)一大堆工廠，什么鋼鐵廠，石油加工廠的，環(huán)境受到了很嚴(yán)重的污染。孟母曾去申訴道：“與你為鄰，我們眾人深受污染其害，這土地幾里盡是烏煙，爾何不速速離去?”但一直沒有答復(fù)，孟母只得帶著孟子又一次搬家了。
孟母經(jīng)過再次深思考慮后，決定在廣州的摩天大樓的最高層落戶了。孟母想，我已經(jīng)在最高層了，不會有人打擾到孟子的'學(xué)習(xí)。經(jīng)過一段時(shí)間的風(fēng)平浪靜，孟母發(fā)現(xiàn)孟子有些奇怪，出入西裝革履，穿金戴銀的。于是一探究竟，發(fā)現(xiàn)住在周圍的鄰居都為暴發(fā)戶，還聽到一次孟子與他們的對話。“孟子先生，與你為鄰真是三生有幸，希望能借助一下你的聲譽(yù)來為我們的商品提升一下形象，至于酬價(jià)方面，任你定奪。”甲說。“這個(gè)嘛!好說。只要你會做就可以了。”孟子的這一番話，嚇著孟母!嗚呼!她決不容忍自己的孩子如此重勢利金錢。
這回，孟母再一次帶著孟子遠(yuǎn)離中國到國外去了。
誰知到了美國定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主義的存在，他們經(jīng)常受到恐嚇，甚至襲擊。孟子在此驚慌下，得了精神病。
孟母大哭道：“與他為鄰，傷我孩人格，與你為鄰，害我孩身體。到底是為何?難道找一個(gè)好的‘你’作鄰居都沒有嗎?為何要為難我們這些想要廉潔的人?為何要我們與那些世俗不堪的人為鄰?”
孟母的三次搬家尋鄰希望落空了，最后，孟母帶著孟子在精神病院里住下，他們的鄰居都是些不愿與世俗同流合污的人，都是些風(fēng)霜高潔、不畏強(qiáng)暴的人，好像是陶潛和李白也在里面吧。
我想他們應(yīng)該找到了和找對了自己的鄰居。因?yàn)槲铱偮牭矫夏高@樣說：“陶潛先生，與你為鄰，真好!看我們家的孟子又聰明了不少……”
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇十二
宋如郊說，今年作文好在一是防猜押，二是有難度，三是抓住了作文教學(xué)的核心——訓(xùn)練學(xué)生的思維。
他說，廣東開始自主命題，大家都在押寶，都以為可能出新材料作文，但是年年都不考，今年也一樣。今年作文做到了防猜押。
宋如郊認(rèn)為，今年作文審題難度大。從廣東獲得自主命題以來，今年作文比往年的《常識》、《與你為鄰》、《不要輕易說不》的難度都大，一開始考生不知道如何下筆，哲學(xué)意義難以短時(shí)間寫出來。他說，議論這個(gè)問題時(shí)，應(yīng)該從我們?yōu)槭裁匆氐皆c(diǎn)、怎樣回到原點(diǎn)，回到原點(diǎn)又會怎樣幾個(gè)角度來考慮，而這些都是哲學(xué)問題。其意義和價(jià)值是什么，回到原點(diǎn)的過程和方法，都可以探討。
雖然到處充滿“原點(diǎn)”，但是短時(shí)間考生不容易找到抓手，寫起來卻容易空。
有難度可以拉開考生的檔次，達(dá)到有效的區(qū)分度。他說，往年高考作文集中得分在４２、４３分，今年作文恐怕分?jǐn)?shù)能拉開檔次。重視哲學(xué)思辨的學(xué)生能得到很好的分?jǐn)?shù)，而寫作水平一般、寫得太實(shí)沒有升華的，或者很多沒寫完，或草草湊了８００字的，就難說得到好的分?jǐn)?shù)了。
談到其他省份的作文題，宋如郊說，高考全國卷《期待長大》，比廣東審題難度小，拉不開分?jǐn)?shù)檔次；湖南《謝謝大家，你們來了》，與前幾年《提籃春光看媽媽》的題目一樣，讓考生不知所云；北京試卷的作文題目《對世乒賽的看法》，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合太密切，不符合作文訓(xùn)練思維的原則。
宋如郊說：“從作文命題水平而言，有命題的難度、突出導(dǎo)向性，能考察思維訓(xùn)練，就是有水平的好題目。今年無論與全國橫向比，還是與自己縱向比，廣東省作文命題評分最高可以打９５分，可在全國排名前三！”
華南師范大學(xué)文學(xué)院院長
陳少華教授：
作文讓考生有話說
“今年廣東高考作文題《回到原點(diǎn)》，考生看到題目，能夠很快興奮起來，高考作文《今年廣東高考作文》。”昨日上午，高考語文一結(jié)束，華南師范大學(xué)文學(xué)院院長、語文評卷組組長陳少華教授對作文題目進(jìn)行了點(diǎn)評。
陳少華認(rèn)為，總的來說，作文能讓考生有話說，有精彩的話說。
陳少華說，本次作文命題有格調(diào)，格局開闊，給考生較大的思維空間，“回到”又要求考生根據(jù)自己的成長與認(rèn)知來說話，避免不著邊際任意發(fā)揮，可以較快入題。能夠?qū)懗鏊枷胄浴⒄媲閷?shí)感的東西，將人生積極向上，奮發(fā)向上的東西辯證地、有效地提煉出來。例如：在寫作中，考生既可以正面立意，也可以辯證立意。在具體內(nèi)容上，“回到原點(diǎn)”可以是一種反思反省后再出發(fā)的大智慧，也可以是一種調(diào)整策略或力量后的再出發(fā)、再沖刺，是一種以退為進(jìn)的處事藝術(shù)；還可以是表面上寫一種重復(fù)或位置復(fù)原，其本質(zhì)是一種螺旋式上升。
考生可以就生活中的具體話題如自然環(huán)境回到原生態(tài)等問題發(fā)表自己的看法，也可以寫物質(zhì)豐富的今天，人的精神和道德應(yīng)該回到本真的狀態(tài)，還可以寫個(gè)人迷失后，如何找回自己本來的位置，等等。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇十三
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。
回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不飾粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)?我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。
每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。
我想，再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點(diǎn)，雖不完美亦叫人親切;遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。
于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識分子最倔強(qiáng)的底線。
原定不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個(gè)浮躁的社會里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會?惟有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。
回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高?
【點(diǎn)評】。
高考(微博)作文評分，看重學(xué)生獨(dú)立思考與思維的能力，看重學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用語言文字進(jìn)行表情達(dá)意的能力，看重學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性表述的能力。文章從人的性情的角度，論述“回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情”的觀點(diǎn)，思路清晰，構(gòu)思嚴(yán)密。文章語言表達(dá)流暢，富有文采，而且相當(dāng)多的文句很有意蘊(yùn)，耐人品讀。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇十四
故事是一種神奇的力量，它打破了時(shí)間和空間的限制，讓我們穿越千年的歷史，跨越萬里的距離。故事是一種表達(dá)和溝通的藝術(shù)形式，它通過文字、口頭傳說、影視等形式，將人類的經(jīng)驗(yàn)、智慧、情感和理念傳遞給后代，展現(xiàn)出人類文明的豐富多彩和深刻內(nèi)涵。
故事的力量，在于它能夠?qū)⑽覀冞B接到生活的本質(zhì)，人性的本質(zhì)，世界的本質(zhì)。故事不僅包含事實(shí)，還飽含情感。故事不僅是記憶與表達(dá)，更涉及到如何建立認(rèn)知與引起共鳴。好的故事可以讓人產(chǎn)生共鳴，讓人們更好地理解和接受某些觀點(diǎn)和價(jià)值觀。例如，《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉的愛情故事，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會的虛偽，讓人們更好地理解了中國傳統(tǒng)文化中的“情”和“理”的關(guān)系。
故事的力量，在于其能力，能夠觸動我們的.心靈，啟迪我們的智慧。好的故事可以讓人們更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識世界，提高自己的思維能力和判斷力。例如，《西游記》中的孫悟空和唐僧的故事，展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和堅(jiān)韌的品質(zhì)，讓人們更好地理解了人性的復(fù)雜和人類的價(jià)值。
故事的力量，在于其影響，能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，甚至展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。有些人因?yàn)槁牭搅艘粋€(gè)好的故事，改變了自己的人生軌跡。例如，美國著名的演說家和作家肯·羅賓遜，因?yàn)槁牭搅艘粋€(gè)老師的故事，從一個(gè)無望的學(xué)生變成了一個(gè)成功的演說家和作家。一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌，往往可以通過故事得到最好的展現(xiàn)。例如，中國的四大名著《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，都是中國文化的杰作，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的豐富多彩和深刻內(nèi)涵。
總之，故事是一種有力量的藝術(shù)形式，它可以觸動人的心靈，啟迪智慧，改變一個(gè)人的命運(yùn)，甚至展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。我們應(yīng)該珍視好的故事，傳承好的文化，用故事的力量來傳遞人類的智慧和情感，推動人類文明的發(fā)展。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇十五
有一個(gè)小男孩，在創(chuàng)收小學(xué)的時(shí)候，是老師和同學(xué)們心中的壞孩子，因?yàn)樗偸窃谡n堂上搞一些惡作劇，使老師“出丑”，課下又常常欺負(fù)同學(xué)。所有的家長都叮囑自己孩子不要和他玩，害怕自己的孩子會學(xué)壞;男孩的家長也害怕到學(xué)校參加家長會，不敢面對學(xué)校和其他家長的指現(xiàn)：學(xué)校甚至準(zhǔn)備通知男孩的家長要他們將孩子轉(zhuǎn)走。
那天之后，男孩就開始逃學(xué)，常常在古舊市場、火車站游蕩。長時(shí)間的逃學(xué)也是很無聊的，在學(xué)校里，他受不了同學(xué)們那孤立的目光，對家人說，害怕會遭到一頓暴打。男孩有些受不了了，他一直想找一個(gè)人訴說。有一天晚上，他突發(fā)奇想，他要給敬愛的毛主席寫一封信。在信中他說了自己的情況，還畫了兩幅畫，同時(shí)放進(jìn)了一張他和妹妹的合影。第二天一早，他就把寫著“北京毛主席收”的信投進(jìn)了信箱。
不久后的一天，對這個(gè)小男孩來說是永生難忘的一個(gè)片段。男孩的一個(gè)同學(xué)見到他，說老師要他以學(xué)校里去一趟。見到班主任，班主任對他笑，男孩不習(xí)慣。男孩和班主任到教導(dǎo)主任那兒，教導(dǎo)主任對他笑，男孩有些害怕了。在去校長辦公室的路上，男孩腿開始發(fā)抖了。見到校長，校長也對他笑，男孩心想這下完了，學(xué)校要正式開除我了。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇十六
2.語文大考時(shí)，起碼要為文章留好一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，基礎(chǔ)知識的檢查放在作文之后。修改時(shí)要使用標(biāo)準(zhǔn)的修改符號，并注意卷面的整潔。
3.想像使情感豐滿，并使你進(jìn)入到一個(gè)真正的情感世界;。
4.所謂創(chuàng)作的沖動，是指你的情感醞釀已久，到了不得不發(fā)和出口成章的地步;。
5.好文章，是情感的產(chǎn)物。字里行間，應(yīng)該有淚在飛;。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇十七
高考模式有哪幾種。
目前現(xiàn)行的有三種高考模式，傳統(tǒng)高考模式（文理分科）、3+3高考模式、3+1+2高考模式。
3+3新高考模式：高考“3+3”模式指考生總成績由統(tǒng)一高考的語文、數(shù)學(xué)、外語3個(gè)科目成績和高中學(xué)業(yè)水平考試3個(gè)科目成績組成。計(jì)入總成績的高中學(xué)業(yè)水平考試科目，由考生根據(jù)報(bào)考高校要求和自身特長，在思想政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等科目中自主選擇。
“3+3”模式：3門必選科目，語文、數(shù)學(xué)、外語每門滿分150分；3門選考科目，考生在物理、化學(xué)、生物、思想政治、歷史、地理6門中任選3門，每門滿分100分（上海為70分），選考科目實(shí)行等級賦分制度；總分為750分（上海為660分，海南為900分）。
3+3模式的利弊：
優(yōu)勢：考生可以自己選擇喜歡的科目學(xué)習(xí)，而且還可以選擇自己擅長的科目，充分發(fā)揮自己的天賦和愛好，對于專業(yè)的匹配度也比較高，有利于素質(zhì)教育。
劣勢：從目前上海和浙江（浙江等級考中多一門技術(shù)，也叫7選3高考模式）的新高考實(shí)施情況來看，很多學(xué)生在選科的時(shí)候，都不是憑借興趣愛好來選擇的，而是按照學(xué)科難易程度來選。由于物理和化學(xué)較難，所以，選擇的人數(shù)會偏少，長此以往，我國物理、化學(xué)方面的人才可能會越來越少。另外，因?yàn)楦呖几母铮院芏鄬W(xué)校都開始實(shí)施走班制教學(xué)，而走班制在實(shí)施的過程中也有很多的問題。一些普通高中在實(shí)施走班制的過程中，往往師資力量不堪重負(fù)，使得教與學(xué)的效果不甚理想。
3+1+2新高考模式：
新高考3+1+2模式是一種新的高考模式，另外一種新高考選科模式是3+3模式。高考3+1+2科目中，“3”就是語文、數(shù)學(xué)、英語3個(gè)主科為必考科目，每科滿分150，使用高考的原始成績計(jì)入高考成績，其中，外語科目考試由聽力和筆試兩部分組成，待條件成熟后提供兩次考試機(jī)會。“1”是物理和歷史為2選一科目，每科滿分100，也是使用高考的原始成績計(jì)入高考成績；“2”是化學(xué)、生物、政治、地理四科中任選兩科，每科滿分也是100分，按等級賦分的方式計(jì)入高考總成績。高考滿分150不變。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇十八
一個(gè)好的故事，就像一面鏡子，反映出我們內(nèi)心的情感和思想；就像一盞燈，照亮我們的靈魂和生命。它有著無盡的力量，可以觸動人心，啟迪智慧，改變命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。
故事的力量，可以激發(fā)我們的情感。當(dāng)我們聽到一個(gè)好的故事，我們會感到它的情感力量，它讓我們笑，讓我們哭，讓我們感到憤怒和激動。這個(gè)故事可以是一個(gè)感人的愛情故事，也可以是一個(gè)深刻的社會故事，只要它能夠觸動我們的內(nèi)心，讓我們感到情感的共鳴，它就有力量。
故事的力量，可以啟迪我們的智慧。一個(gè)好的故事，就像一本書，可以帶給我們很多啟示和智慧。它可以讓我們學(xué)習(xí)到人生的道理，可以讓我們明白人性的復(fù)雜，可以讓我們了解社會的種種問題。一個(gè)好的故事，不僅可以讓我們感到情感的共鳴，還可以讓我們學(xué)到很多東西，啟迪我們的智慧。
故事的'力量，可以改變我們的命運(yùn)。一個(gè)好的故事，可以激發(fā)我們的夢想和勇氣，激勵(lì)我們追求自己的目標(biāo)。它可以讓我們看到不同的世界和不同的人生，讓我們對未來充滿希望和信心。一個(gè)好的故事，可以讓我們感到自己的力量，讓我們相信自己可以改變自己的命運(yùn)，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
故事的力量，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。一個(gè)好的故事，不僅可以展現(xiàn)出個(gè)人的形象，還可以展現(xiàn)出一個(gè)民族的形象。它可以反映出我們民族的文化和精神，讓我們更好地了解自己的民族和歷史。一個(gè)好的故事，可以讓我們感到自豪和自信，展現(xiàn)出我們民族的美好形象。
故事的力量是無窮的，它可以觸動我們的心靈，啟迪我們的智慧，改變我們的命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的形象。因此，我們需要更多的好故事，讓它們傳遞出正能量和真善美的價(jià)值觀。我們需要更多的優(yōu)秀作家和藝術(shù)家，創(chuàng)作出更多的好故事，讓它們影響更多的人。
同時(shí)，我們也需要更加重視和保護(hù)好故事的文化遺產(chǎn)價(jià)值。我們需要通過各種方式，保護(hù)好故事的文化遺產(chǎn)，讓它們得到更好的傳承和發(fā)展。我們可以通過舉辦文化活動、展覽、出版等方式，讓更多的人了解和接觸到這些好故事的文化遺產(chǎn)。
總之，一個(gè)好的故事有著無盡的力量，它可以給我們帶來很多好處。因此，我們需要更加重視和珍惜好故事的文化遺產(chǎn)，讓它們在我們的生活中發(fā)揮出更大的作用和價(jià)值。
廣東高考真題情與理（實(shí)用19篇）篇十九
看過《開國大典》，記得毛澤東的那聲宣告：“中國人民站起來了!”得益于當(dāng)今的科技，看到的是彩色，是唐國強(qiáng)健康自信的臉。但在彩色的鏡頭中，卻夾有一段黑白膠片，那是當(dāng)年的紀(jì)錄片，是偉人領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)登上城樓的時(shí)刻。如果沒有這段“黑白”，我覺得唐國強(qiáng)演得真“出彩”，簡直那就是“毛主席”，但是，有了這段黑白，我覺得，他更多的還是“唐國強(qiáng)”。
也許有人會說是時(shí)光，是風(fēng)。是的，有人惡俗而真實(shí)的稱“時(shí)光是把殺豬刀”，它殺死了青春靚麗而成為滿目溝壑，它殺死了彩色絢麗而成為黯淡無光。但當(dāng)它在得意長笑之時(shí)，卻無法抹去我們心底的亮色，因?yàn)槟悖跋嗥苯o它的是假象，你把真色彩珍藏于我們的內(nèi)心，你和我共同保鮮著一段時(shí)光的記憶，它讓我們催眠于假象之下，只要我和我愛的人輕啟你那一頁一頁，那一段段鮮活的生活便“復(fù)活”了。
當(dāng)然，數(shù)碼時(shí)代的到來，沒有誰能拒絕它的誘惑;科技推動的時(shí)代，沒有誰做成真正的“隱者”。但是，稀釋值得珍惜的“點(diǎn)滴”的神妙液體，也無法回避時(shí)光的淘洗，也無法避免時(shí)光對它的“萃取”，只要是“值得珍藏”，只要我們讓內(nèi)心細(xì)膩起來，被科技快捷了的生活也會成為“慢放模式”，單薄了的內(nèi)心也許因此豐厚起來。畢竟今日的數(shù)碼，也許就是明天的“膠片”。
當(dāng)初的黑白膠片，也是科技使然，相對于數(shù)碼技術(shù)，猶如竹簡刻字與活板印刷。未來的科技走向何處，誰能知道呢?但是我們知道，未來一定會有什么“技術(shù)”會替代“數(shù)碼”，那里，人們會從電腦里打開數(shù)碼照片，就如同耄耋老者尋找自己的童年，那時(shí)的“不泛黃、不模糊”的照片，相對于“新技術(shù)”，也會一樣“模糊”，一樣“清晰”。
是什么讓你“模糊”，是什么讓你“清晰”，你和我一樣，“懂得”!
無論是老照片，還是新照片，都是我們?nèi)松目毯郏@一點(diǎn)沒有什么不同。技術(shù)可以提高照片的質(zhì)量，倘若喪失珍惜的態(tài)度，未必能夠提升情感的品位。有了珍惜的態(tài)度，那么，寥寥可數(shù)的人生幾個(gè)瞬間，就定格成瞬間的永恒，宛如絕句小令，言有盡而意無窮;而日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也會聯(lián)珠成為一部長篇小說，舒卷而流麗。
這正是：欲得人生真滋味，請君且看且珍惜。
為了人生的不朽，人類總是在和易逝的時(shí)間作斗爭，由此產(chǎn)生了歷史的、文學(xué)的、繪畫的、雕塑的偉大作品。近代以降，人類有了記錄人生的簡便易行的工具——照相機(jī)。限于技術(shù)與物質(zhì)條件，起初我們只能獲得很少的黑白照片，也許是物以稀為貴，那時(shí)我們輕易不言照相，必是到了重要的時(shí)刻，才把那個(gè)瞬間定格下來，然后是一次次地翻看。在這一遍遍地翻看中，我們摩挲著消逝的歲月，不斷回憶著、體味著那個(gè)瞬間的意義與價(jià)值，不斷細(xì)嗅著凋落的時(shí)間的芬芳。在這個(gè)品味和沉思的過程中，情感的珍貴、事業(yè)的輝煌、生活的幸福、事物的魅力，生命的一切美好都沉淀下來，映照著歲月的靜好。雖然照片像所有的物質(zhì)那樣抵抗不了時(shí)間的消磨，也要泛黃、模糊，但是那個(gè)瞬間卻越來越清晰地活在我們的記憶中，好似一朵凋落的鮮花，永恒地夾在普希金的詩集之中。那個(gè)時(shí)候，我們匱乏，但懂得珍惜，我們不斷翻看老照片，不斷省察人生，人生也在不斷豐富而且升華，我們平凡的人物也把人生過得如同一部不朽的作品。
今天我們擁有了數(shù)碼技術(shù)，可以讓照片永遠(yuǎn)如新，可以不花費(fèi)什么就能把生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，我們擁有了技術(shù)與物質(zhì)上的優(yōu)越。但是，有一點(diǎn)正在動搖照相的意義，那就是我們在快速瀏覽和頻繁更新中，正在變得膚淺，正在喪失珍惜的心態(tài)。我們忘記了為什么要照相，好像是為了照相而照相，好像是為了展示而照相。珍惜的心態(tài)一失，人生突然失卻了重心，一切變成了浮萍。是的，我們在快速瀏覽，但沒有心情沉潛涵泳;我們在頻繁更新，但沒有時(shí)間品味。玉石在未經(jīng)人手摩挲之前，終歸是冥頑的石頭;生活的點(diǎn)滴未經(jīng)人心的品味之前，終歸是易干的水滴。唯有經(jīng)過心靈的浸漬，那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細(xì)節(jié)，才會凝結(jié)為粒粒珍珠，點(diǎn)綴在生命的上空，有如繁星之夜。學(xué)學(xué)曹雪芹吧，他把生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)拾掇起來，嘔之以心，瀝之以血，護(hù)之以性，呵之以靈，聯(lián)珠而為曠世絕作《紅樓夢》。倘若我們也這樣品嘗生活，生活也會在我們面前呈現(xiàn)它的意義。
照相的真義是記錄生活，翻看照片的真義是品味生活，兩者都是我們珍惜生活的反映。我們一邊活著，一邊回味，一邊看著，一邊珍惜。生命就在這凝眸中泄露了真相，生活就在這咂摸中流溢出滋味。有了這樣生活態(tài)度，我們才能說我們真正地活過。
因?yàn)樘菀撰@取的“點(diǎn)滴”往往也代表著無需珍惜。于是，我們就在這樣焦灼的矛盾中怨之、憐之。
這是人類的“維納斯”之憾。面對這樣的遺憾，現(xiàn)實(shí)卻替我們給出了答案。若論黑白膠片時(shí)代的代表，恐怕非柯達(dá)莫屬。那一圈圈的膠卷，那一張張的照片記錄了我們父輩多少的青春年華，也留下了我們年幼時(shí)的純真印記。一張照片背后往往是一段美好的記憶，一份彌足珍貴的人生情誼。但是，再美好的記憶，再珍貴的情誼，在無情的時(shí)間面前總歸漸漸淡忘、消退。而曾為我們留下無數(shù)印記的柯達(dá)，也因無法跟上數(shù)碼時(shí)代的變化與發(fā)展，最終也走向沒落、消亡。時(shí)間終歸是會流逝的，而時(shí)代總是向前發(fā)展的，那漸漸泛黃、日益模糊的照片代表著的是我們的美好印記，但并不指向著我們的未來。我們可以籍照片追憶過往，但并不代表我們應(yīng)該沉溺過往。我們可以懷念那純真的青春年華，但卻不應(yīng)停止成長;我們可以為那流逝的過往而黯然神傷，但卻不應(yīng)拒絕未來。
人類那柔軟的心靈，滋長了情感細(xì)膩的詩人情懷，而我們那睿智的頭腦，更因引領(lǐng)探索人類發(fā)展的未來。所以面對那漸漸泛黃、日益模糊的照片，我們可以憐之，但卻不應(yīng)對那代表新生活的數(shù)碼照片拒之、怨之。
思考如何維系彼此的真情，增進(jìn)彼此的溝通，其實(shí)才是我們面對時(shí)代發(fā)展的應(yīng)有態(tài)度與行動。