教學工作計劃應該靈活調整，根據實際情況進行適時改進。小編為大家整理了一些教學工作計劃的范文，供教師們參考和借鑒，希望能幫助大家更好地開展教學工作。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇一
1、理解、積累“博識、美艷、消釋、升騰”等詞語。
2、感悟文章內容，品析文中的兩幅雪景圖。
3、學習文章運用強烈的對比手法。
4、體察作者博大的胸襟和堅強的斗志，體會作品中閃現出的理想光芒與對生活的熱愛。
[達標任務]。
預習之后，獨立完成：
(一)了解作者作品。
1、魯迅，原名，字，他是現代的家、家、家。
2、本文選自《》，這是魯迅的一部集。魯迅還有一部散文集《》，兩部小說集《》和《》。
(二)掌握字詞。
1、給下列字注音。
磬()口忙碌()脂粉奩()灼灼()嘻()笑褪()盡朔()方凜()冽()。
2、解釋下列詞語。
博識：凜冽：天宇：
精魂：消釋：升騰：
(三)放聲朗讀課文，要求能流利朗讀有情感地朗讀。
(四)初步感知。
1、給課文劃分層次并概括層意。
2、請大家找出這篇散文詩的關鍵句。
3、課文題目是雪，作者寫的是什么地方的雪?你以為作者更喜歡哪兒的雪?
(五)問題：
課內研討：
(一)自學反饋。
師生合作交流，共同解決學生自學過程中的疑難問題。
(二)精讀課文。
1、仔細研讀課文1—3自然段思考：
(1)第一自然段作者從哪幾個方面細致地描寫了江南的雪?
(2)在第二至三自然段中，找出描寫孩子們塑雪羅漢的動作與神情的詞語，體會其作用。
(3)作者對江南的雪有沒有遺憾?為什么?
2、學生齊聲朗讀第4至6段思考：
(2)北方的雪有什么特點?從哪些地方可以看出?
(3)從對北方的雪的描述中，我們還能感受到北方的雪的哪些個性?
(4)作者稱北方的雪是什么?從中可以看出作者對北方的雪的什么態度?
(5)你是如何理解文章最后兩個自然段的含義?
3、理解語句含義。
結合課文理解下列語句，探究括號里的問題。
(1)暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。
(用“冰冷的”“堅硬的”“燦爛的”修飾“雪花”，強調了什么?)。
(2)那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。
(“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點?)。
(3)是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
(“孤獨的雪”、“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思?)。
[總結達標]。
兩片秋葉。
我悲秋，我亦戀秋。
每當第一片落葉從濃密的綠中飄飛下來，每當涼涼的秋雨無聲地潤濕了我的窗簾，那種夾雜著甜味的秋就襲上來，牽出一線憂思，唇邊也會滑出一聲長長的“唉”，落進心底，化作一縷莫名的悲哀。
有一陣風過，葉兒在書頁上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書中，又覺得攤開的這本書詞語太熱，容不得這冰冷的形體，須得另尋一本。
從枕旁的書堆上取到一封未拆的信，想是同寢室的給帶回來擱在那兒的。一看那剛勁的字，立刻就像看到了那雙閃亮的眼睛，一股熱熱的生命的力量關不住般地從那里面溢了出來。于是，我的擱上了秋的心頓然感到一陣麻酥酥的暖意。他是我最要好的大學同學，深深摯愛著大山——大學畢業時，放棄了待遇優厚的工作職位，毅然選擇了大山。
拆開封口，抽出信來，一片紅紅的什么被帶了出來掉在地上，定睛一看，騰地涌起一股熱，熱，從心窩里往外冒的熱——那是一片火一般紅的楓葉。
我木然地站著，下意識地將兩片秋葉擱在一處。頓時，那片枯葉在紅楓的映照下愈發顯露出它的可憎可憐!我迷惘起來，自己先前為何竟會產生了要將這片已枯死的冷了人心的葉兒珍藏起來的雅興!
“你愛這大山的紅楓嗎?”那雙洋溢著熾熱生命力的眼睛好像在信中盯住我說，“是的，它也墜落于肅殺的秋風之中，然而，它卻是拼盡了熱，將自身燒得通紅，用自己最后的生命，給寒冷的世界裝點上一片紅于二月花的色彩”
我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進了書頁。
1、本文以兩片秋葉為線索，寫出了“我”情感變化的過程，這一過程是：
2、作者筆下的兩片秋葉各自具有怎樣的特點?
第一片：
第二片：
3、作者寫第二片秋葉時，由物及人，向我們展示了贈葉者怎樣的精神世界?
4、請把你對“我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進了書頁”這句話的理解寫在下面。
5、作者將兩片秋葉放在一起寫有什么好處?
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇二
1、熟讀背誦課文，掌握文章內容。
2、了解孔子“大同”社會的思想意義。
教學重點：通過反復朗誦課文掌握文章內容。
教學難點：掌握文章的內容意義，熟練背誦文章。
課時安排：一課時。
流程設計。
一、談話導入。
教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。
二、初步感知。
檢查預習。指名讀課文，教師相機指正。
教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。
教師領讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。
學生齊讀。一起讀課文，準確明白節奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進行朗讀指導：
(1)大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內涵。
(2)天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
(3)不必為己：后停頓稍長，收一層意思。
(4)故外戶而不閉：后停頓稍長。
(5)末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。
組織學生開展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。
指名朗讀課文，組織學生集體訂正。
三、深入探究。
教師組織學生以小組為單位開展自學。
學生根據課文中的注釋，自主理解課文內容。互相說一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。
教師提出目標，引導學生深入探究。
目標設計：1、這篇文章的主旨是什么?
2、文中的綱領性句子是什么?
3、“大同”社會的基本特征是什么?
4、“大同”社會的社會局面怎么樣?
教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。
指名發言，教師相機講解強調。
教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。
組織學生再讀課文，加深理解領悟。
四、拓展延伸。
1、教師出示老子《道德經》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。
2、組織學生談談“大同”社會的理想是否能夠實現。
五、作業設計。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇三
1.培養學生對我國古代文化的興趣。
2.體會詩歌所描繪的意境。
3.體會詩歌所表達的思想感情。
4.了解我國古代詩歌在體裁上形式上的特點。
教學重難點。
1.體會詩歌所描繪的意境。
2.體會詩歌所表達的思想感情。
3.了解我國古代詩歌在體裁上的特點。
教學準備。
1.布置學生探究古代詩歌的分類常識，詩、詞、曲的特點。
2.了解各位詩人的生平。
設計思路。
本課教學，以誦讀為主。這五首詩詞曲，都是中國文學史上著名的作品，也是《語文課程標準》要求學生背誦的篇目。因此，教學本課，首先應在熟讀的基礎上，落實背誦的要求。在讀、背的過程中，讓學生完成默寫的練_。通過默寫，使學生更熟練地識記這五首詩詞曲?；旧鲜前凑铡白x——品——背”的順序進行，精講多讀，以讀帶品。品讀時，要求讀出作品的節奏韻味，把握作品的感情基調，讀出詩人所表達的內在感情。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的無限辛酸、憤懣不平以及堅定信念和樂觀精神，《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣，《過零丁洋》中的憂國之痛和愿死國難的滿懷豪情，《水調歌頭》中的纏綿悱惻與樂觀曠達，《山坡羊潼關懷古》中對國計民生的憂慮等。
教學過程。
第一課時。
一、引入。
(一)《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
1.朗讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，注意讀出節奏、感情。
2.作家作品簡介。
這首詩選自《全唐詩》，作者劉禹錫(772—846)，字夢得，洛陽(現河南省洛陽)人，唐代詩人。他曾參加王叔文領導的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。酬，答詩。使君，是對刺史的稱呼。
3.師生共同讀品詩句。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠地區，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區。
第二課時。
一、檢查作業。
全班集體或指名背誦前三首詩。二、研讀作品。
(一)《水調歌頭》。
1.學生試讀，老師示讀，學生再朗讀，注意重點字的讀音及詞義。
宮闕(que4)。
綺戶(qi3)。
嬋娟(chan2)。
2.解題。
先看《水調歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規定了一首詞的每句的字數平仄等。接著讀序言，問：它有哪句話告訴了我們這首詩的題旨和信息?——對，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時間和目的。那么農歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團圓。要點提示：當時子由被貶謫到離蘇軾約數百公里的山東濟南，兄弟七年沒有見面了。
3.師生共同品讀這首詞。
(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問月開端：明月什么時候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態。)于是想乘風飛往月官去，可是又擔心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現蘇軾一種積極的人生態度。)。
第三課時。
一、背誦前四首詩詞。
二、講解曲的知識。
三、品讀《山坡羊潼關懷古》。
1、教師先范讀，后學生自由散讀。
2、思考探究。
(1)、這首曲劃分為幾個層次?
(2)、這首曲表達了作者怎樣的思想感情?
結合后兩句來理解，對國計民生的憂慮。
(3)、你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇四
知識目標1、鞏固重點詞、句翻譯。
2、理清文章思路、了解寫作意圖。
能力目標1、誦讀指導。
2、中考知識遷移。
情感目標1、培養學生熱愛祖國大好河山的思想情感。
2、結合實際領會作者博大的胸襟和曠達的思想情懷。
教學過程。
一、導入。
二、復_。
(一)下面我們一起回憶一下上節課的教學內容安排：
1、了解了本文的文常知識以及寫作背景。
2、疏通全文文意。
3、概括段義。
記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。
寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無異乎”一問，引出下文抒情。
抒發作者的闊大胸襟和政治抱負。
(二)知識檢驗。
2、解釋下劃線詞語。
增其舊制通“增”增加擴大。
前人之述備矣詳盡。
日光至若春和景明日光。
予嘗求古仁人之心曾經。
微斯人，吾誰與歸沒有。
百廢具興通“俱”都。
屬予作文以記之通“囑”囑托。
3、翻譯下列句子。
1、覽物之情，得無異乎?
看到自然景物而觸發的感情怎能不有所不同呢?
2、登斯樓也，則有去國懷鄉，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣。
3、或異二者之為?
或許不同于上述兩種人的心情?
4、不以物喜，不以己悲。
不因為外物的好壞和自己的得失或喜或悲。
5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后再樂。
三、講授新課。
(一)接下來我們來學_新課。
師：請大家看圖片，根據上節課所學的內容請判斷這是表現哪段內容的圖片?(第二自然段)。
師：第一自然段交待了滕子京的政績和寫作緣由從表達方式上屬于敘事。
師：這一段的內容安排作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么?(遷客騷人的覽物之情)。
師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉入寫景再轉入抒情表明由寫景轉為抒情的句子是(覽物之情的無異乎)。
(二)再請同學看這幅畫面這又是表現哪段內容的圖片?(第三自然段)。
師：齊讀3自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?
(悲的氣氛;以己悲)。
2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現“悲”景意味的詞句;體現悲情意味的句子。
3、朗讀時語調應表現為?(語調較低沉)。
(三)再請同學看這幅畫面這又是表現哪段內容的圖片?(第四自然段)。
師：齊讀4自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會有這樣的心情?
(喜的氣氛;以物喜)。
2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現“喜”景意味的詞句;體現喜情意味的句子。
3、朗讀時語調應表現為?(語調較高、輕快)。
4、以上兩個自然段從內容和表達方式上是相同的，都是寫景議論相結合。
(四)師：齊讀5自然段思考：
1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)。
2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對友人的勸勉之意)。
3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
抒情轉入議論。
(五)誦讀指導。
語調語調的高低與朗讀的感情色彩相聯接。
較高——表達輕松歡悅、激憤熱烈的感情。
較低——表達沉重憂傷、低回婉約的感情。
練_——三、四自然段。
重音以語意的主次為依托。
即，作者著意突出的內容就要加上重音。
練_——。
節奏節奏即停頓，其原則首先是不破讀。
練_——予嘗求古仁人之心屬于作文以記之。
以上方法請同學們熟記，并在實踐中運用鞏固誦讀指導就到這里。
(六)知識遷移練_。
1、一詞多義。
固國不以山溪之險初極狹，才通人。
國國恒亡通正通人和，百廢具興。
則有去國懷鄉鳴之而不能通其意。
或而或長煙一空。
或異二者之為。
居廟堂之高則憂其民。
居面山而居。
居十日曠土地平曠。
則有心曠神怡。
2、下列詞語中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項是：
a厚此薄彼b日薄西山c廣種薄收d厚今薄古。
四、小結。
本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結合起來，句式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的感受。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇五
1、積累文言詞語，品味語言情致。
2、理解作者理想，思考現代人生。
3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。
教學重點。
品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會理想。
教學方法。
1、自主探究式學習。
2、導練結合，充分體現“練為主線”，培養思維和創新能力。
3、誦讀法。
教學時數：2課時。
第一課時。
一、導入新課，展示目標。
“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩并序》中的“序”，“世外桃源”這個成語就出自本文。
二、整體感知。
1、學生自讀，結合注釋，理解課文大致內容，對學習中的疑問作出標記。
3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂、奇)。
(解說：這一環節的設計從課文的整體入手，在導語的鋪墊和撩撥之下，學生帶著興趣進入課文，體現自主精神，教師可利用課件進行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過范讀，讓學生整體感知課文，對桃源作出初步評價。)。
三、分步品味。
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫桃源外部環境美和內部環境美的句子，朗讀并背誦。
句式：這里的------美，你看(聽)------。
4、小結：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風淳樸。
(解說：這一環節的設計著眼于想象力、表達力和培養、訓練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進行創造性的描繪，并在課文內容的串聯下，點撥字詞。這樣既激發了學生深入探究課文的興趣，又訓練了學生的思維和創造能力。)。
(二)理解桃源之“樂”
1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那么“樂”表現在什么地方?
2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人為什么樂?
3、教師點撥，引導學生對桃源內社會生活的描寫，并調動歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。
4、學生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。
(解說：這一環節的設計在創設情境，讓學生感受桃源之樂，并結合古代社會的黑暗現實，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導、學為主體”的特征，加深理解課文，進行思維訓練。)。
(三)評讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評說桃源之“奇”，指導朗讀。
評：桃林之奇。
山洞之奇。
人們之奇。
結局之奇。
讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。
3、小結：全文曲折回環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說：這一環節放手讓學生發現和評論，將思維訓練、語言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。)。
第二課時。
四、理解評價作者的理想。
(解說：本環節也是學習目標之一，主要引導學生理解作者的社會理想，也對學生進行理想主義的教育。)。
五、課堂練習。
(一)字詞。
1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥。
2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美。
3、解釋多義詞：舍尋志為乃。
(二)閱讀后做題：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
4、填補文中橫線上的語句。
5、下列說法不正確的一項是()。
a、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開闊，房屋都是一個樣式，很相象。
b、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。
c、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進入桃源后的感受。
d、第二段主要寫了桃源的美好環境和桃源人的幸福生活。
6、“黃發垂髫”指，這里運用了的修辭方法。
(三)閱讀后做題：
()見漁人，乃大驚，問()所從來，()具答之。()便要還家，()設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復延至其家，()皆出酒食。()停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
7、將“漁人”“村人”這兩個詞語，準確填入文中的括號內。
8、用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?
9、翻譯“此中人語云：不足為外人道也。”
六、拓展延伸。
1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀：《桃花源詩》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)。
(總說：本教案力求體現“教為主導、學為主體、練為主線”的教學思想，結合課件，努力激發學生興趣，充分體現引導自學，體現了新課標精神。教學中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學習，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養。通過課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術魅力對后世的影響。挺實用。)。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇六
學_本文，應注意以下幾個要點：
一、理解作者在作品中所表達的思想感情。
二、體會景物描寫在作品中所起的作用。
三、識記每篇文章的出處，作者及所處的年代。
四、背誦詩詞曲五首。
一、《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
唐敬宗寶歷二年，劉禹錫從和州返洛陽，途經揚州時，遇到了白居易。在筵席上白居易寫了一首詩贈他，他就寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩作為答謝。
'樂天'是白居易的字。
關于作者：
劉禹錫，唐代詩人，哲學家。他和柳宗元同中進士，一起參加了王叔文政治集團，在當政的幾個月內實現了一些改革。失敗后，一再遭貶。他與白居易同年(772)生。兩人在長安認識，互相唱和詩達數十篇之多，世稱'劉白'。
思考：
1、詩的開頭兩句'巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身'是什么意思?
這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到凄涼荒僻之地。這兩句寫出了作者長期被貶的憤慨心情。
2、本文運用了典故，請同學們把它找出來。
本文有兩個典故，一個是'聞笛賦'，一個是'爛柯人'。
3、關于本文的主題。
本文既表現了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，也表現了詩人堅定的信念和樂觀的精神。
4、'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春'的本意和比喻義是什么?
這兩句的本意是以沉舟病樹比喻作者自己，是抒發詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，使詩句具有了普通意義。后人用此句，并不和詩人原意契合，而指新生事物無比美好，社會總是向前發展。
二、《赤壁》。
1、關于本文的作者。
《赤壁》作者杜牧，唐朝詩人。他生活在日趨衰落的晚唐時期，他的最大政治抱負是恢復唐王朝天寶以前的興盛景象。他反對最高統治者窮奢極欲、不恤國事，更痛恨藩鎮割據和回紇、吐蕃貴族統治集團的侵擾，認為唐王朝必須除去這兩大禍患，加強統一，收復失地，國家才能安定，人民痛苦才能減輕。但他始終沒有得到統治者的重用，未能施展抱負，所以一直慨嘆憂郁。杜牧在詩歌方面成就較顯著，后人稱盛唐時期的杜甫為'老杜'，稱晚唐時期的杜牧則為'小杜'。著有《樊川集》。
2、關于本文的主題。
作者借周瑜和曹操的故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。
3、如何理解'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'?
如果不是東風給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。
三、《過零丁洋》。
《過零丁洋》作者文天祥，南宋末年杰出的民族英雄，著名的愛國詩人。他官至丞相兼樞密使，封信國公。他在職時，正值元蒙軍隊大舉南侵，南宋處于亡國邊緣。為了救亡圖存，他積極組織抗戰，不幸兵敗被俘，英勇就義。他在獄中寫有《正氣歌》長詩，表現了他的偉大的愛國精神和崇高的民族氣節。
1、關于本文的寫作背景。
這首詩是作者被俘后第二年正月過零丁洋時所寫。后來元軍統張弘范再逼他招降南宋抵抗人士時，文天祥出此詩以明志節。
2、關于本文的主題。
作者通過追憶自己抗元的艱辛經歷，表現了詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。
3、寫出《過零丁洋》表達作者視死如歸的赤膽忠心的詩句是：
'人生自古誰無死，留取丹心照汗青。'。
四、《水調歌頭·明月幾時月》。
蘇軾，北宋文學家、書畫家，'唐宋八大家'之一。這首詞是蘇軾在密州太守任期中寫的。當時王安石當政，作者在政治上遭到壓抑，所以詞中頗有消極傷感的情緒。但他畢竟有著曠達的胸襟，對人生哲理的探討中達到了自我解脫。
學_本詞，要體會詞人的思想感情。
思考：
1、這首詞作之前有一段小序，其作用是什么?
交代寫作緣由，引出下文。
2、這首詞表達了詩人怎樣的思想感情?
曠達胸襟和對親人的懷念之情。
3、請寫出作者想象天上之景的句子，表示時間變化的句子，以及富有人生哲理的句子。
想象天上之景的句子是：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
表示時間變化的句子是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。
富有人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
4、'轉朱閣，低綺戶，照無眠'，乃寫景之句。'轉'、'低'是從人的視角看月，這使我們聯想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉之人，抒的是思鄉之情。
舉頭望明月，低頭思故鄉;。
5、在蘇軾這首詞中'無眠'之人特指的是什么?
思念遠方親人的作者自己。
6、雖然月圓人難'圓'，但是豁達的詩人還是祝愿：
但愿人長久，千里共嬋娟。
五、《山坡羊·潼關懷古》。
1、關于本文作者。
張養浩，字希孟，號云莊，濟南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。
在作者看來，封建王朝'興'時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時，老百姓因戰禍流離失所，百姓更遭殃!
3、本文的主題。
本文表達了作者憂國憂民的思想感情。
測試題。
1、下列表述中，錯誤的一項是()。
a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫。
b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。
c、《赤壁》在現在湖北省境內，是周瑜大敗曹操之處。
d、水調歌頭是詞牌名。
2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩()(多選)。
a、酬樂天揚州初逢席上見贈。
b、赤壁。
c、水調歌頭。
d、過零丁洋。
e、山坡羊潼關懷古。
3、下列各句中解釋完全不正確的一項是()。
a、'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'意為：假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬將被關進銅雀臺中了。
b、'但愿人長久，千里共嬋娟'：愿人與人之間感情長久，永遠相隔千里，共享月光。
c、'人生自古誰無死?留取丹心照汗青'。這是文天祥面對元朝統治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現了詩人崇高的氣節，成為激勵后人為正義而獻身的名言。
d、'沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春'意為：沉沒江底的船邊無數新帆駛過，破浪遠航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。
4、按原文填空：
a、巴山楚水凄涼地，____________。
b、____________，零丁洋里嘆零丁。
c、明月幾時有，____________。____________，今夕是何年。
d、____________，____________，____________。不應有恨，何事長向別時圓?____________，____________，此事古難全。
e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。
參考答案。
1、b解析：巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、湖南一帶，是'湖南'而非'貴州'。
2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。
3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。
4、略。
課外拓展。
關于蘇軾及其代表作。
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩文是中國封建時代正統文學的尾聲，這時市民文學已經出現，躍躍欲試地將要取正統詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學的優勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(例如理學)的共同的基調。這時代的特征，說明封建文化的青春創造時代已不再來;但是還力圖在往日的基礎上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經不復成為澎湃的力量;這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的'以文為詩'，到了宋代就成為普遍的發展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時代的正統文學是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時代知識分子的'窮則獨善其身，達則兼濟天下'的政治態度，也正是蘇軾的政治態度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數。然而限于那個時代，也限于自己的政治認識，最后他終于愛上了陶淵明，自號'東坡居士'，這個元結、顧況、白居易都曾經走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士'詠懷'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現了蘇軾行云流水般的風格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們如果能夠理解《前赤壁賦》，也就不難理解《水調歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風。
這不正是《水調歌頭》的上闋嗎?所謂：
明月幾時有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態度的高潔，一方面是政治抱負與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在'飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙'之下，也緊接著說：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是'我欲乘風歸去'的另一種寫法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
這不正是整首'大江東去'的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風格的作家。這'可喜'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發現蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質的作家，這浪漫氣質對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現了這個氣質。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權貴等向往自由平等的思想意識與感情，當然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾'行云流水'的風格以至于'大江東去'的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的'不食人間煙火'的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：
明月幾時有，把酒問青天。
正是他的豪放。所謂：
起舞弄清影，何似在人間。
正是'不食人間煙火'了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種'遺世獨立'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂'起舞弄清影'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的'理趣'而表現出來的。
前面說到宋人詩文中把說理與抒情統一起來的特色，然而真正能達到'理趣'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂'理趣'就是說理或發議論又是通過形象的思維表達出來。好發議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應該是發議論而沒有發議論的痕跡，《廿四詩品》所謂'不著一字，盡得風流'，這才是'理趣'的造詣，這里我們應當說《水調歌頭》的上半闋的成就遠遠高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定;時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽之為'不食人間煙火'的代表作，而其所以會'不食人間煙火'，就正在于它的耐人尋味的'理趣'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象;而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。
從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統的'賦'散文化了，這也就是詩與文的統一。從《水調歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學同時發展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學發展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統詩文的軌道。
蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發展拉回到正統詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領域中接觸到正統詩文已經獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質。這浪漫氣質使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統詩文的局限，與市民文學有了共同的基調，這在《念奴嬌》一詞中表現得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于'千古風流人物'的向往而表達的，而這個'風流人物'雖然還是繼承了'魏晉風流'的傳統，卻又增加了新的東西，那就是特別強調'周瑜'這樣'少年英俊'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統文化中得到了一種青春的活力。像：
小喬初嫁了，雄姿英發。
這乃是正統詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調子，它的風流豪放，與一個'周郎'這樣的典型性格統一起來，也就是正統的詩文與新興的詞的統一。這里有著封建時代文學中浪漫氣質的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質，豪放的風格，壯闊的波瀾，發人猛省的理趣，這些就構成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇七
《松鼠》一課你會喜歡上松鼠的。（板書：松鼠）。
師：我們來看看，法國博物學家布豐是怎樣描繪松鼠的。
師：請大家讀課文,思考作者寫了松鼠的哪些方面，用曲線畫出來。
師：讀過兩遍課文之后，誰能說說作者從哪幾方面寫松鼠的？
教師引導。
師：用一句話概括松鼠的特點。
（板書漂亮、乖巧、馴良。）。
師:我們先來看看作者是怎樣描寫松鼠的漂亮的。讀課文第一段，畫出描寫松鼠“漂亮”的句子。
師：讀一讀你畫的句子。
師：大家都來讀讀。
師：作者是怎樣寫松鼠的漂亮的？
教師指導。
什么叫清秀？
松鼠眼睛閃閃發光，它的眼睛又不是燈泡，怎么發光？矯健，輕巧都是什么意思？
教師輔助學生。
清秀：美麗而不俗氣。
矯?。簭妷延辛Α?/p>
輕快：不費力。
敏捷：迅速而靈敏。
機警：對情況的.變化覺察得快。
玲瓏：精巧細致。
師：松鼠的尾巴最有特點，是怎樣的？
（課件出示原文“玲瓏的小面孔”到“歇涼，”強調“襯、翹、躲、歇”等詞。同時出示對比句子。）。
師：“襯”是什么意思？“翹”是什么意思？“躲、歇”又是什么意思？
師幫助學生解析：
“襯”：是襯托，表示松鼠已經很漂亮了，有了帽纓形的尾巴就更漂亮。
“翹”：有動感，有活力。
“躲”：松鼠拿自己的尾巴當做傘，躲避陽光，有情趣。
“歇”：像人那樣，累了就“歇著”，把松鼠當作人來描寫，生動、有趣。
師：對比上下兩段，說說自己的感受。
師：作者用擬人的方法使文章更生動了。
師：第一段還有哪些描寫？
師：“送”是什么意思？
師：說明松鼠很優雅。
師：這些詞語都是描寫人的，作者為什么要用在松鼠身上。
師根據學生的提問輔助學生理解。
師：從哪里寫出了松鼠的可愛？
師：誰為大家讀一讀。
（出示課件：第四段,強調“先再用然后”等詞。）。
（板書：先再用然后。）。
教師抓住重點詞分析課文。
師：松鼠就像我們人類的小小建－－－。
師：它的作品多么精巧、實用?。∷墒笳妗肮郧伞?，它智慧、勤勞、關愛家人，和我們人類的情感使一樣的??！
師：
摘錄下自己喜歡的段落，任選一段背誦。讓我們記住這漂亮、乖巧、馴良的小松鼠。
五、教學流程圖：
教學環節學生活動。
通讀課文讀通句子通讀課文整體感知。
概括段意。
抓住外形描寫的詞句分析第一段。
抓住語言特點分析第二段。
粗讀第三段通過朗讀分析課文了解寫作方法。
抓住重點詞分析第四段體會人文情感。
粗讀第五段。
六、板書設計。
五、學習效果評價設計：
針對學生的思考和發言，給與語言激勵。對學習注意力分散的學生進行提示。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇八
1.培養學生研究能力。
2.學習作者用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識”的寫作手法。
3.理解并掌握本文運用的幾種說明方法。
教學重點。
1.學生自己探究課文解答旅鼠之謎。
2.培養學生的探究能力。
教學過程。
(一)課程導入。
(二)作者簡介:。
位夢華:1940年生于山東平度,1982年10月去南極考查,1991年六月位夢華獨闖北極成為直接與愛斯基摩人接觸并廣交朋友的第一個中國人,主要著作有〈〈奇異的大陸——南極州》、〈〈北極的呼喚〉〉等。
(三)展示教學目的。
(四)檢查預習。
1.讀著準下列加點字的讀音。
媲美()挑釁()篤信()迷惘()嚙齒()苔蘚()前赴后繼()。
2.解釋下列詞語。
媲美：美的程度差不多;比美。
挑釁：借端生事，企圖引起沖突或戰爭。
篤信：忠實的信仰。篤：忠實，全心全意。
鼠目寸光：比喻眼光短，見識淺。
相輔相成：互相補充，互相配合。
前赴后繼：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踴躍前進，連續不斷。
道聽途說：從道路上聽到，在道路上傳說。泛指傳聞沒有根據的話。
(五)整體感知課文，把握全文基本內容。
思考題1：快速默讀課文，歸納并總結北極旅鼠有哪幾大奧秘?
(北極旅鼠有三大奧秘：一、旅鼠繁殖能力驚人;二、旅鼠繁殖能力不僅有所節制，而且一旦繁殖過多，會出現種種自殺現象;三、死亡大遷移，數百萬只旅鼠向西或向北奔向大海，葬身大海。)。
思考題2：課文采用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識”，可以說是記敘文與說明文的雜交品種，或者叫跨文體的文體。(1)找出本文記敘的六要素;(2)為了說明旅鼠之謎，本文采用了哪幾種說明方法?并舉例說明。
(提示：(1)六要素：時間——有一天;地點——巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址;。
人物——“我”和丹尼斯;起因——“我”捉到一只旅鼠;經過——“我”聽丹尼斯講述旅鼠的種種奧秘;結局——丹尼斯就旅鼠行為發表他的感想。
(2)說明方法：列數字、舉例子、打比方等)。
(六)討論與探究。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇九
1、《阿長與〈山海經〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現代文學家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。
儒家學派創始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現實主義詩人，詩風沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。
15、《三峽》選自《水經注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學家。撰《水經注》，其書詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。他的詞首開豪放之先河。散文創作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。
20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術特色是想像豐富，氣勢奔騰，風格豪放飄逸。
作文寫作方法有哪些。
1.立意深遠。
首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統一在一個中心之下，這樣才不會散而無主，不至于喧賓奪主。
2.內容充實。
選材要鮮活。即選構要真實、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動人心。
3.情感真摯。
在刻畫人物時，要將真情實感融入到細致、生動的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實感便獲得了鮮活的生命。
4.結構清爽。
首先結構要完整，寫人敘事要清晰。應善于運用前后照應、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動，情節要曲折。
5.形象鮮明。
寫人記事的記敘文大多是通過塑造人物形象來揭示中心的。你可以通過個性分明的外貌、神態、服飾、語言、動作、心理等描寫來展現人物的思想感情和性格特征。
語文答題技巧。
一、基礎知識題——信語感，多比較。
這一塊包括語音、字形、詞語運用、標點符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經作了充足的準備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應付該相信自己看到這題時的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習慣，因為語文題沒有絕對的正確和錯誤。
二、文言文閱讀——聯系課文，聯系上下文。
文言實詞和文言虛詞，一定是在課本中出現過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復習要著重課本中的文言文的復習，做題時也一定要聯系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強，我們可以根據文章的上下文來推測詞語的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息，會比照。
科技文不是中考察我們對這個知識的掌握，不是中考察了解這個內容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時把每一個選項返回文章，認真比照原文就可以。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇十
1、識記古代文言實詞，積累常用詞意義。
2、用自己語言賞析詩歌，體會細膩的思想感情。
教學重點。
發揮想象力描繪浪漫的愛情場景。
教學過程。
第一課時。
一、導入。
俗話說：愛美之心人皆有之。面對美好的人或物，都會產生愛慕之心。現實生活中，我們常常把心中愛慕之人稱為“夢中情人”?！蛾P雎》這首詩便惟妙惟肖淋漓盡致地展現了一場對“夢中情人”的浪漫的追求。那么追求的過程是如何的?追求的結果又是怎樣的?讓我們一起走入《關雎》，欣賞一場古人的愛情戲吧。
二、誦讀，熟悉字音，結合注釋掌握文意。
1、范讀正音。老師飽含情感朗誦或播放名家錄音。
2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀。
3、解釋重點字詞，掌握文意(關關、洲、窈窕、好逑、參差、流、寤寐、思服、優哉游哉、輾轉反側、友、芼)。
三、共同研討文意。
1、浪漫的愛情往往離不開浪漫的場景，請找出文中寫景的句子。并用自己的語言發揮想象力描繪出來。
明確：“關關雎鳩，在河之洲”、“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”
學生創作并個別演示后，老師做總結示范：展示多媒體畫面，并伴輕柔音樂，深情描繪：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關關鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風參差搖擺。要采摘它們需要時左時右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近!”
2、《關雎》中有一句對心中戀人的贊美已成為贊美女性的現代成語，請找出。
明確：窈窕淑女，君子好逑。
詩人又是如何表現自己的愛慕之情的?請找出相關語句。
明確：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側。
(老師緊接著翻譯此句)文靜美麗的姑娘啊，醒著夢里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長的思念啊，教人翻來覆去難入睡。
明確：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
如此煞費苦心先“友之”：親近她，再“樂之”：取悅她。結果大概可以猜到了，自然會是：有情人終成眷屬了。
四、文學常識補充。
1、“興”手法的運用。
一開始我們分析場景，大家也許注意到了，這些場景是分散描繪的，基本是一句場景一句敘事夾雜進行。這也是《詩經》中常用的手法叫作“興”，即“先言他物以引起所詠之詞”。例如開篇先言他物：“關關雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”?！八铩迸c“所詠之詞”不是毫無關聯，而恰恰是有共通點的。正如上例雎鳩的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。試從文中再找幾例并分析其共通點。
學生四人小組進行合作學習。
例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”時左時右采荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。
2、重章疊句。
誦讀時能發現，許多句子是重復出現的，這種手法有利于反復吟唱，以充分地表達出詩人細膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。
五、布置作業。
2、熟讀、背誦《關雎》，掌握課下字詞注釋。
第二課時。
一、導入。
如果說《關雎》是一支完整的愛情進行曲，那么《蒹葭》就是一場愛情馬拉松。誰能告訴我，馬拉松運動有什么特點?(學生回答：路途遙遠、艱險，需要耐力和持久的決心、勇氣，不畏艱險、堅持不懈、努力不放棄?！遁筝纭繁闶敲鑼懥藢廴瞬恍傅膶ふ遥屛覀儊砺犅犨@場愛情告白吧。
二、誦讀、疏通文意、掌握重點字詞。
1、蒼蒼伊人溯洄，且溯游萋萋晞湄躋坻采采，未已涘沚。
2、學生齊讀、男女生分讀、個別誦讀。
三、賞析、思考下列問題組(四人小組合作)。
1、詩人心中的戀人不知在何處，詩人尋找了幾處地方?
明確：三處“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。
2、這些地方有什么特點?請分別用文中的一個字概括。
明確：“長”、“躋”、“右”。
3、詩人面對如此曲折艱險的路，又是什么態度?
明確：“溯洄從之”、“溯游從之”。
四、能力拓展。
1、任選《蒹葭》中的一節，用優美的語言重現詩歌的意境。
示例：又是一個霜凝霧罩的清晨，我又來到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人啊!你究竟在哪里啊?我愿付出一生的時光，跋山涉水，來到你的身旁。
2、比較《關雎》與《蒹葭》在藝術表現手法上有何相同之處?(學生四人小組討論)。
(1)都用了“興”的手法：“關關雎鳩，在河之洲”;“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。
(2)都用了重章疊句的手法：““窈窕淑女”、“參差荇菜”;“所謂伊人”、“溯洄從之”、“溯游從之”。
五、布置作業。
背誦《關雎》和《蒹葭》，或從《詩經》中找篇詩歌，要求配樂，為詩歌比賽作準備。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇十一
《俗世奇人》向我們展示了天津底層市民和小生產者的生活，為我們塑造了有著獨特技藝和性格的民間奇人的形象，人物刻畫形神兼備。要點有二：一寫“俗世”中的人，二寫“奇人”，一“俗”一“奇”，便是小說的要領。泥人張、楊七、楊巴均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以用“俗世奇人”稱之最為恰當不過。的語言幽默風趣，具有濃郁的地方風味，極富表現力。
知識目標
1、理解、積累課后“讀一讀，寫一寫”中的詞語。
2、理清故事情節，能夠抓住要點復述故事內容。
能力目標
1、學習以小見大的寫法及曲折有致安排情節結構的方法。
2、理解幽默傳神、極富表現力、具有濃郁的地方特色的語言特點。
情感態度與價值觀通過閱讀課文了解我國民間藝人的高超技藝，培養學生重視、搶救中國民間文化遺產的意識。
1、有感情地朗讀課文，感知人物形象。
2、體會作者幽默傳神、極富表現力、具有濃郁的地方特色的語言，加強學生對文字的感悟能力。
3、品味詞句，體會文章的語言風格及練習人物速寫，體現人物的“奇”“絕”。
突破方法：通過學生采用單口相聲、快板等形式對課文中感興趣的情節進行復述，這一環節使學生自然地感受到富有表現力的語言，然后通過拜師學藝這一環節可使學生深入地感知人物形象。這樣學生在這種輕松愉悅的氛圍中，充滿興趣與激情地去表演。學生通過口頭敘述身邊的奇人奇事的練習學會寫人物速寫。
1、朗讀法。指導學生朗讀，運用多種形式引導學生美讀課文，讀出聲調、語氣，讀出情趣，要讀得活靈活現、聲情并茂。
2、討論點撥法。文字淺顯，情節簡單，閱讀障礙不大，教學中可采用學生自主活動、小組合作探究的方式，充分調動學生學習的積極性和主動性。
3、品讀法。集中鑒賞獨特的語言風格，揣摩語句的豐富意蘊，可小組交流，口頭評析，也可寫短評。
1課時
一、情景導入——引“奇人”
設計（—）山東電視臺有一個節目叫“奇人絕技榜中榜”，你在看電視的時候，一定有令你難忘的具有特殊本領的人，請你舉一個例子。
如：騎車走鋼絲，徒手撕鐵盆，鼻子拉汽車等。
今天就讓我們來看看天津衛這個地方有什么奇人絕技。
設計（二）中國歷代的史書，大多只給帝王將相、偉人名人立傳，其實生活在我們市并里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手，今天就讓我們認識兩位俗世奇人。
二、朗讀課文——說奇人
1、朗讀課文，初步感受奇人。
學生選擇自己喜歡的方式自由朗讀課文，教師也可播放錄音讓學生仿讀，標出難以認讀的字詞。
要求：讀出聲調、語氣，要讀得活靈活現，聲情并茂，讀出單口相聲的味道來。老師可先范讀幾段，學生再讀。
交流明確：
字詞積累。
（1）讀準下面加點字的讀音。
（2）理解重點詞語的含義。
八面玲瓏：原指窗戶寬敞明亮，后用來形容人處世圓滑，誰也不得罪。
逢場作戲：碰到機會應酬一下，湊湊熱鬧，并不認真對待。
看風使舵：比喻看情勢或別人眼色行事（含貶義）。也說見風使舵。
左右逢源：比喻事情隨便怎么辦都很順利。也比喻辦事圓滑。
2、再讀課文，說奇人。
教師：請同學們再次閱讀課文，就你喜歡的情節用快板的形式、單口相聲的形式，或者是說書的形式說出來。其他同學點評。
注意語氣、語調、神態、動作，突出人物性格，做到聲情并茂。
三、合作探究——學奇藝
1、語文活動設計：拜師學藝。
多媒體展示：通過聽以上幾位同學聲情并茂地話說奇人，相信你對他們也產生了興趣，如果文中的奇人現在要招徒弟，你最想跟哪一位奇人學藝？并說說你的理由。
2、學生先在小組內交流，然后全班交流。
學生的回答可能有以下幾個方面：
我拜“泥人張”為師，因為我想學他的一手絕活——捏泥人。他能從鞋底摳出一塊泥巴不聲不響地就捏出了海張五。
我拜“泥人張”為師不但因為他有高超的技藝、無人能比，而且他行事沉穩，鎮定自若，后發制人。他是一位個性內斂、應對從容的令我佩服的奇人。
我拜楊七為師，因為他有絕活，能制出與眾不同的茶湯。要不是他制的茶湯名聲遠播，中堂大人也不會來這里喝茶。
師：泥人張就撮了一個海張五，你為什么就認為他技藝高超無人能比呢？
討論明確：這是文章以小見大的寫法。
我拜“好嘴楊巴”為師，因為他聰明機智、人情練達、機敏過人，被中唐大人誤解后，巧妙辯解，既讓對方明白其誤把芝麻當臟土了，又給對方留足了面子，從而化險為夷，又獲獎巨銀。他是一個機警聰明、巧于辭令的奇人，只有這樣的人才能更好地適應紛繁復雜的社會。
討論明確：從說話的難度看中堂勃然大怒：“打落”“亂飛”潑了一地”，眾官員都“嚇懵了”，可見形勢緊急，千鈞一發，需要“敢說”；再者，左右為難：說是芝麻，等于“罵中堂大人”，不說是芝麻，“等于承認給中堂大人吃臟東西”，自己要吃大虧，甚至掉腦袋，需要“巧說”；第三，時間緊迫，必須趕在中堂大人說話之前說，需要“快說”。
從說話本身看，“不知道”“不愛吃”既沒說是芝麻，也沒說不是芝麻，既明確告訴李中堂這是壓碎的芝麻粒，不是臟東西，又給中堂大人留足了面子。
從說話的效果看，它不但使所有人轉危為安，而且使李中堂對楊巴“心生喜歡“賞銀一百兩”，從而使楊巴“威名大震”。
這也是文章以小見大的寫法。
4、教師小結：“泥人張”能在這么短的時間內捏出“比海張五還像海張五”的泥人，一言不發而以奇招制敵實在令人佩服；楊巴危難之際顯身手，話雖不多，但敏捷、巧妙、適時，也是高手！值得拜師。中的兩位奇人，作者采用以小見大的寫法，均只選一件小事來寫，情節簡單，但又極富戲劇性，情節一波三折、曲折有致，這也正是作者謀篇布局之奇，同學們在寫作中可以借鑒。
四、品評賞析——品奇語多媒體展示
《俗世奇人》所塑造的奇人形象生動，使我們如聞其聲，如見其人，給我們留下了深刻印象，這得益于作者那富有表現力的語言。有人說馮驥才的語言幽默風趣，酷似單口相聲；也有人說他的語言傳神生動、富有表現力；還有人說他的語言富有濃郁的地方特色；“津味”十足，還有人說他用詞準確凝練。請你再次閱讀課文，從文中找出一二例揣摩評析。
學生思考并交流。
活動成果展示：
幽默風趣，單口相聲風味。如“有第一，沒第二。第三差著十萬八千里“熬小魚刺多，容易卡嗓子；炸麻花梆硬，弄不好硌牙”“手藝再高，東西再好，拿到生意場上必得靠人吹。三分吹，七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣a的功夫大半在嘴上”。
傳神生動、富有表現力。如“今兒，兩人自打到這世上來，頭次里外全新，青褲青褂，白巾白襪，一雙手拿堿面洗得賽脫層皮那樣干凈”?？梢娝麄z對中堂大人的到來不是一般地重視f再如“李中堂正要嘗嘗這津門名品，手指尖將碰碗邊，目光一落碗中，眉頭忽地一皺，面上頓起陰云，猛然甩手、啪，地將一碗茶湯打落在地，碎瓷亂飛，茶湯潑了一地，還冒著熱氣兒”。
著實形象地寫出了中堂大人當時的氣憤，形勢之危機，渲染了氣氛，也為下文楊巴要扭轉局面作鋪墊。
“津味一十足。如“只見人家泥人張聽賽沒聽…‘就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般”“茶湯不愛吃，反倒獎巨銀，為嘛？傻啦”“必須趕緊想輒一個泥團兒砍過去”等富有濃郁的天津味。
用詞準確凝練。如“他把這泥團往桌上‘叭’地一戳”，一個“叭”字可以看出泥人張內心的憤怒、鄙夷與不屑。再如“海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團泥上全找回來了”中兩個“找”字用得實在是妙。這本是海張五在“找樂子”，找“泥人張”的樂子，而“泥人張”便把他找樂時的丑態捏成了泥人，一個“找”字看出“泥人張”以其人之道還治其人之身的機智，還看出海張五自作自受的可笑。如換成其他的詞語就看不出他的“被迫還擊”和“機智應對”了。
五、自由探討
學生再讀課文，自由質疑，可向同學、老師提問。
學生可能問到的問題有：
現在天津還有“泥人張”那樣的高人嗎？還有那樣的茶湯嗎？他們的技藝是否流傳下來了？
教師可引導學生結合作者來探討。作者馮驥才，近年來全身心投入對中國民族民間文化的保護，發起“中國民間文化遺產搶救工程”，對現代社會進程中瀕臨滅絕的中國民間文化遺產進行普查和保護，引起了全社會的關注，被譽為“中國民間文化的守望者”。
通過探討使大家認識到我國民間有著豐富的民族文化遺產，它們是中華民族智慧的結晶，有著巨大的文化價值，這些遺產如今正受到巨大的沖擊，我們應當保護我們的民間文化遺產。
六、作業設計——聯系生活，寫“奇人”
1、繼續閱讀《俗世奇人》中的其他篇目。
2、學習《俗世奇人》的寫法及語言，發現身邊的奇人奇事，以“身邊奇人之……”為題，寫一篇短文。
該課的教學設計最突出的亮點有以下幾個方面：
一、通過自選方式復述課文
這一環節，激發了學生興趣，同時使學生對文章內容有了一個大致的r解，同時，又能初步感受作者幽默、富有表現力及富有地方風味的語言。并為下一環節的“拜師學藝”作好鋪墊。
二、結合教材設計的教學活動使學生在輕松愉快的氛圍中深入地感知人物形象，并體會作者選取典型事例、以小見大刻畫人物的方法，以及極富戲劇性、一波蘭折的情節。學習作者獨具匠心安排文章結構的方法。
三、通過學生之間的相互質疑、自然引出“關注民俗”這一話題，引起學生重視、搶救中國民間文化遺產的意識。并深入了解作者為保護民俗、搶救民間文化遺產所作出的貢獻。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇十二
2、了解五言律詩這一體裁;。
3、積累名句;。
4、反復誦讀，品味語言，體會詩人的孤獨和苦悶;。
5、培養學生欣賞古詩詞的能力;。
6、完成背誦。
【過程與方法目標】。
情景感染法，誦讀法，合作探究法，品讀與想象結合法，拓展法，比較閱讀法多媒體輔助教學法。
【情感態度價值觀目標】。
體會作者惆悵、孤寂的情懷，感受漢語言的美，培養學生的審美情趣。
【教學重點】。
通過朗讀訓練，了解詩的內容;借助品讀、想象，感受詩人孤獨仰郁的心情，感受漢語言的美;積累名句。
【教學難點】。
賞析詩歌，領悟詩中情趣，培養學生鑒賞能力，理解作者在作品中所寄寓的思想情感。
1、課前讓學生預習課文，熟讀并嘗試先背誦課文;。
2、準備多媒體教學。
一、創設情景，激情導入：
1、導入：
秋天傍晚時分，詩人遙望山野，看到一派秋色頗濃的山野景色，看到放牧和打獵的人各自隨愿而歸，不禁懷念起古代采薇而食的隱士。全詩于蕭瑟恬靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情。讓我們一起來學習這幅山中秋景畫——《野望》吧!
2、作者簡介：
王績(約589—644)，字無功，號東皋子，古絳州龍門縣(山西萬榮縣通化鎮，通化鎮1972年由河津縣劃入萬榮縣)人，唐代詩人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經》、《酒譜》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。生平不拘禮教，豪放縱酒，屢被彈劾。自比嵇康、阮籍、劉伶和陶淵明。作品多以山水田園為題材，有避世的思想和抑郁的感慨，與唐初流行的浮靡詩風顯然有別。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。
3、背景介紹：
作者仕途不得志，而天下大亂，故托病辭官歸田而作，借此排遣自己的孤寂心情。
二、初讀課文，掃清障礙：
1、朗讀詩歌，整體感知詩歌內容。
教師配樂范讀。學生自由朗讀，掃清文字障礙，教師正音。全體學生有感情地齊讀詩歌。2、疏通文意，注解重要字詞，請學生翻譯，并注意提醒校正。
東皋：作者家鄉，歸隱之地。皋，水邊地。
薄暮：傍晚。
徙倚：徘徊。
欲何依：化用曹操《短歌行》中的“月明星稀，繞樹三匝，何枝可依”。
采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。
三、細讀課文，整體感知：
1、帶領學生再次品讀詩歌，了解詩歌大意，請同學翻譯詩句。
傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方。
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡!
2、詩句賞析。
(1)東皋薄暮望，徙倚欲何依。
“皋”是水邊地。東皋，指作者家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑肌！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
(2)樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
這四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
(3)相顧無相識，長歌懷采薇。
然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇?！闭f自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
四、精讀(選讀)課文，深入感悟：
1、讓學生描述一下詩中的場景，想象一下詩人創作的意境。
2、品讀詩歌，說說詩歌表達的意境和情感。
此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調中，帶著幾分彷徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。首聯借“徙倚”的動作和“欲何依”的心理描寫來抒情;頷聯寫樹寫山，一派安詳寧靜;頸聯中用幾個動詞“驅”“返”“帶”“歸”進行動態式的描寫，以動襯靜;尾聯借典抒情，情景交融。全詩言辭自然流暢，風格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩風，在當時的詩壇上別具一格。
這首詩寫的是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。
五、課堂總結：
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。全詩寫的是秋色中的山野，于蕭瑟恬靜的景色描寫中透露出孤獨抑郁的心情。
六、布置作業：
1、背誦并抄寫和翻譯全詩;。
2、課外收集學習王績另外的詩歌，自學背誦。
七、板書設計：
野望。
王績。
東皋薄暮望，徙倚欲何依。點名時間、地點。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。蕭瑟恬靜的景色。
相顧無相識，長歌懷采薇。孤獨抑郁的心情。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇十三
1，訓練學生的口譯能力。掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
2，理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。
訓練學生的口譯能力。掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。
教具、學具準備
投影儀，課件，圖片
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇十四
1、體會古詩的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。
2、掌握詩歌主要內容，理解詩意，把握感情。
3、品味詩歌語言，了解詩的藝術特色。體會作者情感。
品味名句，積累名句，增加語言積累，提高欣賞力。
深入理解名句，培養學生品味語言鑒賞詩歌的能力。
教學過程：
一、導入新課。
二、教學新課。
（一）了解常識，美讀詩歌。
1、唐代詩人創造的兩種新詩體——律詩和絕句。這首詩是律詩，五律。
律詩：律詩是中國近體詩的一種，發源于南朝齊，格律嚴密，是講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時正式定型，成熟于盛唐時期。律詩的格律要求是多方面的，通常是八句完篇的律詩，每詩計四聯。按照舊時律詩寫作的起承轉合結構，習慣上稱第一聯為破題——首聯，第二聯為頷聯，第三聯為頸聯，第四聯為結句——尾聯。
每首的中間兩聯，即頷聯、頸聯的上下句都必須是對偶句。
2、美讀。
美讀，把詩歌描繪的畫面美美的展示出來。讓人能通過聽讀就能感受到它的美。
（1）學生自由讀。
（2）教師示范讀。
（3）學生再讀。（個人讀、齊讀）。
（4）齊聲美讀。
（二）參考注釋，描繪畫面。
1、學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
教師對部分詞語做補充批注。
2、譯讀詩歌，交互分享。
教師要有示范。
（三）深入解讀，學會品析。
教師示范，明確三個層次的要求。
（1）詩句描寫的似乎什么。
（2）詩句表達的角度或作用是什么。
（內外、動靜、遠近、正面側面等。）。
（3）對詩中的'某一個字或一個詞進行賞析。
（詞性、修辭、情感等）。
（四）再讀詩歌，小結本課。
《野望》全詩通過寫山野中蕭瑟廣闊的秋色，在閑適的情趣中，流露出孤獨抑郁的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷和避世歸隱的愿望。
（五）作業。
自主學習《黃鶴樓》。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇十五
ppt展示(俗世奇人――泥人張)
馮驥才，1942年生，當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。曾任天津市文聯主席。作品有《神鞭》《三寸金蓮》《雕花煙斗》《俗世奇人》等，均獲全國文學獎。(馮驥才簡介)
閱讀活動一：課文概說
1、從“內容”的角度來概說“泥人張”面對“海張五”的挑釁，用“賤賣海張五”的方式加以回擊?！昂埼濉敝挥凶允晨喙?，花大價錢買走了泥人兒，但這個故事卻流傳下來，直到今天。
2、從“情節”的角度來概說：“泥人張”技藝高超，在天慶館偶遇“海張五”。(開端)“海張五”拿“泥人張”取樂，“泥人張”用腳下泥捏“海張五”的頭像“回報”他。(發展)“海張五”繼續斗嘴，“泥人張”成批生產“海張五”的頭像，賤賣海張五。(高潮)“海張五”只有花高價錢來買泥人。(結局)
3、從“人物”的角度來說
“泥人張”是一個智勇雙全、個性內斂、技藝精湛、鎮定自若的人。他技藝精湛，用鞋底的泥就可以捏出“海張五”，只有核桃那么小。他還沉穩、干練，面對羞辱鎮定自若，喜怒不形于色。他善于后發制人，以獨特的方式一招制敵，賤賣海張五，打擊了“海張五”的囂張氣焰。
4、從“主題”的角度來說：通過描寫泥人張智斗海張五的故事，表現了泥人張技藝的高超和智勇雙全，表達了作者對泥人張的敬佩以及為民間有這樣的“奇人”“絕活”而感到自豪。
閱讀活動二、手法欣賞
伏筆照應懸念設置對比手法側面烘托
請自選一個話題，表達自己對作者寫作技法的欣賞。
1、“那天下雨”和“泥人張從鞋底扣泥巴”形成伏筆照應。
2、人們瞧著“泥人張”如何“回報”“海張五”。設置懸念。
3、“海張五”的氣急敗壞和“泥人張”的鎮定自若形成對比。
閱讀活動三、品味語言
泥人張智斗海張五，情節簡單卻懸念迭生，曲折引人。人物形象逼真，這就與作者高超的語言駕馭能力有關。讓我們從語言的角度品味這其中的妙處。
賞析語言的方法：
1、修辭
2、傳神詞語
3、幽默生動的方言
舉例
1、作者說“泥人張”的手藝“有第一，沒第二，第三差著十萬八千里?！庇昧丝鋸埖男揶o，突出“泥人張”的技藝超凡絕倫。
3、“架式挺?！?、“撂高的”、“怵”、“賽”、“砍過去”等，都具有濃郁的地方特色(天津風味)，幽默傳神。
《泥人張》奇絕、妙絕。奇在人物，妙在語言。泥人張的從容自若，后發制人;海張五的狂妄、跋扈，給我們留下深刻的印象。馮驥才先生寫人敘事的手法更讓我們拍案稱奇：那天津味十足、本色樸素而又幽默傳神的語言更是余音繞梁，歷久不絕。值得深思的是像泥人張這樣的“民間奇人”越來越少，民間手工藝品也日漸稀少，希望同學們在以后的生活中盡自己的努力去保護這些無形的文化遺產。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇十六
知識與能力：
1.體會文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。
2.理解文章于自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處。流露出對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。
過程與方法：
以賞析及討論的方式，激發學生對民族深厚文化的熱愛，從而品味文章的韻味和情致。
情感、態度與價值觀：
1、通過學習課文，理解作者對兒時生活的懷想的情感，激發培養學生對故鄉的熱愛。
2、欣賞作品深厚的文化意蘊和永恒的美學價值。
教學重點、難點：
1.加強朗讀，感受文章的情趣。
2.欣賞作品深厚的文化意蘊和永恒的美學價值。
教學時間：二課時。
教學過程。
第一課室。
一、預習。
1.給下列加點字注音。
門楣(mei2)莧菜(xian4)籍貫(ji2)硝藥(xiao1)。
腌臘(yan1)絡子(lao4)大襟(jin1)車胤(yin4)。
2.解釋下列詞語。
門楣：門框上的橫木。
莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個人出生的地方。
城隍：迷信傳說中指主管某個城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經滄海難為水：經歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。
二、導人。
情結，沒有一顆超然自在的心，誰能從平淡的生活中咂摸出如許滋味?
作者簡介：
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業于西南聯大。歷任中學教師、北京市文聯干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創作上頗有成就，發表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
三、閱讀課文，整體感知。
理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對家鄉端午節風俗的描寫，十分富有地方特色，同時表現了作者對家鄉的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫孩子們如何吃和玩端午的鴨蛋。
四、學習課文。
(一)學習第一部分。
提問：作者家鄉的端午節有哪些風俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯系?
第二課時。
一、復習舊課。
聽寫詞語，學生互評。
二、學習課文第三部分。
學生閱讀課文最后三段。
學生討論、交流。
明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡子”的習俗，具體寫了做鴨蛋絡子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現在的成人立場和在故鄉時的少年人的視角交織在一起，以童趣寫出了對家鄉的依戀和熱愛。
課文結尾，作者寫了東晉車胤“囊螢”夜讀的故事。有人認為，這段話與課文主要內容無關，是贅筆;也有人認為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發亮的樣子聯想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現了汪曾祺閑適自由的風格。
教師引導學生多角度地聯系，不求統一答案。
三、朗讀課文.感受作品情趣。
汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的語言魅力主要靠反復朗讀才能體會得出。有些語段還應指導學生讀出語氣語調、讀出韻味。通過朗讀，感受本文的情趣。
提問：朗讀文章第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細體會本文語言上的特點。
學生討論、交流。
明確：
師生可以一同談談自己對某一語句的感受、體會。要使學生認識到。好的語言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語句同樣有韻味有情致。文章語言生動、口語化，又從容舒緩，富有韻味，寫盡了作者對窮家鄉、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉往事更有魅力。
四、拓展訓練。
提問：說說你的家鄉過端午節的風俗，談自己的體會。
學生討論、交流。
明確：
可以先讓學生介紹端午節的由來，接著說說自己家鄉過端午節的習俗，如：吃粽子、賽龍舟等。.
學生交流之后，可以就“端午節”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向學生推薦沈從文(端午日，讓學生了解更多的民俗風情，鼓勵學生關心、參與有益的民俗活動。
五、小結。
‘端午的鴨蛋一文，在平淡的生活中發現情趣，發現詩意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來從容閑淡，大有月下聽長者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。文章于自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處，如風行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結構的嚴謹，但在隨意之中也體現了構思的嚴謹與和諧。
語文八年級教案參考人教版（優秀17篇）篇十七
1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
3.反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
4.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
過程方法：以多樣化朗讀培養學生的文言語感,通過自主思考、合作探究的方式加深對文章內涵的理解。
情感態度與價值觀：學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學重難點】。
難點：1.積累文言文常用的詞語，培養語感。
2.理解本文的時代意義難點：1.培養多角度分析問題的能力。
3.理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
【教學課時】2課時。
【教學過程】。
第一課時。
一、導語設計。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。(學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。)。
二、朗讀課文，整體感知。
1.教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2.學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫。
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山。
3.學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4.教師檢查學生自學情況。(資料內容如下：)。
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應一厝朔東無隴斷焉。
(2)對加點字的解釋正確的一項是………………………………………()。
懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于。
出入之迂也a.繞遠b.迂腐c.困難。
指通豫南a.指向b.手指c.一直。
雜然相許a.允許b.贊成c.答應。
且焉置土石a.哪里b.乃、才c.語氣助詞。
(3)一詞多義。
方
方其遠出海門。
方七百里。
三、整體感知，理解課文。
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住?？嘤诖笊降淖枞?，出入要繞遠路，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面?！庇谑怯薰暑I子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
第二課時。
教學目的：學習愚公移山的精神，用頑強的艱苦奮斗精神去戰勝困難。
教學設想：
1、培養學生的聽說能力。
2、利用課本劇表演，培養學生的組織、創新能力。
3、采用啟發式教學，運用富有啟發性問題引起學生討論。
教學過程：
一、導入：
聽歌《愚公移山》(屏幕演示)，從而導入課文分析講解。
二、課文分析：
1、本文如何通過對比和烘托的手法突出人物性格?
解析：本文除了用夸張的手法外，還通過烘托和對比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運于渤海之尾”極言工具的簡陋、路途的遙遠，從而烘托了愚公信念堅定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長息”相對比，以愚公之妻誠心獻疑和智叟的刻意諷刺作對比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應”作對比，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對映成趣。
2、愚公的形象：是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強意志和頑強毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的形象。
3、學生討論解答以下問題：
(1)愚公移山的原因是什么?
懲山北之塞，出人之迂也。
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南，達于漢陰。
(3)智叟認為愚公不能移山的原因是什么?
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
(4)愚公認為可以移山成功除了信心、毅力之外，還有兩點原因是什么?
子子孫孫無窮匱也。
山不加增。
4、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?)。
故事寓意深刻，愚公堅持奮斗、不畏困難的精神，反映了古代勞動人民證服自然的愿望和信心，也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事，都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
三、品讀課文，把握本文的藝術特征。
1.提問：如何理解課文的神話結尾?學生自由發言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2.關于對比、襯托手法。
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問;智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
四、課本劇表演：參加演出者：(略)。
五、學生討論：愚公應該移山，還是搬家?
六、研讀課文，總結升華。
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?