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和諧就像美德（實用21篇）篇一
籌備工作方案。
一、大講堂主題。
二、大講堂宗旨。
以建設中國特色社會理論為指導，按照中央關于“要努力建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”的要求，通過聘請專家學者宣講中華傳統(tǒng)美德，推動愛國主義教育，八榮八恥教育，孝親尊師教育，倫理道德教育，使大講堂成為提高公民素質、培養(yǎng)公民道德和建設社會主義核心價值體系的重要載體。
三、時間地點：
2010年12月11日—14日靈山.梵宮。
四、主承辦單位。
1.主辦單位：
中共無錫市委統(tǒng)戰(zhàn)部。
無錫市精神文明建設指導委員會辦公室。
無錫市工商業(yè)聯(lián)合會。
2.承辦單位：
無錫市喜洋洋企業(yè)管理顧問有限公司。
3.支持單位：
中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會中國孝文化傳播基金管理委員會。
中華民族團結進步促進會經(jīng)貿工作委員會。
（無錫市其他各支持單位待定）。
4．媒體支持單位：
山東電視臺《天下父母》欄目。
五、特邀嘉賓。
凌孜：全國政協(xié)委員、中華民族團結進步協(xié)會經(jīng)貿發(fā)展工作。
委員會執(zhí)行會長、中華母親節(jié)促進會執(zhí)行會長、中華孔子學會副會長、葉劍英元帥之女。
李寶庫：民政部原副部長、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會理事長、孝文化傳播基金管理委員會會長。
沈國放（外交部原發(fā)言人、駐聯(lián)合國大使、部長助理）：全。
球化背景下的中國軟實力。
六、擬邀請大講堂部分老師及講課內容（最終課程表有調整）：
1.高昌禮部長：（司法部原部長，黨組書記）。
2.李寶庫副部長（民政部原副部長、全國老齡委辦公室原常務。
副主任）：一顆閃耀人倫之光的璀璨明珠。
3.沈國放大使（外交部原發(fā)言人、駐聯(lián)合國大使、部長助理）：
全球化背景下的中國軟實力。
4.劉余莉教授（中共中央黨校）：中國傳統(tǒng)文化的當代價值。
5.鐘茂森教授（現(xiàn)任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任。
中國廣州中山大學客座教授）：百善孝為先。
6.靳雅佳老師：移風易俗莫善于樂一生不能錯過的音樂課。
7.肖先華（香港孔教學院院長助理，世界儒商聯(lián)合會秘書長）。
課程內容待定。
8.張發(fā)主任（海南省政協(xié)法制辦主任）：播撒中華文化的種子，扎牢守規(guī)矩的根。
9.田永勝處長（中央文明辦調研組信息處）：新世紀健康飲食。
10.李幕松總裁（菲尼克斯亞太電氣(南京)有限公司）：中華文。
化促進企業(yè)和諧發(fā)展。
11．郭立中教授（南京中醫(yī)藥大學）：傳統(tǒng)文化與中醫(yī)養(yǎng)生。
著
14.呂明晰導演（山東電視臺《天下父母》欄目）：和諧社會·媒。
體有責。
15.劉芳老師（青島芳子美容連鎖機構總裁）：涵養(yǎng)女德·幸福。
人生。
16.王琦老師（吉林松花江中學弟子規(guī)推廣老師）：課程內容待。
定
17.張瑞局長（山西大同市地稅局開發(fā)區(qū)分局）：《弟子規(guī)》在黨員干部中的作用。
18.馬濤老師（全國傳統(tǒng)文化公益大講堂著名主持人）。
19.傅沖（國家著名演員）：傳統(tǒng)文化拯救了我的家。
20.張宏偉（上海東方集團董事長）：不授課，屬于邀請貴賓。
21.陸心棣（北美投資信息交流協(xié)會會長）：不授課，屬貴賓。
七、開幕式及大講堂。
1.時間：2010年12月11日-14日共四天。
2.地點：江蘇省無錫市靈山梵宮。
3.議程：分為開幕式和大講堂兩部分（另行設計）。
4.活動：參觀世界第二屆佛教大講堂勝地靈山梵宮。
八、網(wǎng)絡直播。
組建網(wǎng)絡直播小組，大會進行全國網(wǎng)絡直播。
九、會議內容。
告。
3.請部分企業(yè)家分享學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
4.請部分學校校長分享學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
5.請部分親情教育基地的代表分享心得體會。
6.請各行各界的代表分享學習體會。
結束語。
巍巍中華，一個五千年來生生不息的偉大民族，在進入二十。
們，讓我們攜手共塑孝親、愛國、振興民族道德精神的中華魂！
無錫傳統(tǒng)文化公益大講堂組委會。
2010年11月5日。
和諧就像美德（實用21篇）篇二
美德是一本書，記載了華夏文明的開端;美德是一顆星，照亮了神州大地；美德是一根柱子，支撐著中華大業(yè)。
中華美德是華夏文明的璀璨結晶，它有著支撐國家的巨大力量，是每一個時代的必備。沒有了它結局就只有沒亡。忠、勇、義、孝、誠個個都是它的寶石，是它們引領著祖國走向國泰民安、走向繁榮昌盛、走向世界之巔。假如一個國家沒有了美德將會怎么樣？二戰(zhàn)時的日本就是一個很好的例子，雖然是一個工業(yè)強國，但過得膨脹的野心覆蓋了美德與良知，讓它變成了一個惡魔，入侵東亞和東南亞，侵占朝鮮、菲律賓，掠我中華國土，燒殺搶掠，無惡不作，引起亞洲人民的憤怒，但這樣的國家怎么會被世界接受，它遲早是要受懲罰的，終于在美、蘇兩國和亞洲眾國的共同努力下它屈服了，迎接它的是兩顆原子彈的懲罰，兩座城市的廢墟成了它拋棄美德的見證和代價。歷史不容弄虛作假，它時刻在提醒我們，拋棄美德的血的代價是多么昂貴。
美德也無處不在，小到一句問候、一句對不起、一句謝謝。達到舍身取義。例如黃繼光，面對殺害戰(zhàn)友的機槍，他英勇地拿自己的身體“撲滅了”那條“火舌”，雖然自己犧牲了，但卻名垂青史，流芳百世。那就是勇和義的詮釋。還有文天祥，雖為戰(zhàn)俘，但在群敵之中，不損尊嚴，以死報國，是中華民族上下五千年里忠臣的典范，他就是忠的展現(xiàn)。孝則是感恩的表現(xiàn)，若一個人沒有孝，那么他將不能被社會所容納，而我們這一代獨生子女從來是在嬌生慣養(yǎng)中長大，養(yǎng)成了以自我為中心的壞習慣，很少為他人著想，缺少合作能力。但我希望年輕一代們能從現(xiàn)在開始，為父母做一些力所能及的事情，哪怕只是一點點而已。
美德是開不見摸不著的，但它能感受到，那么讓我們用自己的一點努力把世界感化成溫暖的天堂。
和諧就像美德（實用21篇）篇三
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的重要組成部分，千百年來，我國人民十分重視誠實守信，我們是中華人民共和國的少年兒童自然要繼承和發(fā)揚這一民族精神，做一個誠實守信的好孩子。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。
中華傳統(tǒng)美德無處不在，現(xiàn)在就讓我?guī)阕哌M古代，看看古代人是怎樣理解“美德”的吧！
《孔融讓梨》里，孔融把大的梨分給弟弟，把小的梨留給自己，這故事給我們講述了傳統(tǒng)傳統(tǒng)美德之一：為別人想得多，為自己想的少。
又比如《臥冰求鯉》，王祥的繼母病了，想吃魚，于是王祥就躺在冰山上用自己的體溫融化冰，用手到冰冷的水里抓魚……這樣，這個故事又給我們講了另一個傳統(tǒng)傳統(tǒng)美德：孝。王祥盡了孝道，但他卻付出了很多……自從看了這些感人的故事后，我也發(fā)奮圖強，爭著做好事。
那一次我乘車去姥姥家，車上的人特別多，我被擠的直流汗了，乘了一半路程后，我才坐到位置。過了一會兒，車上來了一個年邁的老爺爺，我立刻給他讓座。說：“老爺爺，您到我這來坐吧。”老爺爺說：“謝謝你，小朋友！”車上的人也紛紛向我投來贊賞的眼光，我心里甜滋滋的。
正當我們到終點站下車時，刮起一陣風，把路上的一個白色馬甲袋刮到了一個年輕小伙子的腳下，年輕的小伙子一跳，便避開了。一連串好幾個人都這樣子避開它，卻不愿意撿起它。這時，我慢吞吞的從車上走來，一看到這個袋子，就立刻彎下腰，撿起袋子，一步一步地走到垃圾桶旁，小心地扔進去。
其實城市的環(huán)境就像我們的臉蛋一樣，有誰愿意看到自己的臉又灰又暗，而且都是臟東西呢？城市是大家的，要美化城市，首先就做到不去破壞，污染它。
前進的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們傳統(tǒng)民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！
和諧就像美德（實用21篇）篇四
助人為樂曖人心。
為人正直人人頌，
愛崗敬業(yè)行行興。
勤勞節(jié)儉能致富，
待人寬厚鄰里親。
無私奉獻品質高，
大公無私誰不敬。
中華美德要弘揚，
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齊心共把文明建，
全民小康享安寧。
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和諧就像美德（實用21篇）篇五
暑假里的一天，太陽火熱熱的，像一個大火球炙烤著大地。盡管天氣非常非常熱，可我還是要和爸爸媽媽一起去鄉(xiāng)下看望生病的奶奶。
來到站牌前一看，這兒的人可真多哇！男女老少一群人，有的拿著太陽傘，有的拿著扇子扇風，還有的戴著太陽帽和太陽鏡，人們都在焦急的等著公交車的到來。過了大約三四分鐘，五路公交車‘啪’的停在了我們的面前，車剛一停穩(wěn)，人們便蜂擁而上地擠上了車。
一進車廂，忽然一股冷氣襲來，啊真舒服，我心里想。這時，我迅速的掃視了一下車廂，突然我發(fā)現(xiàn)了一個沒人坐的位置，那個位置在車的最后排。然后，我飛快的沖向了那個位置，一屁股坐了下來。就在我為得到一個位置而沾沾自喜的時候，一陣“哇哇哇……”的聲音從我耳邊傳來，只見一位年輕婦女懷里抱著一個·剛出生不久的嬰兒，站在人行道上，因為害怕跌倒，她一只手扶住欄桿，她懷里的孩子因為抱的不舒服，一直在哭。這時候，一個清脆響亮的聲音傳到每位顧客的耳朵里：“誰愿意給這位抱著小孩子的同志讓個座？”話音剛落，只聽一個大約是七八歲的小男孩站起身來，有禮貌地對阿姨說：“阿姨，請你坐這兒吧。”阿姨點點頭，感激地對男孩說:“謝謝你小朋友，你可真懂事啊！”隨后小男孩就把座位讓給了那個抱小孩的阿姨。這時，車廂里所有的乘客都向小男孩投去贊許的目光。
看了這一幕，我的臉唰地紅了，老師常常教育我們要尊老愛幼，我怎么還不如一個七八歲的男孩懂事呢？想到這里，我慚愧的低下了頭。媽媽好像看出了我的心思，用手撫摸著我的頭說：“怎么了？難為情了？”我把頭低的更低了。這時候，媽媽深情地對我說：“孩子，只要知錯就改還是好孩子，弘揚中華美德要從我做起，從小事做起，媽媽相信你！”聽了媽媽的話，我用力點點頭，對媽媽說：“媽媽，你放心，我以后一定會向那個小朋友一樣，做一個熱心助人，尊老愛幼的好少年。”媽媽聽了我的話，會心的笑了。
和諧就像美德（實用21篇）篇六
傳統(tǒng)美德是什么？它是匯成汪洋的水滴；是茂密叢林的樹種；是描繪彩虹的顏色；更是一個國家的精神支柱。
——題記。
中華民族悠悠502019年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽著稱于世。其中，孝道是不可或缺的一部分。
古往今來，孝文化都是中華民族的文化珍寶。中國古代君王講究以孝治天下，董永賣身葬父，孝感動天，表達了古人對“孝”的無限贊美。在我的故鄉(xiāng)，就有這么一個傳說：2019多年前，呂純陽化作一賣油翁來東京城試探人心。一個銅板，油隨便打，貪心者都來占小便宜。一葛姓男孩奉母命來打油，付好一銅板，只盛了一小瓶油。呂純陽問：“為什么不用大瓶裝？”男孩說：“母親說，買東西要憑良心，一個銅板只能買少許油。”呂純陽見他心地善良，又是孝子，就告訴男孩：“過些天村旁的石獅嘴里出血了，這里就要塌了，你背上娘只管逃生。”果然，有一天石獅嘴里出血了，他背起娘就逃，身后的陸地陷下去成了汪洋，他逃到一座高山上，放下娘歇息。說也怪，一放下娘，地就不塌了，他們在此住下，此山稱為黃楊尖。男孩長大后在山中采藥煉丹，成了葛仙翁。人們被葛孝子的精神感動，就在每年農(nóng)歷四月初八他生日時上山朝拜。
當然，不僅是孝，互讓互敬、講究禮節(jié)、對傳統(tǒng)節(jié)日的重視也在社會中表現(xiàn)的淋漓盡致：馬路上車讓人體現(xiàn)出社會文明；每一個傳統(tǒng)節(jié)日都張燈結彩，好不熱鬧！在家庭中，和睦幸福，和平相處。大人給孩子自由的空間，孩子用好成績回報父母，一家三口相處的其樂融融。傳統(tǒng)美德更是無處不在，讓人與人之間都充滿了寬容、誠信。
和諧就像美德（實用21篇）篇七
雷鋒是我們熟知的人，他的事跡早已傳遍千家萬戶。
雷鋒一生都在幫助別人，不求別人，他見義勇為的事跡早已深烙在心中，他為了幫助別人，獻出了自己的生命，他不過才是一個二十幾歲的青年。當我們看見別人需要幫助的時候，我們可以伸出援助之手，如果你有困難時，別人也回伸出援助之手，己所不欲，勿施與人，如果你都不愿意幫助別人，別人也不會幫助你。就是這個道理。見義勇為是我們中華的傳統(tǒng)美德。其實我們身邊就有許多見義勇為的人，我們應向他們學習，他們更是中華美德的傳承者。古人云：百善孝為先。孝，是我國傳承德美德，古代時，婚姻大事都是由父母決定的。在當時的背景之下，這就是孝。父母對我們有生育，養(yǎng)育之恩，我們難道不應該孝敬他們嗎?父母對子女無微不至的關心，我們都體會過。父母為我們辛苦了那麼多，我們難道不應該孝順他們嗎?孝，不是放在嘴邊的，而是要付出行動的。首先，我們應該學會關心父母，要讓父母學會關心自己。幫助父母做一些力所能及的事，解決父母的負擔。平時父母做活累了，幫父母揉揉肩。也許這些在我們看來沒什麼，但在父母眼里確實莫大的欣慰。中華的傳統(tǒng)美德有許多，這些正需要我們這新一代人去發(fā)揚，弘揚中華美德不僅會幫助了別人，自己也是受益者。
和諧就像美德（實用21篇）篇八
小時候，媽媽唱著一首歌：“沒有共產(chǎn)黨，就沒新中國······。”看我癡癡的聽，媽媽邊問我：“你知道是誰趕走了黑暗?是誰播散了烏云?是誰染綠了草原?是誰照亮了大地?是光榮、正確的共產(chǎn)黨。”雖似懂非懂，但這首歌連同這句話，經(jīng)常回響在我的耳邊，敲擊著我的心扉。
此時，我不由的想起了一位普通的共產(chǎn)黨。
他，被35個孩子稱為父親。他使500個孤貧兒童露出燦爛的笑臉走進學校，圓了多少個孩子的大學夢。他從開始，耗費心血、傾家蕩產(chǎn)、負重前行，他的事跡收進書欄、飛入電波、搬上熒屏，拍成了電影，《翅膀上的風》。他也因此被中央電視臺著名支持人白巖松稱為‘托起太陽的人’。
令人難以置信的是，他只是睢寧縣的一位農(nóng)民——劉保弘。起初，人們都說他是傻瓜，一個普通的農(nóng)民能帶好自己的孩子就行，何必要對那些孤苦的孩子傾注心血?面對冷嘲熱諷，劉保弘總是付之一笑：“就當做點善事，行善積德吧!”于是，他每天都把撿破爛的錢、兒子打工賺的錢去救助貧苦的學生。最終，他終于建起了睢寧省唯一一家助學助養(yǎng)為一體的嵐山孤兒院。
一位農(nóng)民把孤兒變得不孤獨，又把他們心中的“希望蠟燭”重新點燃，他身上的中華美德值得我們學習，我佩服他。
和諧就像美德（實用21篇）篇九
暑期，老師布置了一個作業(yè)----弘揚中華美德，引領幸福成長的主題征文，我就問媽媽，中華美德是什么？媽媽說：“助人為樂、勤勞簡樸、勇敢、誠實、謙虛禮貌、尊師重教、團結友愛。”于是，我想到了雷鋒叔叔，為了更加了解雷鋒叔叔，我讀了《雷鋒的故事》里面有很多雷鋒叔叔的小故事，像幫助工地搬磚；電影開演前還在看書；在火車上幫助列車員打掃衛(wèi)生；幫助下車旅客提行李；幫助探親大娘找兒子等等，這些故事對我的觸動很大，在雷鋒叔叔身上散發(fā)著我們中華民族的最重要的東西—傳統(tǒng)美德，我心里想，在我們現(xiàn)實生活中，還有這樣全心全意為人民服務的好人嗎？這種美德還存在嗎？媽媽告訴我，雷鋒是我們學習的榜樣，在我們的現(xiàn)實生活中也有像雷鋒一樣助人為樂，舍己為人，不求回報的好人。
于是媽媽給我講了兩個真實的故事，這個故事就發(fā)生在我們居住的城市，記得在上半年，絲念發(fā)廊有一個小伙子，為救一個輕生的女青年，獻出了自己年輕的生命；還有一個發(fā)生在今年7月份，鎮(zhèn)江長江路春江潮廣場發(fā)生一年輕女子因情感糾紛跳江輕生，危急時刻，一名小伙奮不顧身下水救人，并成功將女孩救出，經(jīng)檢查無大礙，小伙子也成功上岸，我被這兩個故事深深地震撼了，原來英雄就在我們身邊。
媽媽說做為一名平凡的小學生，不一定要做轟轟烈烈的好人好事，但可以做力所能及的事，例如，去福利院看看孤寡老人；在公交車上為老弱病殘的人讓座；在家中我們不要做衣來伸手飯來張口的小皇帝小公主，要做力所能及的事，幫媽媽分擔家務。
雷鋒的故事在我的腦海回蕩，我下定決心像雷鋒叔叔學習，上幾天，我們小區(qū)的一位年輕人，捧了老高一摞盒子，在路上慢慢走著，一不小心，有一個盒子掉下來了，他想蹲下來撿，又怕手中的盒子掉落，我立刻跑過去幫他撿起來，他感激地說了聲謝謝，我很開心，原來幫助別人是這么快樂。
和諧就像美德（實用21篇）篇十
人因為有了美德而受尊敬。國家因為有了美德而絢爛。社會因為有了美德而繽紛。自古到今，我國都堅守著一種傳統(tǒng)的偉大精神。在沙場，中國不乏仁人志士為了國家不惜拋頭灑血，戰(zhàn)死在沙場，馬革裹尸，傳英名于后世；在政治，中國也不乏忠義君主志存高遠，守望良知，磊落大方，獨善其手，傳美名于后人。這種精神造就了中華民族千百年以來的豐功偉績。在現(xiàn)在的社會上，我們要發(fā)揚歷古以來艱苦奮斗的精神，要提倡節(jié)儉持家，勤儉做工，勤儉經(jīng)商，要做到言行一致，絕不能當面一套，背后又是一套。要忠于黨，忠于祖國，忠于人民，絕不做有損黨的形象和人民利益的事。
古時候，《孔融讓梨》、《黃香溫習》這些故事真正地講述了中華民族的美德。近代有雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬。這些都是我們的榜樣。可是現(xiàn)在，美德卻已被有些人忘卻，人們對它置之不理。在一個辦公室里，有一張紙不小心飄到了地上，這間辦公室人來人往，就是沒有一個人撿起這張紙。為什么這么多的人走過了這張紙，卻沒有一個人撿起來呢？這說明現(xiàn)代人有很少能注意細節(jié)了。可喜的是一個星期以后，一個來應聘的小伙子撿起了這張紙。他彎下腰的動作不正是演繹了中華民族50的美德嗎？美德，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。我們更應該做到“弘揚中華美德，引領幸福成長”。
記得有一次，我在一輛擠滿了人的公交車上，有一個白發(fā)蒼蒼的老太太上了車。可是，卻沒有一個人給她讓座。當時，有一位孩子的父親站在過道里，對他坐著的兒子說：“給那位老太太讓個座吧，反正我們下一站就下車了。”可那孩子卻不屑的說了一句：“憑什么”每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經(jīng)常坐車的人聽了n多遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。坐車是一件小事，但從小事中我們就可以看出，一個人、一個城市、一個國家的素質文明。很多人認為，這些跟自己無關。其實，一個真正成功的人，他的心靈、素質、品德也一定是非常好的。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的、寶貴的道德文化遺產(chǎn)。而我們的責任，就是將傳統(tǒng)美德，繼續(xù)發(fā)揚下去。
和諧就像美德（實用21篇）篇十一
家庭是一個人成長最重要的場所，家庭的和諧與美德行為對個人的成長和整個社會的發(fā)展都具有重要意義。近年來，我通過親身經(jīng)歷，深刻感受到和諧家庭的重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在此，我愿與大家分享我的見解，談談關于“和諧家庭美德行為心得體會”。
在家庭中，互相尊重是和諧家庭的基石。互相尊重體現(xiàn)在家庭成員之間的平等對待和不侵犯個人尊嚴。我家的父母始終以身作則，從不把自己的意愿強加于我和我的兄弟姐妹身上，而是充分尊重我們的個人意愿。無論是在選擇學校、選修課程還是進行愛好活動方面，我們都能夠自主決策，并得到父母的支持。這種尊重和信任讓我們感到自豪和舒適，同時也培養(yǎng)了我們的獨立思考和自主性。
沖突解決能力也是保持家庭和諧的重要要素。在家庭中，人們不可避免地有時會發(fā)生意見不合的情況，但是如何處理這些沖突關系到家庭氛圍的和諧與穩(wěn)定。親身經(jīng)歷告訴我，有效的溝通和傾聽是解決沖突的關鍵。我記得有一次，我和我的兄弟姐妹為了一個電視節(jié)目的選擇發(fā)生了爭執(zhí)，氣氛變得緊張。父母堅持我們坐下來，深入了解每個人的觀點，并鼓勵我們傾聽對方的想法。最終，我們找到了一個妥協(xié)的方式，既能滿足大家的需求，又能保持家庭和諧。這個經(jīng)歷讓我明白，傾聽別人的觀點并以平等和尊重的態(tài)度與他們交流，是解決沖突的關鍵。
家庭成員之間的支持和鼓勵也是家庭和諧不可或缺的重要因素。我家的父母一直以來都是我們的堅實后盾和忠實支持者。無論是在學校的學習方面還是在興趣愛好上，他們總是給予我們鼓勵和支持。每當我在學業(yè)上遇到困難時，他們總是鼓勵我相信自己的能力，并給予我積極的建議。這種支持和鼓勵不僅給予我更多信心和動力，也讓我感受到家庭的溫暖和幸福。
同時，家庭成員之間的協(xié)作和合作精神也是家庭和諧的重要組成部分。我們家的協(xié)作和合作始于日常生活的瑣事。每天，我們會一起布置家務、購物和做飯。在這個過程中，我們互相協(xié)調和配合，理解和體貼對方的感受。這種合作精神也延伸到了事業(yè)上。父母經(jīng)常鼓勵我們互相幫助，共同解決問題。我們兄弟姐妹也在學習和運動方面互相支持和促進。這種家庭合作精神不僅培養(yǎng)了我們的團隊合作能力，也使我們深刻體驗到一個大家庭能夠做到的力量。
同時，善良和樂于助人也是和諧家庭的美德行為。我的父母一直是身體力行的榜樣，他們經(jīng)常參與志愿者工作，并鼓勵我們?yōu)樗颂峁椭Ｓ浀靡粋€寒冷的冬天，我和父母一起在街頭發(fā)放溫暖的棉衣給那些需要幫助的人們。我看到我的父母無私的奉獻和對他人的關愛，深受感動。這個經(jīng)歷讓我明白，在家庭中培養(yǎng)善良和樂于助人的品質，不僅讓我們的家庭更加和諧，也能影響周圍的人，為社會的進步做出貢獻。
總之，和諧家庭的美德行為是個人成長和整個社會發(fā)展的關鍵。通過親身經(jīng)歷，我深深體會到互相尊重、沖突解決能力、支持鼓勵、協(xié)作合作以及善良樂于助人的重要性。這些美德行為塑造了我和我的家庭，也將成為我一生的指南。我堅信，如果每個家庭都能積極培養(yǎng)和踐行這些美德行為，社會將變得更加和諧美好。
和諧就像美德（實用21篇）篇十二
中國古代有個寓言故事，叫做：“愚公移山”。說的是有一位老人，住在北山，名叫北山愚公。他家的南面有兩座大山擋住了他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領他的兒子們用鋤頭挖去這兩座大山。有一個名叫智叟的老頭子看了發(fā)笑，說：“你們這樣子未免也太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖點這兩座大山是完全不可能的。”愚公回答說：“我死了，以后又我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座扇雖高，卻不會在升高的，挖一點就會少一點，為什么會挖不玩呢？”愚公就這樣毫不動搖，每天堅持挖山。這件事感動了上帝，他派了兩位神仙下凡把這兩座山背走了。
千百年來，人們之所以傳頌“愚公移山”鎖住中的吧是移山的行為，而是這一行為所表現(xiàn)出來的精神，即為了實現(xiàn)自己的目標而頑強拼搏的意志品質。不管是在手提肩挑的古代，還是在機械化程度很高的現(xiàn)代，愚公移山的精神，都是不可缺少的。
墨子說：“志不強者智不達。”蘇軾說：“古往今來立大事者，部位有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”晚清學者梁啟超也生有感觸地說：“有毅力者成，反者敗。”可以說意志是成人，成才成學，成業(yè)的重要條件，無論從事什么活動，沒有良好的意志品質，都是難以成功的，具有意志的人，能克服一切困難，無論經(jīng)歷的時間有多長，付出的代價有多大，他都能堅持下去，最終能取得成功。
和諧就像美德（實用21篇）篇十三
休閑體育是社會發(fā)展的`必然產(chǎn)物,反之休閑體育的發(fā)展能夠促進社會更加和諧地發(fā)展.本文研究了休閑體育與和諧社會的辯證關系.
作者：孟慶麗作者單位：連云港海洲高級中學體育組,江蘇連云港,222023刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(5)分類號：g80關鍵詞：休閑體育和諧社會促進
和諧就像美德（實用21篇）篇十四
社會和諧的進步不是一步到位的工程，它需要漫長的路程，是長期的工作。群眾文化的提高也是漫長的過程。群眾文化在促進社會和諧的進步上的作用是有目共睹的，但需要時間的積累，需要逐步的加強提高人民群眾的文化，從而進一步促進社會和諧的進步。群眾文化的教育是為了更好的促進社會和諧的發(fā)展，是社會和諧的精神支撐。群眾有很強的傳播信息的作用，文化在人民群眾之間的傳播速度是驚人的。所以我們要廣泛的建立人民群眾的文化活動，成立文化中心、休閑驛站、文化館等等，讓文化得到有效的傳播和發(fā)揚，讓社會和諧的進步的精神能夠深入人心，得到全民的認可和支持。通過文化活動的傳播和發(fā)揚，人民群眾的業(yè)余生活將會得到很大的改善，豐富了人民大眾的生活精神內涵，塑造了他們美好的靈魂，提升了他們的精神境界，社會風貌就會因為群眾文化風貌的改變而改變，社會和諧就會得到進一步的發(fā)展和進步。
四、提高群眾文化，創(chuàng)建和諧社會的意義。
抨擊，所以人們在長期生活工作上的壓力日益加大，心態(tài)開始變得浮躁。在社會體制的影響下，金融危機、住房危機、事業(yè)危機等等都可能激化矛盾。群眾都存在不安的情緒和心理的不平衡。面對社會的現(xiàn)象，需要宣泄一種不滿的壓力，導致了社會的不和諧因素的時有發(fā)生。所以要改善這種社會矛盾的計劃，提高群眾的認識，正常、公平、客觀的看待面臨的問題，妥善的處理所面對的困難，社會才能和諧的發(fā)展，才能營造良好的社會氛圍。可見群眾文化提高，創(chuàng)建和諧社會意義遠大，需要大家共同的努力和奮斗。
綜上所述，群眾文化提高意義遠大。群眾文化以其獨有的和諧的特征，影響著社會和諧的發(fā)展；社會和諧的發(fā)展直接制約人民群眾生活的質量。群眾文化的提高和社會和諧的發(fā)展是無法分割的整體，兩者的進步和發(fā)展是相互的。社會和諧是一切事業(yè)發(fā)展之基本，國家綜合國力的增強，和諧是前提，群眾是基礎。沒有社會的和諧穩(wěn)定，就沒有群眾文化的豐富多彩和生活的安居樂業(yè)。社會由群眾組成，群眾來自社會的大家庭。加強群眾文化的教育，社會和諧也必然就隨之進步和發(fā)展。
和諧就像美德（實用21篇）篇十五
摘要:群眾文化是社會大眾的文化，廣泛的存在于社會和群眾生活的每一個角落。群眾文化是傳統(tǒng)文化的分支，群眾文化建設是構建和諧社會的必經(jīng)之路，是社會和諧發(fā)展的基礎。它在社會和諧發(fā)展的道路上起著至關重要的作用。只有群眾文化的提高，才能體現(xiàn)國家民族的整體素質，綜合素質的提高和進步，才能加快社會和諧的步伐。
關鍵詞群眾文化社會和諧和諧發(fā)展。
文化是社會長期發(fā)展過程中沉淀下來的，是人民群眾在日常的生活中的方式、地方習俗、行為規(guī)范、價值觀等的體現(xiàn)。群眾文化是傳統(tǒng)文化的一部分，來自于人民群眾長期的生產(chǎn)勞動中。其中包含著人們期待美好生活的心情也蘊含著深刻的和諧精神。顧名思義，群眾文化是人民大眾的文化，而社會的和諧是需要全民的配合和支持的。群眾是社會的一份子，他們的覺悟、認識、以及思想等的提高和改變，直接影響這社會的和諧發(fā)展，兩者是息息相關的，不可分割的整體。
針對群眾文化的特征，和社會和諧的之間的內在聯(lián)系，以及群眾文化的發(fā)展的前提和意義，進行簡單的分析討論，更深一步了解群眾文化促進社會和諧發(fā)展的意義。
一、群眾文化的特征之一是和諧。
群眾文化的主要特征就是和諧，和諧就是以人為基礎。人類活動的和諧就是社會的和諧。人們常說的“以和為貴”，“家和萬事興”，“天時地利人和”等無不昭示著“和”的重要性，以及它在社會上起到的作用。和諧是我們中華民族五千年代代相傳的美好傳統(tǒng)。諸如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等中國傳統(tǒng)的節(jié)日，那種喜慶和諧的氣氛，全民同賀的快樂，無不體現(xiàn)著和諧的氛圍。人與人之間的和諧相處，是群眾文化的基本特征，是中華民族五千年的進程中，人民群眾共同攜手建設的結果。群眾具有強大的力量，是宣傳和繼承文化的基礎。它能夠促進人和人，人和社會，人和自然的相處之道。和諧不僅是中國群眾文化的重要特征，也是新時代群眾文化的時代精神。因此，群眾文化在促進社會和諧上起著相當關鍵的作用。
二、群眾文化的提高發(fā)展和社會和諧的進步是相輔相成的。
群眾文化和社會和諧是相輔相成，相互制約。相互影響的。只有提高了人民群眾的文化涵養(yǎng)及素質，社會才能和諧進步，才能看到和諧快樂的場面。試想曾經(jīng)的遠古時期為什么人都是野蠻的，解決問題的方法都是用最粗暴的方式，那是因為人們還沒有形成一定的生活方式，沒有文化的教育和規(guī)范，更沒有一定的制約，一切都是混亂的，也就沒有和諧之說。所以群眾的文化，是千百年來人們生活中所提煉出的生活模式，是一種生活的規(guī)范準則。群眾的文化越高，認識越高，社會的整體素質就會越高。社會是由一個又一個的群眾組合起來的。群眾和諧了，社會也就和諧了。群眾文化發(fā)展了，那社會和諧也就會進步了。社會的和諧進步更加快帶動了群眾文化的發(fā)展。兩者是相互關聯(lián)，相互進步的，是互利互惠的，社會和諧發(fā)展，人民群眾才能安居樂業(yè)。要想促進社會和諧發(fā)展進步，就必須要以群眾文化的發(fā)展作為指導的方向，找好群眾整理文化發(fā)展的重點、采取有力有效措施，以最有效的方法達到最直接的效果。譬如可以發(fā)動政府重視起群眾文化，樹立以人為本的觀念，努力積極的倡導群眾學習的熱情，讓廣大的人民群眾也認識其重要性，認識到每個公民都有義務和責任提高自己的文化素養(yǎng)，以促進社會的進步。建設公共的文化學習體系，尤其在農(nóng)村或偏遠的地區(qū)，發(fā)展和健全這種體系措施，組織群眾積極學習，讓整個社會能夠平衡穩(wěn)定的前進，不能讓任何一個地方的文化認識落在最后，否則也不能達到社會的和諧進步發(fā)展。
和諧就像美德（實用21篇）篇十六
在當代社會中，家庭是人們最溫馨、最溫暖的港灣。而和諧的家庭需要家庭成員成就美德行為。作為一名家庭成員，我深深體會到了和諧家庭美德行為的重要性，并從中收獲了許多心得體會。
首先，家庭成員之間的尊重是維系家庭和諧的基石。在我家庭中，互相尊重是我們志同道合的基本準則。我們共同努力營造一個尊重他人的氛圍，學會傾聽他人的意見。當我和父母爭執(zhí)時，我會主動退讓一步，不再爭論下去。我明白到，家庭中每個人都應該被尊重和呵護，才能真正體驗到家庭的和諧。
其次，關愛家人是構建和諧家庭的關鍵因素。在我的家庭中，我們相互關心、相互照顧。在我學業(yè)壓力大的時候，媽媽會給我一杯熱茶，爸爸會為我準備一份可口的夜宵。當我身體不舒服的時候，他們會陪著我去醫(yī)院。這種互相關愛和照顧讓我感受到了無盡的溫暖，也讓我明白到家庭的力量和重要性。
再次，團結協(xié)作是家庭和諧的必備條件。我認為家庭成員之間的團結協(xié)作是塑造和諧家庭的重要因素。無論是決定下一頓吃什么，還是決定一個度假的目的地，我們都會集體商議，共同努力達成共識。這種團結協(xié)作的精神不僅能促進溝通交流，還能增進我們之間的情感紐帶，讓家庭更加和諧。
此外，寬容是增進和諧的秘訣之一。在家庭生活中，每個人都會有自己的不足和過錯。以往，我會為一時的沖突或爭執(zhí)而生氣，但是最近我意識到寬容的重要性。我學會給予家人更多寬容和理解，盡量從對方的角度去看待問題。這不僅能減少爭吵，還能增進我們之間的和諧和親密。
最后，愛是家庭和諧的原動力。父母的愛無私地忙碌，為家庭付出了很多。我的父母從來沒有抱怨過，他們總是盡心盡力地照顧我和家庭。他們的愛讓我感到溫暖和幸福，也激勵著我去愛和呵護他們。愛是家庭成員之間最珍貴的情感，也是支撐和諧家庭的力量。
總結起來，和諧家庭美德行為是家庭成員共同努力的結果。尊重他人、關愛家人、團結協(xié)作、寬容和愛是構建和諧家庭的重要要素。通過學習這些美德行為，我體會到了家庭的溫暖和幸福，也明白到了家庭是靠每個人的努力和關愛而變得和諧的。我希望將來能夠將這些美德行為傳承下去，讓我的家庭更加和諧，也讓周圍的人感受到家庭的美好。
和諧就像美德（實用21篇）篇十七
建設一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，也是為全面建設小康社會、有力應對來自國際國內環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險、鞏固和擴大黨的執(zhí)政基礎、完成黨執(zhí)政的歷史任務而做出的必然選擇。筆者認為，在建設社會主義和諧社會的偉大實踐中，高校作為高級知識分子的聚集地和培養(yǎng)社會主義建設者的主陣地，具備建設和諧校園的良好基礎，完全可以通過采取以下措施，在全社會率先實現(xiàn)和諧，做出榜樣，從而促進建設社會主義和諧社會的進程。
一、建設和諧的文化氛圍構筑和諧的思想基礎。
高校是社會主義精神文明建設的重要陣地，是社會主義先進文化的重要發(fā)源地，其和諧的文化氛圍建設對大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有深遠的影響。建設和諧的高校文化氛圍，應重點抓好三項和諧文化建設：
1.民主法制的文化。
發(fā)展民主，健全法制，是建設社會主義政治文明的主要內容，也是社會主義和諧社會的一項基本特征。建設民主法制的高校文化，一要全面貫徹落實黨委領導下的校長負責制，建立健全民主集中制和教職工代表大會制度，推行校務公開，積極發(fā)揮高校民主黨派的校務參與和民主監(jiān)督作用，確保教職工民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權利，營造良好的民主氛圍。二要嚴格遵守國家法律法規(guī)，在依法治校上下功夫。三要促進各項工作的規(guī)范化、制度化和程序化，在按制度辦事上下功夫。
2.公平正義的文化。
公平是和諧社會的核心價值取向。和諧社會的目標取向是人民群眾普遍感受到社會的公平和正義。傾聽師生員工的呼聲、采納師生員工的意見，在高校形成公平正義的氛圍，能極大地促進高校與社會和諧。高校的各項政策和規(guī)定要反映和兼顧不同類型主體之間的利益關系，要正確處理好學校發(fā)展與學生成才、學校發(fā)展與職工待遇、教師之間、學生之間、教師與學生之間的各種利益關系，絕不能片面強調一方利益而忽視另一方面的利益，更不能以犧牲一方利益來實現(xiàn)另一方的利益。要完善高校內部各種矛盾的協(xié)調處理機制，通過強調公平、溝通與合作來謀求各方共同發(fā)展。要加強大學生道德教育，強調為人處世公道正直，自覺維護社會公義。要培養(yǎng)大學生的清正、廉潔意識，為社會造就具有清廉之風的后備力量。要大力弘揚助人為樂、見義勇為、拾金不昧等社會正氣，堅決反對和抵制各種歪風邪氣。
3.誠信友愛的文化。
誠信是構建和諧社會的鏈條，友愛是構建和諧社會的潤滑劑。加強大學生思想道德教育，培育和弘揚民族精神，在高校形成濃厚的誠信友愛氛圍。例如在建設學生個人信用方面，以國家助學貸款為切入點，在大學生中開展一系列“做誠信事，做誠信人”活動；在友愛方面，通過開展“一幫一”、“導師帶徒”等活動，形成師生平等、互助互愛、融洽相處的良好氛圍；通過開展青年志愿者活動，使大學生利用特有的知識、技術、精力優(yōu)勢，為學校和社會奉獻愛心。目前，已經(jīng)廣泛開展的大學生假期“三下鄉(xiāng)”活動，值得大力提倡。這一活動，不僅培養(yǎng)了大學生良好的愛心和同情心，也使他們在活動中增長了見識、鍛煉了意志，更有助于他們對國情的具體了解。
二、建設和諧的高校制度提供和諧的體制保障。
建設社會主義和諧社會必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。高校要處理好這三者的關系，必須建立健全一系列既充分調動活力，又切實促進穩(wěn)定的和諧制度：
1.人盡其才、充滿活力的人事制度。
人是最具活力的因素。社會要充滿活力，就要盡可能使全體社會成員人盡其才、才盡其用。做到這一點的關鍵是建立健全人盡其才、充滿活力的高校人事制度。包括干部選拔和任用制度；干部管理、考核、獎懲制度；專業(yè)教師和學科帶頭人的培養(yǎng)制度等。
2.效率優(yōu)先、兼顧公平的分配制度。
按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，完善高校以按勞分配為主體的多種分配方式。在堅持以按勞分配為主體的前提下，積極探索資金、技術、信息、管理等高校發(fā)展要素參與分配的舉措，以最大限度地調動廣大教職工的積極性。例如，按市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，在高校的產(chǎn)業(yè)中，允許以管理入股、資金入股、技術入股的方式增強高校產(chǎn)業(yè)實體的發(fā)展活力。當然，高校分配制度建設中也要注重兼顧公平，防止收入差距拉得過大，這樣才能保護和調動最大多數(shù)人的積極性。
3.維護權益、確保安定的制度。
沒有穩(wěn)定就沒有和諧，穩(wěn)定是和諧的前提。只有建立健全維護師生員工合法權益的`制度，高校才談得上穩(wěn)定，才有和諧的可能。當前，要維護學生權益，就要切實加強教育教學改革，不斷提高教育教學質量，培養(yǎng)出高質量的人才；就要以就業(yè)為民生之本，切實做好大學生就業(yè)工作；嚴格遵守各項政策規(guī)定，切實制止高校教育亂收費行為。要確保校園安定，就要建立健全高校安全管理和應急機制，切實維護師生員工的生命和財產(chǎn)安全。
三、建設和諧的高校校園做出和諧的環(huán)境示范。
和諧社會是人與自然和諧相處的社會。在建設和諧的高校校園過程中，高校應努力建設集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融校園、公園、樂園、家園于一身的育人環(huán)境。具體來說，要實現(xiàn)以下三個目標：
1.美麗的校園生態(tài)環(huán)境。
高校應科學規(guī)劃、合理布局一是因地制宜，統(tǒng)籌安排，做好學生公寓、教學用房、辦公用房、運動場地等的功能分區(qū)；二是設計好校園交通布局，將各功能區(qū)聯(lián)系為有機的統(tǒng)一整體；三是精心綠化校園，從而營造出舒適的校園環(huán)境。
2.舒適的工作學習條件。
建設和諧校園的另一方面，是師生員工創(chuàng)造出舒適的工作、學習和生活條件，做到職工安居樂業(yè)，學生安心學業(yè)。對于教職工，就是要創(chuàng)造舒適的辦公環(huán)境，包括良好的辦公場所和現(xiàn)代化的辦公設施。
3.良好的文化體育設施。
高校不僅僅是大學生學習文化知識的課堂，也是大學生揮灑個性、舞動青春的天地，這就需要有良好的文化體育設施為其德、智、體、美、勞全面發(fā)展提供舞臺。毫無疑問，高校應建設種類齊全、質量優(yōu)良、數(shù)量夠多的文化設施和體育設施，來豐富大學生文化生活，培養(yǎng)大學生高尚情操，健全大學生體魄。
高校作為知識創(chuàng)新力量集中、技術創(chuàng)新手段先進的地方，也是社會主義精神文明的示范區(qū)、輻射源和重要陣地。建設社會主義和諧高校，可使高校成為一個社區(qū)、一個城市在構建和諧社會方面的一面旗幟，對全社會建設和諧社會起著極其重要的示范作用，也使其建設和諧高校的一系列以人為本的文化的、制度的、環(huán)境的理念內化為大學生內心深處建設和諧社會的理念，對大學生畢業(yè)后建設和諧社會起到極其重要的思想導向作用。
和諧就像美德（實用21篇）篇十八
“和諧”是我國的傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳形態(tài)，是一切美好事物的共同特點．而創(chuàng)建和諧校園是一個永恒的主題。
構建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露，需要的是我們全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。師生互敬互愛，從而打造和諧的'學習氛圍。
構建和諧校園需建立和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關系。
構建和諧校園需建立需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風，一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向“理想、團結、自強、成材”。一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風如春風化雨，不聲不響地吸引每個學子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構建和諧校園需建立誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。考試時堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學們、老師們，構建和諧校園需要我們大家共同的努力，我們要打照和諧的學生群體，打照和諧的人際關系，打照和諧的校園文化，讓我們在和諧的教育氛圍中愉快的學習，在和諧的興趣樂園中陶冶情操，在和諧的人際關系中成長！
愿我們的學校越來越美好！
和諧就像美德（實用21篇）篇十九
我們小學生要著裝得體，符合學生身份，我們的穿著要樸素、整潔、大方，要按照學校的要求統(tǒng)一穿著校服，不要追求名牌、高檔、華麗的衣著。體現(xiàn)出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。我們要努力學好禮儀知識，不斷地運用禮儀知識來完善自己的形象。
升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。
課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。
同學是朝夕相處的親密伙伴，攜手成長的友好同路人。同學之間也離不開禮儀，因為同學之間的感情是建立在互相尊重、互相幫助、互相愛護基礎上的。它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結、友誼更深厚。我們要對每一個同學都給予尊重。在日常生活中，要熱心助人、熱愛勞動、謙虛謹慎，要與周圍的同學和睦相處。
和諧就像美德（實用21篇）篇二十
在當今快節(jié)奏的社會背景下，和諧家庭已經(jīng)成為一個越來越難以實現(xiàn)的目標。然而，和諧家庭不僅能夠給每個成員帶來真正的幸福感，還能夠培養(yǎng)出良好的品德和行為。通過自身的親身體驗，我深刻認識到家庭和諧的重要性，并積累了一些關于和諧家庭美德行為的心得體會。
首先，溝通是和諧家庭的基石。在家庭中，每個人都應該學會傾聽他人的意見和想法，尊重他人的觀點，并能夠用善意和理解的態(tài)度對待家庭成員之間的分歧。我曾經(jīng)在一個陷入沖突和爭吵的家庭環(huán)境中生活過，這使得我對溝通的重要性有了更深的理解。當家人們能夠坦誠地表達彼此的愿望和想法，以及明確了解溝通的目標，家庭中的問題將更容易得到解決，矛盾也會更容易化解。
其次，互助與支持是和諧家庭的重要特征之一。當家庭成員能夠相互幫助并為彼此提供支持時，家庭內部的關系會得到很大的改善。一個和諧的家庭需要每個成員都能夠關心家人的需求和感受。通過互相有意識地支持，我們可以幫助解決家庭成員面臨的問題，并共同度過困難時刻。我在我的家庭中親身體會到了這一點，當我在工作上遇到困難時，我的家人總是在我身邊給予我支持和鼓勵，這讓我感到無比的溫暖和力量。
第三，尊重是和諧家庭的必備要素。家庭成員之間的尊重是建立和諧關系的關鍵。彼此尊重意味著始終用友好和禮貌的方式對待他人，尊重他人的隱私和個人空間。即使在相處中存在分歧和爭議，我們也要時刻保持冷靜和理智的態(tài)度，避免傷害他人的感情。尊重是一個雙向的過程，無論是父母對待子女，還是子女對待父母，都應該彼此尊重，培養(yǎng)起一種平等和互助的氛圍。
第四，要學會分享和感恩。一個和諧的家庭會鼓勵家庭成員之間分享彼此的快樂和問題，以及對家庭的關心。家庭成員要學會分享他們的喜怒哀樂，并感激其他成員的幫助和付出。分享增強了家庭成員之間的聯(lián)系，建立起更深層次的理解和信任。感恩也是和諧家庭的重要品質，我們應該感恩家人為我們所做的一切，并在一起度過快樂的時光。
最后，和諧家庭需要培養(yǎng)良好的規(guī)矩和習慣。家庭規(guī)矩和習慣是家庭成員共同遵循的準則，能夠保證生活的有序和穩(wěn)定。這些規(guī)矩和習慣可以包括每個人的責任分工，家庭聚會的時間和頻率，以及共同生活的準則等等。當每個人都遵守這些規(guī)矩和習慣時，家庭的運作將更加順利和和諧。
總結起來，和諧家庭需要每個成員都做出良好的美德行為。通過適當?shù)臏贤ǎブc支持，尊重，分享和感恩，以及良好的規(guī)矩和習慣，我們可以創(chuàng)造一個和諧、溫馨和幸福的家庭。希望每個家庭成員都能夠時刻保持這些美德行為，并成為一個快樂和和諧的家庭的一部分。
和諧就像美德（實用21篇）篇二十一
我國安全生產(chǎn)狀況不容樂觀,安全生產(chǎn)體系并不完善,特別是煤礦生產(chǎn)更是礦難頻發(fā),形勢嚴峻,煤礦安全問題成為構建社會主義和諧社會的極大障礙,是政府在新的行政過程中亟待解決的問題.從我國煤礦行業(yè)存在的基本問題,對煤礦安全事故頻發(fā)的'原因進行了簡單的分析和論述,基于此,對我國煤礦安全生產(chǎn)體系建立健全的過程中所應采取的對策和建議作了初步的思考和探尋.
作者：襲建雙孫祺廣作者單位：襲建雙(淄博市博山區(qū)煤炭管理局,山東,淄博,255200)。
孫祺廣(中共淄博市博山區(qū)委黨校,山東,淄博,255200)。
刊名：科技信息（科學?教研）英文刊名：science&technologyinformation年，卷(期)：“”(23)分類號：x9關鍵詞：煤礦安全煤礦安全