讀后感可以幫助小學生更好地理解和把握書中的思想，為他們的成長提供一種思維的引導。小編為大家整理了幾篇小學生讀后感范文，希望能給大家在寫作時提供一些幫助。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇一
閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點一樣的娛樂書籍，也有回味無窮的古典名著，但這些名著中，對我來說最耐人尋味的就要屬《三國演義》了。因為它讓我感受到“讀書之樂”
初次“食”這本《三國演義》時，看到劉關張結為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時，那場面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時候，那威武雄壯的身姿無可匹敵，一人抵擋千軍萬馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢也能夢見他。
英雄當然也不只他一個，還有眾人皆知的傳奇人物——關羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現了他的勇猛，斬殺華雄時，曹操本來想給關羽一杯壯膽酒，但關羽說等他回來時再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時，酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當別人說起這故事是，我總是自豪的搶著說，好像是自己親身經歷一樣。
說關羽是是說不完的，所以只好放下，說起另一位智者——諸葛亮。
諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個他的故事，七擒，當我看到了才知道，原來是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了?原來他是為了保命而割須棄袍的。當時曹操自己單槍匹馬被馬超追殺，馬超對士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬兩!”話音未落，曹操便割了自己心愛的胡須。馬超見了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬兩!”曹操接著又棄了自己心愛的袍子。看這段是看的我“咯咯”直笑。
讀書給了我很多快樂，也增長了我不少知識，我相信，我時刻都會記著，“食”書的感覺是多么美妙!
有一人，他姓劉名備字玄德，結拜兄弟有張飛、關羽。那張飛，字翼德，只有個長子張苞。那關羽，字云長，有義子關平，兒子關興、關索。軍師有孔明、龐統。其他人么，還有孫堅將軍、曹操奸賊等。
當時天下大亂，曹操到了北岸，做了漢獻帝丞相;劉備到了荊州，投奔劉表;孫堅來到江東，開創了東吳。后來，劉表、袁紹等幾個人都被曹操奸賊給殺了，再隨著周瑜火燒赤壁，三國鼎立的局面終于形成，分別是蜀漢、曹魏、東吳。
后來，司馬昭滅了蜀漢，司馬炎滅了東吳。三國歸晉，整個三國時代就這樣結束了。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇二
大家都讀過中國的四大名著吧。《水滸傳》《三國演義》，《紅樓夢》，《西游記》當然，我十分喜歡，印象深刻的名著是明代小說家吳承恩寫的《西游記》。《西游記》是一本古代的神魔小說。小說中的人物性格寫的鮮明，讓讀者一讀就懂，如豬八戒小說中的《偷吃人參果》這個故事說明了八戒十分貪吃的性格。
一讀就讓人如癡如醉，流連忘返，我覺得這本小說看的一篇是《三借芭蕉扇》，他講了孫悟空，唐僧等四人來到了火焰山，要過此山就要用鐵扇公主的芭蕉扇去火焰孫悟空第一次借芭蕉扇，因之前害了鐵扇公主的兒子紅孩兒而被鐵扇公主用芭蕉扇，扇到了很遠的地方，把它扇的無影無蹤。
第二次孫悟空找到了靈吉菩薩，靈吉菩薩就給了他一顆定風丹，孫悟空吃了下去，又像鐵扇公主來借芭蕉扇，鐵扇公主用芭蕉扇扇走了孫悟空誕生悟空吃了定風丹，鐵扇公主見它絲毫不動，就趕緊關閉大門。孫悟空變成了一條小小蟲子，爬進了鐵扇公主的茶杯，結果鐵扇公主的肚子被他打的十分疼痛，鐵扇公主把假的芭蕉扇借了他。之后孫悟空用扇子扇了幾下，沒滅火，反而還把火扇得更大了。孫悟空這才知道自己被鐵扇公主的陰謀詭計給騙了。
第三次孫悟空變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王，但最后還是被真的牛魔王給識破了。最后哪吒把牛魔王收復了鐵扇公主見此請就把芭蕉扇給了孫悟空，孫悟空就扇滅了火焰山的火焰，并把芭蕉扇還給了鐵扇公主然后繼續前往西天了。
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中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇三
“儒”，本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人，因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為“儒”。《禮記·儒行》說“儒有澡身而浴德。”
孔子曾經做過“儒”，繼承了儒的一些最基本的特征并對它進行了改造，并以“儒”作為自己學派的名稱。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”，指傳統的舊儒者，他們只注重禮的形式，當時已淪為靠為人相禮混飯吃的人，在社會上受人鄙視;而所謂“君子儒”則是孔子倡導的，它更重視講習傳統的禮儀、文化知識，并在“禮”中灌入“仁”的內涵，把“禮”與---緊密結合起來，用人事來解釋傳統儀式，用仁義道德來喚醒人心，在崩塌的舊世界的廢墟上，讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。
儒家經典著作首推《論語》，意思是語言的論纂，是孔子弟子及其后學對孔子及其弟子言行的記錄。全書共20篇，約11000字。內容涉及哲學、歷史、---、經濟、藝術、宗教等方面。有學者提出，在我國思想學術發展史上，自上古至東漢之末是“純中國學時期”，而“純中國學時期”的諸子文章，是我國文化傳統最重要的根。因而，在人教版高二語文選修教材《先秦諸子選讀》中，首先選編了《論語》中的70則語錄按照一定的話題分為七課呈現給學生。
而每次帶領著一屆又一屆學生精講深析這些選編內容時，我也會要求學生集體共讀《論語》整本書，以期更為深入全面的領會孔子的思想，獲得生命中的大智慧。隨著教學進程，我一遍又一遍地讀著《論語》，一次又一次感受著這本智慧之書所散發出的恒久而溫潤的光輝，沉浸在這文學與哲理完美交融的美麗之中。
《論語》之美，美在其語言。
因是“直錄”，所以鋪張潤色，反失其真。“章既簡短，辭已質樸”。所以，“質樸”是其語言之一美。
如“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“巧言令色，鮮矣仁。”等等，基本都是口語，明白易懂，文字簡括。雖沒有充分展開論證，卻能把孔子的思想完全表現出來。
雖則“文簡”卻是語長，雖是“質樸”卻是含蓄，“文緩而旨遠，余味曲包”。因此，“詩味”是其語言之二美。
因孔子生活的時代，春秋詩性文化風韻猶存，加之孔子及其弟子良好的“詩學”修養，使得《論語》的語言有著濃郁的詩味。例如“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也?”“樂其可知也：始作，翕如也;從之，純如也，曒如也，繹如也，以成。”等等，語言簡約，卻是旨意有余，其味黯然而長，其光油然而幽，給人以悠然神遠之感。
由于孔子對現實人生有著深刻的體察，因此《論語》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言，有些語句堪為詩與哲理的完美結合。因而“理趣”是其語言之三美。
文字間立論的新穎，分析之深入，總能以其警策的力量推動著讀著與作者一同思考、探索生活的真諦。例如：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”以及“益者三友，損者三友”“益者三樂，損者三樂”“君子不器”……其語言總是深入淺出，雋永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具體的形象之中，使深奧的理論文字兼具盎然的詩意，是詩化的哲理，是哲理化的詩。
學者梅俊道指出，強烈抒情的表述語言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡練的動作神態語言描寫，《論語》“遣辭簡約，準確傳神，真可謂以一當十，字字珠璣。”其上乘的藝術效果，給人以淳美的享受。
《論語》之美，美在其人物。
有人說，一部《論語》是“當之無愧的傳記文學的祖型。”在記錄語言，寫人敘事時，注重于人物精神面貌的描寫，給我們呈現了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。
首先，是用靜止的描寫來細致刻畫人物。“子之燕(宴)居，申申如也，夭夭如也。”寫孔子閑居在家，衣冠整齊，容貌舒展安詳，神態和悅輕松。描畫了一位從容儒雅的孔子。“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”則直接通過孔子的語言，表現了孔子的好學之求，育人之懷，以及謙虛之德。“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”一句，更是為我們呈現了一個完美的孔子形象，溫和而嚴厲，威儀而不兇猛，恭謹而安詳，真可謂達到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于禮之位，行于義之道的君子。
第二，是在具體的事件中表現人物形象。例如《先進》篇的《侍坐》章，在這段具有文學意義的記事文中，不但寫出了孔門師徒閑談之時的活潑從容的氣象，而且從各人的談話中還表現出了各自不同的性格：孔子態度的親切，思想的睿智，胸襟的開闊;子路率然而又浮夸;冉有謙虛且自知;公西華虛心向學又長于禮樂;曾皙優雅瀟灑而快樂自足。尤其是那一句“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”既是表達曾皙，同時也是表達了孔子對于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天，在詩意的微風里，順應天時，沒有爭伐，自由自在，在天地間自由呼吸，等待著自己的價值得以實現，這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中，每一個人物都形象豐滿，生動鮮活。
第三，是在與人的交往中展現細膩的情感。孔子與子游交流時知錯能改，與陽貨交往時機智靈活，與宰我交談中體現出包容與自我的堅持。在伯牛重病時，一個“問”字，表現了孔子的牽掛，一個“自牖執其手”的細節動作描寫，傳遞著孔子的深情，一句“亡之，命矣夫!”是孔子對命運的無奈悲嘆，一句“斯人也而有斯疾也!”的兩次重復，細致深入地表現了孔子對于弟子的悲憫摯情，生死離別時的哀傷痛楚。孔子最喜歡的弟子顏淵，31歲生活艱辛頭發全白而死，更是令孔子“哭之慟”，哀嘆“天喪予!天喪予!”。在衛國統治集團的內訌中，率直忠厚的子路被剁成肉醬，更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結，第二年就與世長辭。孔子對弟子們的深愛，顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇，“唯仁者能好人，能惡人。”傳達了孔子一生所追求的“仁”的境界。
孔子是對中國歷史和文化發生了最深遠影響的思想家、教育家和學者。他有著“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有著“仁以為己任”的擔當精神，有著“好學不倦”的執著追求，有著“有教無類”的教育情懷，有著“疏食飲水，曲肱而枕”的安貧樂道的操守。
整部《論語》，刻畫了許許多多生動鮮活的人物形象，但胡念貽認為，《論語》的文學價值與藝術成就主要在于成功地刻畫了孔子這一人物形象。整本書以實錄的現實主義寫法，用描寫抒情的筆觸，透過對孔子形象的塑造，“最大限度地反應了一種思想，一種信念，一種道德，一個時代。”
《論語》無疑是一部浸蘊著恒潤之光的經典作品。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇四
這個寒假，我讀了四大名著中的《紅樓夢》。《紅樓夢》中的主要人物有：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、……我最喜歡林黛玉和賈寶玉。這本書寫的很悲劇，讓許多人禁不住會落淚。
整本書主要寫了一個大家族由盛而衰的歷程，它是一部包裹著許多諸如兒女情長，人生哲理或者社會箴言等內容的中華古典小說。書中以賈寶玉和林黛玉二人的愛情為線索，展開了這樣一部極富文學色彩和社會理喻的小說。它的廣泛影響，不僅提升了封建女子的地位(正如賈寶玉所說：女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉!而且還正面傳播了先進的平等思想。同時反映出封建各層人民間追求婚姻愛情自由的夢想。這也許就是它千百年暢銷不衰的原因吧!當我讀完這本書后，我認為鳳姐(王熙鳳)好殘忍呀!她逼死了尤二姐，還阻止了賈寶玉和林黛玉的婚姻，……或許，就因為她害了這么多人，所以她才死得這么慘!雖然林黛玉總是哭哭啼啼，有心計，可我卻覺得那是她十分可憐，有苦說不出，才憋出了一身的病!
這本書內容十分豐富，卻十分悲劇。若還有人沒看過，那一定別忘了看!
寒假里，我讀了一本具有高度思想性與藝術的'作品——《紅樓夢》。
《紅樓夢》是中國古代四大名著之首。《紅樓夢》寫的是清朝的一個大觀園里發生的故事，以官員里發生的點滴瑣事和主人公的婚姻悲劇為線索，講了是賈、薛、王、史四大家族由興盛走向腐敗的過程，展現了當時清代封建社會的腐朽與無能。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇五
《朝花夕拾》講述的是魯迅先生小時候的事情，又叫做舊事重提。塬本應該是天真爛漫，快樂無憂的童年，卻被籠罩上一層封建腐敗的氣息，看似是對童年的溫暖回憶的描寫，更是在批判那個“吃人”的舊社會!
手捧著膾炙人口的巨作----《朝花夕拾》，擦拭上面久矣的塵埃，輕輕翻閱起來。
魯迅先生的童年也并不乏味，他雖是鄉下人，卻可以隨城里人一同上學;它有趣味橫生的百草園;他在雪地捕鳥;他在上課時偷偷畫畫。似乎魯迅的童年是在一首圓舞曲中結束的。“枯燥，乏味”則是魯迅先生對書屋最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，就會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來。從這本《朝花夕拾》里散透出的天真爛漫，似乎感染了我，讓我看到自己童年的光輝事跡。
小時候，我經常坐在外婆家的河岸邊，看見古老的大橋下邊，向著我游來一只只小鴨，歪著腦袋，掰著手指數“一只，兩只，三只，五只……”;喜歡把外婆洗好的衣服丟進臟水盆，想到這兒，心中有些竊喜，似乎是一個小陰謀得逞了。
散文。
集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》;他還翻譯了許多外國文學家的作品，如蘇聯作家法捷耶夫的長篇小說《毀滅》，還有《中國人失掉自信力了嗎》等。魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，寫出了舊中國的弊端。如今的我們，應該好好學習，為了祖國的繁榮富強，而奮發努力。獨酌花酒釋胸竹寒衣不勝暑朝花夕拾誰歸屬甜酸咸辣苦看過的回憶錄，大都是風花月殘、捕風捉影的閑情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
魯迅先生的《朝花夕拾》記敘了作者的童年生活和青年的求學經歷，追憶難于忘懷的人和事，抒發對往日親友師長的懷念之情。記錄魯迅青少年時期的生活經歷，生動描繪清末生活畫面，文筆深沉，是中國現代散文經典之作。在生命的長河里，露曦與朝暮更替交織，在看不清前進方向的時候，拾起腳邊下路邊的野花，裝進思想的背簍。
其中我認為最感人的是《父親的病》這篇文章，《父親的病》追憶兒時為父親延醫治病的那段往事，描寫了幾位“名醫”所引用的藥引均是稀奇古怪、一場罕見而又充滿迷信色彩的東西，如什么“原配的蟋蟀一對，經霜三年的蔗，敗鼓皮丸”等。這些“名醫”實質是巫術醫道不分，故弄玄虛，草菅人命。騙取錢財是他們的主要目的。在他們身上，作者清醒地洞穿了醫學醫道的虛假、荒誕乃至罪惡的本質。
作者為了父親的病到處奔走，我想他的父親有他這樣的兒子應該很幸福。提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示中國人：事事都要早，思想、技術、科技、國力，都應該爭先于他人，社會才能進步，國家才能富強。但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫，最終魯迅的父親還是難逃一死。表面上看，是當時醫生水平的低下，但實質上應歸咎于醫學的落后，導致魯迅的父親病程拖延，最終撒手人世間，不禁叫人潸然淚下。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。
面對我們自己的家人，要孝順還有關心;面對那樣子的庸醫，我們要能識別;面對沒有科學依據的事情，我們不能相信。我們要像孫悟空一樣，擁有火眼金睛，看清所有事物的正反兩面，不要心急看病，這樣只會適得其反。
今年的寒假，我讀了一本很好的名著書籍——《朝花夕拾》。“朝花夕拾”：早晨的花兒，到晚上再去拾起，很有詩意的書名;同樣，也是一本很有意思的書，這本書使得我收益非淺，感觸良多!有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。我不得不承認魯迅先生確實厲害，他的話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。《朝花夕拾》原來叫做《舊事重提》，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。《朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，卻全是魯迅先生幼年時期的事情。
從狗·貓·鼠中，我知道了魯迅“仇貓”的原因;從二十四孝圖中，我讀出了古代某些地方的黑暗，二十四孝的記載，并沒有給后人做榜樣，而是讓后人更加詳細地了解了古代孝道的虛偽;從五猖會中，我看到了一個孩子最童真的呼喊;從無常中，我悟出了作者對于“正人君子”的諷刺，無常才是最公正的;在從百草園到三味書屋中，我游遍了魯迅的童年;從父親的病中，我看見了兩個只會勒索錢財的庸醫;從瑣記，我看見了一個學子的求學路;從藤野先生中，我看見了一個勤奮樸實的日本老師;從范愛農中，我看見了魯迅的好朋友，為國家鞠躬盡瘁。
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在從百草園到三味書屋中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前面寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在藤野先生中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，顫巍巍的”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的敬仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中。
國學。
生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。讀著魯迅先生這些對童年回憶的散文，我不由得想起自己的童年，那么真實。頓時，貪戀起童年的味道。也體會到了魯迅先生散發內心對童年的熱愛。讓我感到無比的親切，內心充滿激情。
每個人都有自己的童年，在童年里，有歡笑有淚水。然而魯迅的童年雖然也有不愉快的事情，但他表現出了不一樣的心態。在閱讀魯迅先生的朝花夕拾時，就感覺在和魯迅先生聊天。從魯迅的文章中讀出了樸實。就是以為內這份樸實，讓讀者感覺十分親切。魯迅那種輕松而生動的語言，讀著讀著，你仿佛就看到那個人就站在你面前一。
“但在那時那地，我的意見卻變化了。”一次幻燈片事件，使他毅然決定棄醫從文，重拾兒時的記憶，講述求學之路。他，是魯迅;這本聞名的書，是《朝花夕拾》。
與別的文章不同，《朝花夕拾》沒有太多的修飾與夸張，讀作者的書，就跟面對面說話一樣，直接抒發自己的感想。只是這字里行間難免有幾個耐人尋味的字眼，藏著別樣的涵義。如《狗。貓。鼠》里作者所憎恨的“到處嗥叫”“一副媚態”的貓，細細品味，聯系作者的年代，我想貓也寓意著社會的某種相像的腳色吧。
品讀作者筆下粗俗卻有“偉大神力”的長媽媽，充滿奇幻的繪圖的書，活潑而詼諧的無常，無窮趣味的百草園……魯迅先生以兒童天真的眼光把這一切描繪得生動活潑，趣味盎然。在與隱鼠相處，賽會前被父親叫去背書，冬天捕鳥，三味書屋后園玩耍，兒童的天性躍然紙上，在這里，仿佛也找到了自己童年的影子。
魯迅先生印象最深的，是他在日本留學的老師藤野先生——個子黑瘦、八字須、帶著眼鏡。他對學生的關懷無微不至、誨人不倦，幫作者修訂講義;教學嚴謹、一絲不茍，不允許有一點差錯。在作者的眼里和心里，藤野先生是偉大崇高的，以至于在今后的道路上，激勵著作者前進。是的，回頭望去，我們的成長道路也有一個或幾個你印象深刻的老師，他或許教你做人的道理，或許使你鼓起勇氣戰勝困難，在我們心里，他一樣偉大。
就像品茶，在這本簡單的散文集里，你會讀懂許多……。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇六
這個寒假，我過得十分充實，因為我讀了一本好書，它就是大仲馬的經典之作《基督山伯爵》。
這本書的確是一本經典之作，它故事情節曲折有趣，人物的語言、對話生動、有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強烈的藝術魅力。這本書主要講了19世紀一位名叫埃德蒙?唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復仇的故事。
我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因為他愛憎分明、敢愛敢恨。而這不也正是作者大仲馬的部分寫照嗎?大仲馬說過：“我愛愛我的人。”而基督山伯爵就詮釋了下半句話，那便是“我恨恨我的人。”是的，別人如何對待我，我就如何對待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對幫助過他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報。”而面對那些惡人，他也給予他們應受的懲罰。基督山伯爵在最后給馬西米蘭的信中寫道，“只有體驗過不幸的人才能體會到真正的快樂。”“人類所有的智慧都包含在四個字中：‘等待’和‘希望’。”沒錯，只一有經歷過苦難和艱辛的人才能感受到無上的幸福，因為世上沒有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時，耐心的等待加上希望所帶來的動力必然可以迎來黎明的曙光。基督山伯爵也一定是靠這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人們的生活的真諦。
這本書更多的卻是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。財富、權利對人性的毀滅超出了想象。當時的人們對金錢無比貪婪，對權力無比渴望，而這樣的環境下基督山伯爵的懲惡揚善就更具意義了。
哦，這本書，讓我受益匪淺。
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中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇七
作者：施耐庵（12―1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認可的說法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛托名說，宋人說等。
作者：羅貫中（約1330年―約14），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會**之時，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學創作。著有小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》，施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》。
作者：吳承恩（15-1582年），字汝忠，號射陽山人。中國明代杰出的小說家。他生于一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
作者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代小說家、詩人、畫家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終于創作出極具思想性、藝術性的偉大作品――《紅樓夢》。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇八
《朝花夕拾》講述的是魯迅先生小時候的事情，又叫做舊事重提。原本應該是天真爛漫，快樂無憂的童年，卻被籠罩上一層封建腐敗的氣息，看似是對童年的溫暖回憶的描寫，更是在批判那個“吃人”的舊社會!
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中。
國學。
生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害后，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
最近，我看了一本。
散文。
書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現實關懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實非常好看。
《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、咸五個味道。
酸。的確，看魯迅的文本有點酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯處”。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊國內的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對千夫指”凜然1個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大也是風花月殘、捕風捉影的閑情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個朋友與你閑聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時期到青年時期的道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風俗畫面。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺，在那里認識了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對科學嚴謹求實，對學生的作業一絲不茍，在魯迅的作業上用紅筆圈出來。而且他平等公正，毫無民族偏見，有著高尚的人格。
印象最深的情節是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經》，細讀《從百草園到三味書屋》享受這不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋后面還有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經》說的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節”，給我講“長毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經》等。刻畫了一位可敬可愛的封建女性的形象，她有著中國勞動婦女的傳統美德，她不僅質樸，而且善良，關愛別人。作者由原來的討厭她，變成敬她愛她。
一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，向往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過，這正是兒童特有的。
曾幾何時，我已遠離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學習中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅吧一起熱愛自然，向往自由。
自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認為的我師之中，其中有我父母和實在意義上的老師，他們的話我都在諦聽，他們教導我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應該被后人宣傳和銘記。
其寮我公是記住了事而深入了解才會知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說的那樣：都是歷史了。
“早上的花晚上拾起。指所紀大的時候回憶小時候的事情。”在任何一本詞典里可以翻閱到的——朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過后來回想小時候的事，魯迅先生便也實是在這么做。回想小時候的事，因為“事”我們想起了“人”因為有了“人”才構成了“事”又因為構顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現了一種思想，也許傳承了一種時世，但魯迅本人專承了時世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時盛行的腐敗思想，因為魯迅寫了這些事，我們也隨之而然的記住了他，因為他是令人欽佩敬仰的。
《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個國家需要的不只是一群善戰的精英，或是一窩醫術無敵的醫生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國民黨反動派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說個不停，說個不斷，總是采用強暴和和斷令其屈服，為什么革命還會成功?我個人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。言語為我們提供了表達見解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認可，壹個偉人便是這樣簡簡單單的做了一件小事——寫字，卻讓我們得知了中國的過去，于是我們感激于寫字的人，事和人的關系就這么確立了，先生寫出了文章先生的文章成就了他。我們沒有可悲的落下其中的一個，都記下了。
因為人和事都是偉大的。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇九
中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》（按照成書先后順序）這四部巨著。
四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇十
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認為都不如孔明神算。
吳國：一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這人物跟國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份去面對一切!
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇十一
今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢》。紅樓夢屬章回長篇小說，成書于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨作之一。
看了紅樓夢后，我的心久久不能平復。我看見了形形色色的女子，但其中只愛一個黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個嫻靜如水的顰顰。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
《紅樓夢》好一場黃粱大夢!
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇十二
介紹：《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。
金圣嘆所評“第五才滸。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實。
由于《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現不同的故事，可大體分為“文簡事繁本”和“文繁事簡本”兩個系統，“文繁事簡本”較為細致，也流傳最廣，主要分為七十回本（無聚義后情節），一百回本（招安后，有征遼、征方臘等情節）和一百二十回本（在一百回本基礎上增加征田虎、征王慶情節）。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》，是水滸故事最完整的一個本。
介紹：《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《后漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現在最常見的120回本。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。
《三國演義》故事開始黃巾兵起義，結束于司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云，并成功塑造了一批叱咤風云的英雄人物。
介紹：西游記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。
《西游記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。
《西游記》在明代剛出現時曾被列為禁書，因為書中充滿了崇佛抑道的思想，與當時的明朝皇帝所信奉的道教思想有沖突。
介紹：《紅樓夢》是一部章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。
《紅樓夢》講述的是發生在一個虛構朝代的封建大家庭中的人事物，其中以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個人之間的感情糾葛為主線通過對一些日常事件的描述體現了在賈府的大觀園中以金陵十二釵為主體的眾女子的愛恨情愁。而在這同時又從賈府由富貴堂皇走向沒落衰敗的次線反映了一個大家族的沒落歷程和這個看似華麗的家族的丑陋的內在。
《紅樓夢》還是一部百科全書式的長篇小說，以上層貴族社會為中心，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。充分運用了書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇十三
作者開篇就說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來，讓我們呼吸一下英雄的氣息！”在物質生活極為豐富而精神生活相對貧弱的時代，對于我們來說這部作品無不是一本很好的精神食糧。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”他們敢于正視黑暗現實，揭露社會腐朽，渴望自由，主持正義的精神，贊美他們以造福人類為己任，堅持真理和信仰，追求“真正的藝術”而受苦受難的鋼鐵般的意志。
這三人中我最同情貝多芬，他的一生是多么的不幸，多么的坎坷，幾乎作為一位音樂家所有的不幸都讓他遇上了，暴力粗魯的父親，痛苦的童年，16歲母親逝世，父親也經常酗酒，不斷地揮霍，從此貝多芬獨自一人承擔起家庭的重擔。不幸的愛情，凄涼的遭遇，通心的親情獎貝多芬拋入了悲苦的深淵。貝多芬在內心深處吶喊著，斗爭著。他只有在音樂的世界里尋找生命的快樂。逐漸的，他的聽力越來越來差，他因此變得越來越孤僻，性格也越來越怪異。然而他并沒有向命運低頭，盡管他的生活依舊沒有任何的改變，音樂沒有給他帶來任何物質利益，他的生活依然那么的窘迫，疾病依然折磨著他，他依然是那么的孤苦伶仃。可是苦難讓他更加堅強，他戰勝了疾病的痛苦，戰勝了世俗的庸俗，戰勝了命運的悲苦。而這一切都源于他堅毅的品格，高尚的道德，還有他為之終生奉獻一切的精神圣壇——音樂。他說：“您要拋棄，拋棄生活中的庸俗愈無聊，為了您的藝術——這個至高無上的皇帝”。人生的低谷給他帶來了創作的巔峰，在痛苦的生活中他的意志并沒有消沉，他在藝術世界中尋找快樂，發泄自己的痛苦，傾訴自己遭遇。音樂是他最好的朋友默默的幫他分擔，然后它又把高亢激昂的旋律展現給世人，但是麻木輕浮的人們卻置之不理。是啊像他那樣個性激昂，狂傲不羈的天才是無法在輕佻浮華的城市立足的。
他的一生如同一個暴風雨的日子，而他則如海面上與暴風雨搏斗而跌宕起伏的海燕，那樣羸弱。但最終他還是勝利了，什么勝利能和這場命運的勝利相比？這種靈魂的凱旋！令人由衷的敬佩。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇十四
愛迪生是世界聞名的大發明家，他一生有1000多項發明創造，為全人類做出了卓越的貢獻。愛迪生這么了不起，難道他有超人的本領嗎?我帶著疑惑翻開了《愛迪生》這本書。介紹了愛迪生發明創造所經歷過的坎坷，每一項發明都凝聚著他的心血，每一項發明他都付出了辛勤的勞動。
發明電燈是愛迪生最輝煌的功績，為此付出了多少心血。為了研制燈絲，他睡在實驗室，吃在實驗室，日以繼夜的工作，常常連續實驗3個小時以上，在反復試驗了1600多種材料后，終于找到了合適的燈絲，成功發明了電燈。愛迪生以堅強的意志和勤奮的精神給人類帶來了光明。
當我在明亮的燈光下學習，在電影院看電影時愛迪生那孜孜不倦的身影使我想起了許多在事業有所成功的名人。我國明代杰出的醫藥家李時珍，為編《本草綱目》走過了祖國的山山水水，嘗遍了各種草藥。陳景潤為了世界數學的皇冠進僅解數學題的草稿紙就用了兩麻袋。我國古代科學家張衡從小就愛動腦筋以不屈不撓的毅力發明了地動儀和渾天儀為祖國做出了巨大的貢獻。張海迪身殘志堅以驚人的毅力學會了多門外語……這些人天生就有超人的智慧嗎?不，因為他們比別人付出的精力多、流的汗水多。
愛迪生說過：“天才是由1%靈感和99%努力構成的。”這話說得多好，它時刻提醒我，要努力學習回報社會。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇十五
《老人與海》是美國作家海明威的著作，憑借此書他獲得了諾貝爾文學獎。書中描述了一位勇敢、執著的老人，應對著各種艱險和強大的對手，最終用自我的行動獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長滿褐斑的的孤獨老人，他的朋友除了一個小男孩幾乎沒有。可是他的眼睛卻像海水一樣藍，仿佛充滿著歡樂。
奮的，因為他最終能夠結束他的噩運了，并且這樣一條大魚能夠給他帶來很大的財富;但漸漸老人開始欣賞馬林魚的智慧和和毅力，甚至把馬林魚當成一個偉大的敵人;最終老人被馬林魚感動了，他為馬林魚的死感到難過。
現那樣勇敢地去應對，即使沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強者，我們的生命也會因為我們付出了努力而精彩。
說起《紅樓夢》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一齊，死后也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢》后，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一齊而感到惋惜。
林黛玉只適合養在深閨中保護起來，如一只容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個人，說傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一向都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個社會格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表現了作者的意識和當代社會的陰影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結局。
要我說還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個家族的面貌，足夠有當家奶奶的氣場，且也懂得如何與人相處，不像林黛玉一樣處處敏感，總覺得別人話中有話，最終因為這多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質，對賈寶玉的關心都足以為她贏得當家少奶奶的頭銜，然而就因為當時社會的以夫為天的封建思想，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書上。從此一蹶不振，再也沒能起來，只能郁郁寡歡，最終也落得個不太美滿的結局。
而賈寶玉呢，他辜負了一個女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個皈依佛門的終局，正如曹雪芹自身在文章的開頭便寫到的那些伏筆一般，一個似水中月，一個是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。
小說中主人公的不幸結局也暗含著作者的落魄和不幸的人生，原是豪門的曹雪芹卻因正值革命時期而沒能當上狀元，也沒能在官場上有所大出息，小說中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過去吧，也只能說由簡入奢易，由奢入簡難，落魄了的作者其實內心深處還是在深深眷念著過去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之后所經歷的賈府落魄，也正是作者生活開始衰敗的投影吧。
可能也正是由于作者生前經歷過的真實生活的巨變，貧富的差異，生活的不順心，使得他最終從過去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會的陰暗面和隱藏在社會深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個蛻變的機會，正是因為他親身經歷過了奢靡的生活，他才通曉那些大家族里的規矩和方寸，也明白那些復雜的人心和大宅里的勾心斗角吧，結合了自身的人生經驗，曹雪芹使得《紅樓夢》中那些人物生活都活了起來，那些人物的言語，行為，動作，仿佛躍然紙上。
不見其人先聞其聲的王熙鳳，樹下悲歌葬花的林黛玉，說出男女是泥和水的賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個個人物在小說中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩，和那一出出暗含的玄機，直令看的人覺得內心痛快。
但在閱讀書中人物的一生時也不禁引起我們對于當今社會的反思，那時候的封建社會的壞習性和不良風氣是否延續到了今日那時候的父母之命，媒妁之言，男女社會地位的不平等是否在今日仍然出此刻了當今的社會主義社會當中，那時的對百姓的迫害，大家族對百姓的欺壓，法律對貴族的庇護是否在今日還活在社會那個陰暗的角落我們需要反思的東西實在是太多太多了，這并不只是一個人的思考，也不是一群人的深思，而是一個國家乃至一個世界全體人民的深深自我反省與自我監督。
《紅樓夢》的魅力當然不僅僅只是這些，其中所蘊含的文化是如此的出彩和豐滿，看著《紅樓夢》，仿佛就看到了整個社會的氣息，仿佛觸摸到了古代珍貴非物質文化的軀體。那不僅僅只是一本書，一本小說，它是另一個名為《紅樓夢》的世界的載體，使得另一個世界得以以這種媒介和我們這個社會相接觸。這或許就是紅學的誕生緣由吧!
談之哲學，大家可能覺得這是一個極其深奧的問題，說實話，在看這本書前，我也有這樣的感受，這種心理迫使我不得不翻開這本書，去探究它其中的奧秘。看完之后，有一種無法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只小螞蟻，也感到自我仿佛不是身在其世界，而是感到我們正在用心與世界應對面的交流。
這本書的作者是喬斯坦·賈德，以《蘇菲的世界》一書，奠定全球十大作家地位，他的書還有很多，我也很喜歡，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。
剛買這個書的時候，我的興趣并非很大，隨手翻了幾頁，可是沒想到一下子就看上癮了。這本書不與其他的小說一樣，也只因單純的故事情節吸引著我們，更是對哲學以美的享受，一本哲學啟蒙書，使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體進取其龐大，所以這場戲法要數十億年才變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得十分安適，所以不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。
我在讀這本書時，在講的哲學知識的時候，我仿佛與蘇菲一齊到了那個年代，如同身臨其境，趣味而又神秘的哲學知識。在世界的身旁我是如此之小，可是，我雖然小，可我對這個世界有濃厚的興趣，我會成為那個魔術師，站在世界的上方去看世界。去探索哲學，研究哲學吧，他會使你有非同凡響的感受。
蘇菲那種善于思考，進取探索的精神，遇到任何困難她都不退縮，永遠心中都存有一個“為什么”，而我就沒有那種精神，遇到困難的時候就想算了吧，別人也沒有做到，我沒有波要去做，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就必須會去想怎樣解決，而不是放棄，我們應當學習蘇菲的那種精神，多觀察、多思考、多問一個為什么，你就會與蘇菲一樣優秀!
《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢的世界，他將會喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷與好奇。充滿智慧的我們應當多當那個魔術師，去挖掘世界那個你不明白的地方。
今日，我看完了一本書，書的名字叫《史記》。《史記》記述了上至傳說的黃帝時代，下至漢武帝前122年，共約三千年底歷史，《史記》分為十二世紀(記歷代皇帝的政績)、三十世紀(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴的興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡)、十表(大事年表)史書(記各種典章制度)。
在這本書中，最令我佩服的是扁鵲。
扁鵲這天來到虢國正好趕上太子“去世”了。他去看了看發現太子只是得了“尸厥”，這種病呼吸微弱，讓人誤以為人死了。于是他用針刺中太子的百會穴，又做了燙藥。不一會太子便活了過來。扁鵲的醫術太高了，可想他在成為名醫之前下過多少功夫啊!
我在這本書中最厭惡一個人。
一天周幽王在后宮發現了一個艷茹桃李的女孩。便與她日夜廝守。然而這個女孩進宮后就沒笑過，于是他點燃烽火，各諸侯以為京城又亂賊，于是領兵馬火速救駕。
褒女見千軍萬馬召之即來，揮之即去如同兒戲一般，禁不住嫣然一笑。他為了讓褒女一笑，竟戲弄諸侯，可恥，三千年的歷史浩如煙海，值得我們銘記的人和事太多太多。
這本書讓我認識了歷史，讓我們多讀書，讀好書做對人們有用的人。
《在人間》是蘇聯作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現了19世紀俄國社會的風貌，反映了人民對自由的強烈追求，對完美生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
當我重重地把最終一頁書合上時，主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮此刻我的腦海里。
高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家。高爾基的命運十分坎坷。童年的高爾基只上過三年學，“十一歲”就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜工、面包工、傭人等各種低下的工作。
十六歲時，他自身來到喀山，進入了“社會大學。”在與命運的斗爭中他深入俄國社會各個階層，異常是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學習，抓緊一切空余時間學習、讀書，從而不斷積累了他的社會知識和生活經驗。
這本書中有幾句話深深地震撼著我，期望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自我動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就能夠沉浸在讀書的喜悅之中了。”“書就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭。”這些真實、純樸的語句，令我感受到高爾基是那么酷愛學習，從書中讓他明白了許多真理，他一向渴望上學。但事實總與他作對。
我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時我想起了我們。
我們的家庭條件是不錯的，父母不僅僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學習國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父愛。他，一個才十一、二歲的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺負，令人憐惜，但更多的是被他那堅強的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自我，無時無刻心中都在對自我說：“如果想讓自我有個完美的明天，必須像高爾基那樣付出行動，有堅定的信念，永不氣餒。我堅信展此刻眼前的將會是我所期盼的的燦爛的明天!”
我們要不屈不撓，勇往直前。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇十六
我讀了《三國演義》之后，那是感嘆萬千啊！特別是對人物，各種人物有各種不同性格，有的會引人發笑，有的會讓人忍不住破口大罵，有的會讓人不得不打心底佩服。
好了，不多說了。我們就直接飛奔進入主題！看看，我對這些人物有什么不同的感想吧！
首先，我就先講最喜歡的人吧，他是諸葛亮，字孔明，全稱諸葛孔明。是劉備的軍師，他足智多謀，隨機應變。可算得上幫了劉備許多大忙，還把周瑜氣死了。可所謂真是神機妙算，人杰地靈！
其次是我最佩服的.人其就是關羽，字云長，全稱關云長，也有人叫關公，他是劉備的結拜兄弟之一，他英勇善戰，是軍中猛虎，他手持青龍偃月刀，可謂是血性男兒，鐵血精英，義字當頭啊！
接下來，是我覺得最好玩的人物，他是張飛。說起長相也好玩，胖胖的，粗胡子，大臉，居然還睜著眼睛睡覺。張飛他字翼德，全稱張翼德。
我要學習諸葛亮的聰明，做一個像諸葛亮一樣聰明的人。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇十七
在被喻為終點戰的快樂老家里，有睿智開朗的老姜茶;斯文和氣的通訊錄先生;大肚子廚師七厘伯伯;唐老鴨——家吼爺爺，還有一只會嗑瓜子的小黑狗。
拉開這次故事之旅序幕的是一個老寄宿生——老姜茶，被子女推來送去的她和在學校里不如意的外孫女，兩個孤獨的人走到了一起，她們幻想去一個沒有煩惱的蕾絲宮殿，通訊錄先生的到來，讓她們如愿以償!在快樂老家，有收集各種氣味的圖書館，有會做一手好菜的大廚師，每天早晨都能聽見各種奇怪的聲音，全是家吼爺爺一個人模仿的哦，還有一條嗑瓜子的小黑狗，一場瓜子流星雨，老姜茶和小姜片許下了各自的愿望。
故事中我最有感悟的一句話是：“這沒什么好顧忌的，我們都把快樂老家當成了人生的終點站，在這里平平靜靜，開開心心地畫上句號。
至于這個句號什么時候來，”通訊錄先生慢慢疊好手絹，放進口袋，“我們時刻準備著……”再見，是一個神秘的詞語，它有時來得太快，就像龍卷風;從小疼愛我的二媽因不慎摔了一跤，在山上，腦袋受到撞擊，腦袋里的血塊太嚴重，無能為力，就這樣不打一聲招呼離開了她愛和愛她的人，它有時又讓我們做足了心理準備，卻倍加傷痛。
每個人都要說再見，是永遠跨不過去的坎，到了故事的最后，我才知道，選擇住在快樂老家的老人，身上都埋藏著這樣那樣的“定時炸彈”，他們不想成為拖累家人的麻煩，不想死氣沉沉、毫無希望地走到最后一天，啊!不禁感嘆，現在的我們還年輕，不必考究生死問題，深吸一口氣，努力走剩下的每一步，跨過每一道坎，加油，明天。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇十八
我不怎么讀書，但自從在書刊上看見了《紅樓夢》這本書，我對讀書也有了興趣。《紅樓夢》這本名著很感人，別看我年紀小，才讀了一遍一至十回，我還真懂得了不少，也時常掉眼淚。我覺得，當時的社會很奢侈，賈府的賈母很有權勢，說話很有分量，賈府上下全都聽她的。
但她特別疼愛賈寶玉，把他當作心肝寶貝。也許因為是賈府上上下下都是姑娘，只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個男人吧。賈寶玉有一個表妹叫林黛玉，她很愛哭，但很有才華，做詩、畫畫樣樣精通。
她和賈寶玉很談得來，經常一起玩耍，兩小無猜。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!自從我看了《紅樓夢》以后懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，把里面的人物寫得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他學習，練好作文基本功，提高自己的寫作水平!
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中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇十九
《西游記》到現在已經看了一大半，師徒四人經歷的磨難也不在少數，不過給我印象（感觸）最深的，則是師徒從剛開始到現在的巨大改變。
在四人中，改變最大的非孫悟空莫屬。他是唐僧的大徒弟，畢竟是個猴，總有點野性。開始時，是見到妖精、壞人，不等他說什么，一下子就打了下去，孫悟空是個妖怪，他認為打人不是一件很大的事。但經過唐僧不斷的教化，孫悟空也越來越向“善”這個目標靠近。就如七十六章里的，悟空和象鼻怪作戰時，到最后還說“不要打傷它，要不然師傅看見又會說我”之類的。什么使孫悟空有了這樣大的改變？有師傅的教導，有師弟的幫助，不過更重要的還是在于自己，他不想改誰又能奈何。“人最大的害怕，是在于我們的力量無邊無際”在這漫漫取經路上，他保護了唐僧，又何嘗不是重塑了自己？如果孫悟空沒有這些種下的因果，那他現在應該還在花果山里，紅塵世中，這樣的孫悟空只是一個候，一個妖，他永遠不會認識自己，也不會成為后來的“斗戰圣佛”
唐僧自然也是書中比不可少的人物，一切的起源都由他而生。七年級上語文書上說他膽小，小學課本里也說他膽小。一方面可能是襯托孫悟空的勇敢，但我覺得這也是正常的。剛開始，唐僧一聽妖怪就馬上摔下來，那時候他只是一個剛出京城的人，后面慢慢就能應對，也沒有之前的那么膽小，（我記得哪一章還說不要把他【】死）結交了很多友人。這些都是他的改變，他的成長。在別人都對他說“西天取經太難了，往東邊去吧”的時候，他并無退縮，因為他心中有信念。
別人都說孫悟空像雷公，還身材矮小，但他總是丑，用處可大著呢。是呀，唐僧，大家的師傅精神支柱；悟空，機靈法力又高；八戒，好吃懶做，但關鍵時刻還是使得上勁兒的；沙僧，雖然不似大師兄那般高強，但老實，總能在調和大家，在這部書中，每一個人，沒一件事，都缺一不可，缺一則不是一本完整的西游之路。
如來菩薩為什么要讓他們歷經九九八十一難？如果說唐僧以前在大唐讀的經書只是了解的話，那讓他歷經這么多難后，取到了大乘經書時，他則是懂得什么？懂得了他自己的真理。在生活中，是否也有很多人像他們一樣，有的聰明，有的老實，有的憨厚，有的善良。有人曾跟我說“如果有難易兩條路，選難的那條，他帶給你智慧和經歷是在易的那條所感受不到的。”許多人也是這樣，在自己曲曲折折的人生中，去發現，去了解，去探索，去懂得。也許他們的外表并不出眾，但他們的心靈是美的。有人問我，什么是美？“美呀，就是從知道到懂得。”
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇二十
生存中,我們見到老師,同硯大概家中長輩,應該禮貌問好。學習《弟子規》之前,我對付這一項,有些懶散,見到長輩,總是要怙恃催促兩三遍,才會小小聲。極不甘心地叫一聲好,怙恃總是很生我的氣,可我照舊覺的很無所謂,這又不是什么作業,怕什么。學習《弟子規》之后,我才明確,尊重長輩是中華民族的傳統美德,我們應該尊老愛幼,要禮貌待人,不行以無規無矩,與長輩晤面時,要主動打招呼,并且精力振作,讓人感觸舒服。從此之后,我與長輩謀面時,總是給他們留下一個好印象,這是《弟子規》的勞績啊!學《弟子規》,是為了品味《弟子規》之精華;做《弟子規》,是為了領會《弟子規》之意會。先學后做,更能表現出一種獨特的美。
〈謹〉,我們生存中做什么事,時時刻刻都要審慎。俗話說:無規矩,不成方圓。穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要切合自己的身份;喝酒要過量,不要喝醉了,不然容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在面前評論辯論人家的是非,這樣是欠好的,也是不道德的。
與《弟子規》的打仗曾經許久了,他教會我許多。尤其是《弟子規》讓我懂禮貌當前,我感覺到了學習《弟子規》的那種樂趣,每次學習,都會失掉紛歧樣的啟示,人生的啟迪。《弟子規》真的很鋒利!
每個人都會有缺點,也許你還找不到辦法改正它,那就要看看《弟子規》了,它可以資助你。
“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢。”它的意思是:不論怙恃、親人愛不愛你,你都要盡你做人的孝道,尊敬怙恃、親人。
其次是〈出則弟〉,它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇二十一
讀《懺悔錄》有感偶爾讀到一本介紹伏爾泰的書，里面當然少不了盧梭，我饒有興致地讀完了其中關于他們二人糾葛的部分，心中始終激蕩著一種淡淡的喜悅，倒不是這本書寫的有多好，至少其中有若干觀點我是不贊成的，更多的還是因為一直徘徊在心中的那個影子-----盧梭。
介紹伏爾泰的書，就一直頌揚伏爾泰，若他有什么讓人爭議之處，就替他百般辯解，在他與盧梭的爭斗中貶低盧梭，連盧梭一開口就成了鼓吹了，介紹盧梭的書則正好相反，看著實在是很有趣。一面為兩位啟蒙巨擘的魅力所折服，一面也感嘆個人的主觀喜好在相同的人和事上有那么的不同，居然得出了相反的結論。不過轉念一想，在人文領域，相反的觀點真是太常見了，還有吧盧梭罵得一文不名的呢。我自己到覺得這些褒貶并不妨礙兩位啟蒙巨人的偉大，倒是這些知識分子表現得可愛極了。那位作者，一邊得意地介紹伏爾泰的寬容原則，一邊努力地貶抑盧梭，似乎有點缺乏他所推崇的寬容原則。我佩服理性而又精力充沛的伏爾泰，但更喜歡真誠且有真性情的自然之子盧梭，伏爾泰在他的時代叱咤風云，但已跟隨他的時代一起成了歷史，而盧梭不僅在當時推動了大革命，更在后世青春煥發，在諸多領域發揮著持久的影響。托爾斯泰說的對，盧梭是不老的!
確實有很多人把盧梭罵得一文不名的，有的還說得極為難聽，不堪入耳，羅素在《西方哲學史》里也沒放過他，說他欠缺一切平常道德。我不在乎他們在評價時是否帶著公正之心，也不太在乎實際上他們的觀點有多少接近真實，他們的學術，與我關系不大。不論他們罵得多么兇，我依然那么喜愛盧梭，只覺得他就在我的身體里，成了我的一部分。盧梭只有一個，闡釋方法卻每人都有一種，他們有他們的自由，我也有我的自由。
究竟我為什么喜愛盧梭呢?我有時也會讓這個問題困惑，但至今都沒有得到滿意的答案，也許最大的原因在我身上。我隱約記得在十一二歲時，我已在想一些問題。有一天中午時分，我從中學門前的公路走過時，我就想一個人無論做什么事，最重要的條件是他愿不愿意，而不是做這件事的利弊或是別人的評價。在以后記得清晰的日子里，我都是按照這條并不清晰地原則在做事，以至于我在一些微不足道的小事上和別人起了矛盾，而且在內心變得很敏感。這時候我幾乎沒讀過什么書，名作家可能只接觸過魯迅，外國名家就別提了。當我第一次讀到盧梭時，我在他如涓涓細流般平靜的的傾訴里看到了如狂風暴雨般奔瀉的情感波瀾，我少年時隱約感受到的原則被他用如椽之筆表達出來了，而且內容是如此豐富，簡直就是一塊新大陸。就像一個人在黑夜中對著遠方呼喊，突然聽到了回應，但并非來自群山的回聲，而是一個有血有肉的真實生命的溫情語言，年輕的心該有年多么欣喜呀。一個偉大的人在我內心被供奉起來了，盧梭成了我心靈的導師和朋友。當我一個人時，總有一個法國老人在我的腦海里徘徊，使我內心平靜，而且總帶著淡淡的喜悅。在這個世界上還有人理解我支持我，讓我時時會感到一種幸福的戰栗，雖然他是兩個世紀前的啟蒙巨擘，而我只是一個無名小卒。
那些批判盧梭的人，他們也不得不承認盧梭的偉大。盧梭在政治和教育上貢獻很大，不過我那些我暫時還沒有興趣，我相信僅僅只作為一個作家，他也會流芳千古。他那些真誠的文字是我前所未見的，從來沒有一個人像他一樣袒露過自己的靈魂，也沒有人如他一般真實地抒發過自己的內心情感，他的《懺悔錄》和《漫步遐思錄》真的是每一次讀都能使我感動。讀過盧梭，我再也不用遮遮掩掩寫日記了，終于可以輕松地和自己說心里話了，也不必為自己在心里十分珍視感情而感到難堪了。在集體主義氣氛濃厚思想保守的中國，是兩百多年前的這個法國老人幫助我發現了自我，使我能正視自己的內心世界，安然地度過了躁動不安的青春期。
隨著年齡增長，我進入了大學校園，對盧梭有了更多的接觸，也有了更多的思考，不再是像之前那樣盲目的崇拜，因為即使是兒時的那條簡單原則也是存在著重大的漏洞，但是我讀得越多，就越喜愛盧梭，特別是夜深人靜的時候，一切都睡去了，常常是他還在我的心里，用憂郁的目光溫柔地看著我。
中小學生讀名著讀后感（優質22篇）篇二十二
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫。凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態度勸戒世人應該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。
"要是人把活著的每一天都當成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊！三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對于那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環境，良好的學習條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學習當成一大苦差，無心向學。對于學習，他們總是不屑一顧，不是以積極的態度去勤奮學習，努力拼搏，而是哀嘆命運對于自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。現在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得讀的好書。所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。