不要害怕失敗，只要你不斷嘗試，從失敗中汲取教訓，你就會變得更加強大。請看以下是小編為大家收集的勵志文章，愿你在閱讀中獲得一份力量和勇氣。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇一
魯迅先生從小認真學習。
少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。
每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。
由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇二
魯迅是我國現代最偉大的文學家、革命家和思想家。早年在日本仙臺醫學專科學校學習。
一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。現在中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發起了挑戰，喚醒了數以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇三
魯迅的“珍惜時間”
人人都知道珍惜時間，時間就是金錢，可又有多少人知道珍惜時間，往往都是到老的時候，或者剛踏入社會，不知深淺的時候，就會有這種感覺：“時間過的飛快，轉眼就該成家了，而自己呢，還是一小毛孩，什么都不知道，什么都沒有，你就該嘆息，時間如果能倒轉的話，那該多好啊!”下面就講一則關于珍惜時間的魯迅。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務;為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
珍惜時間就是珍惜生命，時間很寶貴，時間不會為任何人而停留，如果你把握時間，如果你現在知道時間的寶貴，請不要在浪費時間，請不要把時間浪費在毫無用處的地方!
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇四
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人;字豫山，后改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。
1921年發表中篇白話小說《阿q正傳》。1918年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文小說。1936年10月19日因肺結核病逝于上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰斗一生，被譽為“民族魂”。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇五
魯迅是我國現代最偉大的文學家、革命家和思想家。早年在日本仙臺醫學專科學校學習。
一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：
“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”
魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。
一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。
現在中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發起了挑戰，喚醒了數以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。仙臺醫學專科學校學習。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇六
魯迅是我國著名的雜文家，著名的文壇戰士。關于魯迅的勵志故事，當為我們照亮前行的方向。
魯迅曾經說，他的成功不是因為天賦，不是自己有多了不起，而是將別人喝咖啡的時間都用在了學習上。一心一意，鍥而不舍，這便是他的成功之道。
我們很多人都在說，時間太緊啊，很多事來不及做。說這番話的時候，也許我們正在喝著咖啡。
有些成功并非遙不可及，因為不去做，不想付出，沒有拼搏的斗志，沒有付出所有的勇氣，所以你醞釀不出沖擊的氣勢，也就距離成功越來越遠。
魯迅最早是學醫的，因為見民族危機日益加劇，這才拿起筆桿吶喊，要喚醒人們的民族意識。每天辛苦工作，即便到了晚上，也要服用像魚肝油一類的物品提神，一直堅持，終成一位令人尊敬的戰士，一位地位超然的文豪大家。
人生短暫，我們不可能做太多的事，真正能把一件事做好就已經很了不起。魯迅做好了他想做的事，我們呢？想好做什么了沒有？準備為這件事付出了沒有？思想上如果沒有準備，成功便是海市蜃樓。
從這些勵志故事中，我們可以汲取到足夠的力量，前輩們的成功不是隨隨便便，我們的成功更加不會從天上掉下，只有踏踏實實，學習勵志故事中的'主人公們，像他們一樣執著夢想，保持耐心，幾十年如一日，才可能取得輝煌的成績。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇七
魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。魯迅是中國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢利眼”看人待物的：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年之后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”(《〈吶喊〉自序》)。
家庭的變故和變故后的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那里，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素自然、真誠單純的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。
在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。通過科舉考試，可以升官，可以發財，個人身價百倍，家庭也隨之受到世人的羨慕。這被認為是讀書人的“正路”。當不上官的還可以去當某一個官僚的“幕僚”，為這個官僚出謀劃策，奔走效力，接受這個官僚的饋贈。借著這個官僚的權勢，自己也有了權勢。這是當時讀書人常走的第二條道路。假若前兩條道路都走不通，還可以去經商，雖然這被當時的官僚所不齒，但到底可以發家致富，不致落到被侮辱、被損害的社會底層。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進“洋學堂”。這在當時的中國，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌措的8塊銀元，抱著到“異地”去尋“別一類”的“人們”的目的，離開了家鄉，進了南京水師學堂，后來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是當時的洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程，這是在中國傳統的教育中所從來沒有過的。在課余，魯迅還閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，這大大開拓了他的文化視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。
魯迅的生平和創作魯迅是一個求知欲很強的人，在南京路礦學堂求學期間，他的學習成績一向優異，這使他在畢業后獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，后來進入仙臺醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。日本就是通過西方的醫學認識到西方科學技術的價值和意義的，魯迅也想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。當時的日本通過明治維新迅速強大起來，但日本軍國主義的勢力也在同時發展著。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅解剖課的成績得了59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在強國林立的現代世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。于是魯迅棄醫從文，離開仙臺醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他后來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。在當時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨發表了《科學史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動作”的“精神界之戰士”。
在留學日本期間，魯迅對當代世界文化的發展有了更清醒的認識，對中華民族的前途和命運有了更切實的思考，也初步形成了他的獨立的世界觀和人生觀，但是，魯迅不是一個“振臂一呼，應者云集”的英雄，他的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先后在杭州浙江兩級師范學堂和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國沉滯落后的現實狀況和被西方帝國主義所欺侮的歷史命運。社會的昏亂，民族的災難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。在這時，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因為如此，當五四新文化運動發生之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國最早的現代白話小說，標志著中國小說的發展已經進入一個全新的時代。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對于中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發出了“從來如此，便對么?”的嚴厲質問，大聲疾呼：“救救孩子!”可以說，魯迅的《狂人日記》是討伐傳統封建專制文化的一篇檄文，是呼喚重建中國現代新文化的宣言書。它帶著被侮辱與被損害的中華民族的凄厲的聲音向全世界宣告了中華民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日記》之后，魯迅一發而不可收，連續發表了多篇短篇小說，后來編入《吶喊》《彷徨》兩個短篇小說集，分別于1923年和1926年出版。
魯迅的小說作品數量不多，意義卻十分重大。中國的小說，只有到了魯迅那里，才把目光集中到社會最底層這個更廣大的題材領域，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：“我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”(《南腔北調集·我怎么做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客;在《阿q正傳》中，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。這是一個多么冷酷無情的世界!這是怎樣一種扭曲的人生!魯迅對他們的態度是“哀其不幸，怒其不爭”。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，挺起腰桿來做人，爭取自己幸福的未來。
除了社會底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺醒的知識分子形象。這些知識分子有進步的要求，有改善社會的良好愿望，有對人、對己的真誠的感情，真誠的愛，但當時的社會卻不能容忍他們。“狂人”詛咒人吃人的現象，希望人人都能成為“不吃人的人”，成為“真的人”，周圍的人就把他當成瘋子，必欲除之而后快(《狂人日記》);夏瑜為社會而犧牲，茶客們說他“瘋了”，華老栓則用他的血來治自己兒子的病(《藥》);魏連殳關心中國社會，社會卻來迫害他，到他不再關心中國社會時，周圍的人卻來巴結他(《孤獨者》)。《在酒樓上》中的呂緯甫，《傷逝》中的子君和涓生，都曾為社會，為自己，追求過，奮斗過，但在沉滯落后的中國社會，經歷的都是悲劇的命運。魯迅同情這些知識分子，就是同情中國社會，關心中華民族的命運，因為在當時的社會，只有這些知識分子還在為社會的進步而掙扎、奮斗。
魯迅對社會上的兩類人是抱著深惡痛絕的態度的，那就是那些權勢者和偽君子。《孔乙己》中的丁舉人、《阿q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們在當時的中國社會中有權有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。
魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪里來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。這需要高超的藝術功力。讀魯迅的小說，時時有一種“發現的喜悅”。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但我們卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特征，覺察到我們平時覺察不到的`人物的心理活動。正是由于這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年時期，我們涉世不深，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多么豐富的內涵，我們還不可能盡數感覺到，隨著我們社會經驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內涵就會不斷從中生發出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那么的單純而又冷峻，《傷逝》則那么逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的云氣，在空中旋轉飄蕩，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：“我的哲學都在《野草》里。”魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。
最充分體現魯迅創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。“雜文”古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，“雜文”這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部“史詩”，它不但記錄了魯迅一生戰斗的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。中國古代的文化不像西方的文化，西方中世紀處在一種宗教文化基督教文化的統治之下，只要掙脫了這種宗教文化的束縛和禁錮，西方的近現代文化就有了發展的力量。中國古代文化則是由各種不同的文化共同構成的，在幾千年的發展演變過程中，各種文化都摻雜在了一起，當中國現代知識分子要創造適應于中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了后來，有些人開始嘲笑他是一個“雜文家”，他才更明確地意識到“雜文”的力量，并且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是“感應的神經”，它能夠“對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭”，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集，在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它徹底打破了中國古代散文“溫柔敦厚”美學風格的束縛，更自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》(1936年出版)。這部小說集取材于中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥于原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想像，有些還采取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人圣化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的“創世紀”，在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古圣先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象征;《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人并不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄;《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題;《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊梁式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。
魯迅的思想和藝術的創造力是驚人的，他在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。這使他成為20世紀中國最偉大的文學家，也是一個世界性的文學大師。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段瑞執政府鎮壓學生運動、制造“三一八”慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章;在后期，他反對國黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。”(毛澤東：《新民主主義論》)。
1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”三個字。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇八
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅用手中的筆寫出數百萬字的著作、刻畫無數人物、傳達時代精神，在后人的眼中，他是剛毅堅強的“民族魂”。然后，小時候的魯迅是個很活潑的孩子。他的童年是月色下從搖晃在水面上的烏篷船里傳來的悠揚戲聲；是船內與小朋友們分享從自家地里“偷”來的豆子的甜美滋味；是“百草園”里會彈琴的蟋蟀、會唱歌的油蛉、碧綠的菜畦、紫紅的桑椹，還有那人首蛇身的“美女蛇”的傳說……魯迅的童年是豐富而自由的，這樣的童年，無疑對他的創造力與想象力的培養起到了很大的作用。
6歲的時候，魯迅揮別了帶給自己無窮趣味的“百草園”來到“三味書屋”。在北京魯迅博物館地下一層的一角，一張八仙桌與一個藤椅靜靜地擺放在那里，幾個長條凳散落于對面，這是仿照當年“三味書屋”的課堂仿制的。現在的我們似乎能透過這溫暖的場景看到當時學問極好的壽鏡吾老先生，看到讀書時的魯迅如何在自己的桌角上刻那個“早”字。在“三味書屋”學習的時間里，魯迅不斷為自己充電，他熟讀儒家經典，也不拘泥于課堂所學，在課下廣泛閱讀各種雜書：小說、野史、筆記……在關注人文的同時觀察自然。“三味書屋”的沉靜和豐富讓魯迅的精神空間得到了極大地開拓，為以后魯迅在思想與文學上的創造打下了基礎。
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。魯迅的童年也并非一帆風順。13歲那年，祖父因故入獄。不久后，父親病重，整個家庭更是從小康陷入了困頓。作為長子的魯迅，擔起了家庭的負擔。他經常出入于當鋪與藥店之間，當了家里的東西，才能換回買藥治病的錢。當鋪伙計的眼神和周圍人的歧視，讓魯迅第一次充分地感受到社會的冷酷與勢利。由于家境大不如前，為了省錢，魯迅便自己尋藥。那時候紹興城里的人們時常見到一個半大的孩子遍翻百草園的土地，去尋找可以做藥引的蟋蟀。或是四處打聽，只為尋找藥方上那一味奇特的“平地木十株”。然而，他的努力也沒能改變痛心的結果，魯迅的父親最終因庸醫的延誤而離世，這一變故讓少年魯迅的思想受到了很大震撼。他開始了對人世與人心的思考。
1898年，年僅18歲的魯迅懷揣著夢想離開了家鄉，到異地去尋求新的出路。他先后進入南京水師學堂和路礦學堂求學。
在南京，趕上看新書風潮的魯迅在一個星期日跑到城南買下了嚴復翻譯的《天演論》，剛讀了幾頁便一發不可收拾。“哦，原來世界上竟然還有一個赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新鮮。”連本家的老輩都要說他：“你這孩子有點不對了，拿這篇文章看來看去，還抄下來看。”但魯迅自己不覺得有什么“不對”，一有閑空，就繼續研究。
“‘物競’‘天擇’也出來了，蘇格拉第、柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了。”這本書帶給了魯迅許多不同的思想，他開始感受到在這樣激烈競爭的世界里，處于落后地位的中華民族面臨著如何緊迫的'危機。
在這種緊迫感的催使下，1902年，魯迅踏上了開往日本的輪船，他懷著“科學救國”的夢想，進入仙臺醫學專門學校，希望畢業以后能夠以醫救國。
留學遭歧棄醫從文。
北京魯迅博物館里陳列的一份泛黃的“成績單”記錄著魯迅當時在仙臺醫學專門學校求學時的成績：解剖學59.3分、組織學73.7分、生理學63.3分、倫理學83分、德語60分、物理60分、化學60分、平均65.5分。他成績不算優異，但也沒有“落第”，在142名同學中魯迅排名第68。
但就是成績單上的解剖學59.3分卻讓當時的魯迅深受打擊。59.3分，這個還沒有及格的成績卻成了同學們的懷疑的對象。在其他同學的眼中，這個來自落后中國的學生根本不可能憑借自己的能力考取這樣的分數，那么一定是老師藤野嚴九郎泄露了考題給他。面對同學的質疑，魯迅痛苦地發現，身為一個弱國子民就連學習成績都要受到無端的質疑。
更大的屈辱還在后面。在一堂細菌學課上，教師已經講完但還沒到下課時間，便用幻燈放了幾段片子，片子中是日俄戰爭的時候，日軍抓了一個中國人要處決，說他做了俄國間諜，刑場四周有很多身強力壯的中國人正津津有味地圍觀被處死的同胞。圍觀者臉上的麻木和冷漠狠狠地刺向了魯迅的心，使他明白了精神不健全的國人，無論體格如何健全，“也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。
為了改變國人的精神，魯迅決心棄醫從文，走上了救國救民的文學道路。
救援學生為民吶喊。
雖然魯迅在批判國人的麻木不仁時是犀利無情的，但他的一生中始終關懷著代表中國未來的青年。魯迅在紹興府中學堂工作時，曾把他從日本帶回來的長澤龜之助撰寫的《代數學辭典》等三本精裝的數學書籍饋贈給青年學生王鐸中，對他說：“你年紀輕，記性好，要抓緊時間多看些書。看書的面也可廣一點，基礎廣而堅實，專也容易了。”
1927年4月15日，廣州狂風大作，暴雨傾盆，老天似乎也感受到了這一天里整個城市的不安。就在三天前，國民黨在廣東大肆追捕殺害共產黨人，中山大學也遭到了軍警的搜捕，許多師生被捕。
在這段風雨交加的路上，魯迅匆忙從中山大學的白云樓趕到會議室，緊急召開會議。他如此急迫是因為救援青年學生的事宜迫在眉睫，但情況卻不容樂觀。這次會議并沒有得出營救學生的有效方案。回到住所的魯迅一言不發，心中的苦悶無法舒緩。學生被捕以及慘遭殺害的壞消息卻不斷傳來，身為教務主任卻無法營救自己學生的魯迅深深陷入到痛苦之中。
在這之后，魯迅辭去中山大學一切職務。這年10月，他來上海并從此定居，集中精力從事革命文藝運動。中國左翼作家聯盟、中國自由運動大同盟等許多革命社團都有他的身影，《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等許多刊物都有他的筆跡。他與廣大革命的、進步的文藝工作者一起，為民族獨立和人民的幸福吶喊。
斯人已逝英魂永存。
魯迅的葬禮由宋慶齡親自主持，整個儀式肅穆莊嚴，這位為喚醒沉睡國人的斗士沉沉地睡去了。他的棺木上覆蓋著繡有“民族魂”三個大字的白旗。上萬民眾自發舉行公祭，為他送別。
時間的轉軸回到現代，北京魯迅博物館院內那棵魯迅親手種植的白丁香，經歷了80多年的風風雨雨，仍枝繁葉茂。在采訪即將結束時，記者遇到了剛到博物館上班半年時間的青年保安小劉，他說：“來到這里工作，我深深地被魯迅先生的精神感動。”他每天的工作是負責博物館的警衛，在他看來，做好這份工作就是自己對魯迅先生的最好緬懷。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇九
魯迅生于1881年9月25日，出生于紹興城內都昌坊口一個破落的士大夫家庭。魯迅原名周樹人，英年早逝，他是中國現代著名的文學家、思想家和革命家。
魯迅自幼聰穎勤奮，三味書屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時到三味書屋跟隨壽鏡吾老師學習，在那里攻讀詩書近五年。魯迅的坐位，在書房的東北角，他使用的是一張硬木書桌。現在這張木桌還放在魯迅紀念館里。
魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他經常到當鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當鋪和藥店，回來時老師已經開始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。”
魯迅聽了，點點頭，沒有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早來到學校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。
以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的`事情，然后再到當鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負擔很重，可是他再也沒有遲到過。
在那些艱苦的日子里，每當他氣喘吁吁地準時跑進私塾，看到課桌上的“早”字，他都會覺得開心，心想：“我又一次戰勝了困難，又一次實現了自己的諾言。我一定加倍努力，做一個信守諾言的人。”
后來父親去世了，魯迅繼續在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾老師，是一位方正、質樸和博學的人。老師的為人和治學精神，那個曾經為魯迅留下深刻的記憶的三味書屋和那個刻著“早”字的課桌，一直激勵著魯迅在人生路上的繼續前進。
魯迅十七歲時從三味書屋畢業，十八歲那年考入免費的江南水師學堂；后來又公費到日本留學，學習西醫。1906年魯迅又放棄了醫學，開始從事文學創作，先后在北京大學、北京師范大學等學校教過課，成為中國新文學運動的倡導者。魯迅是中國文壇的一位巨人，他的著作全部收入《魯迅全集》，被譯成五十多種文字廣泛地在世界上傳播。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇十
從前，有個漁夫和妻子住在漁村的外面。
每天早上，漁夫會出門到海里打魚，而當傍晚他結束一天的工作返回家里的時候，妻子總會煮好一桌熱騰騰的可口飯菜等待著他。一天，漁夫提早收工回家，卻意外地由窗外看到妻子和村子里當鋪的老板在屋里偷情。他開門的時候，也清楚地聽到當鋪老板慌忙找地方躲起來的簌簌聲響。
漁夫是個冷靜而富有幽默感的人。他不動聲色地走向前擁抱妻子，并且告訴她：“海洋之神賜予了我一對千里眼，我只需要注視一條魚的一只眼睛，就能夠見常人所不能見。”他告訴妻子，他發現房間的柜子里藏了一件奇怪且值錢的東西。為了證實他具備這樣的超凡能力，于是他將柜子上鎖，扛到了當鋪的柜臺上，向店里的伙計出價五十個金幣，出售柜子和柜里的東西。
接著，漁夫讓伙計慢慢考慮這筆生意，自己走到外頭悠閑地踱步、抽水煙。這時，他聽到柜子內憋悶得發慌的當鋪老板在高聲喊叫，要求伙計快些付贖金，好放他出來。
大道理：
漁夫不動聲色，就讓當鋪老板既吃了苦頭，又賠了銀子。
《十里桃花萬家酒》。
唐朝有個詩人名叫汪倫，他年青的時候家住在安徽涇縣桃花潭邊的小鎮。他十分仰慕當朝的大詩人李白，只可惜無緣相識，一直想尋個機會親睹一下這個“詩仙”的不凡風采并交個朋友。
有一次，碰巧李白遨游名山大川到了皖南。汪倫尋思：有什么方法能夠結識李白呢?
他忽然間想起李白生平有兩大喜好：一愛喝酒，二愛桃花。于是他靈機一動，給李白寫了封邀請信。信上說：
“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬家酒店。”
李白接到這封信以后，正和他的心意，于是欣然趕到桃花潭來見汪倫。
兩人寒暄后，李白說：“我是特地來觀十里桃花，嘗萬家酒店的酒的。”
這時候，汪倫才告訴李白：“十里桃花說的是十里之外的桃花潑，萬家酒店是指萬家潭西一個姓萬人家開的酒店。”
李白聽罷，才知自己“上了汪倫的當”，大笑不已，并稱贊汪倫的聰敏。
李白在汪倫家盤桓數日，臨別之時，李白感激汪倫一片盛情，特作了《贈汪倫》絕句一首相贈。
大道理：
汪倫利用李白愛桃花愛喝酒的特點，說暗含歧義的話，讓李白始料不及，乖乖的上當了。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇十一
一輛載滿乘客的公共汽車沿著下坡路快速前進著，有一個人后面緊緊地追趕著這輛車子。一個乘客從車窗中伸出頭來對追車子的人說：“老兄!算啦，你追不上的!”
“我必須追上它，”這人氣喘吁吁地說：“我是這輛車的司機”
(有些人必須非常認真努力，因為不這樣的話，后果就十分悲慘了!然而也正因為必須全力以赴，潛在的本能和不為人知的特質終將充份展現出來。)。
2、第一名。
畢業典禮上，校長宣布全年級第一名的同學上臺領獎，可是連續叫了好幾聲之后，那位學生才慢慢的走上臺。
后來，老師問那位學生說：“怎麼了?是不是生病了?還是沒聽清楚?”
學生答：“不是的，我是怕其他同學沒聽清楚。”
(名與利是多少人的捆綁、多少人的心結?我們被教育要爭氣、要出頭，但是爭氣出頭的，不過是少數人，沉默的大眾畢竟還多數。想一想，有那麼多人都和你我一樣，不也是很興奮的一件事嗎?)。
3、相信自己是一只雄鷹。
一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終于飛了起來!秘訣1：磨練召喚成功的力量。
4、五枚金幣。
有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。秘訣2：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇十二
有誰統計過，貝克漢姆在球場上到底吸引過多少人的目光?每當這位世界頂級球星的身影出現在球場，無數的尖叫聲立刻響遍全場，相機快門也閃個不停。小貝從3歲就開始踢球，盡管那時還是“玩”球多于“練”球，但父親一直苦心培訓他，頑皮的他漸漸奠定了對足球事業的熱愛。上小學時，小貝跟父親之間甚至還約定了一個常規“賭局”：如果小貝能站在禁區邊不助跑射門，每次把球踢中門柱，就能從父親那兒賺到50個便士。總是贏到零花錢的小貝很開心，直到長大成人后他才明白了父親的良苦用心。
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魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇十三
握著筆桿，細細讀完《“早”字的故事》這篇文章，我思緒萬千，心潮澎湃。故事在我的腦海徘徊著：魯迅有一天遲到了，被壽鏡吾老先生嚴厲地批評后，在書桌上刻了個“早”字，提醒自己不要遲到過，而且要堅持時時早，事事早！他說到了，也做到了，并為此踐行了一生。
當我的視線落到了魯迅的父親害了病，魯迅一面上私塾，一面幫母親做家務。我不禁感慨到魯迅真是一個懂事的孩子呀！懂得體諒媽媽了！
想想我，就像個小公主，處處需要爸爸媽媽的照顧。就算媽媽為了我再累，再苦，我也覺的她是應該的，從不懂得體諒。媽媽爸爸花這么多心血供我上學，上興趣班，而他們上班回來還要督促我學習，多么不容易啊！
我的視線慢慢往下移，讀到魯迅上學再沒有遲到過，而且時時早，事事早，毫不松弛的奮斗了一生。我越發感慨魯迅可真個有毅力的好孩子，他能把那個堅定的信念牢牢記在心里，并付諸行動，怪不得，成了大文豪！想想我自己，和魯迅相比，可是相隔萬里，慚愧啊！
記得我經常答應媽媽這件事要做，答應老師那件事也要做，而最后，每件事都做不到。總是臨時抱佛腳，當然做不好，被老師拉出去談話，只不過滴幾滴眼淚而已，我可曾知錯就改？可曾放在心坎？沒有！下一次依然如故。
是啊！從今往后，我必須改，必須改！
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魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇十四
1.在廈門大學教書時，魯迅先生曾到一家理發店理發。理發師不認識魯迅，見他衣著簡樸，心想他肯定沒幾個錢，理發時就一點也不認真。對此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發后極隨意地掏出一大把錢給理發師――遠遠超出了應付的錢。理發師大喜，臉上立刻堆滿了笑。
過了一段日子，魯迅又去理發，理發師見狀大喜，立即拿出全部看家本領，滿臉寫著謙恭，“慢工出細活”地理發。不料理畢，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來一個一個地數給理發師，一個子兒也沒多給。理發師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎么這樣給?”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給;這回您認認真真地理，我就認認真真地給。”理發師聽了大窘。
2.演講軼事。
名流免不了常被邀請作演講，魯迅也不例外。他演講時旁征博引，妙趣橫生，常常被掌聲和笑聲包圍。有一次他從上海回到北平，北師大請他去講演，題目是《文學與武力》。有的同學已在報上看到不少攻擊他的文章，很為他不平。他在講演中說：“有人說我這次到北平，是來搶飯碗的，是‘卷土重來’;但是請放心，我馬上要‘卷土重去’了。”一席話頓時引得會場上充滿了笑聲。
3.愛書情結。
魯迅先生從少年時代起，就和書結下了不解之緣，他一生節衣縮食，購置了多冊書本。他平時很愛護圖書，看書前總是先洗手，書臟了就小心翼翼地弄干凈。他自己還準備了一套工具，訂書、補書樣樣都會。一本破舊的書，經他整理后，往往面目一新。他平時不輕易把自己用過的書借給人，若有別人借書，他寧可另買一本新書借給人家。
4.標點的稿費。
大家知道：標點符號雖然其貌不揚，但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢。可當年的出版界對標點符號不重視，在支付稿費時，往往把它從字數中扣除，不給稿費。一次，魯迅應約為某出版社撰寫書稿，由于事先探知該出版社不支付標點符號的稿費，因此他的書稿通篇沒有一個標點符號。
編輯看了書稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標點符號。魯迅回復：“既要作者加標點符號分出段落、章節，可見標點還是必不可少的。既然如此，標點也得算字數。”那家出版社沒辦法，只好采納魯迅的意見，標點符號也折算字數支付稿費了。呵呵!
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇十五
一天，有一個人拿著剛剛研制成的“不死之藥”來拜見楚王。
負責通報的官吏拿著此藥進宮通報，另一位官吏攔住問：“這藥可以吃嗎?”
通報的官吏說：“可以。”
于是這個官吏將藥搶過去吃了。
楚王知道后大怒，要殺死這個搶吃藥的人。
這位官吏從容地說：“我問那個通報的人‘這藥可吃嗎’，他說‘可以吃’，我才將藥吃了。所以，我沒有罪，罪在那通報的官吏。而且那官吏說我吃的是讓人不死的藥，如果大王您殺死我，那就不能算是‘不死之藥’了。可見，是那位獻藥的人在欺騙大王。大王，您現今要殺我這個無罪的臣子，來證明那人欺騙大王，不如放了我啊!”
楚王一聽他說的頭頭是道，又都合情在理，于是赦免了他。
大道理：
吃藥的官吏妙打擦邊球，把責任巧妙的推給了別人，讓楚王也無可奈何。
《哪個更珍貴》。
加里寧是俄國布爾什維克的一位杰出的演說家，一次，他向某地農民代表講解工農聯盟的重要性。盡管他滔滔不絕地為農民們作了詳盡的，嚴謹的論證，但有一些聽眾卻始終茫然不得要領，有一個農民代表還問了一個這樣的問題：“什么對蘇維埃政權來說更珍貴，是工人還是農民?”
加里寧沒有正面回答，而是微笑著道：“那么對一個人來說，什么更珍貴，是左腳還是右腳?”
頓時，全場掌聲雷動，農民代表們都會意地笑了。
大道理：
加里寧起初給農民代表們講那些抽象的大道理，對于文化水平相對較低的農民來說不是很容易接受，而后來加里寧運用一個通俗易懂的比喻使深奧的理論變得具體、淺顯，農民代表們一下子就接受了，因此取得了很好的效果。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇十六
蕭紅，1911年6月2日出生在黑龍江省呼蘭縣城內一個地主家庭。蕭紅本姓張，名乃瑩，是20世紀30年代中國文壇上著名的女作家。蕭紅是其1935年在上海出版著名長篇小說《生死場》時所用的筆名。
1934年6月12日，蕭紅離開哈爾濱，同蕭軍一起流亡到青島。9月，在青島她寫完了旨在宣揚“不當亡國奴，生是中國人，死是中國鬼”的長篇小說《生死場》。然而周圍的朋友相繼被捕，他們只好又流亡到上海。1934年11月30日，蕭紅和蕭軍在上海終于見到了文壇大師魯迅先生。蕭紅眼中的這位帶有傳奇色彩的一代大師出奇的平和并充滿善意，他面色蒼白顯得有些衰弱，臉頰消瘦，顴骨突出，嘴上留有濃密的唇須，頭發極富于特征，硬而直立，眼睛喜歡瞇起來，但目光卻異常銳利。他們完全被先生的人格魅力所征服。
魯迅先生喜歡蕭紅、蕭軍的純樸爽直，而且蕭紅與魯迅的夫人許廣平也一見如故，甚至淘氣的滿嘴上海話的海嬰，也很快和蕭紅混熟了。這次見面后，魯迅為了給二蕭在上海鋪展一條從事文學寫作的道路，又于12月29日以慶祝胡風的兒子滿月為名，在梁園豫菜館舉行了一次宴會，把二蕭介紹給茅盾、聶紺弩、葉紫等左翼著名作家，并指派葉紫作為二蕭的向導，幫助他們盡快熟悉上海，加入到左翼作家隊伍中去。后來又支持他們三人結成“奴隸社”，出版“奴隸叢書”。
從此，在魯迅的關懷引導下，蕭紅開始走入上海文壇，并與當時的許多重要人物建立了廣泛聯系。而蕭紅與魯迅之間的情誼日益加深，這對其日后事業的發展產生了難以估量的作用和影響。
1935年12月，第一次以“蕭紅”為筆名的成名作《生死場》，就是在魯迅先生的幫助下，作為“奴隸叢書”之三，由上海容光書局出版的。魯迅先生還親自為《生死場》一書寫了序，震動了當時的文壇。《生死場》的出版，不僅為蕭紅打開了上海文壇的大門，而且使她立于20世紀30年代中國著名左翼作家之林。
在魯迅先生的幫助與鼓勵下，蕭紅很快步入了上海文壇，創作也如山中瀑布，奔瀉而來。在此之后，蕭紅發表了不少。
散文。
和小說。如散文《索菲亞的愁苦》，短篇小說《手》、《馬房之夜》等等。這期間蕭紅寫的作品大多都經過魯迅的審閱并介紹發表。蕭紅是魯迅精心培養起來的作家。
魯迅不僅在文學創作、出版方面鼓勵、支持蕭紅，而且在經濟、生活等方面也特別予以關懷和幫助。魯迅時刻關心著蕭紅的成長，還經常把蕭紅介紹給一些外國的進步文化人士，與美國作家史沫特萊女士的相識，就是魯迅介紹的。
魯迅先生的人格風范、美學思想和文藝創作乃至為人處事等方面都給蕭紅極其深遠的影響。
一次，蕭紅到魯迅家里做客，他們談得非常高興，不知不覺忘了時間，當蕭紅要走時已是午夜1點鐘以后了，許廣平送蕭紅出來，外面正下著蒙蒙細雨，弄堂里的燈全都熄滅了，魯迅一再囑咐許廣平一定讓蕭紅做小汽車回去，并讓許廣平先付車費。后來，二蕭把家搬到北四川路，離魯迅家住得近了，蕭紅就經常到魯迅家來，一方面排解紛雜的思想因素，一方面聆聽魯迅先生的教誨。有時蕭紅也給魯迅一家做一些餃子、韭菜盒子、荷葉餅之類的北方面食，即使蕭紅沒做好，魯迅也必定要多吃一些，似乎是對蕭紅的一種鼓勵，蕭紅看到魯迅先生吃了許多，心里非常高興。
1936年夏，由于個人感情方面的原因，在極度苦悶的心情指使下，蕭紅只身東渡日本去東京療養。臨行前的7月15日，魯迅支撐著病重的身體，設家宴為蕭紅餞行，許廣平親自下廚燒菜。魯迅愛憐地囑咐蕭紅：“每到碼頭就有驗病的上來，不要怕，中國人就會嚇唬中國人。”這一次相聚，竟成了蕭紅與魯迅先生的永訣。
1936年10月21日，蕭紅在日本東京得知了魯迅逝世的消息，悲痛萬分。為此，她寫了散文《海外的悲悼》。
回國后，蕭紅懷著巨大的悲痛，拜謁了魯迅先生墓，寫下了令人淚下的《拜墓》一詩。她用很多時間負責《魯迅紀念集》中新聞報紙部分的剪貼、校對工作，以寄托她對魯迅先生的哀思。同時也寫了許多回憶魯迅先生的文章，字里行間都流露出對魯迅的深深懷念、崇敬與感激之情。她用細膩、清新的筆調，為讀者刻畫出一個特別富有人情味的魯迅先生的形象。讓讀者看到魯迅家庭的和諧、生活的樸素以及她與魯迅全家之間的感情。
在蕭紅筆下，魯迅不僅是一個偉大的思想家，還是一個和藹寬厚的老人；他不僅是中國文化界的思想領袖，他還是一個美滿家庭的家長，一個尊重妻子的好丈夫，一個了解兒子的好父親，一個辛勤培植晚輩作家的情義深重的、慈祥寬厚的長者。
與魯迅相處的日子，是蕭紅坎坷不幸的一生中少有的閃爍著燦爛陽光的日子，她對魯迅先生一直懷著深深的崇敬與感激之情。魯迅先生的早逝，對她是一個沉重的打擊，給她留下了難以消除的悲痛，甚至在她生命的最后時刻，也沒有忘記自己的恩師魯迅先生。1942年1月22日，彌留之際的蕭紅一再拜托守候在她床前的摯友駱賓基說：“我死后只有一個愿望，就是能把我的一點骨灰埋葬在魯迅先生的墓旁……如果真有在天之靈的話，以便在天國里也能聆聽到先生的教誨。”
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇十七
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
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魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇十八
有人說魯迅是“一身補丁，一團漆黑，一頭直豎”。補丁指的是他身上的衣裳打著補丁，漆黑是指他皮膚黑黑，直豎當然是指他的頭發———魯迅的一頭“沖冠怒發”，無人不曉。
你見過愛因斯坦頭發順順的照片嗎？似乎沒有。那是因為他頭發總是亂蓬蓬。他舍不得花時間梳下頭發。他對世界作出的巨大貢獻讓他獲得崇高的榮譽，但他看得很淡，生活依然極其樸素。應邀訪問比利時，國王派專車以最高禮節迎接，然而接到的是一個頭發亂蓬蓬，步行拎著一個舊皮箱的老頭。一個對全人類做出巨大貢獻的科學家，卻要求逝后將骨灰撒在不為人知的地方，不發訃告，不建墳墓，不立紀念碑，免除所有宗教儀式，免除鮮花和音樂。他的心，是一滴清水，無論外界如何煙靄迷蒙，清者自清。如他所說，不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
就像魯迅，對于物質的索求，他是那樣的微薄———穿久了的藍布夾襖破了，要給他換新的，他不肯，補補又穿在身上。雖然夜間熬夜寫作，飯菜也只是一兩樣普通菜蔬。不大吃魚，因為他認為魚的細骨太多，吃起來太費時，時間浪費在這上面太可惜了。可是，對于精神方面，他卻是“苛索無度”，幾至“席不暇暖”。常常到凌晨二三時才可休息，而且常常是衣裳不脫就這樣和衣倒下睡兩三個小時，然后醒來抽根煙喝杯茶，繼續寫作。魯迅的許多小說就是這樣完成的，他認為寫小說是不能斷的，一斷，人物的氣就會接不上來。他頭發長了可以不剪，衣服破了可以不換，但他把書看得比什么都重要，書有點臟了，他會拂起自己的袖子就揩。朋友來了，別的什么都可以借，就是書不肯借，實在逼得狠了，就干脆將那本書送給朋友。
唯一的“不正當”愛好是吸煙，但吸的多是用煙葉卷起的廉價煙，偶爾得到一些好煙，也要與朋友一起分享。即便如此，他也嫌煙頭留得過長，有點可惜。后來用上了煙嘴，煙頭短到不能再吸了才丟棄。
魯迅幼年喪父，靠母親和姐姐給人洗衣度日月，所以物質上清苦點，于他已不算什么折磨，而要讓這樣一位“我以我血薦軒轅”的人去忍受精神的貧乏與困苦，那是萬萬不可，他說，人生最苦痛的莫過于夢醒了無路可走。所以，他沿著他的'夢想一路執著地走了下去———他哪里是天才，他是把別人喝咖啡的工夫都用上了，就像一幢巨大建筑，總是由零碎的一石一木累疊而起。
德國哲學家西美爾說，貨幣只是一條通往最終價值的橋梁，而人，永遠無法在橋上棲居。人最終能夠安然棲居的，是自己的心靈。
雖然囚首，雖然垢面，但他們的心，仍是清水一滴。像愛因斯坦、魯迅，像那些令人高山仰止的人們。
在愈顯物質化的世界里，那滴清水中的一種精神，一種信念，令這滴水始終清凜，始終純美，始終滌著后來者的心。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇十九
表演藝術家梅蘭芳（1894—1961）生前有一種愛好：收藏火柴盒，其中有一只特別設計的火柴盒，火柴盒封面上印的是卓別林扮演的大希特勒在玩弄地球儀，磷面正好連接到希特勒的屁股處。整個設計幽默而又寓意深刻，炸彈與地球儀象征著希特勒的好戰，誰要使用火柴又必然會產生“玩火者必自焚”的聯想。
這火柴盒的設計者，正是卓別林本人。
梅蘭芳收藏這只火柴盒，還有一番來歷。1941年的。
《大》在香港上映后，梅蘭芳先后看了七遍。這種炸彈式火柴，就是“利舞臺”首映《大》時作為新片廣告贈給梅蘭芳的。此后，梅蘭芳一直珍藏著這個富有紀念意義的火柴盒。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇二十
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他19發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
話說某日，魯迅走進理發店。店伙計上下一瞥，心里嘀咕著：“這家伙，不修邊幅，胡子拉碴，肯定不是有錢的主兒。”于是，他就三下五除二“打發”了魯迅。魯迅非但沒有生氣，而且還隨意掏出錢給他，把他高興壞了。
過了一段時間，魯迅又來理發，又是上次的店伙計“接待”他。店伙計心想，真是人不可貌相，這回可要認認真真理才行。于是，他便拿出全部看家本領，“精雕細刻”地理，滿臉寫著謙恭，還時不時與魯迅噓寒問暖、談笑風生、心里打著如意算盤：看來今天又能撈一把了。
誰知付賬時，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來仔細地數給他，一個子兒也沒多給。店伙計大惑不解，說道：“先生，今天咋給這點兒?您上回……”
魯迅笑笑：“上回你馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給;這次你認認真真地理，我便認認真真地給。”言畢，背著手揚長而去。
魯迅的勵志名人故事（專業21篇）篇二十一
康德有一次要去拜訪一個朋友，約好了時間。他為了不遲到還提前很長時間出發了，但是不幸路上遇到洪水，河上的橋被沖垮了。
康德稱作的馬車不能過河，于是他四處找船。但是找了很長時間都沒有找到，眼看約會時間就要到了，他就給了附近一個農民很多錢，把他的房子拆了做一條船渡河。這樣他沒有遲到，而且沒有告訴任何人他的這次經歷。康德是守時的典范。