寫心得體會不僅可以記錄我們的思考和收獲，也可以為他人提供借鑒和啟發。在下面的范文中，我們可以看到不同領域和經歷的人們是如何總結自己的心得體會的。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇一
人生如同一張白紙，我們成長的過程就是在給這張白紙著色的`過程，我們走的每一步都會留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上頭滿是絢麗的圖案；有的人留下的則是灰暗一片；更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零！
法律仿佛是一張無形的網，看似虛若無物，無聲無影，但卻與我們的生活密切相關。當一個邪惡的念頭剛剛閃過，法律無形的雙手便悄悄地靠近，當法律有大網在你身后展開，這就說明你觸碰了法律的底線。
為了幫忙我們增強法制意識，提高自我保護本事，我們聽了王警官帶來的法制教育講座。
這次的演講主題是：增強法制意識，提高自我保護本事。王警官那生動的演講，引起了我的思考，更讓我感到震撼的是…...
此刻，青少年的犯罪情景越來越多，此刻中國一年就有兩萬多個。聽到這兒，我不禁感嘆了，青少年是祖國的未來呀！如果青少年就不把“法”看在眼里，那中國的未來會是什么樣貌少年強則中國強啊！更讓我感到驚訝的是，青少年犯罪年齡越來越低，初中生較多，這是為什么因為初中生一般是住讀，沒有了家長的監督，教師也不可能時時刻刻看著你，所以，自覺性就松懈了，再加上有的壞學生還影響了一些意志不堅定的學生，所以，犯罪的可能性更大了，其次，初中生的壓力沒有高中生大，有時間玩，有時間上網吧，網絡也有些不健康的東西，好奇心使勁促使自我去看，可換來的，卻是犯罪之路。更讓人心寒的是青少年犯罪的手段越來越殘忍，從小偷小摸，到拿刀恐嚇，最終還殺人放火！這些孩子走上犯罪道路，80%與網絡游戲有關！是啊，此刻的游戲大多是打打殺殺，一不留神，就會沉入“泥潭”之中。我想這也是為什么教師要求大家遠離“網游”的原因吧。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇二
7月26日，在弋陽縣教師進修學校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓。上午，我們觀看了朱部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學中要正確、全面解讀教材，結合實際情境，靈活運用教材，讓農村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導學生從生活中獲得經驗。
道德內在于生活之中，是生活的構成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，而必須是在生活中向生活學習。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環節，請學生講述自己已有的生活經驗，呈現或者分享他過去的生活情境。這樣的設計不是只為了導課的需要，也不只是因為從已有經驗出發而更好理解。引導學生回憶、整理已有的生活經驗，提取有道德價值的內容，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經驗、同學的經驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現在學生的心中。如：教材中有很多現場的生活體驗，就是引導學生向當下生活學習的設計。教材中還有一些設計，一般安排在學期結束前或某個課程的結尾，引導學生規劃與設計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學習，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現與綻放出來的。
二、注重引導學生在活動中領悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設計了很多現場體驗活動。目的是通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發現道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環節的設計，都是引導兒童學會發現生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現實生活情境中學習，但模擬特定情境，通過演習的方式教會學生妥善處理類似問題，以防在現實生活中遭遇突發情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習”，第11課中“發現家中有危險”的活動。
三、注重引導學生在反思中進步。
“以人為鏡，可以明得失。”榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。榜樣的言行，能夠將人的理想存在狀態具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎上，榜樣教育依然將成為低段學生的一個重要學習方式，一是創造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導學生在閱讀文本中學習行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調同學之間互為榜樣的一種學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統上只向學校老師學習的觀念。如教材第8課的《課堂作業認真做》，就突出了同學間的示范與互補學習。
在榜樣學習中，會出現正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學生的現實生活中，結合本班學生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導學生進行批判反思。逐步養成自覺的道德分辨意識。
總之，在實際教學中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領悟編者的設計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎上去思考如何展開自己的課堂教學。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學習中，深埋下良好品質和法治素養的種子，讓這門課真正做到“功在當代，利在千秋。”
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇三
世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則！
很有幸在上周五下午聆聽到百梓派出所黃所長的一次法制報告會，固然只有短短的一小時，但是他所講述的內容令我和在座的所有同學都收益匪淺。
我們的生命是脆弱的。我們難以往預料到災難什么時候來臨，什么時候發生在自己身上。在我們生活中法律意識逐漸淡薄，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡，或許就是由于淡薄了法律意識，藐視了法律的威嚴，從而輕易走上違法之路。
人最寶貴的是生命，每個人只有一次。而在人生的旅途中，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時間浪費在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里，那一生將會有一道抹不往的陰影，陷進無底深淵，不能自拔。青少年犯罪，不僅虛度了自己的青春年華，還會連累到自己的所有家人，由于他們把一切都交給了我們，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事。所以，加強思想道德的意識必須從我們青少年開始。
發生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個孩子，其中死了兩個。當專案組職員解救出那名獲生的小孩時，問他為什么能這么鎮靜的等到公安叔叔來救他時，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的，我不怕！”是呀，正是由于那個小男孩的無畏和相信法律才拯救了他的生命。一個七歲的小孩尚且如此，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢！法律是保護我們人生安全的最好武器。相信法律，增強法律意識，是保護生命的重要方法。
一切違反人的自然感情的法律的命運，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和沉沒，或者被自己造成的漩渦所腐蝕，并逐漸地潰滅。一個有前科的人，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中，為何不做一個知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時間內做一個公正的人。
一次法制報告會僅有短暫1小時，但是其中的啟發卻可以使人受用一輩子。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇四
閑來無事，與家人出游，抱著躲開大都市的喧囂，偷一處清凈地的心情，四處游山玩水。一次偶然，進到了一座道觀。門口小幾上放著一些免費贈閱的經書小冊。于是，我遇到了《道德經》。
悅讀道德經，讓我從中品出了絲絲韻味;再細品，我的心思便被“致虛極，守靜篤”所吸引。
“致虛極，守靜篤”，意為：使心靈達到虛寂的極點，堅守住生活的清靜。這應該是學習道家思想時，觀察自己，善待他人，相處自然的必需心態。
道家崇尚“無為而治”，主張順其自然，“生生不息，厚德載物”，以及道家所獨有的修真，意在回到生命最原始的“根”。
而首先需要的，不是怎樣刻意地淡泊名利、隱居山林，而是先觀察自己，堅守自己清靜的生活，忍受孤寂。
尼泊爾有靈修少年，獨自閉目修行，不吃不喝六年，雖然受社會微言，但是并不影響他學習自己，與世無爭。對自己的清靜，才更加方便于心靜，心靜才能更容易看清世界。或者稍作比喻，將萬物歸為一個池塘，有水有魚有泥沙。天，為水;人，為魚;土地，為泥沙。若魚上下竄游即人心不靜，則萬物混沌，無法分清水與土，容易被世俗所欺騙、蒙蔽;若魚只是靜靜游動即心靜如止水，則萬物明晰，水中無泥，泥沉水底，一切孰輕孰重，都會豁然開朗。
此為待己清靜。
當自己的心已靜，能做到生活清靜，則應該對他人平靜。
使心靈平靜至極點時，待人則應該以寬厚容忍取代尖酸刻薄，處事則會以冷靜取代急躁，遇到再急的事，也會有平靜的心態。“有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。”意為：凡事都是相對的，之間可以互相轉換，這才是永恒不變的。用如今的`話來說：“沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。”若我們以德報怨，公平公正，對待敵人不針鋒相對、落井下石;對待朋友真誠而不溜須拍馬，時刻保持平靜的心態，那么所謂人緣也會自然而來，我們自己也可在社會中占一席清靜之地。
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。.....夫唯不爭，故無尤。”為何上善若水，就是因為水與最善的人一樣，平靜待人。此為待人平靜。
當自己已經能做到對待他人平靜，則應該回到道家“修真”的本性，回到生命的原始——自然。學會與大自然寧靜相處。
古時候的人們，與大自然息息相生，時時都要看天生存。隨著科技的進步，我們仿佛對大自然的依賴越來越少，可以“溫室種植”“人工降雨”甚至“轉基因”提高產量……因此，我們對大自然越來越不重視，“捕鯊魚”“伐樹”“無數巨輪漏油”各類破壞生態平衡的做法。
此為違反了道家的“順其自然”。許多人誤解：順其自然就是屈服于命運，不做斗爭。非也。順其自然，是道家理論的基礎，是指順應自然的規律，例如日出而作，日入而息。是指人與自然和諧相處，生生不息，“夫物蕓蕓”的景象。若當我們真正尋回生命的本源，就會發現，被紀錄片說得多彩繽紛的大自然其實是多么的寧靜與和諧，看似弱肉強食的生物圈其實有著合理和諧的秩序。
這時，我們就應該還給大自然一份寧靜，我們更為簡樸的生活能減少自然界的負擔，我們更為清靜的心靈會知道如何享受大自然的美好;我們更為平和無為的性情會幫助我們放棄不必要的殺戮和浪費，減少自然和社會中流動的戾氣，代之以一份寧靜。
此為予自然寧靜。
“致虛極，守靜篤”;待己清靜，待人平靜，予自然寧靜。
這是我悅讀中的收獲，“致虛極，守靜篤”只是《道德經》中的眾多名句中的一句，卻道出為人處世的智慧心態，亦是道家入門的修行之路。落筆于此，不禁感嘆，那么多人讀過《道德經》，又有多少人能讀懂這一種心態呢?轉念一想，每人眼中都會看出一味與眾不同智慧，這才是經典的魅力。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇五
道德依法治是社會的基石，是人與人之間相互約束的規則。在法治社會中，法律是通過制定和執行法律來規范和管理社會行為，而道德則是人們內心的良知和行為準則。道德依法治的核心是將道德與法律有機結合起來，使其相互促進、相互支持，形成一個良好的社會秩序。本人在觀察和體會中逐漸認識到，道德依法治確實具有重要意義，以下是我對這一主題的一些體會與思考。
首先，道德是法律的基礎，是法律得以存在和發展的前提和前提條件。道德是社會的行為規范，是人們內心的良知和社會公德。道德準則反映了社會公眾的普遍價值觀念，它具有穩定性、共識性和長期性的特點。法律是對社會行為的強制性規范，而道德則是對人們行為的自愿規范。沒有道德準則的支撐，法律將會變得蒼白無力，失去人們的認同和支持。
其次，法律是對道德的規范和保障。法律是國家和社會權威的代表，其制定和執行需要適應整體利益、社會公平和正義的要求。道德是個人的行為準則，而法律是整個社會的行為準則，是對個人行為的規范和保障。法律所具有的強制力使得其能夠更好地維護社會秩序和公共利益，保障人們的基本權益和尊嚴。法律與道德之間的合理結合，能夠使社會更加和諧有序，構建更加穩定的法治社會。
再次，只有法律才能實現道德的具體落地和有效運行。道德是抽象的、主觀的，而法律是具體的、客觀的。法律通過具體的法律條文和制度來明確規范人們的行為，對違法行為進行懲罰和制裁。道德可以形成人們的法治意識，使人們自覺遵守法律，但唯有依法治國才能真正維護社會秩序和公平正義。法律的約束力是客觀存在的，它能夠約束和懲罰那些破壞社會利益和公共秩序的人。
最后，道德依法治在個人層面上也具有重要的意義。個人的行為不僅僅是私事，也是公事。個人的道德選擇和行為準則直接關系到整個社會的穩定和發展。當個人的道德大于法律時，社會將變得無序和混亂；而當個人的道德低于法律時，社會將失去良心和人性。只有將個人的道德與法律相結合，使其相互促進、相互制約，才能形成一個健康、有序的社會。
綜上所述，道德依法治是維護社會秩序和公共利益的基礎。它要求個人在道德準則的約束下遵守法律，并在法律的保障下實現個人的自由和尊嚴。只有將道德與法律有機結合起來，形成一個良好的社會規范體系，才能確保社會的穩定與發展。作為公民，我們應該始終牢記我們的法律和道德責任，做到遵循規則、守法用權、守紀律、守公德、守底線，為建設法治社會貢獻自己的力量。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇六
小學道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長需要，促進小學生基本文明素養，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂進頭腦，新教材內容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內容編寫策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養學生學習政治的興趣。
小學低年段《道德與法治》的教育主題是適應新生活、養成好習慣、奠基公共意識、培養學生的公共意識、追求創新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學一年級是一個重要的轉折點，將會引起所處的環境、所受的教育以及人際關系等方面發生巨大變化。新教材的改編是為了培養兒童做好心理準備、從而更好地適應新生活。其次，兒童在適應了校園新生活的基礎上，針對這一時期的學生發展中存在的突出現實問題——好習慣缺失，引導學生養成生活習慣，培養孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學生公共意識培養，是學校德育應該破解的重要課題。作為文明社會的每個公民都有責任和義務維護公共安全，恪守公共道德。最后，創新是人類的一種創造新活動，是人們的一種生活追求，它應當回歸生活，走進生活，成為生活的常態。新教材從小學生的實際生活出發，帶領學生從課堂走向創新，追求創新生活。
三
小學《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的;是生活的，不是學科的;使用生活語言，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的，不是割裂的。新教材的內容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規律，堅持社會主義核心價值觀，培養有愛心、有責任心、具有良好行為習慣和個性品質的兒童，關注學生的整體成長、生活，倡導學生學會玩，并且有意義地玩，學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。教材中所呈現的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發現自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發生交流和對話。教材還遵循孩子生活經驗中的感受，依據現實理性發展的可能，幫助孩子在行動中實現對生活的內在意義與內涵的理解與超越，通過行動將自己對情感的新體驗，對生活的新理解。改變生活狀態，回歸兒童生活是課程標準的核心理念，也是最近十年來德育理論與實踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導思想，以兒童為主體，對生活德育論進行創造新運用，使孩子改變他原有的經驗性的生活。養成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據兒童多層次的生活結構，以及在其成長中逐步拓展和遞進的生活延展而展開的。目的是讓學生在學習中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時間、空間上向老師和學生開放。讓學生回望過去，立足當下，規劃未來，同時走進課堂、走進學校、走進家庭、走進社區。新教材體現多學科話題的融合。而不是從傳統德育的規范體系或德目體系展開學習內容，而是著眼與兒童現實生活的整體性，從學生生活原型出發，重新融入兒童生活之中，有機整合為學習主題。新教材還體現人與世界的融合，人與自然、家庭、社區、國家的一體化，多元素質的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環境中的兒童學習的張力。最終達到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學生更好地走出書本走向生活，在生活中學習。通過深入淺出的、道德的，科學的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛生活，向生活學習，學習做人。
2、新教材主導學生在活動中領悟。開設豐富多彩的活動，使學生更好地在活動中領悟書本的意義與智慧，積累更多的經驗。努力創設適宜的活動環境與條件，靈活多樣地運用教學活動和組織形式，結合實際地培養兒童的品德、兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望，是新教材教學方式的又一特點。
3、向榜樣學習。新教材增強了榜樣故事的宣傳，塑造了一個又一個的學習榜樣，積極引導學生開展榜樣學習活動，為小學生的健康人格成長地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學生在學習的過程中進行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現過的，意在引導創造性地使用教材，并結合本地區和兒童的實際，及時地把社會中新的信息，科學技術的成果，兒童生活中新的問題和現象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對性，突破性，已達到更好的效果。
十天的培訓學習，雖然時間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細心講授和耐心指導下，在多位學生助理的幫助下，在與學員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學方式會拉近我與學生的距離，通過本次的培訓學習，我即開拓了視野，又增長了知識，在今后的教育教學工作中，我會充分運用本次培訓所學，更好地完成每一項工作。
今天，我有幸參加了學校組織的道德與法治培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。
現從以下方面闡述我這次培訓的心得體會。
首先是思想上的轉變。
我所任科目是二年級數學。
說實在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統美德。
再次，上好法制課。要做到有計劃、有課時、有教師、有教材，并密切聯系學生思想實際，使學法、用法成為學生的自覺行動。
同時，要按教學大綱和教材的要求，有計劃、有系統地對學生進行基本的法律常識教育，幫助學生樹立法律意識和法律觀念，增強他們分辨是非的能力，提高遵紀守法的自覺性。
這次培訓讓我們增長了知識，提高了能力，認清了形勢，看到了差距。
我要以這次學習校訓為動力，加強學習，勤奮工作，開拓創新，以飽滿的精神，良好的作風，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇七
首先王老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現實生活。課堂教學局限于書本的世界內，回避了紛雜的現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調。“負責人、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現的話題、范例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節優秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，后果會很嚴重的.在活動中樹立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發現同學的優點，發現同學的進步，發現同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養學生的積極心態。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長更精彩！
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇八
9月11日，全縣小學三年級教師參加了《道德與法治》培訓，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。雖然是網絡學習，但課堂上每一位學員聽得都很認真，網授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓的心得體會。
本學期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網絡培訓老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關鍵的事情啊！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊！育人先育心，一味地抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統美德。現在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會！
此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
小學道德與法治培訓心得體會4
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了鄭州市中原區研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最后還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的學習體會。
首先王嫻老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現實生活。課堂教學局限于書本的世界內，回避了紛雜的現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調。“負責人、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現的話題、范例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖說話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節優秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，后果會很嚴重的、在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發現同學的優點，發現同學的進步，發現同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養學生的積極心態。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。
小學道德與法治培訓心得體會5
3月19日我參加了夾河鎮中心小學組織的小學《道德與法治》新教材教師培訓會。此次培訓由南京師范大學道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結構、單元及教材內容、教材體現的新思想、教材各課簡析、教材使用答疑五個方面對教材進行了深入淺出的剖析，并結合教學案例指導教師如何有效地開展課堂教學。
通過這次的培訓學習，我收獲頗多。
小學三年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發展的生活邏輯為核心設計的。教材中的主體是兒童，教材的內容是兒童的生活。教材關注三年級學生的整體成長、生活；了解學校生活的兩個主體生活方式；學會玩，并且有意義地玩；學會主動思考，樹立正確的學習觀，有想法的參與學習。
整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內容和教學相統一的敘事邏輯，教材力圖體現和諧與溫暖的情懷，體現著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關系。學生從課本中能學會守法、樹立規則和公民意識、學會做事、主動思考、積極參與學習，讓自己努力從適應制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內容，各冊設計了相對集中的教育主題，呈現方式體現了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內容，激發了學生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向學生傳授好的道德實例和現實需求的法治知識，也應和學生一起解讀、分析，更要帶學生們走出教室，走進社會，觀察、思考、感悟、實踐。
面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。鑒于理想的基礎上，我們還要調整好自己的心態，提高自身的思想道德素質和知識。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇九
道德和法律都是社會規范的一種體現，它們共同構成了人類社會的基本秩序。道德是指人們從內心驅使之下對善惡行為進行價值判斷和自我規范的準則，而法律則是通過國家權威制定并強制執行的具有普遍約束力的規范。道德依法治的核心是在道德的基礎上實現法律的治理，將道德約束力和法律權威結合起來。道德依法治的目的是維護社會正義和公平，保障人民的基本權益，推動社會的和諧發展。
在道德依法治中，有一些重要的原則和方法需要遵循。首先，法律應該是以道德為基礎的，法律的制定和執行都應該符合人民的道德感受和公共利益的要求。其次，法律的制定應該更加注重預防和教育的功能，通過加強道德教育，提升人們的道德水平，從根本上杜絕違法行為。此外，也要加強對社會矛盾的調處和解決，通過公正的法律程序維護公正和平等。
道德依法治具有很多優勢。首先，道德依法治能夠建立公正和平等的社會秩序，保證人民基本權益的得到尊重和保障。其次，道德依法治能夠提升社會的公信力和可持續發展能力，使社會正義得到全面推進。此外，道德依法治在社會管理和治理方面也具有很大的優勢，使社會秩序的管理更加規范和有效。
然而，道德依法治面臨一些挑戰。首先，道德依法治需要不斷完善和推進創新，隨著社會的發展和變化而做出相應的調整。其次，道德依法治需要強化司法公正和法律執行的效果，確保法律對所有人都是平等適用的。此外，道德依法治也需要加強對道德教育和引導的重視，提高人們的道德意識和素質。
在我國，道德依法治是一個持續并且不斷推進的過程。我國對道德依法治的重視可以從多個方面看出：從法律的改革和完善，到加強治理能力和公正司法的建設，再到加強道德教育和推行廉政文化等方面。在這個過程中，我深刻地體會到了道德依法治對于社會穩定和發展的重要性，也意識到了我作為一名普通公民應該積極履行道德的義務，遵守法律的規定。
道德依法治是現代社會發展的必然要求，對于社會和個人都具有重要意義。在實踐中，我們應該更加注重整體和系統性的推動，形成更加完善的道德法制框架，健全和完善各項法律法規。同時，也要加強對道德教育和引導的重視，提高人們的道德意識和素質。只有這樣，才能夠真正實現道德與法律相統一，建立良好的社會秩序和公正的社會環境。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇十
1、老師首先要提升自己的教學水平，建立起專業威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發現、表揚學生優點的老師。
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現象，要反復抓，抓反復。察覺到不對就應該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離。“你們怎么搞的”只會把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風效應”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學做的不好的事只會讓人覺得反感，應該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學生活中一點一滴的積累起來的，應該從小事做起。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導學生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養孩子的人格素養，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學課、美術課、手工課、習慣課。我們在教課的時候，應該為孩子的三觀奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學設計的“主題性”。
低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學期都有一個學期教學目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據這個教學目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發展的轉光，生活的現實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務。
3、學習方式的探究性。一年級學習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學習的方式由體驗型變為了探究型。如在二年級的辨析式環節中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學的思路被替換掉了。
6、教學設計的選擇性。
7、教學過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
我再上《我是一張紙》時，教學目標是：為什么要節約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經濟學原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數學概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術的難易、功利性的判斷。
在教學中，應該注意從“節約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉換。
正確的做法是：人與自然的關系，應該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應的樣子。例：紙經過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關的心情之花。藝術能讓紙變成“藝術的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉化，是智慧的結晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里。“悠久的歷史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學中，應該對如何培養孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養孩子的生活技能。
在我以后的教學中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學《道德與法治》培訓心得體會3
今天在德源學校參加小學《道德與法治》統編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生發現同學的優點，發現同學的進步，發現同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養學生的積極心態。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養孩子辨別是非的能力。可以開個辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動。活動是學生自己的親生經歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇十一
一種機緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導，無意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經》。有一種一睹為快的沖動，于是終于從網上初步接觸《道德經》，至今看過四遍，才有一些初步感受。基本介紹：
《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創始人老子所著，所以《道德經》就被奉為道教最高經典。其實，該經典還是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產生了很大影響。
《道德經》原文分上下兩篇，上篇《道經》從第1章到第37章，下篇《德經》從第38章至第81章。《道德經》的全部內容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養方法的原理。他認為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化。“德”的基本內涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現出來的一種特性，即具體體現。
老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內涵。《道德經》像一個包羅萬象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經理解的道理都是不同的。不僅對不同的人，同樣的人隨著時間的推移，都有不同的收獲。
唐末杜光庭《道德真經廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗。”也就是說，《老子》一書，思想內容極其廣博玄奧，不同歷史時期的人們可以根據相應的時代條件和時代需要，對它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時代有不同時代的“老子”，每一個注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學發展的一個顯著特點。這一特點啟發我們，研究歷史上不同時期的《老子》注，不僅可能發現作注者對《老子》原意的領會與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進而考察一定歷史時期某些思想流派的內涵及其衍變規律。老學，是中國古代整個思想文化發展的一面鏡子。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇十二
每一個人的成長之路都離不開道德和法治的引導和培養。作為一個大學生，我深深地體會到，道德法治是我們學習和生活的基石，它們在我們的成長中起著至關重要的作用。在大學的幾年里，我明白了道德和法治對一個人的影響，也學到了一些體會和心得，這讓我對這兩者的重要性有了更深入的認識。
首先，大學是道德意識的培養之地。在大學中，我們接觸到各種各樣的知識和文化，這使得我們有機會接觸到不同的道德觀念和價值觀念。同時，大學也是我們開始思考和認識自己的重要時期。通過對各種各樣的道德問題的思考和討論，我們可以逐漸形成并堅定自己的道德觀念。在大學，我學會了尊重他人、關心他人、幫助他人，樹立良好的道德品質。這些道德意識的培養不僅能夠影響到我們自己的生活，也能夠對身邊的人產生影響，進而影響到整個社會。
其次，大學是法治觀念的培養之地。法治是社會穩定和發展的基石，也是人民幸福和社會進步的保障。大學期間，我們學習法律和相關的法治知識，了解法治的原則和意義，學會遵守法律、尊重法律。同時，大學也是我們了解社會現實和問題的平臺，在與同學和老師的討論中，我們可以更深入地認識到法治的重要性，學會通過法治來解決問題和爭議。在大學的幾年里，我深刻體會到法治的作用，它能夠保護我們的權益，維護社會的穩定和秩序，使每個人都能夠在公正和平等的環境中發展。
然后，大學是培養社會責任感的平臺。作為大學生，我們有著更大的學術自由和思想空間，同時也有著更多的社會責任和義務。在大學中，我們不僅需要學好專業知識，更需要了解社會問題和社會發展的現狀，并且積極參與到社會實踐中去。大學可以提供給我們很多志愿者活動、社會實踐和社區服務的機會，這些經歷都能夠培養和提高我們的社會責任感。在大學的幾年里，我參加了一些社會實踐活動，通過親身經歷和參與，我逐漸明白了作為一個公民應該肩負的責任和義務，也在這個過程中充分體會到了道德和法治對社會的重要性。
最后，大學是培養領導力的舞臺。道德和法治是一個領導者必備的品質。大學為我們提供了鍛煉領導力的機會和平臺，如擔任學生會干部、社團負責人等。在這些角色中，我們需要按照道義準則行事，以法律和規章為指導，為他人服務，合理分配資源，營造良好的學習和生活環境。這樣的鍛煉和實踐能夠提升我們的組織能力、團隊合作能力和領導能力，并讓我們更加深刻地認識到道德和法治對于領導力的重要性。
總之，大學是培養道德法治意識的關鍵時期。在大學期間，我們逐漸形成和堅定自己的道德觀念，學會了尊重他人、關心他人、幫助他人，樹立良好的道德品質。同時，我們也通過學習法律和參與社會實踐，明白了法治的作用和重要性，學會了遵守法律、尊重法律。在大學的幾年里，我們培養了社會責任感和領導力，成為一個對社會有貢獻的公民。大學是道德法治心得體會的過程，也是我們成長為有道德品質、遵紀守法的公民的過程。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇十三
近年來，道德教育作為學校教育的重要組成部分已經引起了廣泛的關注與討論。為了更好地將道德教育與法治教育相結合，我參加了一次關于“道德法治備課”的培訓，通過這次培訓，我深刻認識到了道德教育與法治教育的重要性，并在備課過程中收獲了許多寶貴的經驗與體會。
首先，備課過程中要重視學生的主體地位。作為教師，我們不能只是簡單地將道德法治的知識灌輸給學生，而應該關注學生的思考、參與以及實踐能力的培養。在備課過程中，我們可以采用小組討論、角色扮演、案例分析等方式，激發學生的思考興趣和參與熱情。同時，我們還要注重學生的實踐能力培養，在備課中增加實踐環節，例如參觀法庭、模擬法庭等活動，讓學生更好地了解法治的工作和意義。
其次，備課過程中要注重知識的系統性和階梯性。在進行道德法治備課時，我們要將知識點進行分層次、分模塊的整理，形成一個清晰的知識架構。這樣不僅可以幫助學生更好地理解各項知識點之間的關系，還可以幫助學生更好地掌握知識。同時，在備課中還要注重知識的重難點整理與分析，找出學生易于理解和掌握的知識點，并根據學生的實際情況進行靈活調整。只有做到系統性和階梯性的備課，才能更好地引導學生學習和掌握相關知識。
第三，備課過程中要注重案例分析與實際應用。道德教育和法治教育是需要與實際相結合的，因此我們在備課過程中應該多加運用案例分析和實際應用的方式。通過分析真實案例，可以讓學生對道德和法律有更深入的理解和認識。同時，在備課中我們還可以借助一些實際的活動和場景，讓學生親自實踐，將所學知識應用于實際中去。例如，在組織學生參觀法庭過程中，讓學生模擬庭審，扮演不同角色，通過實踐的方式更好地理解法律的邏輯和原則。
第四，備課過程中要注重教育與研討的結合。備課不僅僅是教師的工作，學生也是備課的參與者。因此，在備課過程中，我們應該積極鼓勵學生參與討論和研討。通過開展小組討論、學術研討等形式，可以激發學生的思維，增強他們的學習興趣和參與度。同時，我們還應該注重教育的效果評估，通過不斷地獲取學生的反饋信息，了解他們對道德法治教育的理解和認識，及時調整和改進備課工作。
第五，備課過程中要注重創新與實踐。道德法治的備課需要不斷地創新和實踐，我們不能僅僅局限于課本上的內容和方法。在備課中我們可以結合學生的實際情況，參考一些新穎的教學方法和手段，設計符合學生需求的教學活動，提升備課的針對性和實效性。同時，我們還應該關注應用性教學和跨學科教學的發展，將道德法治的相關知識與其他學科進行整合，促進學科之間的交叉、融通和共同發展。
總之，道德法治備課是一個復雜而重要的過程。通過這次備課，我深刻認識到了道德教育和法治教育的重要性，并在備課過程中收獲了許多寶貴的經驗與體會。希望在以后的備課中，能夠更好地結合學生的實際需求，注重知識的系統性和階梯性，多加運用案例分析和實際應用的方式，鼓勵學生的參與和研討，并不斷創新和實踐，提升備課工作的質量和水平。相信通過我們的努力，道德法治教育能夠在學生心中扎根，發揮出應有的作用。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇十四
近年來，道德法治教育成為教育工作的重點，我校也將其納入了備課內容中。我作為一名小學語文教師，在備課中積極學習和探索道德法治教育的方法和策略。通過這段時間的實踐和總結，我對道德法治備課有了更深入的理解和體會。
首先，在備課過程中，我們要善于利用資源，尤其是在互聯網時代，我們可以利用網絡資源搜索相關資料，下載相關教學資源。比如，在備課過程中，我經常查閱各類教材、教育資訊網站上收集到的資料，豐富我的備課內容。有了這些海量而詳實的資料，我們備課時可得心應手，而不僅僅依靠自己的經驗和素材進行備課。此外，利用網絡資源還可以觀摩其他教師的備課案例，借鑒他們的經驗和創意。這樣的備課方式使我們的備課更加系統、科學，提升了備課的質量。
其次，備課過程中，我們需要注重方法的靈活運用。語文不同于其他學科，道德法治教育要以閱讀和討論為主要手段，在備課中就要注重培養學生的思辨能力、分析能力、口頭表達能力等綜合能力。我們可以采用小組討論、角色扮演、辯論賽等多樣的教學方法。比如，在備課過程中，我在課堂上采用了小組分組的形式，讓學生就一道實際問題進行討論，激發他們的思維和創造力。通過這種形式，學生們積極參與，能夠充分發揮他們的主體性，增強了他們的合作精神和團隊意識。
再次，我們在備課過程中要注重情感的培養。面對當今社會，學生的道德修養存在不足，我們要通過道德法治教育來影響和引導他們。備課應該注重培養學生的良好的道德情操，使他們能夠正確處理人際關系，培養他們的健全人格。備課時，我會精心挑選一些與學生生活相聯系、社會關注的話題進行教學，比如關于分享、友誼、奉獻、環保等。通過這些話題，學生能夠在閱讀中產生情感共鳴，感受到道德的力量。同時，我還會組織一些情感體驗活動，比如帶學生參觀福利院、慰問老人等。通過這些活動，學生能夠親身感受到愛、善和奉獻的快樂，從而能夠主動投身到道德法治教育中去。
最后，備課過程中，我們需要注重啟發學生的思考。備課不僅僅是內容的整理，還要注重培養學生的問題意識和思辨能力。在備課過程中，我們應該留出一定的時間去激發學生的思考，讓他們能夠在其中發現問題、解決問題。在備課時，我會設計一些啟發性的問題，讓學生在課堂上嘗試去解答。通過這種方式，學生更容易形成自己的思考方式和認識方式，培養出獨立思考的能力。同時，我們還要鼓勵學生提出問題，不怕犯錯，敢于表達。只有通過這樣的方式，學生才能夠真正從道德法治備課中受益，提高道德情操。
總之，在備課過程中，我們要善于利用資源，運用靈活多樣的教學方法，注重情感的培養，啟發學生的思考。只有通過這樣的方式，我們才能真正有效地開展道德法治備課，提高學生的道德素養和法治意識。這也將有力地推動我校道德法治教育工作的深入開展，培養出品德高尚、法治意識強的學生群體。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇十五
近年來，我國的道德與法治建設取得了巨大的成就，社會秩序和法治環境得到了有效維護。然而，隨著社會的不斷發展，人們對于道德與法治的認識也在發生改變。在這個新時代下，我對道德與法治有了新的體會和思考。道德與法治不僅僅是條條框框，更是人們共同遵循的道德準則和行為規范，是社會和諧穩定的基石。
首先，我深刻認識到道德與法治是相輔相成的。道德是從內心產生的行為規范，而法治則是通過法律規定的行為準則。道德和法治之間相互依存、互為補充。在現實生活中，我們不僅要守法，并且還要講道德。守法只是法治的底線，而講道德則是道德修養的體現。舉個例子，當我們遵守交通規則，不闖紅燈、不超速時，我們是在守法；當我們禮讓行人、文明開車時，我們是在講道德。只有兼顧守法和講道德，才能真正維護社會的法治環境。
其次，道德和法治需要與時俱進。隨著社會的發展，道德和法律的內容也需要不斷更新。我們需要緊跟時代步伐，適應社會的發展和進步。比如，互聯網和信息技術的快速發展，給人們的道德行為和法治環境帶來了新的挑戰。網絡欺詐、侵犯個人隱私等問題屢見不鮮，這就要求我們建立健全的網絡道德和法治體系。只有順應時代的要求，加強道德與法治的建設，才能更好地應對挑戰，推動社會的和諧發展。
再次，道德和法治的構建離不開每個人的自覺遵守和廣泛參與。在道德和法治的形成和發展過程中，每個人都應當承擔起責任。只有每個人都自覺遵守道德規范和法律法規，才能形成良好的社會道德和法治環境。法治的力量源于人民的參與，民眾對法律的尊重和信任是法治的基礎。我們要積極參與社會公益事業，增強社會責任感，用自己的行動踐行道德與法治，共同構建和諧美好的社會。
最后，我認為道德與法治的建設離不開教育的引導。教育是培養人才和傳播道德的重要途徑。我們要加強道德教育和法治教育，提高人們的道德修養和法律意識。從小培養孩子們的道德觀念和法律意識，讓他們從小學會遵守規則，從小做一個守法、講道德的好公民。此外，我們還要加強對成年人的道德教育和法治宣傳，增強社會公眾的法治觀念和意識。通過教育引導，讓每個人知道道德與法治的重要性，樹立正確的價值觀，建立正確的行為準則。
總之，道德與法治的新心得體會，讓我認識到道德和法治是相輔相成、互為補充的。只有兼顧守法和講道德，順應時代的要求，主動參與和廣泛傳播，加強教育引導，才能真正推動道德與法治的發展，維護社會的和諧穩定。這是我們每個人應當肩負的責任和使命。讓我們共同努力，為道德與法治的建設貢獻自己的力量，為構建社會主義法治國家、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇十六
道德和法治是人類社會進化的產物，在這個進化的過程中，人們逐漸認識到要使一個社會更加和諧、有序，必須遵守道德規范和法律法規。在大學中，我的學習和生活經歷讓我對道德法治有了更深刻的認識和體會。通過觀察身邊事物的變化和參與社會活動的經歷，我更加強烈地感受到道德法治對一個人和一個社會的重要性。在這篇文章中，我將分享我的道德法治心得體會大學的五個方面。
首先，大學是培養個人道德修養的重要階段。在大學的學習生活中，我學會了如何尊重他人、關心他人、助人為樂。大學教育注重培養學生的人文素養，通過各種課程和社團活動的引導，我學會了理解和體驗道德責任。與此同時，大學還提供了諸多的機會和平臺，讓我能夠實踐道德準則。例如，在社區服務活動中，我與志愿者合作，為社區的老人提供幫助和支持。通過這樣的活動，我逐漸領會到道德的重要性，并且明白了自己作為一個公民應該積極履行社會責任。
其次，法治精神是大學培養法律意識的重要目標之一。在大學中，我學習了許多法律課程，并逐漸明白了法律對一個社會的重要性。法律是一種有序和公正的規范，它保障著人們的權益，維護著社會的正常運行。在大學的學習過程中，我意識到作為一個普通公民，要遵守法律，尊重法律，不僅是為了自己的利益，更是為了社會的穩定和發展。大學還提供了法律實踐的機會，例如模擬法庭比賽和法學研討會等活動，我通過參與這些活動，更加深入地了解了法律的意義和價值。
第三，大學是培養道德法治意識的理論與實踐相結合的重要平臺。在課堂上，老師們向我們講授了道德法治的理論知識，讓我們了解道德規范和法律法規的來源和基本原則。這為我們形成正確的價值觀和法律觀打下了基礎。然而，理論知識的獲得并不足以使我們真正實踐道德法治。在大學，我們還有許多實踐機會可以將理論付諸實踐。例如，參與學校的各種社團活動，通過與不同背景的人交流和合作，我們能夠學會尊重他人的觀點、理解他人的情感，培養寬容和合作的精神。這種實踐不僅使我們的道德法治意識得到了提升，也使我們的人際關系更加和諧。
第四，大學是培養創新能力和責任意識的重要階段。創新和責任是現代社會所追求的品質，它們在道德法治中占據著重要地位。大學給予了學生實現創新和承擔責任的機會。例如，在課程中，老師們鼓勵我們提出新穎的觀點和解決問題的方法。通過參與學校的創新競賽和社會實踐活動，我們能夠鍛煉我們的創新思維和實踐能力。這種鍛煉不僅有助于我們個人的成長，也有助于推動社會的進步。
最后，大學應該是培養公民意識和法治觀念的重要平臺。作為一所高等學府，大學的使命不僅在于傳授知識，也在于培養學生成為有良好道德和法律素養的公民。通過學習和實踐，我明白了一個公民應該知道自己的權益和義務，并且主動行使和履行。大學應該為學生提供更多的法律教育和法治教育，讓學生在學習的過程中充分認識到法律的重要性，并且教育他們成為一個遵守法律、推動社會進步的公民。
綜上所述，大學為我們提供了一個廣闊的平臺，培養了我們的道德和法治意識。通過學習和實踐，我們能夠逐漸領悟到道德和法治對我們個人和整個社會的重要性。大學不僅是一個獲取知識的場所，也是一個塑造我們品格和培養我們責任感的關鍵時期。在大學中，我們應該珍惜這個機會，用心體味道德和法治的精髓，并將其融入我們的生活和工作中。
的道德與法治心得體會（模板17篇）篇十七
第一段：引入話題，闡述道德法治備課的重要性（200字）。
備課是教師工作中最重要的一環，它直接關系到教學效果的好壞。而在當今社會，道德法治已成為培養學生全面發展的重要目標。因此，道德法治備課是一項必不可少的工作，能夠幫助教師更好地將道德法治教育融入到日常的教學中。在我多年的教學經驗中，我不斷總結，不斷學習，在道德法治備課中有了一些心得體會。
第二段：認識備課的重要性，提出備課需具備的能力（250字）。
備課是系統、科學地為教學工作作準備和組織的過程，它需要教師具備良好的教育理念和豐富的專業知識。首先，教師需要具備較強的調研分析能力，通過對學生特點和學習情況的了解，確定合理的備課目標和內容，確保教學的針對性。其次，教師還需要具備很強的教學組織能力，能夠將道德法治的知識系統、有機地組織起來，提高學生的學習效果。同時，備課還需要教師具備善于創新的能力，根據不同的學習環境和學生需求，不斷創新備授課方法和教學資源，增強學生的學習興趣和參與度。
第三段：有效備課的具體方法和技巧（300字）。
備課是一項系統性的工作，需要合理安排時間和各種資源。在備課過程中，教師需要先進行教學目標的確定，明確要培養學生的哪些道德和法治觀念，然后有針對性地進行教學內容的篩選和編排。同時，備課還要結合教材和學生的實際情況，選擇合適的教學方法和手段，例如講解、實驗、演示、討論等，以提高學生的參與度和學習效果。此外，備課還需要教師精心安排教學資源的利用，包括教材、多媒體設備、教具等，以提高教學的多樣性和趣味性。最后，在備課的最后階段，教師需要對備課過程進行評價和反思，不斷總結經驗，不斷完善備課的方法和技巧。
第四段：備課中需要注意的問題（250字）。
在道德法治備課中，教師需要注意以下幾個問題。首先，備課要與實際情況相結合，不能泛泛而談，要結合具體孩子的特點，因材施教。其次，備課要有創新，不能固守教材，要根據時代和學生的需求進行更新迭代，增加多樣化的元素。再次，備課要有針對性，不能走馬觀花，要根據學生需要進行有針對性的教學，達到預期的教學目的。最后，備課要善于借鑒他人的經驗，不斷學習，吸納其他教育者的成功經驗，以提升備課的質量和效果。
第五段：總結備課的重要性，展望未來（200字）。
備課是教育工作中不可忽視的環節，它能夠幫助教師完成教學的使命和教學的目標。而在道德法治備課中，更是需要教師具備較高的教育素養和專業知識，以滿足學生的需求和培養學生的全面發展。未來，在備課工作中，教師需要不斷學習和積累經驗，不斷創新備教學方法和手段，提升備課的質量和效果，為學生的道德法治教育作出更大的貢獻。