讀后感是對(duì)我們閱讀過(guò)的作品進(jìn)行反思和概括的一種方式,可以使我們更加全面地了解和品味文學(xué)作品的魅力。以下是小編為大家整理的一些讀后感樣文,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇一
漫步生命的歷史長(zhǎng)河,我們無(wú)疑會(huì)睜大好奇的雙眼接收著浩瀚如海般的生命奇跡點(diǎn)滴。從最初的生命衍生,到隨后越來(lái)越多的生命進(jìn)化演變,到再然后的人類(lèi)的出現(xiàn),到現(xiàn)如今某些物種的消亡及某些新物種的發(fā)現(xiàn)——某事某刻的我們一旦靜心下來(lái)對(duì)這些生命的故事進(jìn)行匯總整合,我們或許會(huì)由衷地發(fā)現(xiàn)這是一幅極其絢爛多彩,史詩(shī)般的恢弘生命大篇。
探尋生命的源頭,解讀生命的歷史,我最近正逐一細(xì)讀著圍繞“地球生命40億年的演化傳奇”主題的科普讀本《生命簡(jiǎn)史》。40億年是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)光。如何可以從生命的源頭追根溯源引領(lǐng)我們?nèi)タ季可臍v史其實(shí)是相當(dāng)艱巨的工作。不過(guò)《生命簡(jiǎn)史》這這本書(shū)冊(cè)的資訊內(nèi)容卻并不是完全的學(xué)者們的假想推測(cè)。事實(shí)上,《生命簡(jiǎn)史》最大的亮點(diǎn)就是這本書(shū)的編者基于現(xiàn)有的諸多古生物留存下的化石證據(jù),加以更多的推理演化,成就著更多生動(dòng)淋漓的生命發(fā)展歷程。
這不是一朝一夕的內(nèi)容,這更是日積月累,或者是更多年份的積累演化而成。今時(shí)今日的讀者們則可以通過(guò)這本書(shū)的閱讀更加進(jìn)一步地深入這樣一曲“生命神話”般的分享中。站在巨人的肩膀上看生命的歷程,我們無(wú)疑不僅一飽眼福地答疑解惑著強(qiáng)烈的好奇心,我們更可以進(jìn)一步地提升認(rèn)知和對(duì)生命發(fā)展進(jìn)程的了解。不斷發(fā)展中的生命傳奇注定著有太多的看點(diǎn)耐人回味。
永恒的海洋,從塵埃到生命,細(xì)胞、組織和軀體,我的同類(lèi)和異族——這本書(shū)循序漸進(jìn)地借由著地球上現(xiàn)存的化石向我們推演著生命的誕生,生物的進(jìn)化,物種的孕育等諸多關(guān)于生命源頭的故事。毫不夸張的說(shuō),這本書(shū)之中的內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)是海量的。除了讓我們大飽眼福外,我們的好奇心也得到了充分的滿足。尤其是在相關(guān)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大師級(jí)人物的分享中,我們更會(huì)深入地了解著原本靜默無(wú)聲的化石實(shí)則蘊(yùn)藏著深厚的話語(yǔ)。
它們用著形狀,顏色,結(jié)構(gòu)等方方面面的細(xì)節(jié)向我們揭開(kāi)著關(guān)于生命發(fā)展的奧秘。這些化石變得是那般栩栩如生地充滿著生機(jī)和靈性。作為讀者,我覺(jué)得自己翻看這這本書(shū)的過(guò)程中隊(duì)生命的簡(jiǎn)史有著一個(gè)更加形象深刻的認(rèn)知。
文字的敘述在某種角度比較還是相對(duì)的單子。所以這本書(shū)的另一亮點(diǎn)就是文中還時(shí)時(shí)穿插著圖文畫(huà)面的解說(shuō)。哪怕是非專(zhuān)業(yè)人士的讀者,我們也可以借由著這本書(shū)真切地學(xué)習(xí)和了解著生命的主題。深?yuàn)W的生命話題在《生命簡(jiǎn)史》這這本書(shū)中變得淺顯易懂,生動(dòng)有趣。這也難怪乎這本書(shū)被諸多的讀者稱(chēng)之為是一座紙上生命博物館。
走近化石,解讀生命,《生命簡(jiǎn)史》一書(shū)通過(guò)化石,為我們眾多對(duì)生命話題的讀者逐一答疑解惑在書(shū)中。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇二
比較輕松的藝術(shù)史,適合入門(mén)。
拿到意公子的這本《大話西方藝術(shù)簡(jiǎn)史》,立馬泡一杯花茶,拿出筆記,正襟危坐,半個(gè)下午就把它讀完了。因?yàn)楹米x。
藝術(shù)史聽(tīng)起來(lái)是很學(xué)院派,很學(xué)術(shù)化,且追史溯源,探微索意,要講上冗長(zhǎng)的一年半載,化成書(shū)也要厚厚的一大疊,想著就要把人的興趣打消一半。不過(guò)書(shū)名既然是大話,就有消減這種冗長(zhǎng)乏味的學(xué)術(shù)講解的意思,還兼有大而化之的意味,心理上就給人“你能的,請(qǐng)加油”的暗示,無(wú)端就有了親近的松泛。
雖說(shuō)是大話,怎么大話才能讓人容易接受又不覺(jué)得不靠譜,這就是學(xué)問(wèn)了。它首先要有用,接著有料,然后有趣。當(dāng)然,你覺(jué)得首先要有趣再有用有料也是可以的。這點(diǎn)意公子做得很不錯(cuò),這三點(diǎn)本書(shū)都做到了。
這本書(shū)按照西方藝術(shù)發(fā)展的歷史梳理了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特征,代表畫(huà)家和畫(huà)作。從遠(yuǎn)古時(shí)期“畫(huà)個(gè)圈圈詛咒你”的“交感思維”所引生的“阿爾塔米拉洞窟”壁畫(huà),到西方兩大文明源頭希臘文明和希伯來(lái)文明的各自藝術(shù)發(fā)展和代表,以及中世紀(jì)以傳播教義為主的繪畫(huà)特點(diǎn),再到南北文藝復(fù)興的巔峰之作,浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的相繼出現(xiàn),印象派的誕生,觀念主義和波普藝術(shù)的發(fā)展,抽絲剝繭,溯流而下,理出了清晰的脈絡(luò)。關(guān)鍵是,用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言講述枯燥的歷史,讓人們?cè)谛蕾p作品美的同時(shí)還能不時(shí)會(huì)心一笑。這就是本書(shū)難得的地方。用幽默消解枯燥,用輕松代替嚴(yán)肅,且不失法度,這本身就是智慧。
讀這本書(shū)就是在感受作者講述歷史的智慧,并從中獲得藝術(shù)史的相關(guān)知識(shí),對(duì)于初入門(mén)的人來(lái)說(shuō),不失為一種令人容易接受的普及。當(dāng)然,這本書(shū)既是大話,很多比較專(zhuān)業(yè)的東西沒(méi)有深入講解,對(duì)于想要進(jìn)一步了解西方藝術(shù)史的人來(lái)說(shuō)肯定不夠,但誠(chéng)如作者所說(shuō),對(duì)于普通大眾而言,什么都不懂去看藝術(shù)展是對(duì)時(shí)間和金錢(qián)的浪費(fèi),學(xué)點(diǎn)知識(shí)再去看一幅畫(huà)作,所獲得的美的享受肯定也能跟著升級(jí),從這個(gè)角度而言,這本書(shū)的目的也就達(dá)到了。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇三
《明朝那些事兒》是當(dāng)年明月的著作,全書(shū)以明朝為時(shí)間軸講述了在此期間發(fā)生的大大小小的事,該書(shū)不同于其他講述歷史的書(shū)籍那樣枯燥無(wú)味,而是趣味增多,言語(yǔ)生動(dòng),讓人耳目一新。在當(dāng)年明月的筆下,關(guān)于明朝的歷史事件變得十分有趣,讓人愛(ài)不釋手。當(dāng)年明月能將枯燥無(wú)味的歷史故事講得生動(dòng)形象或許是因?yàn)樗⒁獾搅艘酝鶜v史書(shū)籍為何不受大眾歡迎的原因,再結(jié)合當(dāng)代人閱讀的口味,將歷史幽默化,從而誕生這九冊(cè)《明朝那些事兒》。
著名收藏家馬未都先生說(shuō):“《明朝那些事兒》寫(xiě)得好,寫(xiě)得比較輕松,我們過(guò)去寫(xiě)的人都拘著,生怕哪塊做的不合適。”該書(shū)能將事件的起因經(jīng)過(guò)結(jié)果講的清楚明白,言語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn),作者一步一步地向讀者們展現(xiàn)當(dāng)時(shí)明朝這個(gè)大舞臺(tái)上發(fā)生的事件,不急不緩。當(dāng)我在閱讀的時(shí)候,我覺(jué)得自己似乎身處那個(gè)年代,觀看著這一幕幕,心中的感嘆之情油然而生。
第一冊(cè)書(shū)主要圍繞朱元璋由一個(gè)貧農(nóng)通過(guò)不斷努力,克服種種困難,依靠自己的軍事才賦開(kāi)辟明朝成為皇帝。在這一冊(cè)書(shū)中,我最喜歡的人物是馬皇后(朱元璋的結(jié)發(fā)之妻),馬皇后是郭子興的義女,在朱元璋投奔郭子興,并為其出謀劃策獲取郭子興的信任后,郭子興便把馬皇后許給了朱元璋。平凡的馬皇后也可以說(shuō)是朱元璋成功的因素之一。她伴隨著朱元璋,經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨,但未曾因這漂浮不定、生死未卜的生活而拋棄朱元璋,她堅(jiān)忍、不畏艱難,與朱元璋共患難,她樸實(shí)的品質(zhì)使她獲得了“明朝第一賢后”的稱(chēng)號(hào),在后來(lái)朱元璋開(kāi)辟明朝擔(dān)心自己的權(quán)利喪失,對(duì)大臣們進(jìn)行屠殺時(shí),也是馬皇后的勸說(shuō),大臣們才得以留命。馬皇后仁慈的品德以及敢于指出皇帝的錯(cuò)誤的大膽讓我印象深刻,馬皇后也在這明代的歷史上留下了絢麗的景色。
第二冊(cè)書(shū)主要圍繞朱棣奪取皇位來(lái)展開(kāi)。在閱讀的時(shí)候,我深深地體會(huì)到當(dāng)皇帝不易,想當(dāng)皇帝也不易,要學(xué)會(huì)冷血自己才能在皇位上呆的久一點(diǎn)。曾想為何有人哪怕眾叛親離,腳下踩著無(wú)數(shù)具尸體也要登上皇位,或許是因?yàn)闄?quán)利,那種至高無(wú)上,被萬(wàn)人敬仰的feel吧。在這一冊(cè)書(shū)中我最敬佩的人物是主角朱棣,在建文帝的無(wú)情削掉藩王們的職位或是無(wú)端加罪的情況下,他為了保命而裝瘋(也是夠拼的了);在建文帝的屬下拿一紙逮捕令,士兵包圍屋子時(shí),他仍能冷靜思考對(duì)策,為了造福他也是絞盡腦汁想借口。或許正是那句“不登極樂(lè),即入地獄,不枉此生”在激勵(lì)他,或許是壯志難酬,卻不得而終,總之他是反了,也為此付出了許多代價(jià),最終還是登上了自己心心念念的皇位,開(kāi)啟明代的新篇章。在這個(gè)新篇章里,留下重重一筆的或許便是鄭和先生了。鄭和下西洋,多么熟悉的故事,因?yàn)樵谶@個(gè)盛世之下,所以才能有此行。
第三冊(cè)書(shū)中給我留下最深印象的角色是于謙,在面對(duì)馬背上出生的蒙古兵,他不同于常人選擇退縮,而是選擇了迎戰(zhàn),這個(gè)溫文爾雅的人在國(guó)難面前變得強(qiáng)悍。在他的人生道路上有很多不如意,青云直上或是郁不得志,他都不曾因此消沉。而如今他無(wú)所畏懼,為了國(guó)他拼了。他的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)了我,他的堅(jiān)忍不屈打動(dòng)了我。書(shū)中有一句話“無(wú)論在多么絕望的情況下,也不要放棄希望,堅(jiān)持下去,就一定能夠創(chuàng)造奇跡。”也是激勵(lì)了我,在自己追逐夢(mèng)想的道路上何嘗不是如此?于謙先生帶著大明帝國(guó)轉(zhuǎn)危為安是他的不放棄希望,那么反觀我自己又是否在處于絕境時(shí)放棄過(guò)希望?這次的期末考試或許便是我的絕境,在成績(jī)出來(lái)時(shí)我的確質(zhì)疑著自己的能力或是智商為零,回家后的幾天里都在思考這人生的意義,反復(fù)地罵自己無(wú)用,甚至就想這樣墮落,直到我看到于謙先生的堅(jiān)持,在國(guó)難面前的堅(jiān)持,我才明白自己的那些哀怨微不足道。通往成功的道路不可能一帆風(fēng)順,唯有起伏的路途才是最美的。
這一叢書(shū)的每一個(gè)歷史人物都有不同的性格,也都給我了不少啟示。歷史的長(zhǎng)河中有著許許多多人物,或大或小,但他們都起著一個(gè)至關(guān)重要的作用,便是推動(dòng)歷史的車(chē)輪往前行駛。
讀完這本書(shū)后我也發(fā)現(xiàn)其實(shí)歷史并不枯燥,只要我們有豐富的想象力,想要“目睹”當(dāng)時(shí)所發(fā)生的事件也很簡(jiǎn)單。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇四
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到這樣一段話:時(shí)至今日,這個(gè)40億歲的自然選擇系統(tǒng)卻面臨了一項(xiàng)完全不同的挑戰(zhàn)。在全世界各地的實(shí)驗(yàn)室里,科學(xué)家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰,就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于20xx年的crispr—cas基因編輯技術(shù)已成功運(yùn)用到定點(diǎn)敲除大、小鼠的基因,且效率高、速度快、簡(jiǎn)便易行,它也有望根除致病基因在世代間的`傳遞。
20xx年,我們四川大學(xué)華西醫(yī)院的團(tuán)隊(duì)將crispr—cas9基因編輯技術(shù)修飾的細(xì)胞植入了人體,中國(guó)也成了世界上首個(gè)擁有該技術(shù)的國(guó)家。這表明基因編輯技術(shù)相關(guān)的臨床研究已然拉開(kāi)了帷幕,而早在其一年之前,來(lái)自中山大學(xué)的中國(guó)科學(xué)家已經(jīng)成功使用基因編輯技術(shù)修飾人類(lèi)胚胎細(xì)胞并將成果發(fā)表在protein&cell上。
有部分研究人員認(rèn)為,如果在嬰兒出生之前運(yùn)用這樣一個(gè)過(guò)程消除嚴(yán)重遺傳病基因,可以有良好的治療效益。但其他人認(rèn)為,這樣的工作已經(jīng)跨越了道德界限。事實(shí)上,很多遺傳學(xué)家也認(rèn)識(shí)到,胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面的社會(huì)影響。
1、胚胎本身已經(jīng)是一條新生命的開(kāi)始,而從胚胎中提取實(shí)驗(yàn)用干細(xì)胞導(dǎo)致胚胎死亡,有褻瀆生命的嫌疑。
2、通過(guò)基因編輯技術(shù)改變的基因是可遺傳的,這具有極大的潛在危險(xiǎn)性,而且可能造成的結(jié)果仍然未知。
3、胚胎基因編輯技術(shù)如果得以允許對(duì)人類(lèi)全體倫理觀念可能造成負(fù)面的影響,進(jìn)而造成倍的甚至成指數(shù)級(jí)的傷害。從胚胎基因編輯開(kāi)始逐步放松底線甚至允許克隆人的研究,將極大損害人類(lèi)社會(huì)的基于倫理關(guān)系的穩(wěn)定性。
中山大學(xué)的科研人員本身為了人類(lèi)福祉而進(jìn)行胚胎基因編輯實(shí)驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是值得肯定的。但是不得不反復(fù)提醒我們的是,針對(duì)胚胎基因編輯的工作已經(jīng)逼近了人類(lèi)的道德底線,而我們顯然還沒(méi)有做好準(zhǔn)備包括制定相關(guān)的法律和評(píng)估社會(huì)影響等等。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇五
在歷史的篇章中,跳躍的文字在埋藏了朝代變更腥風(fēng)血雨的同時(shí),也隱藏了太多需要探索的秘密。我非局中人,不知局中事。但讀史或者說(shuō)讀書(shū),便可了解局中之事。所以我翻開(kāi)了石悅先生的《明朝那些事兒》,重溫不一樣的明史。
大明中國(guó)古史中的一抹縮影,從明太祖朱元璋到崇禎皇帝朱由檢,由盛到衰歷經(jīng)276年,傳了12世,共計(jì)16位皇帝。最后一個(gè)在中原地區(qū)由漢族建立的封建王朝,同時(shí)也是將火器、航海、造船技術(shù)推向世界前沿的朝代。
明太祖迫于生計(jì),參加義軍。卻因早年特有的人格魅力及軍事才能,起于微末之中,卻能外攘蒙元,內(nèi)敗張士誠(chéng)、陳友諒等安定天下,更多依靠的是“人和”。李善長(zhǎng)、劉基、徐達(dá)、常遇春……在一大批賢臣良將的輔佐下,和幾代帝王(明成祖、明武宗、明英宗)努力下,建立了一個(gè)前期較為安定、國(guó)防力量強(qiáng)大,經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)然有太陽(yáng)照射的地方,就會(huì)有向陽(yáng)面和背陰的地方。一個(gè)“廢相、特務(wù)橫行,太監(jiān)掌權(quán)、權(quán)杖大臣、大殺功臣”并由其子孫發(fā)揚(yáng)光大的黑暗時(shí)代,也將悄悄得拉開(kāi)帷幕。
總的來(lái)說(shuō)從明英宗開(kāi)始,權(quán)力的轉(zhuǎn)變基本圍繞三種勢(shì)力進(jìn)行著,以科舉出身為首的內(nèi)閣,特殊人種執(zhí)筆、司禮太監(jiān)等,皇帝及其直系親屬。為了站在權(quán)力的頂端,基本上無(wú)所不用其極。什么兄弟相殘、挖坑設(shè)陷、投毒下藥、皇子早產(chǎn)都是小意思。比起那權(quán)傾朝野、八百徒孫、開(kāi)宗立廟、買(mǎi)賣(mài)官位、自下屠刀而成千歲的魏忠賢魏大人來(lái)說(shuō),真的都只是“關(guān)公門(mén)前耍大刀”,賣(mài)弄都談不上。魏大人的成名放在這天能夠?qū)懸徊垦c淚的成名史,但是這血是烈士的血,淚是孤兒寡母的淚。有時(shí)候形勢(shì)是吝嗇的,但歷史終會(huì)是公平的。所以遭世人的唾棄、仇罵總是那些背離廣大人民懷抱、脫離人民群眾只顧自己利益的好戰(zhàn)份子。
比較悲哀的就要屬崇禎皇帝了,從爺爺?shù)臓敔旈_(kāi)始(并非嫡傳),大明帝國(guó)的新陳代謝就已經(jīng)開(kāi)始逆行了,壞人太多而好人活不長(zhǎng)久。傳到他這一輩已經(jīng)是千瘡百孔、內(nèi)憂外患了,而努爾哈赤、皇太極帶領(lǐng)女真部落也從不消停,后金的鐵騎橫掃了整個(gè)遼東防線,直逼北京。當(dāng)然歷史又一次證明,在危難時(shí)刻終會(huì)有英雄登場(chǎng),袁崇煥這個(gè)扶即傾之大廈的小巨人,在取得“寧遠(yuǎn)大捷、寧錦大捷”后,“擅殺島帥毛文龍”為自己埋下了禍端。“狡兔死、走狗烹”,功高蓋主總會(huì)有人妒忌,魏千歲的余黨再加皇太極的反間計(jì),最終送走了這位小巨人。小巨人沒(méi)有了但叛亂開(kāi)始了,農(nóng)業(yè)減產(chǎn)、軍閥割據(jù)帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基本崩潰,飯都沒(méi)有的吃,那還有制度可言,所以農(nóng)民暴動(dòng)了,扛槍扯旗給吃的就參軍,指哪打哪絕不含糊。最終崇禎皇帝煤山自縊,闖王李自成得了天下(當(dāng)然也沒(méi)坐多久)。
農(nóng)民并非暴動(dòng)不穩(wěn)定因素的代名詞,哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗,哪種階級(jí)、哪個(gè)種族都一樣。在新中國(guó)成立之前,他們處于最底層,處于被剝削的最頂端。大都沒(méi)有什么奇珍異寶、良田美榭之類(lèi),有的只是租來(lái)的土地,三餐溫飽的雜糧。上繳得除了這些,也僅剩妻子兒女。所以為了活下來(lái),無(wú)路可選。
即使在黑暗的歷史,也有人能乘風(fēng)破浪、指點(diǎn)一下江山。劉伯溫、常遇春、張居正、戚繼光……在短暫的歷史也擋不住文化的發(fā)展,《理學(xué)》、《心學(xué)》小說(shuō)的興起,百花齊放、各取所愛(ài)。
不一樣的故事,一樣的歷史人物,《明朝那些事兒》總有不同的地方。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇六
這本書(shū),08年很火的`一本書(shū)。
我這個(gè)人有個(gè)習(xí)慣,應(yīng)該是毛病:當(dāng)所有人都在關(guān)注一件事的時(shí)候,我對(duì)它漠然無(wú)視。
就像我對(duì)待這本書(shū),08年很火,大家都看,我不看。
等到過(guò)兩年,我也不知道怎么忽然想起這檔子事,復(fù)制了朋友一本,也好,那就看吧。
然后呢,覺(jué)得這本書(shū)不錯(cuò),逢人便推薦,好多人都覺(jué)得我是火星來(lái)的,嘿嘿。
今天,我終于看完了這本書(shū),高二開(kāi)始看的,看到現(xiàn)在,很多小說(shuō)高手估計(jì)該鄙視我的。說(shuō)什么他看小說(shuō)都是5天看完一本,我卻看這么久。對(duì)于這個(gè)哥們,我只能說(shuō),我還是新手~~呵呵,這是謊話,我真正想說(shuō)的是,哥看書(shū),不是用時(shí)間衡量的!哈哈!廢話到此,下面正題。
透過(guò)這本書(shū),我親眼見(jiàn)證了一個(gè)朝代的興衰。
從朱大哥穿著草鞋打天下,到崇禎上吊。300年的歷史就這樣在我眼前流淌過(guò)去,曾經(jīng),當(dāng)我看著朱元璋一步一步雄起,然后老死的時(shí)候,我的心里很難過(guò),不忍再看下去,因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄的結(jié)局,不會(huì)像電影那樣美好。
歷史是殘酷的。
我便把書(shū)放了放,不看了。
時(shí)隔一個(gè)月,我又拿了起來(lái),因?yàn)槲铱咕懿涣撕闷妗?/p>
那就看吧。那時(shí)候,我就在想,我現(xiàn)在看的都是明朝鼎盛的時(shí)期,等這本書(shū)快完的時(shí)候,明朝也該完了。我能不能接受這一個(gè)悲劇的結(jié)局呢?那時(shí),我覺(jué)得當(dāng)我看完這本書(shū)的時(shí)候,會(huì)難過(guò)很多天。
可是今天,我看完了。我的感覺(jué)是,沒(méi)有感覺(jué)。
就像作者所說(shuō)的那樣,他寫(xiě)完這本書(shū)后的感覺(jué)是沒(méi)有感覺(jué)。
在那個(gè)波光粼粼的歷史巨浪中,涌現(xiàn)了太多太多的英雄和狗熊。
猶記得,滿頭霜鬢的陽(yáng)明在石橋邊說(shuō)出:"此心光明,亦復(fù)何言"的坦蕩。
猶記得,于謙留下"粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間"的正氣。
猶記得,少年戚繼光說(shuō)出"封侯非我意,但愿海波平"的豪情。
一切的一切,終歸化為一捧黃土,堙沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。
終化為一句:古今多少事,都付笑談中!
有空再寫(xiě)點(diǎn)。今天到此為止。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇七
社會(huì)發(fā)展太快了,在生活變得越來(lái)越便捷的同時(shí),壓力也越來(lái)越大。父母都希望給孩子最好的教育,都希望孩子能贏在起跑線上,都希望孩子能為將來(lái)打好基礎(chǔ)。為此,初為人父人母的我們,也讀了很多育兒的書(shū)籍。但是,慢慢發(fā)現(xiàn),可能方向錯(cuò)了,至少是越來(lái)越困惑了。
是素質(zhì)教育,還是應(yīng)試教育?是該多學(xué)幾樣愛(ài)好,還是多做幾套模擬題?是快樂(lè)重要還是考分重要?上不了好的幼兒園,就進(jìn)不了好小學(xué),進(jìn)不了好中學(xué),考不上好大學(xué),沒(méi)有好工作,憂慮、恐慌、無(wú)助......
讀《教育未來(lái)簡(jiǎn)史》,其中有些說(shuō)法,很有啟發(fā)意義。摘錄如下,慢慢琢磨:
你不能用昨天的課程來(lái)教今天的孩子,卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺?zhǔn)備。
教育者需面向未來(lái);終身學(xué)習(xí);是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,而非講臺(tái)上的權(quán)威;是通才;探索是學(xué)習(xí),讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)意義;拓寬課程的視野;對(duì)學(xué)生思維水平的全面評(píng)價(jià)。
為未來(lái)做好準(zhǔn)備,需要的能力:一、內(nèi)省能力;二、人際交往能力;三、解決問(wèn)題能力;四、協(xié)作能力;五、信息分析能力;六、信息溝通能力;七、創(chuàng)造能力;八、全球意識(shí)。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇八
不知不覺(jué)中,我結(jié)識(shí)了一個(gè)叫《明朝那些事兒》的朋友。于是,我就成為了當(dāng)年明月,也就是《明朝那些事兒》作者的又一個(gè)“粉絲”。
這本書(shū),從朱元璋起義開(kāi)始講起,用幽默的語(yǔ)氣,講述了大明王朝近三百年的歷史,直到明末朱由檢自殺為止。事實(shí)上,這本書(shū)就是我了解明朝的唯一途徑。我知道這不太好,但我還是相信當(dāng)年明朝的實(shí)力的。
我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅只講述了明朝的整個(gè)歷史,還告訴了我們?cè)S多的道理。首先,做皇帝就像開(kāi)公司,經(jīng)營(yíng)不善就會(huì)破產(chǎn)。但人家破產(chǎn)可以重來(lái),一個(gè)王朝“破產(chǎn)”,估計(jì)“老板”生存的可能性為零。就像大結(jié)局中的結(jié)束語(yǔ):走上了這條路,就不能回頭。因?yàn)槿绱耍乙膊幌氘?dāng)皇上。萬(wàn)一哪天國(guó)家出了事,自己能力又不怎樣,豈不完蛋?還是共產(chǎn)主義好啊,有得選舉,能力不好不用你當(dāng),當(dāng)個(gè)老百姓活得實(shí)實(shí)在在才好。
其次,就是“禍從口出”的問(wèn)題。想唐伯虎當(dāng)年由于口出狂言,在科舉交卷后當(dāng)著大家的面說(shuō)自己必中會(huì)元,使大家猜疑他作弊而他則被逐出考場(chǎng)。俗話說(shuō)得好,“說(shuō)者無(wú)意,聽(tīng)者有心”,哪天隨便說(shuō)出來(lái)的話可能就會(huì)毀了你。所以,當(dāng)心啊!
最后,就是對(duì)待人生的態(tài)度問(wèn)題。當(dāng)年明月在書(shū)中寫(xiě)道:我要告訴你,所謂千秋霸業(yè),萬(wàn)古流芳,以及一切的一切,只是糞土。先變成糞,再變成土。沒(méi)錯(cuò),正是這樣。當(dāng)你匆匆地過(guò)完了一生,贏得了許多榮譽(yù)和名利。然而當(dāng)你在臨危時(shí)再想這些東西,會(huì)覺(jué)得有意義嗎?有,但不是指這個(gè)。死而無(wú)憾,這才是人生的意義。或者,也是《明朝那些事兒》的最后一章的結(jié)束語(yǔ):成功只有一個(gè)——按照自己的方式,去度過(guò)人生。
我寫(xiě)完了。我知道僅憑這篇文章,是不能表達(dá)我的全部情感的。可我還是要寫(xiě),因?yàn)椋@是對(duì)我的一種滿足,僅此而已。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇九
我很努力的記住了作者名字,然后開(kāi)始認(rèn)真地讀這本書(shū)。
智人從亞非大陸到席卷全球,一路上做了很多“傷天害理”的事情。作者把物種毀滅定罪給智人。
對(duì)全世界上所有的大型動(dòng)物來(lái)說(shuō),這場(chǎng)人類(lèi)洪水的唯一幸存者可能只剩下人類(lèi)自己,還有其他登上諾亞方舟但只作為人類(lèi)盤(pán)中佳肴的家禽家畜。
我承認(rèn)在人類(lèi)征服各種生物到達(dá)食物鏈頂端的過(guò)程中,很多生物因此滅亡。但是試想一個(gè)場(chǎng)景:一群智人遷徙到了美洲大陸,這里有很多巨型動(dòng)物,有脖子很長(zhǎng)的,有尾巴很大的,有腿很粗的。智人和這些動(dòng)物一樣還不會(huì)創(chuàng)造資源,只能利用現(xiàn)有資源,資源有限,混吃等死的智人估計(jì)都不夠這些巨型動(dòng)物塞牙縫。動(dòng)物都有渴望生存的本能,巨型動(dòng)物有,智人也有。在優(yōu)勝劣汰,適者生存的環(huán)境中智人勝利了。巨型動(dòng)物死亡了。然而人類(lèi)被作者形容為毀天滅地的洪水。我覺(jué)得對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)不公平。
有時(shí)候,我們?yōu)檫_(dá)到我們的目的,損害了別人的利益,然而這是我們未曾預(yù)料到的。認(rèn)知革命下,智人有了意識(shí),有了情感,有了生存的能力。智人嘗試馴化狗,養(yǎng)雞,殺大型動(dòng)物,讓自己的孩子順利長(zhǎng)大,讓自己的部落明天依然可以看到日出日落。隨之狗被馴化成寵物,雞進(jìn)化的肥肥的,大型動(dòng)物滅絕。顯然人類(lèi)在進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程中不是為了殺戮而殺戮,而是為了生存而做選擇。
后來(lái)人類(lèi)不再需要和其他生物競(jìng)爭(zhēng)資源了,那就轉(zhuǎn)為內(nèi)斗了。
首先,人有互信才產(chǎn)生金錢(qián),有了金錢(qián)置換資源,人們就開(kāi)始追逐財(cái)富。
其次,人類(lèi)通過(guò)想象構(gòu)建出階級(jí),宗教構(gòu)建出神,上層階級(jí)構(gòu)建出國(guó)家,人們就開(kāi)始追逐權(quán)力。
然后男性戰(zhàn)勝了女性,白人戰(zhàn)勝了黑人,富人戰(zhàn)勝了窮人。
人類(lèi)在追逐財(cái)富與權(quán)力的過(guò)程中,歐洲人通過(guò)革新技術(shù)創(chuàng)造武器征服一個(gè)又一個(gè)新的大陸,并且順便改變了人類(lèi)對(duì)地球的認(rèn)知,還提高了航海技術(shù)等等。當(dāng)然,上層階級(jí)的地位是不穩(wěn)固的,被壓迫的人們不斷反抗,成功的下層階級(jí)會(huì)成為上層階級(jí),帝國(guó)本質(zhì)未變只是至高權(quán)力的椅子上換了一個(gè)人而已。在這樣不斷演變的過(guò)程中,人類(lèi)為了鞏固和平現(xiàn)狀學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)制度、設(shè)計(jì)規(guī)范約束、設(shè)計(jì)法律。為了達(dá)到平衡制約,人類(lèi)學(xué)會(huì)了博弈,讓利益雙方共同遵守約定。隨著技術(shù)的發(fā)展,人類(lèi)發(fā)明了可怕的毀滅性武器。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)成本提高,戰(zhàn)爭(zhēng)利潤(rùn)下降,現(xiàn)在的地球出現(xiàn)了空前的和平狀態(tài)。
似乎當(dāng)人類(lèi)在做惡事的時(shí)候,也會(huì)伴隨著人類(lèi)的進(jìn)步,技術(shù)的提高,世界的發(fā)展。
作者認(rèn)為人類(lèi)的歷史從無(wú)正義,在這場(chǎng)你死我活的人類(lèi)演進(jìn)過(guò)程中,感覺(jué)生命的意義就在于斗爭(zhēng),然而我認(rèn)為生命的意義在于敬畏。
我們敬畏生命的短暫所以珍惜,智人為了子女和自己的生存敢于對(duì)抗強(qiáng)大的對(duì)手。
我們敬畏群體的力量所以依附于群體,建立秩序發(fā)明規(guī)范有了文明。
我們敬畏自然的神奇所以創(chuàng)新,我們利用資源,我們用熱能轉(zhuǎn)化動(dòng)能,我們用人工智能替代自己,我們?cè)诟脑熳匀弧?/p>
或許人之初,性本善或性本惡并不重要,從宇宙大爆炸產(chǎn)生原子到構(gòu)成分子再到結(jié)合成有機(jī)體演化成智人發(fā)展成人,我們經(jīng)歷了太多,無(wú)法追溯過(guò)去,無(wú)法想象未來(lái)。站在每一個(gè)岔路口,我們的每一次選擇沒(méi)有神力預(yù)測(cè),我們也并不知道會(huì)帶來(lái)什么,但我們走過(guò),都留下痕跡,又都找不到邊際,但是這都是人類(lèi)走過(guò)的路啊,都有意義。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇十
明朝是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期,它充滿了豐富的歷史事件和人物。《明史》一書(shū)是對(duì)明朝歷史的總結(jié)和研究,它記錄了明朝的興衰歷程。通過(guò)閱讀《明史》,我對(duì)明朝的歷史有了更全面的了解,也讓我對(duì)于中國(guó)的歷史變遷有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)《明史》的心得體會(huì),從明朝的興起、官僚制度、科舉制度、對(duì)外關(guān)系以及明朝的衰落五個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先,明朝的興起是中國(guó)歷史上的巨大變革。明朝的建立對(duì)于廢除了元朝統(tǒng)治的蒙古人,恢復(fù)了中華民族的尊嚴(yán)。明朝在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都取得了輝煌的成就。尤其是明太祖朱元璋,他有著卓越的政治才能和威武的軍事能力,創(chuàng)辦了合肥王朝,并積極改革軍制,整頓地方民兵,加強(qiáng)對(duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)治。明代初期的軍事政權(quán)建立奠定了明朝的基礎(chǔ),為接下來(lái)的千年奠定了良好的政治基礎(chǔ)。
其次,明朝的官僚制度成為整個(gè)古代中國(guó)政權(quán)的核心之一。明朝延續(xù)了宋朝的科舉制度,通過(guò)考試選拔人才,以此來(lái)保障官吏的能力與品格。明朝以忠誠(chéng)、廉潔為核心價(jià)值觀,形成了一套完全行之有效的官員選拔制度。官員的提拔不再依賴家世背景,而是通過(guò)自己的努力和學(xué)識(shí)。這種制度為明朝培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的官員,并確保了政權(quán)的穩(wěn)定和繼續(xù)發(fā)展。
第三,明朝的科舉制度是中國(guó)歷史上獨(dú)特的一環(huán)。明代科舉制度繼承自宋朝,通過(guò)舉辦科舉考試選拔人才,為國(guó)家培養(yǎng)了大批的文武官員。科舉制度使較低階層的人也有機(jī)會(huì)通過(guò)努力獲得高官厚祿,進(jìn)而能夠改變自己的社會(huì)地位。這種通過(guò)考試選拔官員的制度有效地解決了官員家族傳承的問(wèn)題,使社會(huì)的人才得到了充分利用。科舉制度也為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展提供了良好的保障。
此外,明朝的對(duì)外關(guān)系也是一個(gè)重要的議題。明朝在外交方面采取了開(kāi)放的政策,并積極發(fā)展海外貿(mào)易。明朝時(shí)期,中國(guó)的海外貿(mào)易大大發(fā)展,成為當(dāng)時(shí)世界上最重要的貿(mào)易大國(guó)之一。明朝與西方國(guó)家的貿(mào)易活動(dòng)為世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn),也豐富了中國(guó)的文化和物質(zhì)生活。同時(shí),明朝也充分展示了中國(guó)在科技、藝術(shù)和農(nóng)業(yè)方面的成就,對(duì)外傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
最后,明朝的衰落使我深感歷史的無(wú)常和殘酷。盡管明朝倡導(dǎo)廉潔、忠誠(chéng)的治理理念,但在后期,明朝內(nèi)外環(huán)境的變化和一些錯(cuò)誤政策導(dǎo)致國(guó)家日漸衰落。明朝的瓦解主要是由于內(nèi)憂外患,政局動(dòng)蕩不安,腐敗問(wèn)題嚴(yán)重等因素導(dǎo)致的。明朝自強(qiáng)不息、追求卓越的精神未能得到積極繼續(xù),最終導(dǎo)致了政權(quán)的覆滅。
在閱讀《明史》的過(guò)程中,我深切地感受到歷史的變遷和中國(guó)的發(fā)展。明朝作為中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期,對(duì)于我們理解中國(guó)歷史的整體脈絡(luò),了解中國(guó)文化的多樣性具有重要的意義。這段歷史不僅告訴我們民族的興衰歷程,也展示了中國(guó)人民的聰明才智和勇于探索的精神。只有通過(guò)對(duì)歷史的深入學(xué)習(xí)和理解,我們才能更好地認(rèn)識(shí)到我們的尊嚴(yán)和責(zé)任,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇十一
浩瀚的宇宙,神秘的地球,以及那些目前為止人類(lèi)尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著我,于是我利用周末難得的機(jī)會(huì)我認(rèn)真地讀了霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū),讀完之后掩卷長(zhǎng)思,細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理,讓人耳目一新.我是地地道道的唯物論者,對(duì)于那些神怪之類(lèi)的說(shuō)法很是反感,而對(duì)于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書(shū)刊雜志便很感興趣.對(duì)于霍金先生寫(xiě)的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》便很是有一口氣看完的沖動(dòng),但是由于自己認(rèn)知水平有限,不得不一字一句地慢慢理解最吸引我的內(nèi)容,莫過(guò)于是蟲(chóng)洞,所謂蟲(chóng)洞就是連接宇宙遙遠(yuǎn)區(qū)域間的時(shí)空細(xì)管,在《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)中,我發(fā)現(xiàn),時(shí)間原來(lái)真的是可以穿越的,可是,以現(xiàn)在的技術(shù)來(lái)看,確實(shí)頗有困難,霍金先生在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中說(shuō)到過(guò)許多關(guān)于時(shí)間旅行的實(shí)驗(yàn),它們無(wú)一不深深吸引著我,平時(shí)上網(wǎng)過(guò)程中,我也會(huì)瀏覽一些關(guān)于時(shí)間穿越的案例,當(dāng)我看到這一個(gè)個(gè)案例時(shí),真是目瞪口呆,它們是那樣神奇,宇宙是那樣的神奇。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū).而對(duì)于這本書(shū)的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服,他的生平是非常富有傳奇性的,在科學(xué)成就上,他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類(lèi)的觀念有著深遠(yuǎn)的影響.然而他的`貢獻(xiàn)竟然是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來(lái)的,這才是真正空前的——他將不可能變成了可能.身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬,然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類(lèi)的天堂.不幸中的大幸,正如霍金本人自述:幸虧我選擇了理論物理學(xué),因?yàn)檠芯克妙^腦足矣.這正證明了約翰·彌樂(lè)頓的名言:頭腦是他自己的住所,他在其中可制造地獄的天空,也可制造天堂的地獄。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇十二
《信息簡(jiǎn)史》是作者耗費(fèi)七年時(shí)間完成,對(duì)信息與人類(lèi)文明發(fā)展的歷史概述。作者將信息發(fā)展史上很多關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),抽離出來(lái)做了詳細(xì)分析。用充滿趣味的語(yǔ)言和案例,講述了信息的本質(zhì)、信息的作用和怎樣消除信息過(guò)載的負(fù)面影響。
詹姆斯·格雷克,美國(guó)最偉大的科普暢銷(xiāo)書(shū)作家,畢業(yè)于哈佛大學(xué)。在《紐約時(shí)報(bào)》擔(dān)任編輯及采訪記者十年,并為《時(shí)代》周刊撰寫(xiě)技術(shù)專(zhuān)欄。曾陸續(xù)出版《牛頓傳》、《費(fèi)曼傳》等書(shū),被翻譯成二十多種語(yǔ)言。《信息簡(jiǎn)史》剛一問(wèn)世就被評(píng)為亞馬遜最佳圖書(shū)、《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū),拿下了英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科普?qǐng)D書(shū)獎(jiǎng)。
信息的本質(zhì)是什么?在人類(lèi)文明中它是如何演變,又是怎樣發(fā)揮作用的?
信息是人對(duì)世界認(rèn)知的碎片化呈現(xiàn),維護(hù)著人類(lèi)文明的完整性。在信息發(fā)展史上,它不僅被動(dòng)記錄世界,并且主動(dòng)創(chuàng)造世界。從“會(huì)說(shuō)話的非洲鼓”,到早期的分析機(jī),再到現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī),信息的'表現(xiàn)形式經(jīng)歷了無(wú)數(shù)迭代與變革。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),讓信息負(fù)載的現(xiàn)象越來(lái)越明顯。采取適當(dāng)?shù)拇胧鰪?qiáng)自身對(duì)信息的篩選能力,有助于提高人的生活質(zhì)量。
《信息簡(jiǎn)史》取材自著名科技作家詹姆斯·格雷克耗費(fèi)七年的研究成果。他曾長(zhǎng)期在《紐約時(shí)報(bào)》工作,多年來(lái)一直為《時(shí)代》周刊撰寫(xiě)技術(shù)專(zhuān)欄,是“混沌”、“蝴蝶效應(yīng)”的提出者,他的著作《牛頓傳》《費(fèi)曼傳》等都被翻譯成了二十多種語(yǔ)言,暢銷(xiāo)全球。
《信息簡(jiǎn)史》帶你回顧信息是怎樣一步步推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展的。
“會(huì)說(shuō)話的非洲鼓”是怎么回事?
人類(lèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信息的碎片化是什么關(guān)系?
為什么說(shuō)信息不僅被動(dòng)記錄世界,還主動(dòng)創(chuàng)造世界。
怎樣消除信息過(guò)載的負(fù)面影響?
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇十三
我國(guó)古代在眾多文人遵照儒家學(xué)說(shuō)治國(guó)平天下的同時(shí),還有一批批文人雅士徜徉在山林水澤之間,過(guò)著與山水漁樵、琴酒詩(shī)書(shū)為伴的隱居生活。無(wú)論大隱、中隱,還是小隱,因其脫俗之態(tài),總是彌漫著詩(shī)一般的韻味與神秘。詩(shī)意,引人遐思;神秘,彰顯魅力。
對(duì)隱逸精神及實(shí)踐的贊美可以追溯到先秦時(shí)期,《易》曰:“天地閉,賢人隱。”亂世之時(shí),隱遁不仕被看成高尚的事,所以也把隱居避世稱(chēng)為“肥遁”或“飛遁”。本書(shū)說(shuō):“隱逸文化說(shuō)到底,不過(guò)是文人對(duì)自我意識(shí)的尊重,不過(guò)是尋求一種人格的獨(dú)立、精神的自由、品德的高尚,不愿做政治的奴隸、權(quán)勢(shì)的奴仆,不愿為名利所累,為了掙脫名利的枷鎖,在政治之外所作的一種人生選擇。”(見(jiàn)本書(shū)第四章,隱之大者)我國(guó)歷史上,文人或仕或隱,亦仕亦隱,仕隱交錯(cuò),以致形成豐富而精彩的隱逸文化。設(shè)想如果古代沒(méi)有隱士,古代文學(xué)藝術(shù)會(huì)失去多少光彩。
儒、釋、道三家在不同時(shí)期不同程度上成了隱逸的理論基礎(chǔ),隨著時(shí)代的`發(fā)展,隱逸的根由變?yōu)槿濉⑨尅⒌浪枷氲碾s糅相濟(jì)。
不管哪種隱士,都是讀書(shū)人。中國(guó)古代文人幾乎都離不開(kāi)詩(shī)書(shū)琴酒,“琴棋書(shū)畫(huà)”,“左琴右書(shū)”等概念已是古代文人的標(biāo)志與符號(hào),更何況隱士大多遁跡于山林泉石之間,唯見(jiàn)山松月鶴,要養(yǎng)志修身,更需要詩(shī)酒琴書(shū)陪伴左右,而這就成為隱逸詩(shī)與樂(lè)的源泉。
因?yàn)橄矚g古琴,所以想說(shuō)說(shuō)琴。在古代文人與隱士的眼里,琴絕對(duì)不是用于娛樂(lè)的樂(lè)器,而是表達(dá)文人精神世界、文人情懷的載體,是修身養(yǎng)性,塑造高潔品性的道器,它具有神圣的至高無(wú)上的地位。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇十四
明朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要而輝煌的朝代,是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝,也是最后一個(gè)由漢族組成的封建王朝。通過(guò)學(xué)習(xí)明朝的歷史,我深刻體會(huì)到了明朝的興起和衰亡,思考著其中的原因和教訓(xùn)。下面是我對(duì)于明朝簡(jiǎn)史的心得和體會(huì)。
首先,明朝的興起給我們帶來(lái)的教訓(xùn)是勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。明朝建立之初,中國(guó)正處于戰(zhàn)亂頻發(fā)時(shí)期,國(guó)土瘡痍,百姓苦不堪言。然而,洪武皇帝朱元璋意識(shí)到國(guó)家的危急,秉持著“一方有難,八方支援”的信念,帶領(lǐng)著同仇敵愾的百姓們,成功的驅(qū)逐了外來(lái)侵略者,奪回了失地,建立了明朝。這種勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,無(wú)論是個(gè)人生活還是國(guó)家建設(shè),都需要勇往直前,才能戰(zhàn)勝困難,迎接光明的未來(lái)。
其次,明朝的良好政治制度為國(guó)運(yùn)的繁榮和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。明朝實(shí)行的是封建帝國(guó)制度,皇帝是國(guó)家的統(tǒng)治者,萬(wàn)民的父皇,有著至高無(wú)上的權(quán)力。在明朝的政治制度中,實(shí)行科舉制度,即通過(guò)考試選拔官員,不論貧富,只要有才能就能夠進(jìn)入仕途,這種制度為明朝培養(yǎng)了一批才干出眾的官員,為國(guó)家政治的廉潔、高效做出了重要貢獻(xiàn)。這使我深刻認(rèn)識(shí)到,優(yōu)秀的人才是國(guó)家繁榮的基石,只有建立起公平公正的選拔制度,激發(fā)每個(gè)人的潛能,才能為國(guó)家的長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
但是,明朝也有其衰落的原因和教訓(xùn)。明朝后期,封建主義的腐敗、腐朽逐漸顯現(xiàn)。宦官、太監(jiān)的權(quán)力擴(kuò)張,導(dǎo)致朝政腐化,社會(huì)動(dòng)蕩。同時(shí),明朝的統(tǒng)治者開(kāi)始閉關(guān)鎖國(guó),限制對(duì)外交流,導(dǎo)致科技進(jìn)步停滯不前。由于親信權(quán)貴的操控,朝廷腐敗不堪,無(wú)力對(duì)外抵御強(qiáng)敵的侵略,最終導(dǎo)致明朝滅亡。這些教訓(xùn)使我明白,一個(gè)政權(quán)必須建立在公正、廉潔的基礎(chǔ)上,不斷開(kāi)放、創(chuàng)新,才能保持活力,迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后,明朝的歷史也讓我深刻體會(huì)到國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要性。在明朝的統(tǒng)治下,中原地區(qū)逐漸恢復(fù)了統(tǒng)一,遼東、云南等地也相繼收復(fù),國(guó)力大幅提升。這一切的成就都離不開(kāi)明朝致力于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的努力。明朝的興起給我們啟示,只有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié),民族內(nèi)部和諧,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。正如乾隆皇帝所言,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,只有國(guó)家強(qiáng)大,民族和睦相處,才能在世界舞臺(tái)上傲視群雄。
總結(jié)起來(lái),明朝簡(jiǎn)史給我留下了深刻的印象和啟示。明朝的興起教導(dǎo)我們要勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn);明朝的良好政治制度告訴我們需要建立公平公正的選拔制度,培養(yǎng)優(yōu)秀人才;明朝的衰亡警示我們必須建立廉潔高效的政權(quán),保持開(kāi)放創(chuàng)新的活力;明朝的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)告訴我們只有國(guó)家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié),才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。這些都是明朝歷史給我們提供的寶貴財(cái)富,我們需要從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),為我們今天的發(fā)展和進(jìn)步提供有益的借鑒。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇十五
這是一本談未來(lái)的書(shū),不只是去暢想未來(lái),以未來(lái)的角度去看當(dāng)下,人多事情有了更清醒的認(rèn)知與解答。跳脫現(xiàn)在,回望更能全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。不錯(cuò),很喜歡的一本書(shū)。不過(guò)對(duì)于計(jì)算機(jī)取代人,替代人的觀點(diǎn),我對(duì)人類(lèi)還是保佑信心。至于取代的那一部分,不過(guò)是上層的游戲,壓低下層成本,以達(dá)到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法,而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎?
生命基于數(shù)據(jù)處理,但是是一類(lèi)“有意義”的數(shù)據(jù)集合,而這個(gè)“意義”是人之不同于計(jì)算機(jī)的:解釋這個(gè)世界的故事。
2.智能和意識(shí),究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值?
何為“價(jià)值”,價(jià)值取向,計(jì)算機(jī)所要達(dá)到的目標(biāo),不過(guò)是人類(lèi)的欲望作祟而給計(jì)算機(jī)的算法,讓其滿足人類(lèi)的欲望的工具罷了。計(jì)算機(jī)滿足了人類(lèi)暫時(shí)的欲望,還會(huì)有這三個(gè)完結(jié)后新的值得思考擔(dān)憂的事情發(fā)生。
了解基于已發(fā)生的基礎(chǔ)上,對(duì)于新鮮未知,未曾體驗(yàn),便不會(huì)有認(rèn)知。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇十六
有人說(shuō),哲學(xué)是一門(mén)十分高深的學(xué)科。其實(shí),哲學(xué)(pholosophy)一詞,來(lái)自于古希臘文(pholosophia),意為"愛(ài)智慧者"。只要你擁有一顆愛(ài)智慧的心,并不斷地進(jìn)行著思辨,你就可以進(jìn)入哲學(xué)這門(mén)領(lǐng)域。我對(duì)此深有體會(huì)。
早期的自然哲學(xué)家們圍繞著一和多、變和不變形成了四個(gè)學(xué)派:伊奧尼亞派、畢達(dá)哥斯拉派、愛(ài)利亞派和元素論。各派圍繞著"世界的本源"這個(gè)問(wèn)題,進(jìn)行了激烈的探討。各派都對(duì)世界本源提出懷疑,而又進(jìn)行了思辨,從而總結(jié)出自己對(duì)本源的看法,提出了自己獨(dú)特的世界觀(對(duì)世界的觀念、看法)。這種追尋真理的方法與精神,很值得我們學(xué)習(xí)。
有人說(shuō):"哲學(xué)史展現(xiàn)的是高尚心靈的更迭,思想英雄的較量。雖然沒(méi)有一個(gè)西方哲學(xué)家的結(jié)論能夠經(jīng)受歷史的檢驗(yàn),沒(méi)有一種直到現(xiàn)在還被普遍認(rèn)可的哲學(xué)真理,但是,哲學(xué)家們?yōu)榻鉀Q哲學(xué)問(wèn)題而提出的論辯證明至今仍給人以啟發(fā),成為人類(lèi)精神的寶貴財(cái)富。"。
事實(shí)也正是如此,從這本書(shū)中,我體會(huì)到了一種思辨的'精神。這種思辨的精神對(duì)我的生活有著很大的作用。現(xiàn)在,我會(huì)對(duì)生活中的事物產(chǎn)生懷疑,并去探尋新的方法。
比如最近暑假到了,我想要去進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。我不再拘泥于一種運(yùn)動(dòng)方式,而是通過(guò)創(chuàng)造性思維,將各種運(yùn)動(dòng)方式結(jié)合起來(lái),制定出一套最適合我、既可以鍛煉、也會(huì)讓我在運(yùn)動(dòng)中感受到快樂(lè)的方案。而且,我會(huì)在原有的運(yùn)動(dòng)模式上,創(chuàng)造新的花樣,讓運(yùn)動(dòng)方式不再枯燥。這,便是思辨精神的一種客觀化體現(xiàn)。
這本書(shū),讓我真真切切地感受到:思辨,是智慧的源泉。在生活中,我們要善于思辨,運(yùn)用創(chuàng)造性思維,去改善我們的生活,去創(chuàng)造我們的人生。
最新明朝簡(jiǎn)史讀后感(模板17篇)篇十七
為了更好地了解“會(huì)計(jì)”這一行當(dāng)?shù)陌l(fā)展歷程,開(kāi)始去看些介紹會(huì)計(jì)發(fā)展的史書(shū)。前段時(shí)間看了國(guó)人撰寫(xiě)的《會(huì)計(jì)簡(jiǎn)史》,出于比較,近日又閱讀了由美國(guó)資深會(huì)計(jì)人托馬斯?金所著的《會(huì)計(jì)簡(jiǎn)史》。
這不是一本晦澀難懂的書(shū),作者通過(guò)大量鮮活的案例講述了以美國(guó)為代表的西方會(huì)計(jì)理論和實(shí)務(wù)的主要發(fā)展進(jìn)程。這不是一本歷史發(fā)展的“白描”書(shū),作者以有里程碑意義的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)為主線,為讀者展示了所得稅、成本會(huì)計(jì)、盈余波動(dòng)、通貨膨脹會(huì)計(jì)等的發(fā)展歷程。這不是一本刻板的教科書(shū),做為曾經(jīng)的安達(dá)信會(huì)計(jì)師事務(wù)所的審計(jì)師,作者以獨(dú)特的視角就安達(dá)信、安然公司和世通公司的消失進(jìn)行了解讀。
正如作者所指出的,會(huì)計(jì)規(guī)則的制定在很大程度上會(huì)受政治力量的干預(yù)。如果說(shuō)企業(yè)蓄意隱藏會(huì)計(jì)信息,以致對(duì)外部利益相關(guān)者造成了不利影響,那不是審計(jì)師、學(xué)術(shù)界、證券監(jiān)管部門(mén)、準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)或立法機(jī)構(gòu)的責(zé)任,而是企業(yè)的.財(cái)務(wù)主管和上司的責(zé)任。一旦企業(yè)管理層喪失了自我約束,再完美的監(jiān)督都形同虛設(shè)。因此,作者提出,唯一可行的解決之道是讓那些誠(chéng)實(shí)正直的人擔(dān)任公司的首席執(zhí)行官。
如今,我們所學(xué)習(xí)和接觸的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制度等正逐漸與國(guó)際趨同。從西方人的角度再來(lái)了解會(huì)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程,無(wú)論是對(duì)實(shí)務(wù)操作還是對(duì)理解財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架都有很好的借鑒意義。