教學(xué)計劃要考慮到不同學(xué)生的差異性，注重個性發(fā)展和多元化教學(xué)方法。以下是一些經(jīng)典的教學(xué)計劃案例，希望對您的教學(xué)工作有所幫助。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇一
一則廣為流傳的關(guān)于尼日利亞約魯巴部族的傳說，約魯巴人認(rèn)為人死后會以轉(zhuǎn)世的方式復(fù)活，而這個轉(zhuǎn)世的新生命，無論是在相貌上還是性格上，都會與死者有著千絲萬縷的聯(lián)系，如果新生的男孩與他的祖父相似，那么就會命名為babatunde。而女孩則命名為yetunde.當(dāng)瀕死之時，死者的靈魂會通知他的親屬，來告知他們自己即將的去向，更靈異的是，他們認(rèn)為，如果人在很年輕時死亡，他的魂魄會飄到另一個村落繼續(xù)生活下去，甚至可以娶妻生子，而不被人發(fā)覺。之后他又以同種方式死去，而他可愛的妻子，可能永遠也不知道他的丈夫是一個鬼魂。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇二
非洲角馬長得像牛，它們生活在非洲的東部和南部。雨季期間（3月_5月），雨水充足，大地一片，廣闊的草原上散布著一匹匹非洲角馬。但到了旱季（7月_9月），為了尋找新鮮的草料，非洲角馬不得不離開這里，它們聚集起來，數(shù)量多達1萬頭，成群結(jié)隊地去尋找食物，每天要走48千米。
非洲角馬只吃嫩草。斑馬與它吃同樣的一種草，卻要等草得稍老一些才吃。另一種食草動物，非洲大羚羊，也吃這種草，只是受吃已經(jīng)長老了的草。這樣的，這些動物能夠在同一地方，在相互不爭奪食物的情況下和平共處。
藍色的非洲角馬正在過河。這種角馬也被稱為”斑紋牛羚”。在野生狀態(tài)下，它們?nèi)源笕荷钤谝黄稹?/p>
在東非塞倫蓋蒂平原，旱季時這些非洲角馬向西遷徙。它們打算去沿河地區(qū)吃新鮮的`草。
交配發(fā)生在集體遷徙的途中。每當(dāng)大角馬群停下來，雄性便會把雌性趕到一起，頭抬得高高的，繞著它們奔跑，并且與其他競爭的雄性爭斗。這樣的群體只能持續(xù)幾天。當(dāng)大群體再次開始前進時，它們就解散了。幼仔會在食物充足的雨季降生。
相關(guān)鏈接：斑馬羚羊。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會非洲鼓的三個基音的基本打法。
2、掌握非洲鼓左右手的基本節(jié)奏組合練習(xí)教學(xué)重點與難點：
1、區(qū)分中音t和高音s的打法。
2、左右手的表示方法r=(right)=右手l=(left)=左手。
3、如何使用左右手一般情況下先用右手打。有些人在打手鼓中對于應(yīng)該怎么用左右手有些迷惑,跟著自己的習(xí)慣就打下來了，可這往往是錯誤的，以后形成習(xí)慣了就更不好改過來。因此，一定要在剛開始練習(xí)時就養(yǎng)成正確的習(xí)慣。這對于你以后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。其實，可以推理出來這個音是該用左手還是右手。無論是什么節(jié)奏型，只要不是左撇子，它的規(guī)律就是右手先打。
（1）坐姿示意圖:。
坐式：把djembe夾在兩腿中，腰部坐直。鼓面向外傾斜,雙肩臂打開,雙手自然落在鼓邊,因為djembe是單面鼓皮的樂器，讓它傾斜的目的就是讓聲音從鼓腔底部釋放出來。（2）站立式示意圖:練習(xí)：讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何系背帶（如圖）（3）低音b打法：
打高音時手指放松的張開,但不要張的很大。在打擊時用手指根部的肉墊打擊鼓邊,在沖擊的同時指尖擊打在鼓面上。指尖和根部肉墊之間的部位是不接觸鼓面的。接觸鼓面的只是指尖部位。如圖：
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r1.|x–|x–|x–|x–l。
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–5.|xx–x|xx–x|xx–x|xx–x|rrlrrlrrlrrlrrlrrlrrlrrl6.|xxxxxx|xxxxxx|xxxxxx|xxxxxx|剛開始練習(xí)的時候需要看左右手標(biāo)記,經(jīng)過長時間的練習(xí)后,在遇到節(jié)奏型時雙手會形成慣性,會正確并自然的打出節(jié)奏來,在練習(xí)時一定要保持節(jié)奏的穩(wěn)定。
非洲手鼓的三個基本音。
非洲手鼓上有三個基本音；它們是高，中，低音。當(dāng)然還有一些其它音色打法，但都不如這三個音重要，通過這三個音的音色變化，非洲手鼓完全可以淋漓盡致的發(fā)揮節(jié)奏的律動。下面分別圖示講解三個基本音的演奏規(guī)則。
低音，四個手指放松著并攏，大拇指張開，要想打出一個渾厚的低音,重心一定要放在整個手掌上.就是說主要發(fā)力點是在手掌,但這并不是說手指一點都不能接觸鼓面,手指也是要接觸鼓面的,但發(fā)力的重心一定要在手掌上，它的擊打位置是鼓面的中心附近。絕不能手的任何部位出離鼓面之外。
中音，跟剛才低音的手型是一樣的，但在鼓面上的位置是不同的，四個手指的根部要在鼓面邊緣，打中音是要保證四個手指的手指肚同時平整地擊打在鼓面上，就是說手指肚一定要先接觸鼓面，把發(fā)力的重心一定要放在手指肚上。但手指根部的地方也是要接觸鼓邊的，只是發(fā)力的重心不在這里。手腕要微微向下并低于手指，手腕不能蹺起來或平行于手指。手腕放松，四個手指并攏。注意只是給四個手指一個并攏的力量，不要把四個手指繃的象四根棍子一樣，尤其是擊打在鼓面的那一瞬間，手指也是不能崩緊的。打中音的時候要體會自由落體的感覺,感覺你的手像一個重物一樣從空中落下來。打中音需要一些力氣，前提是手指一定不要繃緊。中音是比較難打的，需要長久的練習(xí)體會，不斷調(diào)整手型。千萬注意打中音時不要出現(xiàn)參雜著高音的聲音。
高音，打高音和中音的位置幾乎是一樣的，不同的是手指要散開并不是并攏，注意手指是在最自然和最放松的狀態(tài)下散開，不要故意張的很大。重心要放在手指根部有肉的地方（在掌心和手指根部之間的位置），靠它的沖擊力，手指會自然迅速的擊打鼓面。就像甩鞭子一樣，把手指甩出去。擊打在鼓面的只是四個手指的手指尖，手指肚是沒有擊打在鼓面上的，手指肚和鼓面之間是有一個空間的。打高音是要體會手指完全放松的感覺，不要給手指加任何的意識，要體會手指就像沒有長在身上一樣，只有這樣，才會通過沖擊力更自然的甩出手指。高音的聲音大小取決于手指的放松程度，越放松打出來的高音會越高越好聽。同樣的，手腕也是低于手指的，并且打高音時手腕要稍微的繃緊。無論是中音還是高音，雙手在鼓面上的相互位置不能平行或接近平行，除大拇指外，四個手指都應(yīng)該在鼓面內(nèi)，尤其注意小拇指不要離開鼓面。把大拇指張開，雙手會在鼓面上成一個三角形。兩個大拇指形成的是三角形的最底邊，兩個食指分別是三角形的兩個側(cè)邊。這樣的雙手演奏姿勢才是對的。
1，小臂，手腕，手指要保持一條直線，尤其是在手演奏的運行中，不要拐來拐去的改變這條直線，這是最省力氣的打鼓方法。2，無論打什么音，打完之后手都要快速干脆的抬起來，不要粘在鼓面上，就像人眨眼睛一樣，一瞬間就要抬起來。或者說是就像擊打在一個滾燙的火爐上一樣，手要馬上抬起來。
手腕抖來抖去的話，一是不美觀，二是打不上力氣，三是打不出好聽的聲音。打鼓時注意觀察你的手腕。還有，無論什么時候，肘部的角度都是一定的，就像掰手腕時那種用力方法。
4，大拇指都是完全張開的，張開的好處，一是保持手的平衡，二是可以更容易快速的擊打，三是不容易傷害到大拇指，如果打中高音時大拇指沒有張開的話，很容易把大拇指打在鼓面的邊緣或鐵圈上，大拇指會很疼痛。所以要克制鍛煉大拇指張開的習(xí)慣。
5，打任何音色的時候都不要低頭看你的鼓，這樣顯的很沒有自信。一定要挺胸抬頭。
一、問：非洲手鼓多長時間能學(xué)會？
答：這個問題其實很不好回答，但這可是新手們最關(guān)心的，所以，我想好好的說一下，首先來說，學(xué)會并沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，什么才叫學(xué)會呢，是會打基本的三個音叫學(xué)會？還是打的收放自如才能叫學(xué)會呢？可能每個新手對自己的要求不一樣，答案也是不一樣的。
其次呢，有的新手是有音樂基礎(chǔ)的，有音樂基礎(chǔ)的又可分為，1，有打擊樂類樂器基礎(chǔ)，2，有非打擊樂類樂器基礎(chǔ)。當(dāng)然，有打擊樂類基礎(chǔ)的人學(xué)非洲手鼓是最容易的。有其它樂器基礎(chǔ)的人，如果你在學(xué)習(xí)樂器的過程中練習(xí)過節(jié)奏的話，相對來說也是容易的。可是往往想學(xué)非洲手鼓的人是沒有任何音樂基礎(chǔ)的，如果你是這部分人也沒必要著急，在世界上，喜歡打非洲手鼓的人大部分是沒有任何音樂基礎(chǔ)的老百姓。有些現(xiàn)在都學(xué)的很好。非洲手鼓是針對大眾的樂器，不要太在意有沒有音樂基礎(chǔ)。
再有就是熱情和積極練習(xí)的問題，要是熱情不夠和沒有積極練習(xí)的話，要想學(xué)好非洲手鼓是需要一段時間的。非洲手鼓跟其他樂器相比是容易學(xué)的，你不要把它想象的太難，它是我目前所知道的一個比較容易入門和容易學(xué)習(xí)的樂器。現(xiàn)在回到正題，我的學(xué)會的標(biāo)準(zhǔn)是居中的，不是打的很好，也不至于太差，那我想達到這個程度至少需要三個月吧，這個答案是針對新手的，我覺得也適用大部分人。
答：如果你只是打打伴奏的話，當(dāng)然可以自學(xué)，并不是很難。多練習(xí)一些基本節(jié)奏型，把拍子打穩(wěn)，多用心就可以了。
如果你是想打非洲傳統(tǒng)的東西，這個自學(xué)是比較難的。沒有老師帶會走很多的彎路。有條件的話找到一個老師是最好的了。沒有條件也要多找找其它鼓友交流交流。如果沒有老師也沒有其它鼓友交流的話，那只能在網(wǎng)絡(luò)上多看些資料。這個需要足夠的細心和熱情。要學(xué)會思考，堅持練習(xí)。
有些人，即使有老師，也只是老師教一條他自己記一條，其他的一概不理，學(xué)不會思考，學(xué)不會舉一反三。終歸成不了一個好的鼓手。老師教你，也只是帶領(lǐng)你一下，你的大部分成就肯定是自己自學(xué)體會得來的。所以無論如何都要有自學(xué)的能力。
答：學(xué)好任何樂器的過程都是孤獨寂寞的，這個沒有人能幫助你，即使你有一些朋友周末的時候一起練習(xí)，但單單只是周末的那點練習(xí)時間是不夠的。
所以說，無論你有個練習(xí)的鼓隊，或是沒有鼓隊，有些練習(xí)都是要單獨進行的。最好的就是又有自己單獨練習(xí)的時間，又有跟鼓隊合作練習(xí)的時間。這樣是最合理的，也是提高水平最快的。
如果你覺得沒有一群志同道合的朋友一起練習(xí)，你提高不了對這個鼓的熱情和興趣，那我建議，你可以找個吉他手或其他樂器一起練練玩玩，對你的興趣的提高會有很大的幫助，或者,找一些音樂cd,跟著音樂一起打也是個不錯的方法.如果你想這樣的話，那也要先打好了基本的基礎(chǔ)才可以。所以還是需要有一段自己練習(xí)的時間。另外，我覺得跟著節(jié)拍器練習(xí)可以克服一些枯燥感。無論如何，還是先練起來吧！只要你練習(xí)就會有進步！
四/問：一個新的非洲手鼓能用多長時間？
答：非洲手鼓是不容易壞的，它是一個耐用品，在非洲它可以當(dāng)傳家寶繼承的。
非洲手鼓一定要注意保養(yǎng)和愛護，切記不要把鼓放在潮濕和陽光爆曬的地方，更不要把鼓扔來扔去的，這樣對鼓的傷害都是很大的！木制的鼓，如果木頭不是處理得很好的話，在干燥的地方時間長了可能鼓邊的木頭會裂開，一般情況不，可以照打不誤。或者也可以修補一下。都是可以繼續(xù)使用的。我認(rèn)為一個新的非洲手鼓用幾十年肯定是沒問題的，只要不是人為的損壞，你還可以更長時間的使用它！
關(guān)于鼓皮的使用年限，跟很多因素有關(guān)系，包括鼓皮的厚度，是否經(jīng)常拉緊，練習(xí)強度和使用時間的多少等等都有關(guān)系。這個其實很難說清楚的，運氣好的話一兩年不會壞，運氣不好的話可能幾天幾個月就壞了。如果你不是經(jīng)常使用它，鼓皮又不是很緊的情況下，鼓皮可以很多年不會壞。
答：這個難點，因為沒有鼓的話很難找到手擊打鼓面的感覺，基本的擊打方法和技巧也是沒辦法練習(xí)的，失去了手感這關(guān)鍵的一環(huán)。要想打好非洲手鼓是不可能的。
但在目前沒有鼓的情況下，可以自學(xué)一些基本的節(jié)奏，在別的東西上敲打一些基本節(jié)奏型的練習(xí)，這樣雖然沒辦法分清三個基本音，但可以練習(xí)節(jié)奏的穩(wěn)定性和雙手的靈活，為以后真正的用鼓練習(xí)做好準(zhǔn)備。
你可以在空下的時候用打鼓的方法輕輕的拍打自己的大腿，體會一下節(jié)奏，也可以輕輕的拍打桌子感覺一下節(jié)奏。。所謂無處不節(jié)奏，只要能發(fā)出聲響的東西我們都可以拿來練習(xí)。
六、問：怎么練習(xí)放松？
答：在打鼓的過程中，放松很重要，如果你打鼓的時候覺得你的手臂肩膀酸疼，那就是沒有放松造成的。怎么才叫放松呢？放松就是你什么都不干，最自然的坐著的感覺。你體會一下，把這個感覺帶到打鼓當(dāng)中就對了。
只有身體放松了，打鼓的時候才最自然和漂亮。別人看著才會舒服，反之，不單單你的身體僵硬，累的氣喘吁吁，別人看著也不會覺得你瀟灑。
學(xué)會了放松更有助你的手鼓技巧快速的提升，一個不會放松的人想把手鼓練到一定境界是不容易的！
練習(xí)放松是一個長久的問題，即使你一開始找不到放松的感覺，那也沒關(guān)系。但你一定要記著告訴自己要放松，尤其是在練習(xí)一些你覺得難度大的東西的時候，一定要提醒自己，放松，放松，再放松。可能有的人覺得自己夠放松了，怎么還不行？這是因為第一，其實你的心還是緊張的，并沒有真正的放松，第二，你根本還沒有體會到放松的感覺。你的四肢其實是緊張的。只是你自己不知道而已。在練習(xí)的過程中，一定要培養(yǎng)放松的意識，時刻提醒自己要放松。這個是很重要的，也只有這樣，你才能慢慢體會到放松是怎么一回事。放松是在學(xué)習(xí)手鼓的過程中一直需要體會的，是一輩子的事。不同的時期有不同的放松經(jīng)驗，可以說這是個無法表達的秘密，無論是學(xué)什么樂器，只有真正體會到放松感覺的人才能成為一個優(yōu)秀的樂手。記住，只有真正的放松，你才能和你的鼓融為一體。
七、問：什么樣的非洲手鼓聲音才算好？
答：首先你要知道，無論是繩索調(diào)音或是金屬鈕調(diào)音的鼓，只有鼓皮足夠的緊它的聲音才能完美的發(fā)出來，怎么才叫足夠的緊呢，就是你用手指在鼓皮上壓一壓，如果很難壓下去的話就叫足夠的緊了。當(dāng)然，你也可以根據(jù)自己的喜好或音樂的需要調(diào)出自己喜歡的聲音。很多人問我，什么樣的音色才是好的音色？怎么樣才能調(diào)出來一個好的聲音出來？首先，要明白一點，非洲鼓上的音是沒有旋律的。這是一個很簡單的常識，但真的有不少人問我非洲鼓怎么能打出來1234567。其實這是無法打出來的，因為非洲鼓是一個節(jié)奏樂器，它無法演奏這些旋律的。
有時候，我很仔細的調(diào)好一個鼓，這個鼓的聲音真的很好，它是真正的非洲鼓的聲音。但會有很多人說這個鼓的聲音太難聽了，造成這個結(jié)果的原因，是因為他們以前打過或聽過的鼓聲，都是那種沒有調(diào)好的非洲鼓的聲音，他覺得那種聲音是對的。這種先入為主的鼓聲，在腦中揮之不去，所以給他們一個調(diào)好的鼓,反而不適應(yīng)了。
我有時拿一些沒有調(diào)過的鼓給一些新手打，經(jīng)常會得到他們的稱贊，說這個鼓的聲音太好聽了。我告訴他們這個聲音是不對的，調(diào)好了可不是這個聲音，區(qū)別很大的。然后，我把這個鼓的聲音調(diào)好了。他們會一直懷疑這個聲音，因為這個我往往要解釋很長時間。
好象所有的新手對低音都很敏感，一個發(fā)散的低音可能會有很長的延音，但這個低音是不飽滿的。并且夾雜著泛音，新手們往往會覺得這個低音好。在鼓皮松松垮垮的狀態(tài)下的低音其實是沒有力量的。另外，在演奏正宗的非洲鼓曲目時，因為低音部完全由dunun代替了。所以非洲鼓真正要突顯的是它的中音或高音。
在鼓皮非常緊的狀態(tài)下，低音會有一些消失，延長音變短。但即使這樣，這個低音也會比鼓皮松的狀態(tài)下好聽很多。因為它畢竟是飽滿的和沒有泛音。在鼓皮緊的情況下，大部分新手也許很難打出這個鼓應(yīng)有的低音，這跟手法以及力量的使用有關(guān)。即使用于流行歌伴奏的鼓，鼓皮都不要太松，太松的鼓皮音域區(qū)分不開，沒有音色的跳躍感，失去了非洲鼓應(yīng)有的音色特性。并且，松的鼓皮很粘手，打起來會很累。關(guān)于泛音，好的音色是沒有泛音的，好的音色是一個很干凈的聲音。當(dāng)你打出一個聲音的時候，這個聲音包括它的延音都不會出現(xiàn)第二個聲音。這個聲音才是干凈的，如果你發(fā)現(xiàn)有重疊延長的另一個聲音，這個聲音就是泛音了。一般經(jīng)過仔細的調(diào)音，泛音可以消除的。非洲鼓的高音一定要很尖脆，有顆粒感，好的高音有時候耳朵都很難承受.那種打出來悶悶聲音的高音是不對的。
非洲鼓的中音是"嘟嘟"的聲音。這個音色最難打出來，有些人會懷疑，我打出來的是中音的音色嗎？一般這種情況都是沒有把中音打出來。當(dāng)你把中音打?qū)Φ哪且惶欤銜敛粦岩傻母嬖V自己，這就是中音。
一般中國人沒有“寸”的概念，可往往國際的樂器標(biāo)準(zhǔn)是用“寸”來表示大小的，在國內(nèi)打架子鼓的人一般是有“寸”這個概念的！老手可以直觀的分辨出來每一個鼓是多少寸的！
djembe的直徑大小也是用“寸”來表示的，不同的鼓在同等“寸”的情況下，可能大小有一些細微的出入。這是因為樹的粗細不同造成的。工業(yè)化合成材料的鼓，因為有標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，絕對大小是一樣的。10寸的djembe是指鼓面的直徑是10寸（高一般是50厘米），不包括鼓邊的鐵圈，把鐵圈算在10寸里面是不夠正確的。現(xiàn)在世界上很多鼓“寸”并不是精確到整數(shù)，或許大點或許小點，這個其實關(guān)系不大，差不多就行了。
djembe的大小跟音色和音量的關(guān)系不能一概而論，小的鼓不一定聲音小音色差，大的鼓也不一定聲音大音色好，這主要跟鼓的質(zhì)量有關(guān)，一個小的質(zhì)量很棒的鼓比一個質(zhì)量不過關(guān)的大的鼓，無論在音色和音量上都會強很多的，但同一等級的鼓，大的鼓會比小的鼓聲音大。不難理解，這是正常的。
關(guān)于鼓的大小和音色的關(guān)系，其實音色和鼓的大小是沒多少關(guān)系的，這么說吧，大的鼓也有音色好的，小的鼓也有音色好的。只要是好的鼓，無論大小都可以打出很棒的音色出來。
我個人認(rèn)為，對于初學(xué)者，最小也不要小于10寸，再小基本上沒法打了，因為小于10寸的話，有些手法可能不容易練習(xí)和不容易擊打。最常用是12寸（高60厘米），13寸（高60-65厘米）的鼓，一般人比較能接受它的大小。上舞臺和人的比例也是均衡的。如果你不是一般的身高，你有巨大的手，建議選擇13寸的鼓。或者更大的鼓。
九／問：怎么克服練習(xí)中的挫折感。
答：要想學(xué)好任何樂器都不會是一帆風(fēng)順的，而且說實話，學(xué)會一門樂器并不是一個簡單的事，在練習(xí)當(dāng)中遇到難點或挫折是在所難免的。為什么有的人就堅持下去，有的人就半途而廢呢？這主要是因為有些人不是真正的喜歡它，當(dāng)這部分人發(fā)現(xiàn)原來學(xué)這個不是想象中的簡單和有意思時，也就很容易的就放棄了。
還有就是審美疲勞的問題，學(xué)著學(xué)著或許有些人覺得很枯燥，沒意思了。其實呢，世界上學(xué)任何樂器的過程都是枯燥的，沒有一個人每天都在亢奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)下。他們之所以有所成就，是因為他們在疲勞的狀態(tài)下仍然堅持不懈。
學(xué)鼓也是講究緣分的，或許你跟它沒有緣分或許是緣分沒到，對于一個跟鼓沒有緣分，或者不喜歡它的人來說，不要強求，世界上不會是百分之百的人都喜歡它。
如果你對自己有信心和仍然喜歡它的話，即使有挫折也不要輕易放棄，在挫折當(dāng)中繼續(xù)堅持前進，千萬不要半途而廢，過了這個階段一定會有收獲的。往往有挫折的時候才是你要進步的時候，有挫折是要恭喜的，說明你的技術(shù)要上一個新臺階了。當(dāng)你真正進入到節(jié)奏世界里。你才會體會到收放自如，人鼓合一的境界，你才會明白原來打鼓是這么的過癮和有意思。
學(xué)會一門樂器在你的人生中有重大的意義。是你一輩子中所干的積極健康的事情之一。它會給你帶來無窮的樂趣的。
十、問：如何克服拍子不穩(wěn)？
答：拍子不穩(wěn)是新手當(dāng)中常見的，在剛開始學(xué)手鼓時必然會遇到這個問題，出現(xiàn)這個問題的原因，1，沒有節(jié)奏的練習(xí)基礎(chǔ)。2，過于興奮或緊張。3，不習(xí)慣手和腳的配合。
拍子不穩(wěn)不單指一個拍子里的速度不穩(wěn)，而且包括每個拍子和每個拍子之間的連接不夠穩(wěn)定，導(dǎo)致速度不能長久地保持一致。要想克服拍子不穩(wěn)，我有三個建議：
1，習(xí)慣使用節(jié)拍器，這個是很重要的，我也強調(diào)過很多次。不要過多的相信自己是天才，科學(xué)的練習(xí)很重要，基本功底扎實了，以后才能游刃有余。
2，跟著自己喜歡的音樂或歌曲一起打鼓，同時腳下踩著正確的拍子。3，學(xué)會哼唱節(jié)奏，哼唱的時候更容易理解節(jié)奏和便于記憶。哼唱不出來的節(jié)奏是不可能打的穩(wěn)的。
通過以上的練習(xí)方法，再加上你的練習(xí)經(jīng)驗，我相信每個人都能成為一個拍子穩(wěn)定的鼓手。
上面這些是基本節(jié)奏的練習(xí)，如果你對上面名詞不太懂的話，請查閱書里的相關(guān)信息，djembe的基本功也就是練手上的功夫，不象架子鼓，還要練腳的基本功。
基本功練習(xí)跟速度關(guān)系很大，最好打開節(jié)拍器練，要在不同的速度下練習(xí)相同的節(jié)奏。
基本功練習(xí)跟音色也有關(guān)系，每天堅持書里的那些熱身音色轉(zhuǎn)換練習(xí)。
基本功是要練習(xí)一輩子的！基本功的缺失會造成進步的緩慢，基本功不扎實的話在鼓上到一定程度會很難突破。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇四
無論在黑非洲長期工作,還是到黑非洲臨時訪問,我最感興趣的一個人文景觀就是那里的女子發(fā)型。
世界其他幾個大洲,在這方面可以說沒有哪一個能夠與其媲美。黑非洲這道獨特的景觀,曾引起不少外界人士的驚嘆。究竟有多少種,誰也說不清。有人說,僅剛果的女子而言,發(fā)型就有上百種。就此,我詢問過剛果的朋友和在剛果工作過的同胞。
他們雖然都說不出那里發(fā)型的確切數(shù)目,但誰也無法否定“上百種”之說。這是因為,剛果雖然面積不大,人口不多,但卻有大小部族170多個,而許多部族的女子都有自己的發(fā)型。我在烏干達首都坎帕拉參觀過幾家大型的女子發(fā)廊,她們的發(fā)型圖譜上一般都備有20多種發(fā)式供顧客選擇。
在西非的多哥,我在兩家簡樸的街頭發(fā)廊門前的廣告上看到,她們均能做20多種發(fā)型。據(jù)非洲一家雜志說,粗略估計,黑非洲主要的、流行較廣的發(fā)型,恐怕至少也有50多種。
黑非洲女子的發(fā)型因地域、民族、年齡和職業(yè)的不同而有所不同。就年齡和職業(yè)來說,一般是青年和中年職業(yè)女子講究發(fā)型,兒童和老人,特別是農(nóng)村地區(qū)的兒童和老人,不大做發(fā)型。從地域和民族來說,發(fā)型的不同,過去往往反映不同的'文化傳統(tǒng)。
尼日爾女孩子頭扎兩三條小辮表示失去父母,是一種長期的習(xí)慣做法。幾內(nèi)亞的科內(nèi)亞克族女子崇尚公雞,就將自己的頭發(fā)束為雞冠狀。這是原始圖騰崇拜遺留下來的殘跡。而今,隨著時代的發(fā)展和不同民族與部族之間文化交流的加強,發(fā)型的特別寓意成分逐漸淡化,而主要體現(xiàn)的是不同人的不同審美情趣。
當(dāng)然,也有一些部族的女子根本就不做發(fā)型。這主要出現(xiàn)在蘇丹尼格羅人南支的一些部族。其中,肯尼亞東南部的馬賽族人和西北部的桑布魯人的民族傳統(tǒng)是,男子留長發(fā),而女子則剃光頭。同樣也居住在肯尼亞西北部的圖爾卡納人,其女子則把頭四周的頭發(fā)都剃得光光的,只在頭頂留下一綹長發(fā),披散在頭的兩側(cè),或拖在腦后。
這些部族的古老傳統(tǒng)一直持續(xù)到今天。但是,她們這樣做,也并無什么特殊的含義,也只是視為一種美。
對尼格羅人來說,無論是蘇丹尼格羅人,還是班圖尼格羅人,絕大多數(shù)婦女是非常講究發(fā)型的。
首先,她們根據(jù)自己的愛好和臉形,設(shè)計和確定基本的發(fā)式。然后,從發(fā)式需要出發(fā),將滿頭秀發(fā)劃分成或方或圓若干塊,并確定把每塊上面的頭發(fā)編成什么式樣的發(fā)辮。接著,在頭發(fā)上涂抹油膏,有時還需要攙和上幾縷絲線,以便編成自己所需要的發(fā)辮。最后,將編好發(fā)辮或單獨或串聯(lián),或挺立或匍匐,擺放成多種多樣的花式,從而塑造出千姿百態(tài)的奇妙景觀。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇五
在非洲的文化里，樹一般都有著好的寓意。人們用樹木來取火，牲畜們以樹葉為食，蜜蜂和鳥類在樹木上棲息，而樹木也是用來做非洲鼓和小舟的絕佳原料。在非洲的文化中，樹是有靈魂的，他們傾聽和庇護著人類。然而在馬達加斯加，樹也有著恐怖的角色，那就是樹可以抓人!他們張開樹皮將人生吞，而那些受害者的親屬和朋友可以聽到受害者在樹干中的掙扎和呼喊聲。只有唯一的一種方法可以拯救，那就是用錢收買啄木鳥，用啄木鳥鋒利的嘴拙開樹干，將受害人解救。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇六
”“雨和誰都不是朋友，誰在外面淋誰”“別跟瘋子吵架，否則旁人會把你也看成是瘋子的”“人說話的語言不同，但是咳嗽聲音都一樣”“在射殺那只走獸之前，先別惦記它的皮可以做什么”“別在只有九個趾頭的人面前數(shù)自己的趾頭”“難道發(fā)給每個人一把鐵錘，他們就可以變成鐵匠嗎?”“獅子來的`時候，兩個正在打架的鹿也會一起逃跑，”“鳥在天空翱翔，但是將來它的葬禮還是要在地上進行”“如果你在追殺走獸的時候，不給它留一條逃路，那么它只好撲向你自己”“鱷魚喜歡生活在平靜的水里”“石頭表面是濕的，但里面必定是干的”“粗壯的甘蔗桿上必定有很多蟲洞”“最好是在白天捉黑羊”“如果想送給我花，最好趁我還活著的時候給我”“不睡覺，沒有夢”
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇七
與美洲的發(fā)現(xiàn)不同,屬于“舊大陸”的非洲從古代起就為外界所熟悉,只是在中世紀(jì)被人遺忘而已.一直到大航海時代(15-18世紀(jì)),歐洲人才從自己的角度重新“發(fā)現(xiàn)”了非洲,并進行了從沿海到內(nèi)陸的探險.
作者：金石作者單位：刊名：科學(xué)之友英文刊名：newtemposcience年，卷(期)：“”(3)分類號：關(guān)鍵詞：
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇八
在非洲的文化里，樹一般都有著好的寓意。人們用樹木來取火，牲畜們以樹葉為食，蜜蜂和鳥類在樹木上棲息，而樹木也是用來做非洲鼓和小舟的絕佳原料。在非洲的文化中，樹是有靈魂的，他們傾聽和庇護著人類。然而在馬達加斯加，樹也有著恐怖的角色，那就是樹可以抓人!他們張開樹皮將人生吞，而那些受害者的親屬和朋友可以聽到受害者在樹干中的掙扎和呼喊聲。只有唯一的一種方法可以拯救，那就是用錢收買啄木鳥，用啄木鳥鋒利的嘴拙開樹干，將受害人解救。
2.oi,病疾巫師。
在西肯尼亞埃爾貢山生活著的蘇客人，是一幫勇敢的獵人和武士。相傳他們的部族是十九世紀(jì)移居于此的強大massai-samburu的后代，他們決定放棄以往不停征戰(zhàn)的生活方式而選擇在kerio山谷息事寧人的牧人生活。在他們的信仰中，他們認(rèn)為疾病以及痛苦的根源都在于oi,病疾巫師的掌控，他有法力能降魔驅(qū)妖，當(dāng)祭祀施法來去除惡靈時，他會來帶走清空患者的房間。當(dāng)人死后，死者的親友會在埋葬死者后，刮面而表達對于死者的思念，之后搬離死者房屋。這樣的儀式會持續(xù)到下一輪新月升起之時。而對于游牧民族的蘇客人來講，這樣的流浪已經(jīng)習(xí)以為常。
3.死而復(fù)生。
一則廣為流傳的關(guān)于尼日利亞約魯巴部族的傳說，約魯巴人認(rèn)為人死后會以轉(zhuǎn)世的方式復(fù)活，而這個轉(zhuǎn)世的新生命，無論是在相貌上還是性格上，都會與死者有著千絲萬縷的聯(lián)系，如果新生的男孩與他的祖父相似，那么就會命名為babatunde。而女孩則命名為yetunde.當(dāng)瀕死之時，死者的靈魂會通知他的親屬，來告知他們自己即將的去向，更靈異的是，他們認(rèn)為，如果人在很年輕時死亡，他的魂魄會飄到另一個村落繼續(xù)生活下去，甚至可以娶妻生子，而不被人發(fā)覺。之后他又以同種方式死去，而他可愛的妻子，可能永遠也不知道他的丈夫是一個鬼魂。
4.基庫尤人的故事。
關(guān)于非洲最著名的部落傳說，或許要屬生活在肯尼亞山的基庫尤部落了，人死以后，魂魄會變得毛骨悚然，如果死者是被謀殺，死魂恩格瑪會緊隨殺人犯直至殺人犯被折磨得自投羅網(wǎng)!年紀(jì)越大的死者，越值得敬畏，他們死后，會為他們舉辦更為隆重的儀式，來取悅他們的魂魄，不過萬幸的是，不太重要的人的魂魄，并不總是那么危險。
5.大象的起源。
大象擁有極高的智商，因此砍巴人認(rèn)為他們一定是從人類而轉(zhuǎn)變而來的。相傳，一個十分貧窮的人去請教一個叫ivonya-ngia的善人如何減輕他的痛苦，他拒絕了善人救濟他的禮物---牛與羊，而選擇問他如何能使自己變得富有，那名善人給出了一個奇怪的回答，他給了那名窮人一瓶膏藥讓他涂在他妻子的虎牙上，然后等牙長長了拿來賣錢。他照著善人所說的去做了，果真他的妻子長出了一雙碩大的牙，于是他拿到集市上賣，意想不到的是，他居然用牙換回了一群的牛羊。可是他的妻子拒絕了他再次拔牙的請求，于是她的牙越長越大，她的身體也越長越大，皮膚變得也越來越糙，終于他們的草房容不下她，于是她沖出了他們的房間，而奔向森林，成為了一只大象。當(dāng)他的丈夫找到她時，她已經(jīng)繁殖了好多只健康的小象，在叢林中自在的游蕩。
6.獵人、貓與鱷魚。
一位獵人遠行打獵，在一個地方正在烤吃獵物的肉時，一只餓貓過來，求獵人給它一些肉吃。它說：等將來它會報答獵人的。獵人滿足了貓的要求，然后貓就走開了。
第二天，獵人尋找獵物時在深草叢中發(fā)現(xiàn)了一只鱷魚。鱷魚告訴獵人說它在前一天登陸找獵物時離水太遠，現(xiàn)在無法返回去了。并說，要是獵人肯幫它，它就撈五次魚來報答他。獵人就用一根繩子，拴住鱷魚的一條腿，帶著它到了水邊。鱷魚千恩萬謝，說它一定報答獵人，然后就跳進水中了。很快地，鱷魚給獵人弄來了四次魚，但它放置魚的地方，一次比一次靠近水邊。而且說它很疲勞了。最后一次，它索性把帶來的魚放在深水中，說她實在沒力氣弄到岸邊，讓獵人自己下水去拿。可獵人剛走入水中，那鱷魚突然張開大口，咬住獵人的腳，把他拽入水中。很快把他拖到一個小島讓，招呼它的弟兄們過來享受大餐。
獵人對四面八方趕來的鱷魚說：我?guī)土四銈兊呐笥眩催^來要吃我，你們說這公平嗎?鱷魚們對他說：咱們先聽聽四個意見，然后再決定是不是公平。于是獵人就向先后飄來的一張爛席、一塊破布和一匹老馬征求它們的意見，看鱷魚這么做是不是公平。爛席、破布和老馬都因為人們嫌它們舊了破了或老得不中用了拋棄了它們而感到非常生氣，它們說，如果人類這樣對待用過的物品是公平的，那么鱷魚對待獵人也是公平的。
最后，獵人幫過的那只貓也來了。這是獵人征求意見的最后一個機會。貓聽了獵人的描述，不冷不熱地說：這個我也說不準(zhǔn)。我不能聽你的一面之詞。我還得聽聽鱷魚是怎么說的。鱷魚就抱怨說獵人是用繩子拴著它，把它強行拖到水中的。貓說，你說的這些我不太相信。你最好讓獵人再用繩子把你拴上，咱們一起到事發(fā)地點親自演練一次，我才能做出決斷。于是他們就一起到了獵人搭救鱷魚的地方。這時，貓讓獵人撇下鱷魚，他們兩個離開了。任憑鱷魚怎么喊叫都沒有用。
1.民間故事精選。
2.古代民間故事。
3.門神的民間故事。
4.民間故事大全。
5.關(guān)于民間故事。
6.西湖民間故事。
7.民間故事200字。
8.民間故事兩則。
9.關(guān)于長城的民間故事。
10.有趣的民間故事。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇九
關(guān)于非洲最著名的部落傳說，或許要屬生活在肯尼亞山的基庫尤部落了，人死以后，魂魄會變得毛骨悚然，如果死者是被謀殺，死魂恩格瑪會緊隨殺人犯直至殺人犯被折磨得自投羅網(wǎng)!年紀(jì)越大的死者，越值得敬畏，他們死后，會為他們舉辦更為隆重的儀式，來取悅他們的魂魄，不過萬幸的是，不太重要的人的魂魄，并不總是那么危險。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇十
“如果那是一只下蛋的雞，它的主人還會賣它嗎?”“耳朵可以穿透黑暗，而不是眼睛。”“雨和誰都不是朋友，誰在外面淋誰。”“別跟瘋子吵架，否則旁人會把你也看成是瘋子的。”“人說話的語言不同，但是咳嗽聲音都一樣。”“在射殺那只走獸之前，先別惦記它的皮可以做什么。”“別在只有九個趾頭的人面前數(shù)自己的趾頭。”“難道發(fā)給每個人一把鐵錘，他們就可以變成鐵匠嗎?”“獅子來的時候，兩個正在打架的鹿也會一起逃跑。”“鳥在天空翱翔，但是將來它的葬禮還是要在地上進行。”“如果你在追殺走獸的時候，不給它留一條逃路，那么它只好撲向你自己。”“鱷魚喜歡生活在平靜的水里。”“石頭表面是濕的，但里面必定是干的。”“粗壯的甘蔗桿上必定有很多蟲洞。”“最好是在白天捉黑羊。”“如果想送給我花，最好趁我還活著的時候給我。”“不睡覺，沒有夢。”
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇十一
非洲b有著健壯的身體和猁的牙齒，是一種機警而靈活的哺乳動物。它們因搏殺毒蛇本領(lǐng)高強而聞名于世，但它們還會吃幾乎所有的小動物，包括昆蟲、蜥蜴、鳥與各種老鼠。
目錄基本簡介生活習(xí)性基本簡介生活習(xí)性。
非洲b有著健壯的'身體和猁的牙齒，是一種機警而靈活的哺乳動物。它們因搏殺毒蛇本領(lǐng)高強而聞名于世，但它們還會吃幾乎所有的小動物，包括昆蟲、蜥蜴、鳥與各種老鼠。動物的蛋是非洲b喜愛的食物之一，它們有兩種方法把蛋打開，和踔用前爪抓住蛋，把蛋從身體下面滾出去，使之穿過后腿巖石。另一種方法是持蛋直立起來，然后猛地向前撲倒地地，把蛋擊碎。殺蛇需要閃電般迅捷的動作以及極大的勇氣。非洲b具備了這兩個條件，而且還對蛇毒具有免疫力。一只1米長的非洲b可以制服一條體長幾乎是它兩倍的眼鏡蛇。如果蛇反擊，非洲b會聰明地避開。最后，它會咬住蛇的脖子，將其置于死地。過去，非洲b曾被人帶到很多島上，希望它們能控制那里蛇的數(shù)量。不幸的是，它們也攻擊鳥類及其他小型哺乳動物，使那里的許多動物都瀕臨滅絕。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇十二
在西肯尼亞埃爾貢山生活著的蘇客人，是一幫勇敢的獵人和武士。相傳他們的部族是十九世紀(jì)移居于此的強大massai-samburu的后代，他們決定放棄以往不停征戰(zhàn)的生活方式而選擇在kerio山谷息事寧人的牧人生活。在他們的信仰中，他們認(rèn)為疾病以及痛苦的根源都在于oi,病疾巫師的掌控，他有法力能降魔驅(qū)妖，當(dāng)祭祀施法來去除惡靈時，他會來帶走清空患者的房間。當(dāng)人死后，死者的親友會在埋葬死者后，刮面而表達對于死者的思念，之后搬離死者房屋。這樣的儀式會持續(xù)到下一輪新月升起之時。而對于游牧民族的蘇客人來講，這樣的流浪已經(jīng)習(xí)以為常。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇十三
通過前一階段室內(nèi)寫生課的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練了學(xué)生細心觀察身邊事物的能力，發(fā)現(xiàn)生活中的美，并運用油畫棒和水粉等形式來表現(xiàn)。然而，也從中發(fā)現(xiàn)了一些問題，如缺乏生活體驗和生活記憶，細心觀察事物的能力不夠等，基于這點考慮，本階段的兒童創(chuàng)作畫，展示幾個命題，幾組資料，經(jīng)過構(gòu)思取舍、加工、變化，形成一幅漂亮的兒童創(chuàng)作畫。
1.有意識的培養(yǎng)學(xué)生主動地體驗生活、參與生活、記憶生活。
2.掌握一定的搭配色彩的技巧（補色對比），細膩的涂色方法。
3.培養(yǎng)孩子耐心、細心的良好做事習(xí)慣。
課時及畫幅：（每一個命題需要2課時，即兩周，4開紙張畫幅）。
教學(xué)準(zhǔn)備：以“市場”為題材的參考資料、鉛筆、橡皮、記號筆（大、小）、水粉顏料、調(diào)色板、水桶、清水。
市場，每個孩子都會從路過的繁華街區(qū)看到，人行道上擺滿了出售各種手工藝品、觀賞小動物、飲料、日用小百貨、蔬菜等商品的小攤，有些賣玩具的還在人行道上邊叫賣邊表演，有些甚至專門設(shè)套拿假貨坑騙群眾，惹得行人紛紛駐足圍觀，這些現(xiàn)象的組合便形成了一個偌大的自由交易場所，原本還算寬闊的人行道變得雜亂、擁擠不堪。
主要教學(xué)內(nèi)容：市場的'特點是人多、物多（按類別擺置），在處理構(gòu)圖上應(yīng)注意人物和物品的遮擋關(guān)系，以更好地表現(xiàn)畫面層次感；每一個人物的神態(tài)、動作、服飾都各不相同，在繪畫時，粗筆和細筆相互交錯，穿插對比，使得畫面主次分明；至于色彩方面，主要把握畫面內(nèi)容和背景有明顯的色調(diào)區(qū)分。
教學(xué)準(zhǔn)備：以“舞獅或舞龍”為題材的參考資料、鉛筆、橡皮、記號筆（大、小）、水粉顏料、調(diào)色板、水桶、清水。
"社火"亦稱"射虎"，是我國西北地區(qū)古老的民間藝術(shù)形式。是指在祭祀或節(jié)日里迎神賽會上的各種雜戲、雜耍的表演。火具有紅火、熱鬧之意。
社火產(chǎn)生的年代相當(dāng)久遠，它是隨著古老的祭祀活動而逐漸形成的。遠古時的人類正處于幼稚時期，生產(chǎn)力極其低下，原始先民們對人類的生死及自然界里的許多現(xiàn)象如對日月變幻、災(zāi)荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量來主宰它，于是創(chuàng)造出各種各樣的神。當(dāng)社會生產(chǎn)由漁獵轉(zhuǎn)入農(nóng)耕，土地便成了人類賴以生存的基礎(chǔ)，于是渴望風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)作豐收或驅(qū)鬼逐疫的祈禱性祭祀活動便產(chǎn)生了。《禮記！祭法》中載："共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。"這里面還有一個神話故事呢！相傳水神共工的兒子勾龍是社神。共工長得人臉蛇身，滿頭紅發(fā)，性格暴烈好戰(zhàn)。一次他和祝融（傳說火神）作戰(zhàn)，一怒之下頭觸不周山，竟把撐天的柱子碰斷，頓時天崩地裂，洪水泛濫，多虧女媧煉了五彩石及時把天補好。勾龍見父親闖下大禍，心理非常難過，于是把九州大裂縫一一填平。黃帝見狀，便封他為"后土"，讓他丈量并掌管土地，從此勾龍便成為人們祭祀的社神。民俗學(xué)家顧頡剛先生在《古史辯第一冊首序》中是這樣記述社的："社是土地之神，從天子到庶民立有不等的社。"……鄉(xiāng)村祭神的結(jié)會，迎神送宗的廟會，朝頂進香的香會，都是社會的變相。
社火的種類，包括地社火，背社火，抬社火，車社火，馬社火，高芯社火，高蹺社火，血社火，山社火，舞獅或舞龍，唱社火，丑社火等等。
主要教學(xué)內(nèi)容：在“舞獅或舞龍”的參考資料基礎(chǔ)上，講述一些關(guān)于中國傳統(tǒng)“社火”的歷史，以及孩子生活中能看到或已經(jīng)看到的“社火”活動。一方面了解傳統(tǒng)文化；另一方面觀察生活中的細節(jié)；以激發(fā)學(xué)生的興趣。從“龍或獅”的“舞”姿中觀察發(fā)現(xiàn)細微的遮擋和穿插關(guān)系，畫面的“活”氣通過大的龍獅身體線條和稍小的人物對比表現(xiàn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：以“我在馬路邊”為題材的參考資料、鉛筆、橡皮、記號筆（大、小）、水粉顏料、調(diào)色板、水桶、清水。
兒時，有這樣一首耳熟能詳?shù)母枨?/p>
“我在馬路邊撿到一分錢,。
把它交到警察叔叔手里邊，
叔叔拿著錢，
對我把頭點，我高興地說了聲：”叔叔，再見”．。
歌曲中展現(xiàn)了大馬路上發(fā)生的一個場景，而這種美德及小中見大的行為在當(dāng)今社會中已經(jīng)不多見了。因此，此命題旨在喚起孩子們曾經(jīng)拾金不昧的美德，以及觀察和篩選生活中的細節(jié)場景，從而打開他們內(nèi)心對生活片斷的記憶之門。
主要教學(xué)內(nèi)容：分析和引導(dǎo)孩子觀察“熱鬧的大馬路”，分別從馬路上“動態(tài)”和“靜態(tài)”的人、物來分析、舉例、講解，如馬路旁的建筑、路燈、綠化植物等，馬路上的人物、交通工具等等，重在突出“熱鬧”。學(xué)習(xí)中貫穿簡單的“透視”知識，使畫面更具空間感。在色彩技巧方面，熟練調(diào)色突出主體物，并清晰的知道對比色在畫面中的應(yīng)用（位置和面積）。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇十四
小班的美術(shù)是以培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣為主。主要方式是涂色、添畫。整個學(xué)期下來，孩子們的繪畫水平都有了一定的進步。本學(xué)期注重對幼兒知識經(jīng)驗的積累，及培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力。我以玩色為主，強調(diào)創(chuàng)造的過程，注意幼兒的情感體驗，引導(dǎo)孩子主動觀察、分析孩子各種情況準(zhǔn)確把握，在適當(dāng)時候以適當(dāng)?shù)姆绞浇探o孩子技能技巧，讓孩子畫出心中的畫，促進孩子個性的發(fā)展。
形式：水粉畫，拓印，染紙等彩畫……。
手工：以泥工和紙工為主。學(xué)習(xí)團搓壓扁基本技法和撕貼技法。
以教材內(nèi)容基本內(nèi)容，根據(jù)孩子情況填充和替換孩子感興趣和需要的內(nèi)容。以幼兒為本，決不能把自己的意志強加于孩子，要充分理解孩子、信任孩子、欣賞孩子，挖掘他們的閃光點，呵護他們的創(chuàng)造潛能。
(一)歌唱活動。
1.喜歡參加歌唱活動。用自然的聲音歌唱，保持正確的唱歌姿勢。
2.能聽前奏整齊地開始，音域一般在1—6。
3.初步理解和表現(xiàn)歌曲的形象和情感。
4.學(xué)習(xí)為熟悉、短小、工整的歌曲替換部分歌詞，體驗創(chuàng)造性地參與歌唱活動的快樂。
(二)韻律活動。
1.喜歡參與音樂游戲和有簡單舞蹈動作的活動，能隨音樂做簡單律動。
2.基本能感受音樂節(jié)奏、旋律的顯著變化隨之變換動作。能用上肢、下肢等簡單的身體動作表現(xiàn)音樂的情感和內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)用動作、表情、姿態(tài)與人溝通。
4.能自己想出簡單的動作進行創(chuàng)造性的表現(xiàn)，體驗韻律活動中表達、創(chuàng)造和交流的快樂。
(三)節(jié)奏活動。
1.喜歡玩弄打擊樂器，感受手鈴、串鈴、碰鈴、木魚等容易演奏的打擊樂器不同的音色，喜歡參與集體的演奏活動。
2.學(xué)習(xí)遵守演奏打擊樂的基本規(guī)則。
3.能獨立地隨熟悉的音樂有節(jié)奏地演奏，能參加兩至三種樂器的齊奏，學(xué)習(xí)看指揮開始和結(jié)束演奏。
4.大膽地用樂器演奏表達對音樂的感受。能創(chuàng)造性地變化演奏方案，體驗節(jié)奏活動的樂趣。
(四)欣賞活動。
1.喜歡傾聽、觀賞周圍環(huán)境中各種事物的形態(tài)、聲音和運動狀態(tài)。
2.努力聽辨音樂中差異明顯的音區(qū)高低、力度強弱、速度快慢。
3.體驗典型的舞曲、勞動音樂等不同類型音樂的特點。
4.喜歡用自己的體態(tài)、嗓音和動作參與欣賞活動，進行多種方式的創(chuàng)造性表達。
5.能在短時間內(nèi)集中注意地傾聽或觀看自己喜歡的音樂舞蹈表演。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇十五
2、學(xué)習(xí)自己穿衣服的順序和方法。
3、獲得自己事情自己做的成就感。
1、開衫：抓領(lǐng)子，蓋房子；小老鼠，出洞子；吱溜吱溜上房子。
2、剛才老師念的兒歌最后一句都有一個什么字？（如果幼兒說不出來，老師就引導(dǎo)幼兒再欣賞一邊）。
1、引導(dǎo)幼兒說說剛才老師是先怎樣穿，又怎樣穿？幫助幼兒理解兒歌內(nèi)容，將它與穿衣動作聯(lián)系起來，如“蓋房子”（將衣服頂在頭上）“小老鼠出洞子”（兩只手分別從袖筒中伸出）。
2、邊看老師做動作邊學(xué)習(xí)兒歌。
3、幼兒邊穿衣邊念兒歌，引導(dǎo)幼兒快樂的參與。
1、取出一件大人的套衫，請幼兒觀察套衫和開衫的不同，念剛才的穿開衫的兒歌來穿穿套衫，哎呀，穿不起來。
2、請幼兒討論套衫的過程，并嘗試將穿套衫的兒歌內(nèi)容與穿衣動作聯(lián)系起來，仿編穿套衫的兒歌。（抓大邊，鉆房子；小老鼠，出洞子，吱溜吱溜上房子）。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇十六
“小班化教學(xué)”這種形式的產(chǎn)生順應(yīng)了素質(zhì)教育的需要，它為學(xué)生提供了相對平等的受教育氛圍，讓受教育者能比較充分地享受教育資源。其具體內(nèi)涵是：在班容量意義上，每班學(xué)額數(shù)最多不超過36人，平均每班配備約3.5名教師，師生比控制在1∶10以內(nèi)，這樣既可以充分地發(fā)揮班級人數(shù)少的優(yōu)勢，又可以使每班具有一定的人氣規(guī)模，營造一個合適的教學(xué)氛圍。
在教室環(huán)境上，“小班教育”則更注重實用而富有個性化，在形式上做到了因人而宜，因課而宜，因內(nèi)容而宜，靈活多變，不入俗套。在教學(xué)評價上，“小班”教學(xué)評價則在對學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的評價上有更廣闊的領(lǐng)域，更注重學(xué)生各方面能力的綜合體現(xiàn)，同時“小班”教學(xué)評價又貫穿了將合作能力置于知識教學(xué)過程中這樣一種先進的教學(xué)理念。
4、在老師的幫助下將自己的衣物整齊疊放并放入衣洞內(nèi)。
5、樂于參加活動，遵守活動規(guī)則，活動結(jié)束后將玩具、書籍放回原處，并擺放整齊。
1、在老師的幫助下整理好自己的服裝，冬天不怕寒冷，積極參加鍛煉。
2、聽音樂節(jié)奏做操，精神飽滿，情緒愉快，注意力集中，動作協(xié)調(diào)，努力達到鍛煉目標(biāo)。
3、在指定的`范圍活動，興趣濃厚，活潑愉快，學(xué)習(xí)和提高動作技能。
4、遵守規(guī)則，活動時不亂跑、不喊叫、不打鬧。
1、上廁所時不擁擠，會排隊。
2、會自己穿脫褲子，大便時會叫老師。
3、不隨地大小便。
1、能做好活動前的準(zhǔn)備工作，如入廁、洗手、教玩具、幼兒學(xué)具的選擇。
2、積極參加教育活動，心情愉快。
3、注意力集中，樂于動腦、動口、動手。
4、活動中教幼兒保持端正的坐姿，專心傾聽別人的講話，不隨便插話，積極思考并大膽表述自己的想法，回答問題時聲音響亮。
5、與老師、同伴分享活動經(jīng)驗。
6、會正確操作學(xué)具材料，愛惜物品，用后放回指定地方并擺放整齊。
7、寫、畫姿勢正確，握筆姿勢保持正確。
8、活動結(jié)束后，主動整理活動材料，物歸原處。
1、學(xué)習(xí)洗手、漱口的方法，懂得水的寶貴，會節(jié)約用水，在洗手時不玩水，不把別人和自己的衣服弄濕。人多時學(xué)會排隊等候。
2、需要老師幫助時，能有禮貌的開口請求幫助。
3、能認(rèn)識自己的水杯、毛巾，人多時能自覺的排隊飲水，排隊期間不用水杯打鬧、不玩水杯。
1、戶外活動前幼兒將椅子輕推入桌下并且安靜迅速站隊。
2、能在指定范圍內(nèi)活動，會利用器械鍛煉身體，具有基本的自我保護能力。
3、活動時能聽懂老師的指令和信號，學(xué)會遵守游戲規(guī)則。
4、活動時不亂跑、不打鬧，不做危險動作，不玩危險游戲。
5、在老師帶領(lǐng)下，積極參加勞動、散步、自由活動等其它戶外活動。
6、正確使用器械，注意愛護，用完后幫老師將玩具、器械放回原處并擺放整齊。
1、能參加幼兒園的游戲活動，并遵守集體生活中的一些規(guī)則。
2、在游戲活動中能與同伴一起玩，并愿意和同伴一起使用玩具和材料。
1、餐前按照步驟認(rèn)真洗手，正確使用肥皂，最后一個幼兒關(guān)好水籠頭。
2、正確使用餐具、養(yǎng)成文明進餐的良好習(xí)慣，進餐時不大聲講話，不隨便說笑打鬧，咽下最后一口飯再站起來。
3、專心進餐，不挑食、偏食，盡量不掉飯粒，保持桌面干凈。
4、餐后用毛巾擦嘴，然后去盥洗室洗手、漱口。
1、能安靜進入睡室，鋪平被子。
2、午睡時能在老師的幫助下，自己將衣服、褲子、鞋子擺放整齊。
3、蓋好被子后能閉上眼睛，安靜入睡，保持正確的睡眠姿勢(右側(cè)臥或仰臥)。
4、不帶小玩物上床，不東張西望，不蒙頭睡，養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣。
5、早醒幼兒可進行安靜活動，不出聲響，不影響同伴。
6、上廁所要輕輕的，不打擾別的小朋友睡覺，逐步學(xué)習(xí)自己穿外套和外褲。
1、離園時，帶好自己的物品，整理好自己的儀表，不是自己的東西不拿。
2、離園前把玩具、椅子、材料收放整齊，歸位，整理好活動環(huán)境。
3、主動向老師、小朋友及其它家長道別。
4、不獨自離開幼兒園，不跟陌生人走。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇十七
本班共有幼兒２５人，其中男１５人，女１０人，幼兒年齡小，都是新入園，對園內(nèi)環(huán)境及常規(guī)都比較陌生，針對本班情況對幼兒進行常規(guī)訓(xùn)練，從一點一滴抓起，注意培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒活潑開朗，勇敢堅強的性格。
１、培養(yǎng)傾聽行為。
學(xué)會安靜地聽同伴說話，不隨便插嘴，喜歡與同伴交流，愿意在集體目前講話。
2、發(fā)展表述行為。
表述是以一定的語言內(nèi)容，語言形式以及語言運用方式表達和交流個人觀點行為。
3、欣賞文學(xué)作品行為。
4、早期閱讀行為培養(yǎng)。
小班早期閱讀目標(biāo)是：喜歡看書，知道看書的基本方法，能初步看懂單幅圖畫書的主要內(nèi)容。
1、創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引幼兒與老師、同伴或其他人交談，體驗語言交流的樂趣。
2、鼓勵幼兒大膽，清楚地表達自己的想法和感受，發(fā)展語言表達能力和思想能力。
3、引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美。
1、操作與游戲。
小班上學(xué)期，尤其是學(xué)期初，所選擇作品很多是手指兒歌，一邊玩手指游戲，邊學(xué)兒歌做動作，便于掌握兒歌內(nèi)容，同時增加趣味性。
2、談話與講述。
小班幼兒的理解水平比較低，對故事情節(jié)，作品主題理解會出現(xiàn)困難，集體討論等方式能夠加強幼兒對作品的理解。
3、戲劇表演。
幼兒學(xué)習(xí)文學(xué)作品，還可以通過戲劇表演來感知理解和表達作品，來感受表演的愉悅，體驗角色扮演的樂趣。
4、前閱讀、前識字和前書。
有些作品適合進行閱讀前識字，并通過這種活動加深對作品的理解與感知。
1、大拇歌。
2、小兔乖乖。
3、拉大鋸。
4、許多許多刺。
5、蟲蟲飛。
6、小花狗與大石頭。
7、點點愛去幼兒園。
8、拔蘿卜。
9、小板凳歪歪。
10、小兔踩蘑菇。
11、月亮月亮巴巴。
12、小蛇多多。
13、秋媽媽與果娃娃。
14、逗。
15、七彩象。
16、灰灰先生。
17、灰灰先生、下雪了、捏面人、尖尖角、花燈。
18、一起睡著了。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇十八
本班共有29名幼兒參加創(chuàng)造性游戲。其中12名幼兒在我園托班時，有過角色游戲的經(jīng)驗，他們對角色游戲的玩法有了粗淺的了解。針對這種情況，我們在本學(xué)期開展創(chuàng)造性游戲時，將從以下方面進行指導(dǎo)。
1、熟悉并了解娃娃家及其他角色游戲中人物之間的關(guān)系。并初步學(xué)習(xí)模仿成人的活動開展。初步學(xué)習(xí)扮演簡單的人物角色。
2、根據(jù)自己的游戲意愿，發(fā)展相應(yīng)的游戲情節(jié)。
3、在游戲中知道玩具大家玩，不爭搶玩具。
4、學(xué)習(xí)獨立的操作“娃娃家”的游戲材料，游戲結(jié)束后能將材料放回原處。
1、認(rèn)識桌面建構(gòu)材料——小型積木，根據(jù)它們的外形特征給他們起名字。
2、掌握最基本的建構(gòu)(鋪平、壘高和架空)技能，并在此基礎(chǔ)上搭建一些簡單的建筑物。
3、通過實物圖片的提供，學(xué)習(xí)進行遷移搭建，獨立操作建構(gòu)材料，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力。
4、愛護建構(gòu)材料，會輕拿輕放。
1、初步學(xué)習(xí)扮演簡單的人物角色。
2、初步了解一些簡單的建筑，并初步掌握它們的建構(gòu)特征。
3、初步掌握游戲材料的使用常規(guī)。
4、體驗與同伴共同游戲帶來的快樂。
1、初步了解掌握一些成人的勞動，并初步學(xué)習(xí)模仿成人的勞動。
2、初步學(xué)習(xí)架空、鋪平、銜接、圍合、壘高、對稱的技能。
3、不獨占玩具，初步學(xué)習(xí)看標(biāo)記擺放游戲材料，愛護游戲物品。
4、有初步的交往意識及交往行為。
1、初步了解和掌握游戲角色間的關(guān)系，學(xué)習(xí)扮演角色。
2、繼續(xù)學(xué)習(xí)用架空、鋪平、壘高等技能進行搭建。
3、在游戲中能主動做到不爭搶游戲材料，學(xué)習(xí)與同伴共同使用游戲材料。
4、學(xué)習(xí)向同伴介紹自己的游戲過程。
第四階段(十二月份、一月份)：
1、繼續(xù)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，玩出相應(yīng)的游戲內(nèi)容。
2、在與同伴交往過程中能使用禮貌用語與人交談。
3、繼續(xù)學(xué)習(xí)與同伴友好地游戲。
4、繼續(xù)學(xué)習(xí)獨立的操作玩具，用后能看標(biāo)記擺放游戲物品。
娃娃家：
提供游戲的用的餐具五套、布娃娃、小床、幼兒與家長教師共同制作的家用電器、每家幼兒設(shè)計繪畫的全家照。
超市、醫(yī)院、電話亭、理發(fā)店、手工坊(九月份)、浴場(十月份)、彩色世界(十一月份)、快樂故事屋(十二月份)、面點屋、美食街(一月份)：
游戲場景的設(shè)置，提供簡單用具。
主題展示區(qū)、動手區(qū)(串珠、手印畫)、角色(故事表演活動、心情區(qū))、益智區(qū)(給小動物喂食、拼圖、排序)
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇十九
級工作任務(wù)及目標(biāo)以幼兒園工作規(guī)程為指針，根據(jù)園務(wù)工作計劃，扎扎實實，作好保教工作和家長工作，主要抓好幼兒的一日常規(guī)教育及品德教育，增強幼兒體質(zhì)，發(fā)展幼兒語言能力，注意智力的開發(fā)，使幼兒在體、智、德、美諸方面得到全面的發(fā)展。
1、通過各種教育手段讓幼兒能感受成人的關(guān)心和愛護，并激發(fā)其愛父母、愛老師的情感，會使用一些禮貌用語。
2、提醒幫助幼兒遵守集體生活行為規(guī)則，能和同伴共同游戲。
3、培養(yǎng)幼兒初步的自我服務(wù)能力，能參加簡單的勞動，做自己能做的事。
4、調(diào)動幼兒的情緒參加各項活動，并能發(fā)表意見。
5、鼓勵幼兒愿意與同伴交往。
6、能和家人、小朋友、教師等關(guān)系密切的人友好相處，知道應(yīng)該關(guān)心別人。
7、學(xué)習(xí)分辨事物是與非的最基本的原則。
8、初步認(rèn)識集體、公共等概念，學(xué)寫有關(guān)有利與集體、公共等的基本原則。
1、本學(xué)期我們將以主題形式來布置環(huán)境，并與每月的主題活動密切配合，及時更換主題。同時充分利用廢舊物品，以提供成品或半成品材料為主，鼓勵幼兒動手參與，發(fā)展幼兒的協(xié)調(diào)能力、動手操作能力以及提高幼兒的環(huán)保意識。
2、活動區(qū)的設(shè)置涵蓋著幼兒身心諸方面發(fā)展需要，滿足幼兒的游戲興趣，依據(jù)本班實際，建立合理的`活動區(qū)規(guī)則，密切配合教學(xué)需要，定期添置、更換活動區(qū)材料、多提供半成品和非成品材料。
3、充分利用家長資源，鼓勵家長與幼兒一起利用廢舊物品進行手工制作，豐富我班的區(qū)域或墻飾。
最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇二十
本學(xué)期我們將圍繞《綱要》制定教學(xué)計劃，在具體實施活動時也注重體會綱要精神。在課程領(lǐng)域劃分方面，也以綱要為依據(jù)，分為語言、科學(xué)、健康、社會、藝術(shù)以及社會五個領(lǐng)域，整合《綱要》與幼教學(xué)理念作為課程研發(fā)的根據(jù)。制定本學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)如下：
一、語言領(lǐng)域。
1、鼓勵幼兒主動用語言與他人交往，體驗語言交流的樂趣；引導(dǎo)幼兒正確使用禮貌用語“你好”“謝謝”“對不起”“沒關(guān)系”等，引導(dǎo)幼兒使用語言表達自己的需要、請求和愿望。
2、引導(dǎo)幼兒安靜地傾聽別人講話，按簡單的語言指令行動；引導(dǎo)幼兒注意傾聽他人講故事、念兒歌，和他人一起翻閱熟悉的、感興趣的圖畫書。
3、喜歡故事、兒歌等文學(xué)作品，初步理解其主要內(nèi)容，愿意表演和講述自己感興趣的簡短故事、兒歌等。
4、愛看書，學(xué)習(xí)看書的方法知識從前向后一頁一頁地看，培養(yǎng)幼兒正確使用和愛護圖書的意識和方法，幫助他們養(yǎng)成不撕書、不折書、洗干凈手再看書等閱讀習(xí)慣。
5、注意傾聽老師和同伴講話，理解簡單的行為要求。
6、愿意學(xué)說普通話，喜歡與老師、小朋友交談，大膽地表達自己的請求和愿望，愿意回答別人提出的問題。
7、在生活游戲中，學(xué)習(xí)分辨普通話中容易混淆的語音，能聽懂簡單的語言指令，并能按簡單的語言指令行動。
二、健康領(lǐng)域：
1、適應(yīng)集體生活，在活動中保持愉快的情緒。
2、引導(dǎo)幼兒按時進餐、喝水、睡眠。教育幼兒有如廁需求時告訴成人，逐漸適應(yīng)幼兒園的如廁環(huán)境。
3、培養(yǎng)幼兒掌握穿脫簡單衣服、鞋襪的方法。引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)又疊衣服。
4、培養(yǎng)幼兒掌握洗手以及刷牙、洗臉的正確方法。教育幼兒飯前、便后或手臟時要洗手，進餐后漱口。
5、學(xué)會獨立進餐，逐漸喜歡吃各種食物，會使用小勺正確地進餐，不挑食。
6、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)保護牙齒、鼻子等五官的常識，身體有異常時告訴老師，知道有病時應(yīng)配合治療。
7、培養(yǎng)幼兒初步的安全意識，知道常見的危險場所與物品，小心使用玩具或工具。
8、培養(yǎng)幼兒參加體育活動的興趣，喜歡參加體育活動，體驗運動的快樂。
9、指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自然地走和跑；學(xué)習(xí)雙腳原地向上跳；練習(xí)在有一定距離的平行線中間和有一定高度的斜坡上行走；練習(xí)正面鉆和手膝著地爬；學(xué)習(xí)滾接皮球等。
三、社會領(lǐng)域：
1、引導(dǎo)幼兒了解熟悉幼兒園環(huán)境，認(rèn)識老師和同伴，感受幼兒園生活的快樂。
2、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)使用“您好”“再見”“請”“謝謝”等禮貌用語與他人交往。
3、引導(dǎo)幼兒知道自己的姓名、性別及家庭成員，知道幼兒園名稱和所在的班級。
4、教育幼兒愛護玩具、圖書等，使用后要放回原處。
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最新小班非洲鼓教學(xué)計劃大全（21篇）篇二十一
秋天是一個美麗、收獲的季節(jié)，它充滿了神秘、幻想和希望，我們將帶領(lǐng)孩子們到大自然中去尋找秋天，通過觀察秋天的樹木、花草，品嘗香甜的水果，收集感知秋天的樹葉，滿足孩子們的好奇心和求知欲。鼓勵幼兒用語言、美術(shù)創(chuàng)作等手法來表現(xiàn)自己對秋天的認(rèn)識和感想，以此產(chǎn)生和抒發(fā)對秋天美麗景色的贊美之情，在感知秋天的色彩及美景的同時，講述秋天的季節(jié)特征，充分調(diào)動幼兒身體的多種感官，去聽、去看、去探索，幫助幼兒更好地了解秋天，遷移自己經(jīng)驗。
1．通過多種感官去感受、觀察、發(fā)現(xiàn)秋天的美，從而了解秋天的季節(jié)特征。
2．會選用多種材料表現(xiàn)秋天的特征，大膽地進行創(chuàng)造性活動。
3．能借助作品較連貫地講述和仿編故事和詩歌。
4．親近大自然，喜愛大自然，愛護環(huán)境，爭做環(huán)保小衛(wèi)士。
1．領(lǐng)孩子去郊游，觀察美麗的秋天，認(rèn)識秋天的花卉等。
2．引導(dǎo)孩子在公園里不亂扔果皮垃圾，初步養(yǎng)成環(huán)保意識。
3．配合幼兒園教學(xué)活動，帶領(lǐng)孩子去超市購買水果，感知認(rèn)識水果特征。
4．在家中，鼓勵孩子自己剝桔子皮，香蕉皮，有條件的可以利用榨汁機制作果汁。
第一周 第二周
一、古詩：山行 一、社會：我們?nèi)ソ加?/p>
二、健康：果皮、紙屑不亂扔 二、體育：運果子
三、講述：秋天的圖畫 三、閱讀：蘋果樹
四、詩歌：秋天的顏色 四、兒歌：斗螞蟻
五、數(shù)學(xué)：水果豐收 五、數(shù)學(xué)：按數(shù)取物
六、數(shù)學(xué)：菊花送給誰 六、數(shù)學(xué)：幾多幾少
七、科學(xué)：落葉樹和常綠樹 七、科學(xué)：秋天的花—菊花，一串紅、雞冠花
八、音樂欣賞：西風(fēng)的話 八、舞蹈：蘋果豐收
九、歌曲：炒菜 九、打擊樂：郊游
十、裝飾畫：水果臉譜 十、吹畫：美麗的樹葉
第三周
一、社會：參觀農(nóng)貿(mào)市場 六、數(shù)學(xué)：按標(biāo)記分類
二、健康：多吃蔬菜身體好 七、科學(xué)：各種各樣的豆制品
三、散文：落葉 八、歌曲表演：拔蘿卜
四、兒歌：炒青菜 九、音樂游戲：掃落葉
五、數(shù)學(xué)：正確感知7以內(nèi)的數(shù) 十、繪畫：秋天的樹林
注：親子樹葉貼畫