銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）

寫心得體會能提高自己的思辨能力和表達能力，有助于培養批判性思維。通過閱讀這些心得體會范文，我們可以更好地理解自己和他人的心路歷程。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇一

經過短短的幾天學習，使我重溫了社會主義事業道德的基本規范和社會主義職業道德修養的資料，進一步深刻理解在社會主義職業道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，對社會主義職業道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業道德教育，自身職業道德修養得到極大地提高。

道德是一種社會意識形態，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習俗和社會輿論的力量來維持的調整人們之間以及個人與社會之間的行為規范的總和。職業道德是道德的有機組成部分，是每個從事職業的人在其工作或勞動過程中，所應遵循的與其職業活動緊密聯系的道德規范的總和。社會主義職業道德是一種新型職業道德，有其獨具的特點：

（二）社會主義職業道德與共產主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業道德是建立在社會主義公有制經濟基礎上的新型職業道德，是作為共產主義道德規范體系的組成部分而存在和發展的。

（三）社會主義職業道德以全心全意為人民服務為普遍要求。各種職業都是社會主義事業的需要，社會主義職業道德是社會主義事業發展的要求，各行各業能夠構成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務。

（四）社會主義職業道德規范和職業活動的目的是一致的。在社會主義社會里，公有制代替了私有制，人們的職業活動主要不是為了個人利益，而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質文化生活需要，所以社會主義職業道德規范和職業活動的目的是一致的。

衛生類專業技術人員的職業是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業，這種特殊的工作性質決定了對衛生類專業技術人員的職業道德有著特殊的要求。“救死扶傷、防病治病”是衛生類專業技術人員的首要職責，也是其職業道德的第一要求。衛生類專業技術人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權利。衛生類專業技術人員要對病人主動關心，經常詢問，熱情照顧，周到服務。衛生類專業技術人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時應當異常注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的保密權。

新技術、新知識，提高自我的診療技術，更好的為患者服務。

總之我們既然選擇了醫療服務行業，就要熱愛醫療事業，愛崗敬業、樂于奉獻、全心全意為患者服務。將職責心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇二

教師作為人類靈魂的工程師不僅僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規范要求并且也是教育學生的重要手段起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師首先自我要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅定信念忠誠于黨的教育事業。

作為一名教師是無尚光榮的要有高度的事業心和職責感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。

孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自我的職業道德方面追求卓越追求高標準這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

“教師作為人類靈魂的工程師不僅僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”教師的道德是教育文化的深層內涵也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。

二不斷進取努力提高自身業務素質。

現今社會是知識社會學習的社會知識更新加快。所以教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業務知識和專業技能真正掌握教書育人的本領尤其是必要的現代化教育技術手段。進取參與教育科研。在教學實踐中發現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐本事學生的目標。

教師的職業道德不是一個空洞的思想外殼它是教師高尚的人格品質和嫻熟的業務技能與執著的敬業精神的結合點。應對日新月異、飛速發展的世界教師不能墨守陳規固步自封。應對挑戰和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應十分注重自身的業務培訓不斷提高自我的業務素質拓寬知識視野以此來作為教師職業道德建設的主要資料。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇三

今年10月份以來，我進取參加了“師德師風建設推進年”活動，按時間按規定完成了各項規定動作。在學習了《中小學教師職業道德規范》、《池州市中小學教師十不準》、《義務教育法》等法律法規后，我的靈魂觸動頗大。我認為師德的核心是“愛”，這是一種排除私念的內涵豐富的“愛”：第一要“愛教育”，要愛國守法、愛崗敬業。我們教師需要實實在在的付出，不要投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。僅有擁有了對事業的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，才能對學生負責、讓家長滿意。二要“愛自我”，我們教師要用進取的人生觀去影響學生，要用自我的良好品行去教育學生。三要“愛學生”，這是教師愛的歸宿點，我們要愛每一位學生，愛學生的每一個方面。

按照活動要求，我逐條對照《中小學教師職業道德規范》、《池州市中小學教師師德師風建設承諾書》、《池州市中小學教師十不準》等具體條文，反思自我的教育教學行為，總體上來說：我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人;沒有以教謀私、不思進取、誤人子弟的現象，沒有向學生推銷資料、搞有償補課、暗示學生家長宴請、索要學生家長禮品等不良行為;能夠做到嚴謹治教，認真備課、上課、批改作業、輔導、檢測反饋，在教學中嘗試教學方法的更新;我理解學生，沒有體罰和變相體罰學生的行為，我尊重家長，沒有侮辱家長的言行;我注意教師形象，衣著樸素得體、沒有酒后進課堂等有損教師形象的行為。

可是，本著“批評和自我批評”的精神，為了更高層次地提升自我的職業道德水平，我深入剖析，認為自我在以下五個方面仍有不足，有待于進一步完善。

一、“工作任務重”不應當成為不能堅持學習的借口。

教師的職業特點和社會信息化發展的趨勢，需要我們教師不斷地給自我充電，“一桶水”觀念的已經被“一條河”的理論所代替。可是近兩年來我的工作任務越來越繁重，這學期既要教三個考試科目(一個班語文和兩個班科學)，還要負責學校的管理工作。為了讓其他教師專心教學，學校了許多瑣事我都盡量自我做，能夠說是犧牲了很多的休息時間，有時更是焦頭爛額，傷透腦筋。時間一長，我的心境變得有些浮躁，讀書的時間少了，學習的意識也淡化了，從主觀上也出現過“工作任務重，沒時間學習”的錯誤想法，逐漸放松對自我讀書學習的要求。

二、“質量為中心”不能與全面實施素質教育相矛盾。

中心學校新一屆領導班子上任以來，始終把教學質量放在學校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績，工作中沒有少出現因為學生的成績而煩惱甚至失眠的現象。為最大限度地提高學生的考試成績，我心里認為要加強作業訓練，所以我經常無償犧牲了很多的課余時間給學生加班加點。學生的作業也比較多，有時還占用了非考試科目的課堂。可是經過這次學習，我認識到提高教學成績的主渠道是“向課堂四十分鐘要質量”，教學中要改變“重知識輕本事、重語數輕藝體”的錯誤觀念，把提高教育教學質量與“減負”、與“素質教育”、與“新課程新理念”結合起來，提高學科成績與全面實施素質教育是能夠兼顧的。

三、“嚴師出高徒”的古訓導致工作中“嚴厲有余但慈愛不足”

我是一位男教師，性格又不屬于活潑外向的類型，加上對古人的“嚴師出高徒”觀念的篤信，我感覺自我工作中“嚴厲有余但慈愛不足”。課堂上我不茍言笑，比較嚴肅，生怕對學生微笑了學生就不能專心聽講;對學生作業出現的錯誤我往往是鄭重其事、甚至有點夸大其詞地批評，期望到達以一儆百的效果;對學生的優點則是點到為止，生怕表揚會助長學生驕傲自滿的情緒;對家長我也出現過只報憂不報喜的情景，總是期望以此激勵學生勤學苦讀，奮發向上。可是經過這一段時間的師德師風學習之后，我認識到教師關愛學生要做到嚴慈相濟，既要做嚴父又要做慈母，要成為學生信賴的的良師益友;要堅持鼓勵，合理運用表揚和批評藝術;要學會微笑，用自身的陽光去感染學生。

四、“槍打出頭鳥”的畏懼心理導致工作上爭先意識不足。

也許是受儒家中庸思想的影響，也許是本人的性格使然，無論是學科教學還是學校管理工作，我時常受“槍打出頭鳥，鞭抽出群羊”觀念的束縛，有時擔心別人說自我好出風頭、好表現自我;有時覺得，要爭第一就要多付出，多吃苦多受累，甚至還要擔風險，這樣做何苦呢為此工作中出現“不求第一，小成即滿”的不進取意識，導致自我有許多好的工作設想沒有落實到行動。經過這次師德師風教育學習活動，我認識到自我在今后的工作中要克服這種錯誤思想，拋棄個人得失，創造性地開展工作。

五、“費時不高效”的思想意識致使教學方式更新緩慢。

作為教師，首要的任務是教好書、育好人，全面提高教育教學質量是我們教師責無旁貸的職責。學習中我認識到我們教師要不斷地更新教育觀念，不斷地更新教學方式。可是以前我卻認為：新的教學方式要使用多媒體，制作課件要花費很多的時間和精力，可是實際效果不必須有傳統的“一塊黑板兩只粉筆”來得實在，所以實際教學中教學方式相比較較傳統化。另外我也以往錯誤地認為參加教研活動要犧牲許多休息時間，還有可能耽誤上課影響學生成績，所以近兩年我雖然參加教研活動的次數算多的，但主動性不是很高。其實在我們學校我是一位年輕教師，在專業知識和教學手段方面基礎還不錯，今后我還要在教研科研上做領頭人，和教師們一齊走科研興校，教研提質量的發展道路。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇四

公務員職業道德，是指國家公務員在行使公共權力、管理公共事務、提供公共服務過程中所必須遵循的行為規范。作為行使國家行政權力，執行國家公務的主體，公務員的一言一行是整個社會關注的焦點。近年來，我國公務員職業道德建設取得了一定的成就，但也存在著不少問題，需要引起我們的高度重視。

《論語》曰：君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。這句話的意思是說在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草必定順著風的方向倒。公務員就好比風，平民百姓就好比草，公務員的言行舉止和道德風尚影響著人民的一言一行，為人民所效仿。在群眾心目中，公務員應是道德的楷模，公務員的道德代表社會較高層次的道德要求，對民德具有示范和引領作用。公務員作為個體，其道德水準固然不能代表整個社會的道德取向；但公務員作為群體，由于其特殊地位和重要作用，其道德水準在客觀上折射和體現整個社會所倡導的道德準則和道德觀念。群眾往往從公務員的言行舉止中感知社會的道德取向，并以此來評判或調整自己的道德準則和道德觀念。所以，公務員道德一旦失范，便會嚴重影響整個社會的道德風尚。

公務員職業道德包含很多內容。不僅《公務員法》以法律的形式對公務員職業道德提出了基本要求，很多領導人和社會學者也對公務員職業道德的內涵進行了闡釋。結合所學所讀，融合我自己的理解，我認為公務員職業道德最主要的內涵應該是忠誠、服務、敬業、公正、廉潔。第一，忠誠。即忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民、忠誠于憲法。忠誠是公務員的天職。公務員是中央和各級人民政府行使國家行政權力，執行國家公務，實施國家行政行為的主體。這個根本屬性決定了公務員的職業行為必須無條件服從國家意志，處處考慮和維護國家的尊嚴、維護黨和政府的聲譽。第二，服務。即服務人民，時刻牢記全心全意為人民服務。公務員的權力來源于人民，同時又必須服務于人民，服務人民是公務員的根本宗旨。權為民所用、情為民所系、利為民所謀，在我們行政中心的大廳里就醒目地刻著這些字。我們要把這字字句句記在心中，但更要落實到行動中去。第三，敬業。即敬業奉獻、恪盡職守，兢兢業業做好本職工作。敬業奉獻是公務員的立身之本。一方面，我們要熱愛自己的本職工作，求真務實、勤于任事，鉆研業務，提高工作能力。另一方面，也要嚴守職業紀律，嚴于律己，謹言慎行，不玩忽職守、敷衍塞責，不濫用職權、徇私枉法。我們要想方設法為人民多辦實事，真正做到為官一任，造福一方，把個人價值的實現融入到位為黨和人民事業的不懈奮斗中去。第四，公正。即公平正義，公道正派，真正做到辦事出于公心。公平正義是公務員的基本品質。公務員的職業特性賦予了我們手中多少會有點權力，所以一些干部抵不住誘惑就容易徇私枉法，公事私辦，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，這是萬萬不可的。我們一定要做到公事公辦，用權為公，不以私情廢公事，不拿原則作交易。第五，廉潔。即清正廉潔，不利用職務之便中飽私囊，貪贓枉法。清正廉潔也是公務員的基本品質。古人云：不受曰廉，不污為潔，正是如此，公務員不堅持清正廉潔就必然會導致貪污。而政治上的貪污可直接危及到黨和國家的生死存亡。我們一定要為政以廉，勇于同腐敗現象作斗爭，兩袖清風、潔身自好，杜絕吃拿卡要。

第一，公仆意識淡化。在市場經濟的大潮中，一些公仆面對資產階級燈紅酒綠的生活方式，心理失衡了，公仆意識淡化了，逐漸由公仆變成了主人，把人民賦予的權利異化，變成了騎在人民頭上的官老爺。第二，權錢交易蔓延。一些公務員信奉有錢就有一切，無錢寸步難行的律條，理想信念淡薄，理想理想，有利就想；前途前途，有錢則圖，只講索取，不講奉獻，有的甚至見利忘義，見錢眼開，為了錢，不顧國格人格，甚至不惜出賣自己的靈魂。第三，短期行為突出。在市場經濟的激烈競爭環境中，不少人滋長了浮躁情緒，只講眼前實惠，急功近利，搞短期行為。有的輕視精神文明建設，以為只要抓好經濟就行了；在發展經濟上，有的熱衷于現得利，求產值、要速度，忽視經濟質量，搞泡沫經濟；有的缺乏長遠眼光，生態意識淡薄，走殺雞取卵、吃子孫魚的發展道路；第四，艱苦奮斗的精神失落。艱苦奮斗的精神，是中華民族的傳統美德。但有些公務員卻認為，國家發展了，人民生活提高了，再講艱苦奮斗已經過時了，所以自然就在紙醉金迷燈紅柳綠的生活中迷失了自我：產生了貪污受賄、權錢交易、權色交易、徇私舞弊、公款吃喝、中飽私囊、任人唯親等破壞民主，踐踏法制的行為。

導致公務員職業道德失范的原因有很多，歸納而言有四點：一是市場經濟負面效應的影響，市場經濟的利益驅動效應誘導了權力市場化、人情市場化、人格市場化傾向；二是權力監督制度不健全，監督被動、監督氛圍淡化、監督者本身的思想和業務素質不高；三是公務員道德建設滯后，很多地方缺乏常規、長效的職業道德定期培訓，有的也只說在嘴上卻沒有落實到實際行動當中；四是一些公務本身思想素質不高，個人私心在作祟，意在早出政績、快出政績，為自己仕途發展鋪路，甚至虛報浮夸、制造政績，達到數字出官之目的。

第一，加強制度建設。法國思想家孟德斯鳩所言：一切有權力的人都容易濫用權力，這是一條萬古不易的經驗，有權的人們使用權力一直到遇到界限的地方才休止。任何權力都具有潛在的腐蝕性與擴張性，不受監督與制約的權力最容易發生膨脹。只有制度完善和健全了，才能從根本上杜絕權力濫用的現象，抵制人性貪婪的弱點。

第二，加強公務員道德教育。要定期開展公務員職業道德的學習、培訓，經常舉辦主題活動，提高公務員自身素質。公務員要深刻理解和把握公務員職業道德的基本內容和核心精神，要始終堅持全心全意為人民服務的認識不動搖，始終堅持為黨和國家的事業發展無私奉獻的精神。

第三，加強輿論監督。隨著社會日新月異的發展，傳媒工具的監督已經形成一股不可小覷的強大影響。對于道德失范的公務員，我們要勇于揭露，使得他們有所忌憚，在做任何事情之前能夠先思量后果，三思而后行。

第四，依照制度是統一安排的，如《公務員法》規定所有公務員的工資都由基本工資、津貼、補貼和獎金組成，這樣就忽視公務員個體之間的差異。對這種一刀切的薪酬模式，就會打擊公務員的工作熱情。從全面提高公務員隊伍整體職業道德的大計著眼，有必要將公務員薪酬制度同公務員職業道德建設結合起來，加強公務員薪酬透明度，制定公務員薪酬激勵機制。

孔子有言：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民極負其子而至矣這即是說，只要統治者做出表率，講究禮儀、道義、誠信，那么，百姓沒有敢不服從、尊敬、說真話的。公務員職業道德是風向標，官德影響民德，公務員道德水準提高了，群眾的道德水準隨之也會提高，社會風氣因此得以凈化，整個社會的道德水準因此得以提升。因此，作為一名公務員，我們一定要以身作則，牢牢遵守公務員職業道德，并落實到行動中去，為人民群眾樹立好榜樣!

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇五

（一）會計信息失真嚴重，提高會計人員素質是防止會計信息失真的根本。會計人員供給不真實、不完善的會計信息，在賬簿上做文章，不按規定設置賬簿或設置多套賬等等，這些都是會計信息失真的表現，這些會計信息的"制作過程"無一不經會計人員之手。某些企業為了吸引客戶，擴大業務，在開具發票時不遵守財務制度，不嚴格如實反映發生的經濟業務，而按照采購人員的要求虛開發票，甚至在沒有發生任何業務的情景下也給開具發票。這就導致很多假票據出現，會計人員根據這些不真實的原始發票進行業務處理，必然造成會計信息失真，進而影響決策者的決策。

（二）會計人員知識結構參差不齊，與目前快速發展的社會經濟不相稱。在前階段，xx縣會計事務所利用三個月的時間對全縣會計人員的從業資格證進行了注冊登記檢查，共檢查會計人員1373人次。首先在學歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計約占總數的7%，大專學歷451人，約占總數的32·8%，中專學歷566人，約占總數的41·2%，高中學歷以下有253人，約占總數的18·4%。比較之下中專類及中專以下會計人員明顯偏多，中專以上偏少，兩者構成顯明比較反映出我縣會計人員總體學歷水平偏低的現象。其次，在會計職稱方面，注冊會計師7人，高級會計師4人，中級會計師職稱95人，初級會計師職稱284人，全縣擁有職稱的會計人員尚不夠400人，僅占會計人員總數的29·1%，明顯偏少，難以滿足實際工作的需要。

（三）會計執業保護不善。會計崗位實行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無證，低學歷人員占著崗位，其中缺乏財經政策和財會知識之人大有人在，嚴重弱化了會計工作的嚴肅性，影響了會計工作質量。

二、會計人員的素質及對會計信息的影響。

會計信息是會計人員工作的產品，其質量高低直接取決于會計人員的主體素質。這是因為會計人員在完成自我的工作任務時，總是有其不一樣的實現動機和價值標準、倫理道德標準，這就反映出不一樣的會計人員的主體素質情景。誠然，會計人員的主體素質狀況與其先天生理特點有必然聯系。可是，他們的素質能夠并且應當在后天的實踐和學習中得到發展和提高，其主觀努力程度如何，往往最終決定著主體素質的高低。從會計人員主體素質差異來分析會計信息質量差異，可作如下概述。

（一）思想素質。

會計人員的行為是由其思想支配的，僅有正確的思想才會有正確的會計行為。如果會計人員的思想不正確，就很難保證其會計行為的客觀公正，其所制造的會計信息質量就難以令人信賴。要想提高會計信息質量，必須重視提高會計人員的思想素質。在新的歷史時期，我們尤其要在會計人員中堅持實事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強教育，讓他們為共同的夢想和目標而奮斗。

（二）道德素質。

在我國現階段，會計人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會主義、共—產主義思想為核心的先進道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統的優良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會滲透進來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會計人員的道德素質存在較大差異，比如，會計人員對于某些領導要求制造虛假會計信息，會有許多不一樣的表現：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關部門反映，有的等領導出了事再作交代，等等，能夠說是五花八門。這說明會計人員的主體道德素質狀況存在很大差異，并且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經直接影響到了我們的經濟體制改。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇六

教師職業師德規范由32個字概括：依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。這32個字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則，反觀自我的這幾年。

教學。

工作，我自認為我按照師德規范標準要求自我，工作踏踏實實，從不懈怠。

“學高為師，德高為范。”八個大字。為人師表是我國歷代教師職業傳統美德，為“師”要有知識，為“表”要有美德。良好的師德是對一個教師最基本的要求。能夠說良好的師德猶如潤物的春雨，在不知不覺中對學生起著潛移默化的影響。師德的核心就是教師對學生的師愛。僅有熱愛本職工作，才會油然而生敬業精神，奉獻精神，創新精神；僅有熱愛學生，才會關心學生身心健康和全面發展。熱愛學生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。

教師是進行道德品質教育的教育者，自我必先理解教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關系到教育事業的發展，關系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。

對于我來說，自我的為人處事、治學態度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動，都會直接對學生產生影響，起著極為重要的作用。自身要為學生和社會作出表率，必須要做到：

一、謙虛好學，刻苦鉆研。

教師是進行道德品質教育的教育者，自我必先理解教育，自身必須具有高尚的道德品質，方能以身立教，為人師表。在推行素質教育的當今，社會主義教師肩負著培養有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關系到教育事業的發展，關系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。

我要把虛心向別人學習，向前人學習，向老教師學習，作為自我奮飛的起點。經過學習老教師的工作經驗和敬業精神，來豐富自我的認識，知識及才能。同時我常靜坐獨思已過，剖析自我的不足，以加以改善。刻苦鉆研，并做到精益求精是教師職業的需要，是師德職責感的體現。自我在教學中的教學技巧、本事和知識水平的高低強弱，直接影響到自已在學生團體中的威信。總之，不要讓學生懷疑自我的學問。可是，如果學生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。

二、學無止境，師愛的源泉。

“要給學生一杯水，教師自我就要有一桶水，甚至是一條河流。”這是人們常常對教師提出的要求。學海無涯，正如陶行知所說：“活到老，學到老。”處于“知識爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的本事方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自我具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學到老。在閱讀書籍時，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫忙。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機會，重新塑造自我，借機改正不良習慣。使團體很快穩定下來，并且很快構成一個民主、歡樂、團結向上的團體。看著孩子們獲得知識的滿足感，使我更加堅定學無止境，僅有自我不斷的學習，充實自我，學生才能在自我的愛心培養下健康成長。僅有當你不斷地致力于自我教育的時候，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養一個人的任務以前，自我就必須造成一個人，自我就必須是一個值得推崇的模范。

道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，僅有在社會實踐中進行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。僅有在實踐中，才能依靠自我的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實現自我價值。

在以后的工作中要嚴格按照教育法，為學生健康成長而愛崗敬業，進取奉獻，做一個學生、社會歡迎的教師。

總之，我要借這次學習“師德生規”為契機，嚴格按《中小學教師職業道德規范》要求自我，努力提高自我的道德修養和業務水平。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇七

參加這次公務員職業道德培訓活動，是一次給我自我提高自素質和工作本事的好機會，在學習中，我深深地體會到公務員職業道德水平和依法行政本事在社會發展中具有重要作用和地位。這次培訓，給我指明了如何加強自身職業道德建設，提高依法行政工作水平的方向和具體方法。加強公務員職業道德建設，是貫徹落實“德才兼備，以德為先”用人標準，不斷提升公務員隊伍職業道德水平的重要舉措，對于增強政府和公務員隊伍的公信力、鞏固黨的執政基礎具有重要意義。

一、加強公務員道德修養，是提高黨的執政本事、鞏固黨的執政地位的需要。

公務員作為黨的路線方針政策的實際執行者，人民利益的實現者、維護者，其職責就是把黨的路線方針政策貫徹到實際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動經濟和社會又好又快發展的自覺行動，最終實現、維護和發展人民群眾的利益。各級公務員僅有具備高尚的道德，心系百姓、勤奮敬業、清正廉潔，才會具有強大的人格魅力、產生無窮的鼓舞作用，才能把人民群眾緊緊地團結在黨和政府的周圍。這樣，黨的執政本事就會不斷提高，執政地位就會不斷鞏固。

二、公務員職業道德以其社會示范和社會導向作用直接影響政風和社會風氣。

它是社會的主體性道德，在各行各業的職業道德中居于首要地位。公務員是黨和政府各項政策、法律、法規、規章的執行者，是行政管理活動的和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個社會的道德風尚。實踐也證明，社會的腐敗和墮落往往是從國家官員的腐敗和墮落開始的。所以，我們應當以“官德”建設帶動全民的、各行各業的道德建設。

三、加強公務員職業道德教育，是防治腐敗，促成廉政建設的重要手段。

腐敗現象在全國各地滋生蔓延，嚴重破壞了政府的威望，對此，我們不僅僅要以法控權，強化吏治，并且應當從治本做起，加強思想道德教育，增強公務員堅持廉潔的自覺性。一切腐敗行為都說明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動機的構成，到腐敗過程的實施，都起始于對道德的背離，從必須意義上來說，如果沒有道德的約束，法則徒具其名。公務員僅有不斷提高道德操守水平，遠離低級趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強拒腐防變的本事，做到一身正氣、一塵不染。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇八

最近學習中，我認真閱讀了新版教師職業道德規范，規范的資料有六條，即：愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規范是每一個教師義不容辭的職責，也是規范教師的育人行為，提高教師職業道德修養的具體表現。經過學習，使自我對新的教師職業道德規范有了全新的認識和深刻的體會。

當我們選擇教師這一職業時，意味著我們的工作時間是無界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。

作為教師，要不斷提高自身素質，在教育教學中，要妥善處理師生關系：要給予學生特殊的關心和愛護;不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，所以，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學生，對于班級個別調皮、成績差的學生，教師要進取進行幫教，做好后進生轉化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。

教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續學習，在教學之余，教師應刻苦鉆研業務，不斷學習新知識，探索新的教學規律，改善教育教學方法，提高自我教育、教學和科研的水平。

作為一名人民教師，我們應在團結協作的基礎上，共同努力，將自我的“光芒”照向每一位學生，發揚奉獻精神，同時，應對學生充滿期望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇九

對人生或者事物有了新的思考時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以記錄思想活動。以下小編在這給大家整理了一些職業道德心得體會，希望對大家有幫助！

“教師是太陽底下最崇高的事業”。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對教師的崇高評價和美好贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環”，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這頂“花環”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業，只有充滿了對教師職業的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻；同時，作為一名教師，應該熱愛學生。熱愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。每一個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產生愉快的情緒，激發學習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自己堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。

還記得伊索寓言中太陽和風爭論哪個更強壯的結果嗎？“溫和與友善永遠強過激烈狂暴。”我要用我的情感去點燃學生的情感，讓師愛、母愛和友愛匯成一條小溪，涓涓流入學生心田，塑造一批又一批具有愛心和良好品質的人，達到教育的最終目的——人的培養。

我聽了趙書記的《中小學教師職業道德規范》專題講座，收獲頗多。我對中小學教師職業有了深刻的認識，體會如下：

一、教師要有三心。

愛崗之心。教師要熱愛自己的崗位，既然選擇了這份職業，就要腳踏實地，扎扎實實地投入到工作崗位中。愛崗之心表現在以下幾個方面：

（1）教師雖然已經在崗位上了，但教師還要有遠大的理想、拼搏進取的精神，只有這樣，教師才能適應時代的發展，順應社會的潮流，把新生的事物介紹給學生。

（2）人生的價值在于奉獻。人只有獻身于社會，才能使生命有意義。我們教師的工作就是培養合格的科技人才，滿足于社會的需要，而培養人才需要花大量的心血和汗水。這就需要教師有奉獻精神。

（3）對工作高度負責，要認真備課，認真上課，認真批改作業，上課時不接打手機。

愛生之心。教師對學生的愛必須是無私的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表現在關心愛護全體學生，對學生一視同仁，不能后此薄彼，按成績區別對待。對待學生要有“愛心、耐心和細心”。無論在生活上還是在學習上，更加關愛那些學困生、問題生和有特殊家庭的學生。對學生要有耐心，善于發現學生的閃光點，并多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養學生的學習興趣。另外，教師要保護學生的安全，把學生的安全放在第一位，當學生的生命受到威脅，受到傷害時，教師應該挺身而出，保護學生的人身安全和財產安全。

二、教師要為人師表。

教師要注意語言規范、舉止文明。因為教師的一言一行對學生的思想、行為和品質都具有潛移默化的影響。因此，教師一定時時處處為學生做榜樣。教師要嚴于律己，以身作則，才能讓學生，把教師當成良師益友。

總之，我要嚴格按照《中小學教師職業道德規范》去做，履行自己的職責，做一名稱職的教師。

“職業道德”說起來是一個很大、很空的詞匯，其實在我看來，就是從自身的點點滴滴做起，遵守公司的各項規章制度，平時嚴格要求自己，廉潔自律。工作中敢于承擔責任，認真負責、組織協調，與同志協作共事，一心為公司發展盡心盡力。在工作中追求時時求新，日日求進，避免自足自滿，把工作視為與自己榮辱相關，禍福與共，所謂不積跬步無以至千里，如果把一天當作一小步，那么這一年就是人生的一大步。一個人的責任感和成功不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現出他的忠誠與負責。我們看一個人是否每天下班以前，把他的辦公桌整理好；是否把地上的紙隨手揀起來；是否守時；當他有錯誤的時候，是否勇于承認，立刻彌補，還是企圖狡賴，諉過別人。這不僅反映一個人的品德，也可預卜一個人的成敗和職業道德操守。這就是我認識的職業道德。

作為一名普通的工作者，我們作為工作者應修身養性、韜光養晦、恭敬謙遜，追求大的信念，而不計較小的利益，應該時時處處表現自己的責任心，時時刻刻保持高尚的職業道德操守，遇到任何事情不會臨陣當逃兵，不會推卸責任，轉嫁麻煩。對于工作，一時的熱忱容易，持久的熱忱困難。短暫的成功容易，持續的成功困難。必須時時求新，日日求進，避免自足自滿，能夠把工作視為與自己榮辱相關，禍福與共，才是真正了解成功之樂的人。

古人說：“大事難事看擔當，順境逆境看襟懷”。在即將到來的20__年，機遇和挑戰并存、風險與發展同在，敢擔當正是干事創業的時代要求和發展之需，如果想獲得超常之功、非凡之為，唯有發揮本色——勇于擔當！富有責任心！這就是我對“男子漢氣概”的理解與認識。因為員工是否敢于擔當，是否有責任心，關乎著企業的成敗，員工責任心的缺失會扼殺一個企業的生命，同樣員工責任心的強化也會給一個瀕臨破產的企業帶來一線生機。員工責任心缺失的企業一定不是一個好的企業，好的企業應當擁有好的員工即有責任心的員工。而我自己，正是以這種高度的責任心和敢于擔當的精神在自己的崗位上兢兢業業地工作著。

責任心是金。一個人有了責任心，他的生命就會閃光；一個人有了責任心，就擁有了至高無上的靈魂；一個人有了責任心，在人心中就如同一座高山，不可逾越，不可移動；一個人有了責任心，世界才更精彩、更迷人！想到這里，我覺得我應該一如既往地勇挑重擔、堅守職業操守，更加有責任心的去完成自己的使命和工作。

通過學習《中小學教師職業道德規范》，使我深深的體會到：

搞好教育要有愛心。愛是教育的基礎。沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學校，愛教師，愛學生，師生之愛，生生之愛，是學校教育教學工作良好開展的基礎。

1．搞好教育工作要有恒心。要忠誠黨的教育事業，要把自己的身心全部投入到所從事的教師的職業之中，一生一事為黨的教育事業努力。

2．搞好教育工作要注重業務素質的提高。隨著信息技術對教育的影響，要求我們的教師對教育的思想、觀念、模式、內容、方法要有更深的造詣，必須掌握現代教育技術，隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學儀器設備在教學中的運用，我們傳統的單向、傳教式、填鴨式的教學方式受到了沖擊，計算機的普及和網絡技術的發展出使學生的知識來源和知識范圍日益擴大。我們教師要注重知識素質的提高，不斷“充電”，學習和掌握現代教育技術。做到師生互動，推動新課改的不斷發展。精心設計每一節課，認真開展教育教學研究。

3.教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛應來自對教育事業的無限忠誠，對教育事業的強烈事業心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經驗都證明了母愛力量的神奇作用。教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、造新一代。

總之，教師的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

讀了這本書，我感受頗深，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。教師應該具備最基本的道德素養。我認為教育是愛的事業,愛是教育的基石。我國現代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師是愛的化身，這種愛是一種無私的、博大精深的愛，有別于父母之愛，朋友之誼。這種愛是穩固的，永恒的，深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。

作為一名人民教師，我深深懂得，教師對學生的愛不能局限于個別的對象，而是面向全體學生。我認為教師對學生的愛，是出自社會的需要，教育的需要。

每一位學生都渴望得到老師的愛，得到同學的愛，我們對學生真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，讓他們知道相互尊重，相互愛護，要想得到別人的愛，就要先用心去愛護別人，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育成人成才。

但值得思考的是：為什么老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可？對于這一點我也深有體會，沒有不望子成龍的父母，同樣，沒有不望生成龍的老師。每一位老師都希望自己的學生能青出于藍，正是因為如此，當學生不盡如人意時，往往就會出現恨鐵不成鋼，愛之深恨之切的問題。所以教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。要愛中有嚴，嚴中有愛；愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟才行。平等的對待每一位學生，尊重每一位學生的人格。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。每個人都有自己的'自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。

教師只有熱愛學生，尊重學生，才能精心地去培養學生。只有愛的深，才能更認真，更耐心，更細心地對學生進行教育。在日常的教育教學工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德的真正內涵。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。

學習了《中小學教師職業道德規范》，我覺得老師的觀念需要更新，提高自己的道德水平。只有認真學習政治理論，樹立正確的人生觀，才可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，形成正確科學的人生觀和世界觀。教師還要學習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書育人的職責，通過學習，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發展起重要作用。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關的自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。

教師不是神,愛情婚姻,子女家庭,經濟收入,名譽地位等種種人生瑣事必然會影響教師的情緒。但教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責任,不斷提高自身的素質,修養,自覺維護教師職業道德,愛崗敬業,關愛學生,廉潔從教,精心育人,團結協作,勇于創新.在教師之間,師生之間,教師與家長之間形成互相尊重,互相愛護,善于交流,及時溝通的氛圍,也是保持教師心理健康的必要環境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業道德素質高低,直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業道德建設,提高教師的思想道德水平,刻苦鉆研業務,不斷學習新知識,探索教育教學規律,改進教育教學方法,提高教育教學和科研水平。作為一名教師,應具備刻苦鉆研,嚴謹治學的態度,要有活到老,教到老,學到老的進取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己,以適應時代發展需要。在市場經濟,影視文化,網絡浪潮的背景下,教師必須要經常的讀書學習。學校是讀書的場所,是書籍的王國.教師的讀書習慣會影響學生。把每一個學生都領進書籍世界,不管教師讀書難的理由有千萬條,但每個教師自己應該清楚,作為教師,必須要堅持讀書。

我們只有不斷的學習，不斷的充電,不斷的補充新知識,才能適應知識經濟時代的要求。努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力,以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作,做到愛崗,敬業,團結,向上。

走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。讓我們以崇高的職業道德和博大的愛心，共同撐起教育的藍天！為構建我們和諧的校園增添一抹亮色！

4月8日的“云端教研”會議上，劉瓊老師就“幼兒教師職業道德修養的養成”對我們全體教師進行了師德的相關培訓，培訓主要分為三個方面：個人品質的養成、教師個人道德品質的基本內容以及理想教師應具備的品質特征。通過他講的這些內容讓我感到收益頗多。

讓我印象最深刻的是劉瓊老師在培訓中提到的影片《放牛班的春天》，在此之前，我沒有看過這部影片，聽了劉老師的介紹，我對這部影片有了很大的興趣。讓我知道作為一個老師應該要做到以愛心與寬容去感染孩子們。

這部電影《放牛班的春天》，講述了主人公馬修到一家學校擔任學監，這個學校被成為池塘之底，這個學校由調皮的孩子，殘忍的校長，冷酷的教師，嚴厲的制度構成。馬修懷著一顆仁愛之心看待這些孩子，對學校殘忍的“行動一反應”制度深惡痛絕。他熱愛音樂創作，他用愛心關懷孩子，在他的執著下，費盡心思組成了一個合唱團，為他們譜曲，用音樂引導他們的心靈。最后的結果是音樂凈化了孩子的心靈，也對他們的人生帶來了巨大的影響。

在這里我不贊美馬修作為一名老師有多好，也不批評那些冷酷的老師有多差勁，就目前談談的我看法。

作為一名教師在自己的教育生涯中，會遇到各種各樣性格特征的幼兒，他們獨一無二，有這自己的個性，有時會犯錯誤。但作為教師我們不應該對孩子的態度有所改觀，他們還在成長需要我們的關系與愛護，用一種寬容之心去對待他們。寬容是一個強大的教育力量，他會讓孩子感受到你對于他的期待與鼓勵，你是在肯定他。當然僅僅有一個寬容的心還是不足夠的，還要找到合適的途徑去引領幼兒成長。幼兒園的孩子就如洛克說的“白板”，需要我們用心去描繪，所以我們要用心去對待每一個孩子。

回想自己的教育生涯，我該慶幸，我的孩子們都很健康，很可愛，很聰明。做為老師，固然一個班級幾十個孩子的家庭環境、先天素質與自身努力程度都不同，但一定要做到一視同仁，尊重，信任，理解，熱愛每一個孩子。既然我不會像馬修那樣偉大，但我可以扎扎實實地做好自己的工作，多一份關愛、多一份理解，多一份包容，多一份欣賞，相信我也會有屬于我的教育精彩。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇十

這一學期，學校領導為了提高教師的業務水平，請我校的王嘉鵬教師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網看了很多有關中日教育比較方面的資料，現將我收集到的資料和自我的一點淺薄看法和大家分享一下。

教育是決定一個現代國家和民族發展水平的最根本原因之一，這一點相信已經得到了歷史的證明。作為國民教育的比較，大概能夠分為體制、資料、目的以及對象等幾個方面，不一樣的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，所以呈現出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至能夠說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不一樣，正是導致兩國近現代發展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰之后，其教育優勢的作用最不容忽視。

那么，中日教育的根本區別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。

俄國人梅契尼科夫在經過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，之后寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經驗相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。

同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據極少數。中國民眾的絕大多數是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。

一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發優勢”，這個“后發”相對中國而言，即日本文化發展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優勢，還體此刻“蘭學”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學，在江戶時代也一向蓬勃發展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。

另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發”的又一個論據，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自我過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。

科舉制的內涵是什么？在于“學而優則仕”，教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯標準化、制度化。這種功利目的極強的心態，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心境，與靜下心來豐富提高自我素養的教育理念比較，前者無疑更容易出現偏差和失敗。

北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數目從宋元的數十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，所以中國的知識分子人數增加了，“禮貌程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不一樣，八股取士人數縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數的增長，和今日的大學擴招屬于同等性質，僅有人數的增長，質量卻出現下降。八股降低了門檻，但也培養出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。

祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現。

科舉的最大特點，是經過教育，能夠實現平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就能夠博得“功名”。所以，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統國家的政權穩定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點荒唐。明清是中國傳統禮貌發展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象。可是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。

日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會，一向采用著世襲和血統制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都能夠追求自我喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自我的本事，這能夠說是日本人教育理念的核心。

從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統世襲制更加禮貌、科學，但確定一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現實環境結合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病禮貌茍延殘喘的合理性，從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變為變革的動力，就成了合理。

日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應當只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。

前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優良傳統至今在日本仍然得到了堅持，異常是那些人數龐大的畢業于專業學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。異常是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脫離實際。今日，中國應試教育尤其發展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產生了“對不優秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。比較一下中國的職業技術學校，就能夠看出問題的嚴重性。那里與其說是培養具有必須專業技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。

在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育到達了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠簡便應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業，20xx年外語教育產業營業額到達615億日元，整個日本的業余外語教育產業營業額竟達1233億日元。這個數字清楚證明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。

一種功利當先的教育理念，一種素養至上的教育理念，其分歧表現林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇十一

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇十二

“一個人原先的本事大小并不重要，而他的學習本事、悟性本事則是十分關鍵，不善于學習的人或學習得太慢的人，會很快被擠出人才的行列。”

我們即將進入企業上班，職業素養對我們尤為重要。我們因該具備職業化的心態和意識，還要磨練職業化素質。職業化意識的樹立是為職業化素質磨練打下的良好基礎。在職業化意識中，最重要的是對企業具備職責意識。有了職責意識才會主動承擔更多的工作，在工作中善始善終，在出現問題時先從自身尋找改善的方向而不是互相推卸職責、互相推諉。有了職責才會鄭重地兌現承諾，才會堅守職業道德，對企業忠誠。態度決定一切，企業用人其實并不太看重學歷，而是取決于他展現出來的本事和水平，許多人在職場發展慢，不是沒有本事，而是心態不夠好。良好的.職場心態首先是職業人心態，投入地把每一件負責的事做得專業、完美，不偷懶不應付了事。腳踏實地是一名人才成長過程中很重要的心態，優秀的職業人應具備對客戶的服務意識、要樹立為內部客戶服務的觀念，注重團隊合作。我們屬于剛走出校門的新員工，要主動的和上級溝通，主動匯報工作進程，多向領導請教。我們不能感情用事、忽略事實，要注重討論程序，要尊重大家的意見，力求共同共解。

我們作為新人要不斷進行知識和技能的更新，經過閱讀、參加培訓、工作實踐、向先進者學習，自我反思，及時堅持知識結構的更新，保證自身能與企業的發展與時俱進。同時也應當思考自我的職業道路，確立發展的目標和方向，在實踐中前進。

職業素養與職業規劃是密切聯系的，對我們的成長起到了很好的指導作用。對于我們即將要踏入社會和職場的大學生，做好自我的規劃能夠使我們能夠少走很多彎路。經過上課教師的講解和對視頻播放資料的分析，我對職業規劃和職業素養都有了必須的認識，明白了它們之間的關系。這將是一大收獲，因為我們能夠參照其做出自我的規劃，同時注重對自身的職業素養的培養。

在生活中，我們應善于觀察，深刻認識自我、了解自我，學會自我評估。因為僅有認識了自我，才能對自我的職業做出正確的選擇，才能選定適合自我發展的職業生涯路線，才能對自我的職業生涯目標做出最佳抉擇。

銀行業職業道德心得體會（優秀13篇）篇十三

國家工商總局在新形勢下頒布實施的《工商行政管理人員職業道德規范》的四條資料，讓我感慨很多。它很簡短卻很實際地概括了作為一名工商管理人員應有的職業道德。通過學習工商管理人員職業道德規范，使我進一步熟悉到，新時期的工商管理人員不僅僅要依法行政，更要廉潔勤政，秉公執法，理解群眾監督。下方是我學習職業道德規范的一些心得體會。

不管是從事何種職業，都就應愛國遵法，熱愛祖國，熱愛人民，擁護黨的領導。工商行政管理人員處在執法一線，務必熟悉工商行政管理政策、法律、法規，依法行政，照章辦事，遵守紀律，依法履行自我的職責權利。

作為一名普通的工商管理人員，我甚至自我的權、利皆源于人民，自我能做的就是要立足實際，扎實勤奮的工作，樹立和強化服務意識，清正廉潔，確保情為民所系、權為民所用、利為民所謀，真正做到禮貌執法，執法為民。對前來辦事者要熱情接待，態度誠懇，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，做到不推諉、不拖延，有問必答，有事必辦，有難必幫，帶給優質高效的服務。

作為工商管理人員，我們在加強市場監管、維護消費者合法權益的時候務必遵循這項基本原則。在平時的監管過程中，我們應當立足工商職能，認真執行國家有關法律、法規，處違章違法行為，做到事實清楚、證據確鑿、定性準確、手續完備、處違章違法行為，做到事實清楚、證據確鑿、定性準確、手續完備、處理恰當、程序合法。在維權方面，我們更應當將堅持一切從實際出發，不聽一面之詞，實事求是，不徇私情，盡職盡責的維護公平公正的市場秩序。

在平時的工作中，我們要嚴格遵守六項禁令以及廉政規定和廉潔守則，認真執行公開辦事制度和公開辦事程序，嚴于律已，嚴格公正，不巧取豪奪，廉潔奉公，自覺理解群眾監督。

學習職業道德規范，讓我在道德情操、自身素質、自身修養上有了很大的進步；學習職業道德規范，讓我對自我的工作有了客觀的評價；學習職業道德規范，讓我為能成為一名合格的工商管理工作者布滿信心。今后我決定把《職業道德規范》作為自我行為準則坐標，以此規范自我的言行。