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教學的感悟與分享（實用18篇）篇一
閱讀教學無疑是語文教學中最大的一塊。對語文教學的詰難，最猛烈的炮火也集中在閱讀教學中：細致入微的分析，追求標準唯一的，機械刻板的背誦。與此受牽連，識字與寫字的單調、習作的虛假、考試的刻薄，一句話，語文教學非改不可。于是，大部分教師從教學入手，開始了艱苦的摸索。
從教改文章，教學實例看，大家對這樣一些認識較推崇：在熟讀基礎上，整體感知文章內容，拋棄對文章結構的詳細分析，提倡以學生為主體進行積極閱讀，尊重學生的獨特感受。不容置疑，語文教學煥然一新：課堂上產生了笑聲，嚴肅為快樂所代替，權威為民主讓路。不禁讓人摩拳擦掌，躍躍欲試，終于義不容辭，借鑒優秀經驗，開始了新課標之路。頗有疑問，現示于下：
感悟的意義。
感悟即感知并進而領悟，在思維上等同于直覺思維。教學中對文章感悟，即熟讀課文后，讓一群十一、二歲的孩子(且不論他們是農村還是城市的，更不論這一批依靠舊課標體系獲得知識來嘗試新課標的孩子思維習慣)對一大篇文字進行直覺，感悟文章。古人讀書書讀百遍，其義自現，而我們熟讀的程度如何。
實際操作時，短小的文章尚可，稍長的文章能讀二至三遍已是幸事了。如果不是在寫文章，或以語文為中心的傾向不那么明顯，要保證對課文的熟讀談何容易。看來，在要求培養全面素質人才的今天，走書讀百遍，其義自現的路是不通了。
這里，并非反對感悟，只是不解動輒要求學生感悟，感悟不需要理性分析，是對不可言說的突然領悟，務必是在有一定的知識水平和長期閱讀積累基礎上，否則將是對不可言說的到不可言說，學生可以告訴我們他大約知道什么，但一句也闡述不了。從教學效果說，毫無意義。
所以，關注過渡時期(現在的七年級學生猶如是農用車在高速公路上奔馳，享受新課標的成果也許會是五年之后)閱讀教學是從感悟談起的。將有如下觀點以供商討：七年級實施新課標，閱讀教學應強化詞、句訓練，尤其運用方面的訓練；請區分閱讀教學中科學想象與審美想象，閱讀教學多一分實用，少一些鑒賞。
對觀點一的闡述：實施新課標絕非是另起爐灶，自創天地，作為教師，由舊的教學過渡到新課標時，在多大程度上繼續發揮過去的優點，吸取別人在舊課標下取得的優異成果，對新課改的實驗作用至大。教師的變與不變，一言難盡。閱讀教學，我推崇魏書生的四遍八步法，其跳讀、速讀、細讀、精讀，在充分的閱讀中完成各項教學任務，每一階段任務不同，達到的目標也不同，雖然我們懷疑著教學時間問題，但堅信其效果，因為其史實是可應用操作的。
如果要全面仿效其教學方法，不能不注意，四遍八步法的實施應有許多的前提：詞語句子的積累，循序漸進的訓練，課外讀物的擴展。每一位優秀名師成功的教學法，都是一個系統，但往往只是將其認為最精華的課堂教學部分展示出來，殊不知課外、其他環節或許參考價值更大，這正如許多優秀的公開課的效率受到質疑一樣。
實行新課標，不敢保證七年級學生的小學有夠用的字、詞積累的前提下，不敢保證他們有較大閱讀量的前提下，不敢奢望其見識較廣的前提下，是否可以認為有些要求過高，認為是每個學生都能達到的目標也會難了，(需要說明的是這并非個例，四五年內具有普遍性)。因此，實實在在的是，還得加強字詞句教學與訓練，少一些急功近利，多一點實用。
現象學將文學作品劃分為四個層次：第一語詞聲音和語音層次，第二意群層次：句子意義和全部句群意義層次，第三圖式化外觀層次，第四由句子投射意向事態的客體層次。
雖然其研究的文學作品，但教材中的文本材料作這樣的劃分也是有意義的事，至少可作前三個層次的劃分。那任一作為交流的文字材料，閱讀時首先接觸語詞語音，只有在此基礎上的理解才可達到第二層次，理解句子意義和全部句群意義，最后，才實現交流的目的，理解材料圖式化外觀層次，理解材料的全部。
因此，詞語是材料的基石，人類創造方案的同時，也為自己帶上枷鎖：需經過長期的語言訓練才能繼承先人的遺產。訓練，語詞、句子的運用訓練應是閱讀教學最具分量的基石。
關于觀點之二。其實是源于一種較模糊的認識：我們的語言教學總是將語文教學與文學藝術混淆。經常有人說語文教師應具有詩人的氣質，需張揚自己的個性。確定了語文的最重要的工具性，工具者，使用為先，不管文化底蘊有多深厚的教師，請拋棄掉文學味太濃的教學，正視工具性，我們目標是，讓學生準確簡潔連貫地使用語言，迅速完整地理解材料的含義，這應是最重要的和最主要的，當然，將道德凈化，美育欣賞捆綁上去無疑是必要而可行的，只是不可喧賓奪主。
由語文的工具性出發，語文教學便應強調其實用性。一味在語文教學中強調創新也就值得懷疑，至少培養學生的創新能力的主要任務不應交給語文教學(總覺得語文教學的責任太大，使命太多，好象無所不包，結果成了大醬缸)。新課標確立閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、分析、評價能力，如果應用在將來的閱讀中，感受是獲得印象，而理解、分析、評價才是獲得準確信息的途徑。
而現在許多公開課大都是感受欣賞，對于過去太細的分析矯枉過正，缺少對材料的理解，有一堂初一文言教學公開課，在閱讀二三遍之后，便讓學生談自己的感受、受到的啟發，熱鬧非凡。得課后許多教師都認為，恐怕學生連基本的句子含義也未清楚。而這還根本沒有涉及到對文章本身必要的分析。
語文的工具性，決定教學的最大任務是語言教學，聽讀說寫能力的訓練，則重點在運用，學習教材，以教材作為語言的范例，培養語感，進行知性分析，掌握漢語言的規律，為著將來的繼續學習，繼承人類優秀的文明遺產而準備。所以，與其在語文教學中過多地強調創新，不如腳踏實地先訓練好學生感受理解分析能力，創新不是原則，只是潤滑劑。
與創新同等的話題還有想象。想象是人類得以發展的重要心理品質之一，我們不能扼殺學生們的想象力。語文教學也不例外要培養學生的想象力，但我們總要將想象由原來的批評到過分的放縱。
瑞恰茲將語言的使用劃分為科學的用法和感悟的用法，如果將想象與之對應的話，不妨分為科學的想象與藝術的想象。當我們談到黃河的水時，可說黃河之水天上來，這是語言的感情用法，是藝術想象的，是感性的印象；也可說黃河之水雪山來，這就是語言的科學用法是科學想象的結果，是理性分析。
同樣從語文工具性即實用出發，對于未知的學生而言，我應該講述的是語言的科學用法，而藝術想象就不一定隨時運用。因此，在閱讀教學中，我允許學生的想象，但要合式，合理，合情，而絕非凡是想象都贊揚，或不置可否。不能誤導學生幼稚而嫩弱的思想。嚴格地區分藝術想象與科學想象，還因為堅信我并不培養詩人，或詩人的思維，因為我們是基礎教育，雖然還是貫輸一些詩人的品味，但訣決不太多或太明顯。
不利，我妄言。(文本材料，尤其非文學作品，對于作者而言，從詞句到文章的主旨都唯一，之所以有用，還在于其唯一，既然教材以之為范例，也就是讓學生們來認識唯一，那消極閱讀的必要性就在于，培養學生的能力來認識其唯一，以便在將來的工作學習中，得到文本材料的價值，然而積極閱讀又是必須的，按英伽登的觀點只有積極的閱讀才能讀者能夠發現特殊的獨有的和豐富的細節，實際也只有積極閱讀才能更全面更細致地理解文本材料。
閱讀追求探究發現，追求獨特感受，所謂一千個讀者便有一千個哈姆萊特，但諸如此類，更應從文學欣賞的角度來看待。鼓勵同學們有獨特的發現，尊重其個性，則是基于其對文本材料的理解已符合我們普遍意義的理解，至少在尊重作者的寫作意圖的前提下，有所發揮。
初中生應以文本本身為主，而不能像成熟的讀者那樣批判性的閱讀，這只是將來的事，現在我們做的是準備工作，實在的，應用的。仍然要強調的是，并非反對學生的獨特發現獨特的感受，實際上這里（包括全文）反復哆嗦的只是一個度的問題，我們是否在太多方面矯枉過正了，浮躁的將語文教學置于空中樓閣了。
至此，我發覺自己始終基于這樣一種考慮：語文是最重要的交際工具，工具性是第一位的，語文教學應最大限度的是語言教學，其次才考慮其人文性，而初中教學中，更應適度理解人文性。確立主次關系，讓語文教學中，文學性、藝術性淡薄一點，實用性多一些，到了高中或大學，鑒賞多一些無妨。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇二
教學目標：
1.了解幾種常見的感悟方法。
2.掌握感悟所運用的思維方法和要求。
3.嘗試運用這幾種感悟方法，體驗生活。
課時安排：一課時。
教學理念：
寫作是語文教學和語文學習的難點，而寫作素材的獲得更是學生寫作的瓶頸。其實，每個人的生活都是豐富多彩的，自然也不缺乏情理芬芳的見聞和感受，生活中的凄風苦雨、春日和風也讓我們收獲了滿滿人生冷暖。但生活并不都像戲劇，戲劇人生是不幸的，絕大的生活篇章是平淡而舒緩的。而寫作需要情和理的抒發，要于平淡中見奇崛，卻不能照搬生活的原樣，即作文不是攝影，文章應是情與理載體。那么，如何提煉生活，發掘出寫作的素材呢？是感悟，即對生活的思考和探索。學會感悟，才能體味生活表面背后的真諦，才能品嘗出生活中的酸甜苦辣、人情冷暖，才能讀懂自然中的斗轉星移，草長鶯飛，滄海桑田，花飛云卷，長河奔流中的生命哲學。才能體察親情、友情的甜蜜，才能發現身邊的一花一木、一鳥一石、一葉一草都充滿了生命和靈性，讓我們傾心而敬畏，我們還會踐踏那青青的草坪嗎？我們常說“生活中并不缺少美，缺少的是發現美的眼睛”，這“眼睛”其實就是感悟，是對生活的心靈體驗。因此，學會感悟，就會使我們的視野更廣闊，心靈更聰慧，思想更深刻。這樣，生活就能成為我們作文的不盡的源泉，讓我們的妙筆生發出情感的芬芳花朵，我們就不會為思路枯竭而苦悶，文思泉涌即不遠矣。但感悟是有方法的，因此，要教會學生一些感悟的方法，這不只是為了寫作，而且也是重要的認知方法。
教學過程：
一．回顧《散步》，思考問題。
娃娃們好，很高興認識大家。今天我們共同探討一點寫作方面的問題。請看下面這段文字：
1.“這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣東西------生命。”
回顧一下，這是哪篇文章中的語句。描寫了那些自然景物？所謂“見山不是山，見水不是水”，由這些景物的表面感悟出了更深的內容，是什么呢？是生命，是蓬勃的生機。
2..作者經歷家人一次溫馨的散步之后，突發了對人生怎樣的感悟？體味在文章中的作用（對敘事的主題升華）。
二。導言：
我們發現，和朱自清的《背影》一樣，作者能把細微的生活小事寫寫成這樣情摯感人的文章，源于他對生活的感悟。“一等的筆，能剝開現實的外殼，露出思想的果肉。”同樣，我們的寫作需要素材，素材來源于生活，而寫作需要抒發情和理的，文章應是情與理的載體。那么，如何提煉生活，發掘出寫作的素材呢？是感悟，即對生活的思考和探索。學會感悟，就能體味生活表面背后的真諦，學會感悟，就會使我們的視野更廣闊，心靈更聰慧，思想更深刻。這樣，生活就能成為我們作文的不盡的源泉，讓我們的妙筆生發出情感的芬芳花朵，我們就不會為思路枯竭而苦悶，文思泉涌即不遠矣。今天我們共同探討感悟的方法：1。以事悟理、2。化物為理、3.以舊悟新。
三．出示教學目標。
四．學生自主合作，探究下面問題。
1.“慈母手中線”讓孟郊想到了------。
2.游賞廬山，讓蘇軾感悟到------。
3.登臨鸛雀樓，令王之渙感悟到-----。
4．《科里亞的木匣》，告訴我們-------。
5.《走一步，再走一步》，讓我們懂得-----。
6.《小白兔和小灰兔》的故事，使我明白-----。
7.在糧店里，我懂得了：磨練是重用的開始，做餅的糧食必先磨碎。
8.一次播種，我明白：種子要想發芽，必先被埋沒。我還明白---。
9.看到蹣跚學步的孩子，我想到：人生之路要-----。
10.聽媽媽說，吃飯不能偏食。我想到：讀書要-----。
11.焦渴時，伙伴遞過來僅存的礦泉水，讓我品出了-----。
12.爸爸挺拔的身軀和永遠的笑容，讓我讀懂了------。
小結：
以事悟理：這種感悟方法是對生活的深度品味和遷移思考，需要對生活的心靈體驗。要能夠透過現象理解本質，從細微處見精神。
思維方法-----（由表及里、以小見大）。
五．學生自主合作，探究下面問題。
1.燃燒的蠟燭，讓人感悟到-----。
2.辛勤的蜜蜂，讓人感悟到-----。
3.凌寒綻放的梅花，讓人感悟到----。
4．一塵不染的蓮花，讓人感悟到---。
5．冰雪下萌發的草芽，讓人感悟到----。
6.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
8.看看角落里寂寞的垃圾箱，我感覺到---。
9.望著吞吐日月的大海，想到：胸懷要----。
10.看那翱翔于蒼穹的雄鷹，想到：志向應---。
11.一陣風擠進教室的門，那是風嗎？那是----秋的信使。
12.那翩翩而下的樹葉是----對根的深深眷戀。
13.我送給你的不是一束野花，而是----整個春天。
14.寬容是森林，容得下百鳥齊鳴；寬容是大海，容得下千帆競渡；寬容是原野，容得下萬物爭榮。
小結：化物為理這種感悟方法是通過聯想和想象，把我們的情感融入到各種物象之中，成為意象，即移情于物，這是拓展思維。運用這種感悟方法可以創作許多意趣盎然的語句。
思維方法-----（聯想、想象）。
六．學生自主合作，探究下面問題。
1.我們恐懼失敗，但自信的人卻說------。
2．“自古逢秋悲寂寥”，劉禹錫卻說----。
3.我厭惡挫折，可堅強的人卻說----。
4.筷子。
贊者：將美味送給別人，自己卻從不動口。
可有人說：一生喜歡挑挑揀揀，卻一無所獲。
5.蠟燭。
贊者：燃燒了自己，照亮了別人。為不能照亮所有的黑暗而流淚。
可有人說：站得不端正，必然淚多命短。
6.買櫝還珠；班門弄斧；南轅北轍；點石成金；飛蛾投火；愚公移山；吹毛求疵；異想天開。試著賦予新意。
小結:以舊悟新運用這種方法，去打破原有的固定的思想路徑，進行逆向思維，你會發現眼前似乎有了一面鏡子，使我們的世界擴大了一倍。思維方法-----（逆向思維）。
七.要求：形神合一--貼切；骨肉分離--牽強。
八．小結。
世間最美的語言不是藏在詞典里，而是生長在大地上的，愿我們能用一雙慧眼去發現，用一顆慧心去感悟，就會發現一花一草、一事一鳥，都充滿了生命和靈性，你還會去踐踏那青青的草坪嗎？它們會為我們提供了取之不盡的寫作源泉。
九．結束語。
感悟是精神的旅行，可以放大心靈的半徑。
唐代詩人賈島說：一日不讀書，心源如廢井。
愛默生（美國詩人）說：為靈感而讀書。
祝同學們：貯存每一滴幸福，放飛每一分快樂。
[寫作感悟的方法教學設計(九年級)]。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇三
一、還學生與文本對話的時空，為學生的個性化解讀提供基礎。
要想實現學生對文本的個性化解讀，就必須交還學生閱讀的主動權利，給予學生足夠的閱讀時間，使學生充分地、直接地接觸語言材料。這節課上，從初讀感知的“四讀”到品讀精思第3自然段，學生始終是讀書的主體。這樣的課堂上，既有由讀得不準到讀準了的進步，又有充滿激情、神采飛揚的誦讀；既有潛心默讀的勾畫圈點，又有搖頭晃腦的書聲朗朗。這樣的讀書，幫助學生調動著自己已有的生活經驗和知識儲備，這些都是他們感悟課文內容的前提和敲擊妙悟火花的工具。這樣的讀書，可以幫助學生真正進入課文情境，讓課文真正進入學生的生活世界，內心世界。在這樣的堅實基礎上，每一個學生才能發出屬于自己的心聲，才能產生屬于自己的思想。
二、透過詞句品味文字背后的情感，引導學生讀進去。
香港散文大家董橋說：“人心是肉做的，文字也是肉做的。”的確，文字是有呼吸，有脈搏，有生命的。因此在教學中，對于文本中那些有情感，有厚度、力度與質感的字詞，我引導學生細心體味，從語言的表層走向語言的深層，并從中感受到語言的韻味。通過對“巧妙編結、巧奪天工、變化無窮、嘆為觀止”這些詞語的不斷研讀，學生與文本的對話經歷了幾個來回，逐步深入地領略了作者文質兼美的語言背后蘊藏的豐富情感，促進了學生與作者的心靈共振。
三、通過教師語言豐富課文情感，營造濃郁文化氛圍。
教學語言在語文教學中占有特別重要的地位。語文教學活動的形式和內容，簡單地說就是語文教師運用語言教學生學用語言。在這里，語言既是手段，又是目的。所以，語文教學的成功離不開教師運用語言的成功。
在本教學設計中，老師的語言力求與課文情境協同起來，如詩一般優美，就像“液態的火焰”，娓娓道來的敘述表述著教師自身與文本對話后的思考。抑揚頓挫的語調、整齊的韻律、悅耳的語音和富于激情的話語，使課堂彌漫著濃濃的文學意韻，使學生置身其中品讀感悟，于不知不覺中受到感染，得到熏陶。。
四、通過補充資料，填補課文空白，引起情感上的震撼。
選取適當的補充材料能激發學生的學習積極性，從而有效地對文本進行多角度、多層次地研讀、體味和欣賞，得到知識的滋養、藝術的熏陶和情操的陶冶。心理學家布魯納提出：“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣”。課堂上，我從大語文觀出發，以宏觀的、文化的視野對文本進行俯視、鳥瞰，引導學生從教材向課外延伸，在教學過程中相機出示：一雙巧手編結中國結的視頻資料和文字資料，中國結有關畫面，中國結淵源久遠的文字資料。這些資料的補充，對學生深入感悟課文內容，情感得以激發，起到了至關重要的作用。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇四
我之前只是優化團隊中一個外鏈專員，每天都干著很機械的工作，不用思考，沒有什么技術可言，所有人都覺得這是一件既枯燥又很累的事情，因為外鏈是需要持久性添加的，而現在增加了一項軟文外鏈，寫軟文需要思考，每天都需要自己找主題，自己原創文章，我覺得這個事情很有挑戰性。
一開始我寫的文章在站長網里邊投稿，總是會以文章可讀性不高給我退回，我很不明白這是為什么，因為這個框框太大了。其實我感覺里邊的原因很多了，一個可能是你的排版問題，二個可能是你寫的條理不夠清晰，三個可能是寫的太空洞，四個可能是沒有實際可操作的東西，五個可能是寫的太全面，往往就寫不細了，等等一些，總是原因很多的。既然總結到了一些原因，那么就去改正這些方面，果然，就會通過一些了。
為了使軟文投稿成功，我花了不少時間去研究其中的技巧，而且進一段時間也有不小的進步，這里分享下此過程中的個一些感受。
這里還是要感謝一下我的主管，在這方面指導了很多，而且我們的差距就在于理解的深刻性。
第二個我覺得要寫出好的軟文，每天都要吸收新的東西，而且對于這些新東西自己還要有所體會，有所感悟，這樣寫出來的文章才是一篇好文章，因為這是一篇用心寫出來的東西。
第三個就是感覺軟文也是一個非常能提升人能力的事情，不但能提升我的寫作能力，也能提升對于seo知識的一個全新的認識，畢竟寫的每一篇關于seo方面的文章，都是經過沉淀之后才寫出來的。
第四個感覺就是可以提升我們自己的知名度，就是在我們文章的標題中加入自己的名字，給自己也做個營銷，如果我們的軟文寫得多了，每次在標題或是文章中都加上自己的名字，那別人在讀到我的文章的時候，就會記住我了，就像盧松松，牟長青這些人一樣。就算以后要換工作再找seo這類工作時，這些東西也會給我們幫助很大的忙哦。
所以我覺得寫軟文是一個seo人員所必需要做的一個工作，既能提升自己的能力，也能為網站獲得一個好的外鏈，可算是兩全齊美哦，何樂而不為呢?雖然做好它并不是一件那么簡單的事情，可是堅持了，付出了，會得到應有的回報的。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇五
隨著年級的升高，小學生（特別是中年級學生）他們對作文越來越犯愁。尤其是象我們這樣不是靠近城市的學校，學生們的見識不深，經常在作文課堂上見到有很多的學生皺著眉頭，咬筆桿，翻優秀作文選，拼湊詞句，寫的是空話，假話和客套話，有的學生甚至是用本地話寫出所要表達的意思。
提高學生的寫作水平，不是一日之功。要怎樣在語文教學中，聯系生活實際培養學生具有初步準備、鮮明、生動的文風呢？現談談本人的一些做法和體會。
這一步跨得比較穩的話，往后的“長途跋涉”也就不會太困難。例如：《十里長街送總理》中的句子“長安街兩旁的人行道上擠滿了男女老少”。其中“擠”如用“站”代替，就用得不夠恰當，而且表達的效果也沒那么好。引導學生體會當時的情景，達到“意會”，知道什么樣的詞語用在什么樣的場合更確切，學生就會注意用詞的準確性。
如一詞我布置學生寫“六一兒童節”學校所舉行歌詠比賽情景的作文，收起稿子一看，發現學生描寫地很單調，總是那幾個詞“高興極了”“緊張”“興高采烈”等，而且像記流水帳，總是第一個上場的是哪一班，唱什么歌，后來由是哪班唱了。針對這種情況，我有意識地找一些詞語讓學生體會，如描寫掌聲的詞語有:轟雷般的掌聲，排山倒海的掌聲，一陣又一陣的掌聲······描寫精神面貌的有：斗志昂揚、精神抖擻、不甘示弱、聲情并茂等類似的詞語、句式。給予一定的提示與歸納，讓學生仿效應用。
例如《我們家的貓》這篇課文,我問學生:課文前三個自然段是圍繞哪一句寫的？課文從哪幾個方面描寫了貓的古怪性格？從問題中，學生理解了總述和分述，詳寫和略寫，過渡和照應等作文的知識，緊密結合課文，灌輸布局謀篇的知識，加深對文章的理解。
學生怕作文的一大因素就是生活內容貧乏，無事可寫。為此，培養學生閱讀課外書報興趣與習慣也是很重要的。在學生讀可一些書以后，組織“故事會”等活動，讓他們介紹一些有趣的故事，談談自己的心得，引起他們閱讀興趣。再要求他們找出重要的段落，找出詞語優美的語句摘錄下來。不少學生由于多讀了課外書籍，所以寫作的內容充實，詞語豐富。班級一些有趣有意義的活動時，我常向學生提出一些要求，使他們獲得更多的知識。例如組織學生參加多種活動：如合唱、獨唱、舞蹈、體育競賽、故事演講……參加表演的人認真排練，觀看的人看得很細致，增長了知識，豐富了生活內容，為寫作創造條件，又如放假了，我適應布置他們選有意義的日子寫成幾篇日記，這也是一種練習。
總之，在作文教學中，注意把知識性、趣味性、思想性熔為一體，激發學生研究自己習作的積極性，努力提高寫作水平。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇六
今天有幸聆聽了來自北京海淀區林青老師執教的北師大版文言文《活見鬼》一課。篇幅不長，只有一百字左右（附原文：有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。）。但課堂上師生關于“鬼”的討論，卻著實讓我們看到了林老師帶領孩子們“捉鬼”的本領！而這個“捉鬼”就體現在“三變課題”上！
一變：變出問號，要“捉鬼”就得先“找鬼”。
林老師直接從課題入手，“活見鬼”顧名思義就是活人見到鬼了。誰見到鬼了呢？從哪看出見到的是“鬼”呢？林老師讓學生找出文中相關的語句，并指導學生讀好當時恐懼、害怕的感覺；同時引出所有的猜測都源自文中的這個“疑”字，因疑生恐啊！于是，林老師在課題上打上問號，要求學生再試讀課題。一男生活靈活現的讀題，特別是那種疑問的語氣，讓我們聽課者仿佛也見到了心中的那個“鬼”，大家都不由自主為這個男孩鼓掌喝彩了。
二變：變成感嘆號，要“捉鬼”就要讓“鬼”現形。
“二變”是在“一變”上的延續、深化。林老師一句簡潔、精煉的過渡語“剛才只是因疑生恐，而這回是付諸行動了。文中是怎么描寫的？找出相關的動詞。”就順勢進入了“二變”。在板書“撩、擠、趨”這三個動詞后，林老師布置了說話訓練，要求學生揣摩故事中這兩個人物（持傘者、躲雨者）的心理活動。先是同桌互說，在學生充分的說話、交流后，林老師讓兩個孩子分別扮演持傘者和躲雨者，大膽想象這兩個人物當時的心理活動。這么一想、這么一說、這么一聽，林老師再問那個“持傘者”：“此時此刻，除了剛才的恐懼，你現在心里肯定他是‘鬼’了嗎？”于是，問號自然變成了感嘆號，她讓學生再讀課題——“鬼”在光天化日下終于完全現形了。
三變：變回雙引號，“捉鬼”原來是我們每個人都必須的。
這節課的精彩還不僅僅只是林老師為“捉鬼”而“三變”，還有她的教學語言始終是簡潔明了、不溫不火，整堂課穩中推進，層次感強。更讓我感動的是，林老師非常注重學生的自我感悟，在學生感悟后總是適時引導學生把這種感悟、感覺通過朗讀表達出來，這正是新課標關于閱讀指導中著重強調的部分。所以，好的課的的確確是心中有課標，眼中有學生！
今天和林老師一起經歷的“捉鬼”歷程，讓我和學生們都充分感受到了文言文的魅力，也感受到了文言文教學的韻味。這個“鬼”，我會記住的！
教學的感悟與分享（實用18篇）篇七
分享式課堂教學是一種新興的教學方法，其特點是教師與學生共同參與，并重視互相交流和分享。在我個人的教學實踐中，我也積極探索這一教學模式，并取得了良好的效果。在本文中，我將分享自己的心得體會，以便更多的教師能夠嘗試這一新的教學方法，提升教學質量。
分享式課堂教學以互動性為主要特征，因此在課堂氛圍的營造上需要更多的創新，以激發學生的學習熱情。我喜歡在課堂上加入一些趣味元素，如引入小游戲，或者設置懸念引導學生思考。這些手段可以有效地調動學生的注意力，讓課堂不再是單調的知識傳授，而是一場互動的知識盛宴。
第三段：學習內容的分享。
在分享式課堂教學中，教師的角色更多地是引導者，而學生扮演著分享者的角色。在學習內容的分享上，我注重讓學生們在各自的領域中充分發揮自己的特長和優勢，以便實現知識分享的最大價值。我經常組織學生們進行小組討論和演講，讓他們在分享的同時也從他人的分享中學習新知識。
第四段：教學效果的評估。
分享式課堂教學雖然是一種新的教學方法，但其實驗效果已經逐漸被證明。在我的實踐中，我也對課堂教學效果進行了多層次的評估。這些評估手段包括學生對課堂的反饋，學生學習成績的提升等。通過這些評估，我不斷地完善課堂的教學模式，以達到更好的效果。
第五段：結語。
分享式課堂教學雖然需要教師的不斷探索和實踐，但其實踐效果越來越受到了廣泛的認可。在今后的教學工作中，我會更加注重探索新的教學模式，讓學生在把知識分享給他人的過程中更好地鞏固和加深知識體系。相信通過不斷的努力，我們可以讓分享式教學成為教育發展的新常態。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇八
1、正確流暢地朗讀課文。
2、理解第一段，背誦第一段。
教學重難點掌握第一段的重要字詞，準確背誦第一段。
考點第一段的重要字詞句。
教學環節：
(一)導入新課，確定目標。
問題導入/創設情境/實驗導入/直觀展示/復習導入/其他。
（二）明確任務，自主學習。
自學教材/小組學習/學生質疑/學生反饋/教師引導/其他。
(三)合作探究，完成任務。
學生討論/學生答疑/教師答疑/其他。
(四)交流展示，師生互動。
方法：學生展示/學生歸納/當堂訓練/糾錯提高/教師小結/其他。
作者簡介。
自學指導一。
1、學生自由地朗讀課文，不會的字音做上記號。
2、解決不認識的字。
3、大聲朗讀課文。
4、個人展示朗讀。
自學指導二。
1、小組合作譯讀第一段。
要求：重要詞語一定要單獨翻譯。
翻譯過程中有不懂的可以問老師。
翻譯完后，小組自己設計展示方案展示。
2、背誦第一段。
看誰背得又快又準。
背誦展示。
當堂檢測。
學生出題，學生答題。（所學的重要詞句）。
李莎。
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教學的感悟與分享（實用18篇）篇九
數學教研組由4名教學教師組成。教研組工作有一定特色，現在教研教學工作力度有所加強，并取得了初步成效。新課程教學已進入更深階段，數學教學質量有一定提高。
學習《數學課程標準》，更新觀念，確定新課程標準的基本理念，堅定不移地實施以培養學生創新意識、探索意識和實踐能力為重心的素質教育。轉變教研理念，改進教研方法，優化教研模式，積極探索在新課程改革背景下小學數學教研工作新體系。推動以培養學生創新精神和實踐能力為重點的素質教育在課堂教學中的實施，推進課堂教學素質化，進一步提高我校的數學教學質量，促進學生和諧發展。
1、提高老師們的教研意識，初步明白生成活動與預設活動的`關系。
2、增強老師們理論知識學習意識，提高自身知識水平，優化原有知識結構。
3、狠抓創新教育，積極開展教學競賽活動，切實優化數學課堂教學，充分發揮多媒體教學手段，促進教學質量的提高。
4、開展業務學習活動，在全組形成教研之風、互學之風、創新教育之風，共同提高教育教學水平。
全體數學教師要善于用新課程理念來審視和剖析自己的教學設計和教學行為，對一些典型課例進行“案例分析”，要養成“課后反思”的習慣，在反思中不斷更新自己的教學觀念，豐富自己的實踐經驗，為后段試驗積累有價值的素材。
1、有目的有計劃的組織老師們參加理論學習。
2、計劃與隨機相結合，組織老師們公開教研活動，認真做好活動前的說課、活動中的聽課、活動后的評課工作。
3、協助教導處不定時深入課堂檢查“常規”執行情況，定期進行檢查，尤其是備課質量、作業批發和輔導學生的情況檢查。
4、加強教研時間，組織老師們進行日常心得交流。
5、指導老師們將教育筆記與新課程探索轟動結合起來寫，并與期末進行成功經驗交流。
3、組織學習教育理論。
4、進行集體備課。
5、樊景麗老師的《軸對稱圖形》教研課。
6、進行說課與評課。
7、組織觀看優秀教師觀摩課的錄像。
8、組織教師進行業務學習。
9、組織教師進行教學心得交流。
10、撰寫教研組工作總結。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇十
觀察是學生獲得。
作文。
材料的主要來源，也是寫好作文的基礎和前提。觀察練筆范圍廣，開式多，它對學生認識事物、增長知識、發展智力有著深遠的意義,不少學生作文脫離實際，生編硬套，字詞不夠廢話湊，像擠牙膏似的想一句寫一句。如何改變這種現象呢?就要教給觀察方法，要選擇好觀察對象。我讓學生從身邊熟悉的事物寫起，如書包、儲蓄罐、小玩具等，讓學生知道觀察要有目的，有重點，有順序。以“文具盒”為例，我在指導觀察中，引導學生學習觀察方法。我先提出問題，讓學生按從外到里的順序，仔細、具體觀察文具盒的特點，交以詳細描述文具盒的形狀、圖案、內部結構和作用為例，指導學生自覺地、有目的地從一般的“看”上升到真正的觀察，幫助學生把個別、部分的認識以綜合，把各部分連起來說。學生掌握了一定的觀察方法，就能舉一反三。
現在有不少學生平時很少課外閱讀，特別是農村的學生,缺乏寫作材料，對作文望而生畏。要使學生作文有話可說，有物可寫，必須注意積累寫作材料，提倡多閱讀文章。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“破萬卷”是說書讀得要多，書讀得多，知識才厚實，才能博古通今，寫起文章來才能左右逢源，才“如有神”助。但僅僅靠多讀是不夠的，“唐宋八大家”之一的韓愈說：“學以為耕，文以為獲。”這是說閱讀是寫作的先導，沒有讀的“耕耘”，就沒有寫的“收獲”。因此強調學生對所讀之書還要進行熟讀精思，融會貫通，積累材料，讓它成為自己寫作的“源頭活水”，學會遷移，并運用到作文中去。作文時，吾意所欲言，無不隨意所欲，內容應筆而生，如泉之涌，滔滔不竭。
葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的傳統變一變，讓學生處于主動地位呢?”學生“養成了自己改的能力，這是終生受用的。”這也是葉老語文教學思想“教是為了不需要教”在作文教學上的體現。所以，在作文作文教學中，就必須養成學生自改作文的習慣和能力。一方面向他們介紹古人名家錘字煉句的故事，進述好文章不是寫出來的而是改出來的道理，提高他們認真修改草稿的自覺性，另一方面教給學生修改作文的方法。第一篇作文學生做好草稿后，老師選擇一篇有共同毛病的作文抄在黑板上，指導學生逐字逐句推敲，教給學生正確的修改符號。修改完后，再讓學生比較修改后的作文和剛才的作文，使學生清晰地感知到好文章確實是改出來的。再讓學生運用這樣的方法修改自己的作文。學生有了修改作文的興趣，也掌握了一定的方法。自然也養成了習慣，這對提高學生的習作水平大有好處。還可以讓同學之間互相修改，這樣也可以互相學習。
我們在批改學生作文時，應盡量肯定他們的優點，用委婉的話指出不足之處，興趣是最好的老師。兒童有了興趣，就會樂在其中。要重視講評藝術，來激發學生的習作興趣。每篇作文我講評兩次。學生作文草稿交上來后，我先粗略地看一遍，好、中、差各選一篇，在課堂上評改，表揚好的思想、選材、詞句，指出不足之處，再讓學生自己修改作文寫得不好的還要重寫。最后謄清上交的作文，教師再認真批改、講評。第二次講評，著重表揚改后有進步的同學。特別是對于寫作基礎差的兒童，教師要堅持正面引導，鼓勵為主，充分肯定他們的點滴進步，讓他們品嘗成功的喜悅，滿腔熱情地幫助他們學習寫作。這樣，教師雖然辛苦，卻是十分必要的。學生受到教師熱情洋溢的稱贊，就會對作文產生濃厚的興趣。
總之，在作文教學過程中，只有首先努力激發學生的習作興趣，才能進一步引導他們熱愛寫作。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇十一
語文教學作為中小學教育的基礎學科，對于學生的綜合素質和語言表達能力的培養有著至關重要的作用。作為一名語文教師，多年來我一直致力于語文教學的研究和實踐。通過反思和總結，我發現幾個關鍵性的心得體會。首先，培養學生的閱讀興趣需要多元化的教學手段；其次，應注重培養學生的批判思維和創新能力；再次，要注重語言學習的實際運用能力的培養；最后，教師要注重激發學生的學習動力和興趣。
首先，多元化的教學手段可以有效地培養學生的閱讀興趣。在教學中，我常常嘗試不同的文本類型，如詩歌、小說、報告等，來激發學生的閱讀興趣。我還倡導學生自主選擇閱讀材料，提供一定的選擇空間，讓學生可以根據自己的興趣和需求進行閱讀。此外，我也嘗試使用多媒體教學手段，通過圖片、音頻、視頻等方式提供更豐富多樣的內容，以吸引學生的注意力和興趣。通過這些豐富多樣的教學手段，我發現學生的閱讀興趣得到了顯著提升，他們愿意主動去閱讀、思考和表達。
其次，要注重培養學生的批判思維和創新能力。語文教學應該不僅僅注重知識的傳授，更要培養學生的思辨能力。在課堂上，我經常引導學生進行思考和討論，幫助他們主動提出問題、發展觀點，并進行理性的辯論。通過這樣的訓練，學生的思考能力得到了提高，他們不僅能夠學會分析問題，還能夠進行獨立思考和創新。此外，我也鼓勵學生展開寫作實踐，通過寫作來培養他們的創新能力。寫作可以幫助學生將所學知識運用到實際情境中，促使他們思考和表達，培養他們的語言運用能力和創新思維。
再次，要注重語言學習的實際運用能力的培養。語文教學不僅僅要注重學生對語言知識的掌握，更要強調語言的實際運用能力。在課堂上，我會設置各種語境和實際情境，讓學生通過實際運用語言來進行交流和表達。例如，我會組織學生進行小組討論、辯論和演講等活動，讓他們在實際情境中運用所學的語言知識。通過這樣的實踐，學生的語言運用能力得到了有效的提高，他們不僅能夠運用語言準確表達觀點，還能夠在實際生活中靈活運用語言進行交流。
最后，要注重激發學生的學習動力和興趣。語文教學需要注重培養學生的學習興趣和動力，激發他們的學習熱情和積極性。在教學中，我經常運用情境設計、故事引入等方式來激發學生的興趣。同時，我也鼓勵學生主動參與課堂活動，給予積極的肯定和鼓勵。此外，我還會與學生進行有意義的對話和交流，了解他們的學習需求和興趣，根據實際情況來調整教學內容和方法。通過這樣的過程，我發現學生的學習動力得到了有效的提高，他們更加主動地參與學習，表現出更大的學習熱情和積極性。
綜上所述，我在語文教學中的心得體會主要包括培養學生的閱讀興趣、注重批判思維和創新能力的培養、注重語言學習的實際運用能力的培養，以及激發學生的學習動力和興趣。通過這些實踐和反思，我相信我能夠更好地幫助學生提高語文素養和綜合能力，真正實現語文教學的有效傳遞和培養。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇十二
中國是有著五千年悠久歷史文化的文明古國，其博大精深，瑰麗燦爛的傳統文化為華夏子孫留下了極其珍貴的歷史遺產。古詩是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠。從楚辭漢賦到唐詩宋詞，泱泱大國的詩風詞韻陶冶了一代又一代的華廈兒女。在提倡素質教育的今天，使幼兒受到中國古代文明的熏陶，在他們幼小的心靈留下比校厚實的文化積淀，對幼兒的成長具有重要的意義。教幼兒學古詩，要把重幼兒的個體感悟作為促進學生養成發展的抓手，才能達到古詩教學的目的。怎樣教幼兒學古詩呢？下面談談自己的一些感悟。
一、講故事學古詩。
為了讓幼兒更好地理解古詩內容，把古詩的內容變成故事講給幼兒聽來啟發幼兒想象與思考，也是教幼兒學古詩的一種方法。如在教幼兒學孟浩然的《春曉》時，我先講這樣一個小故事：
古代有一個詩人，他在一個春天的晚上寫詩寫累了，就睡覺了。春天不冷不熱，正好睡覺。所以他半夜里聽到外面有刮風下雨的聲音，也沒有去管它。他不知不覺就睡到了天明。當他醒來的時候，聽到外面處處傳來唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來的風雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩人看到這個情景，覺得春天的小鳥很可愛，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩，（“曉”是明的意思，“春曉”是春天的早晨）：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！幼兒聽完故事，理解了古詩的內容，再學這首詩也就感覺到容易了。
二、指導幼兒朗讀。
古詩的詩句韻律美，節奏美，再配上抒情的音樂，在朗朗的誦讀中不僅能給孩子帶來聽覺感官上的享受，更能使幼兒感受到詩句中所蘊涵的意境美，理解美，表達美等各種美。所以教師可采用配樂范讀、教讀、個別讀、分組讀，齊讀等不同形式的朗讀。讓孩子充分地讀，在讀中理解，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，受到美的教育。各種形式的讀，使幼兒不僅認識到古詩中的新字，還將古詩讀熟。在這樣的基礎上，讓孩子能用不同的語調、節奏、重音等形式來讀，并鼓勵孩子發揮自己的個性，用不同的讀法來詮釋古詩，以促進孩子的差異發展。
三、發揮想象，設計古詩描繪的畫面。
俗話說：“熟讀成誦”。在學生已全部熟讀古詩的基礎上，讓學生發揮想象，通過對詩歌的吟唱，說說這句詩所描寫的畫面。例如，在教學《出塞》時，引導孩子發揮想象，那些背井離鄉、長途跋涉來戍守邊關的戰士，面對一輪明月，可能會想些什么，從而體會詩人同情戍邊將士渴望和平的感情。有些古詩，教師可在學生想象的基礎上，按照直觀性原則，把古詩內容繪成直觀可感的圖畫，幫助幼兒理解和牢記古詩。大家熟悉的古詩《詠鵝》，可繪成這樣一幅圖畫：白鵝漂浮在碧綠的湖面上，桔紅色的腳掌在水中劃動，水面泛起層層漣漪，多美啊！幼兒看到這幅畫，詩句會自然而然地映在腦海里：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青潑。”在這樣一個潛移默化、悠閑自得的`環境里，孩子們學習的壓力少了，想要說，想要畫的興趣大大提高了。
四、讓孩子在情景表演中學古詩。
教師結合詩歌內容，通過相應的動作演示和形象的講解讓幼兒理解，進而再通過角色表演或分角色朗讀的方法讓幼兒掌握。這種方法更富有游戲性很受幼兒歡迎。如賈島的《尋隱者不遇》。可以請兩個幼兒一個扮大人，一個扮童子。指定室內吊扇之類為松，窗外樹木為山。開始后，童子在松下游戲，大人緩步走向童子。大人旁白“松下問童子”后問：“喂，請問小師傅，你的師傅呢？”童子旁白“言師采藥去”后答：“我師傅采藥去了。”大人說：“那你師傅到哪里采藥去了？”童子旁白“只在此山中，云深不知處”后答：“我師傅就在這座大山中（伸手指外面的樹）。山上到處都是云霧，我也不知道他到底在什么地方。”接下去可請幼兒自由發揮地表演。讓孩子體驗到表演的快樂和成功的喜悅。但是每個孩子的能力以及發展水平各不同，那些膽小、能力弱的孩子，在活動中總是聲音輕輕的，有的甚至害怕失敗不敢參與。那時我會適時地走到他（她）的身邊拍拍他（她）的肩膀說：“沒關系，你念得不錯，你能行的。”或者作為作的合作者和他一起朗讀表演。對于每個孩子每一次的朗讀演出，我總是最好的聽眾，給予最熱烈的掌聲和鼓勵，從而激發了他們再次活動的興趣。
五、在日常生活中學古詩。
我將古詩教學滲透到幼兒的日常生活中，幼兒通過學習，受到教育。如每天吃飯時幼兒將米粒灑到桌子上、地上，無意中浪費了糧食。于是，餐前我與幼兒一起學習古詩《憫農》，讓幼兒了解我們每天吃的米飯來之不易，是農民伯伯用辛勤的勞動和汗水換來的，我們小朋友要懂得珍惜勞動果實。以后小朋友在吃飯時不小心把米粒掉在桌子上，會情不自禁地說：“粒粒皆辛苦”，并將桌子上的米粒撿起來吃掉。
六、引導幼兒將古詩進行歸類。
結合不同季節，不同作者的古詩詞，營造溫馨和諧的氣氛，以調動幼兒愉悅的情緒、平和的心境，進一步激發他們想說、愿意說、敢說的愿望。例如，根據不同季節收集各類古詩，了解古詩的含義，將古詩的詞句讀正確。
面對幼兒古詩閱讀教學的現狀，我們一線語文幼兒教師，首先應該讓自己成為具有書生氣質的老師，身體力行，更新觀念，要針對幼兒的年齡、心理特點，以真摯飽滿的感情、生動形象的語言，結合恰當的教法，就可以使幼兒對古詩產生興趣，并達到教學目的。讓古典文學的精華滲融于孩子的血液，芬芳孩子的生命。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇十三
1、泉眼無聲息細流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個“才露”，一個“早”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風又綠江南岸。
第三句又寫景，點出了時令已經是春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇十四
語文教學是培養學生語言文字素養和文化素養的重要途徑，對于提高學生的語文能力和綜合素質具有重要作用。在我長期的語文教學實踐中，我積累了一些心得體會，分享給大家。
首先，在語文教學中，培養學生的閱讀習慣是至關重要的。我經常給學生推薦一些經典的文學作品，并引導他們閱讀。比如，我給學生分發雜志和報紙，鼓勵他們每天讀報，增加閱讀量。我還會在課堂上組織朗讀競賽和閱讀分享，激發學生的閱讀興趣。通過這些方式，我發現學生的閱讀習慣逐漸養成，他們的語文表達能力和寫作能力也有所提高。
其次，在語文教學中，我注重培養學生的寫作能力。寫作是語文學習的重要環節，它能鍛煉學生的語言思維能力和表達能力。我常常給學生布置寫作作業，并按照要求進行批改和評價。同時，我還會告訴學生寫作的技巧和方法，比如扣題、構思、組織和運用語言材料等。通過反復的練習和指導，學生的寫作能力得以提高，他們能夠自主地進行創作并且表達自己的思想和觀點。
第三，在語文教學中，我注重培養學生的口頭表達能力。口頭表達是交流中最直接和重要的一種方式，對于培養學生的語言能力和溝通能力具有重要作用。我經常組織學生進行朗讀、演講和辯論等活動，讓他們學會有效地表達自己的觀點和感受。在這些活動中，我不僅注重學生的表達效果，還注重他們的語言流暢度、邏輯性和說服力。通過不斷地訓練，學生的口頭表達能力有了明顯提高。
第四，在語文教學中，我注重培養學生的文化素養。語文教學不僅僅是教授語言文字知識，更是傳承和弘揚中華優秀文化的途徑。我經常講解一些古代典籍和經典名篇，并鼓勵學生進行閱讀和研究。我也會引導學生參觀博物館、藝術展覽和文化遺址等，讓他們進一步了解和感受中國傳統文化的魅力。通過這些方式，學生的文化素養得到了一定的提高，對于他們的綜合素質培養具有重要作用。
最后，我認為在語文教學中，要注重培養學生的批判思維和創造力。語文教學不僅是讓學生掌握語文知識和技能，更是培養學生的思維能力和創新能力。因此，我在課堂上常常引導學生進行思考和討論，讓他們自主地思考和解決問題。我還鼓勵學生進行創作，比如寫小說、寫詩歌和寫文章等，鼓勵他們發揮自己的想象力和創造力。通過這樣的方式，學生的思維能力和創新能力得到了鍛煉和提高。
綜上所述，對于語文教學，我認為要培養學生的閱讀習慣、寫作能力、口頭表達能力、文化素養和批判思維能力。通過這些方面的培養，學生的語文能力和綜合素質將得到有效提高。同時，我也不斷總結和提升自己的教學方法和策略，不斷改進和創新教學內容和形式，為學生提供更好的語文學習環境和條件。希望我的經驗和體會能對廣大教育工作者和學生有所啟發。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇十五
獻身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的高尚道德境界的具體的表現。它是履行師德要求的思想基礎和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規范，為人民教育事業盡責盡力。
我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師應該成為學生效法的表率。孔子作為教師，能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理;而最可貴的是身體力行。孔子從事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導教師要有良好的舉止、語言的修養，也很重視教育有道，鼓勵有方，任使得法。正因為如此，孔子受到他的學生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
熱愛學生，誨人不倦是調整教師與學生相互關系的師道規范。師生關系是否協調，直接關系到教育的目的和效果。因此，熱愛學生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛呢?所謂愛是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯系。教師尊重和信任學生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯系，表現為教師對學生的熱愛。尊重是熱愛的根據，熱愛是尊重的表現;沒有尊重便沒有熱愛，沒有熱愛也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。
嚴謹治學、精益求精是處理教師與教學勞動關系中的教師道德規范。教師的主要職責是把人類的知識、經驗傳授給學生，因而勤奮學習，精通業務，掌握教學規律，是培養出合格的社會主義事業接班人的'關鍵。從這個意義上講，它決不單純是個業務問題，而是個社會道德責任問題。所以，千百年來，一直把精通業務的要求看作是師德的主要內容之一。“道之未聞，業之未精，有惑不能解，則非師也”。
一般說來，教師的工作既較多地表現為個人的勞動，但同時又是一種集體的活動。整個教育過程既凝結著個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。教師工作的這一特點要求每個教師既充分發揮個人的積極性、主動性和創造性，又要發揮互相學習、團結協作的集體精神，處理好各方面的人際關系，即同一學科教師之間，不同學科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關系等等。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇十六
如今，分享式教學已經被越來越多的教師所使用，當我們把學生們視為主角并給予他們更多的發言機會時，課堂變得更加有趣和富有挑戰。因此，我也嘗試著通過分享式教學來啟發學生們的創造力和思維方式。
分享式教學的定義是對一些已知問題或領域進行探究，并搜集能夠支持或反對某個觀點的信息。隨后，學生們將自己的思考記錄下來，并分享給全班同學。這種教學方式可以激發學生的主動性，促進思維的交流。
在我進行分享式教學的過程中，我發現這種教育方式的優勢幾乎覆蓋了所有學習的方面。其優勢包括：
1.學生可以帶著問題和想法來學習。
2.學生可以積極參與和互動，這可以促進合作精神。
3.學生可以從其他人的觀點和思維中獲得很多啟示。
4.學生可以因為需要在班級中分享而做好充分準備。
5.學生可以增強對自己的思維和知識的理解和掌握。
分享式教學的實踐中，我發現教師需要為學生們盡可能創造一個安全和舒適的環境。在這個過程中，教師和學生需要相互信任和支持，以便學生們能夠自由開放地表達自己。這一過程需要耐心和細致，但實踐證明，分享式教學是非常值得的。
第五段：結論。
分享式教學是一種非常強大的教育途徑，它不僅可以激發學生內在潛力，還可以促進學生合作、交流和理解。當教師創造一個安全鼓勵的環境，學生們則可以充滿信心地表達自己的想法和觀點。在未來，我敦促更多的教師們采用分享式教學，這對于加強學生的創造力、思考和實踐能力，以及激發學生的內在動力上都非常有益。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇十七
如今，分享式課堂教學越來越受到教育者的重視。這種教學方式旨在激發學生們的主動性和創造力，幫助他們更好地理解和掌握學習內容。在我教學生物學的過程中，我也開始嘗試使用分享式教學方式，其中收獲良多。
分享式教學讓學生成為了學習的主角，教師則成為了學習的導師。在這個過程中，學生們有更多的機會參與討論、提出問題和交流想法，這有助于他們深度理解學習內容，同時提高他們的溝通技巧。此外，分享式教學還可以促進學生之間的互動，培養團隊合作意識和責任感。
第三段：我在教學中的應用。
我在一次課堂中，讓學生在小組內開展調研，收集有關生物多樣性保護的資料，然后讓每個小組派一名代表分享他們的研究成果。這樣一來，每個學生都有機會表達自己的觀點，同時大家也可以從其他小組收集到更多的信息。學生們在分享的過程中，也學會了如何展示自己的觀點和接受別人的意見，這對于他們的綜合素質有很大的幫助。
盡管分享式教學有著許多優勢，但也存在一些限制。首先，學生們可能會因為自己的個人因素或羞澀而不愿在眾人面前分享自己的觀點。其次，如果小組之間的水平差距過大，可能會導致某些小組的代表分享的內容相對簡單，而其他小組則會分享一些高難度的內容，這將對學生造成困擾。
第五段：總結。
分享式教學可以激發學生的學習興趣和主動性，有助于他們理解和掌握學習內容，并提升他們更廣泛的綜合素質。盡管該教學方式有一些限制，但我們可以采取相關措施來克服這些問題。在將來的工作中，我將繼續探索分享式教學的方法，以更好地幫助學生提高學習能力，成為一個更加優秀的教育者。
教學的感悟與分享（實用18篇）篇十八
學生們常苦于寫作文。于是，一篇篇學生習作要么千篇一律，毫無特色，要么空洞無物，言之無味。究其原因，作文教學不得法也。新課改背景下，如何有效進行作文教學呢？讓我們把視線移向著名語文教育家——葉圣陶，他曾經以睿智的目光穿越深邃的時空，以他對語文教育真諦的深刻把握，透視語文教育存在的種種弊端，闡發有關語文教育的真知灼見。葉老早就指出：“作文不是生活的點綴，而是生活的必須。”我們如果像河伯觀海、井蛙窺天那樣，局限在課堂內教作文，局限在筆頭上練作文，那注定會“走進一條死胡同”。倘若“作文成為生活的必須”的話，學生還會怕作文嗎？學習、借鑒葉老的語文教育思想，結合自己的教學，我有幾點感悟。
1、生活是寫作的基礎。對于生活與寫作的關系，葉老有一個形象而生動的比喻，他認為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不停”。多年的教學，我也深刻體會到：作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么樣的文字，寫作應該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會有多樣的文章。
2、寫作是生活的需要。要著力提高學生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文？對此，葉老有過這樣精辟透徹的論述：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來。……并沒有話而勉強要說話，或者把別人的話拿來，當作自己的話，都是和寫作的本意相違反的。”從寫作的目的上來看，寫作是因為自己有話要說才把要說的話寫下來。生活中人人都有說話的需要，都有需要傾吐的時刻，“寫作就是說話”，建立起這樣的認識，學生就可以把寫作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對剛剛接觸寫作的小學生來說，顯得尤為必要。
3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達方式都是從一個人的整個生活中而來”。“必須整個生活產生得出精妙的意思情感與適宜的表達方式”，才能寫出像樣的文學作品的希望。”真正認識到這一點，我們就會更深領悟古人說的“世事洞明皆學問”的深刻內涵。生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點感悟都可寫進文章中來，真實的情感是我們寫作的靈魂。
因此，我們要反思自己的教學，我們的社會、學校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間？整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書”中，孩子們能產生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達方式”來？這是顯而易見的道理，但是需要我們認認真真地做，實乃難事。葉老說，寫作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們去親眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經發出這樣的感嘆：“國文教授并非是限于教室的教科啊！國文教授并非是限于書本以內的教科啊！”新頒布的語文課程標準對此也作了明確的表述：要讓小學生“養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞。”觀察事物，豐富見聞，只有生活才能賦予學生具有這樣的本領。因此，我們要為學生開創一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時間，有屬于自己的空間。節假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉間游玩，親近生活、走進自然;雙休日，孩子們可以去逛街購物、去參觀游覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個“小小”的社會、“大大”的人際關系。
閱讀與寫作是一個統一體。“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然是與吸收有密切的關系。”不明白這一點，會讓我們局限于作文訓練這個狹隘的圈子里，干“頭痛醫頭，腳痛醫腳”之事，寫作水平是不會提高的。在長年的教學過程中，我深刻體會到：目前作文教學效率低下、水平低落的一個主要原因在于“閱讀”這一關沒過好。葉老說：“閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。”寫作的技能、本領應該是從閱讀中來的。但是如何教我們學生閱讀，我認為要注重方法：
一是教學生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過自己積極的思維活動去發現文章所包含的種種意義，也就是說讀物的意義并不等于作者寫作的本意，讀物的意義應該有讀者和作者共同來創造。我想，這樣的閱讀才是開放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標專一”，有人卻鄙視它的“毫無主見”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的名言，證明了“讀書解義”并不是讀者被動接受作者所給的意義，而是積極參與、主動投入的過程。學生讀書又何嘗不是如此呢？語文學習的過程不應是教師把作者、自己的意圖強加給學生的過程，而應該是學生在教師的引導下切己體味，通過眼前所讀的文字提取自己的`生活積累、調動自己的親身體驗去再現作者筆下的情景、去體現作者的生活感受，至于能體會多少、體會多深，教師大可不必強求到位，即使主觀上有這個愿望，客觀上也不可能。小學生讀柳宗元的《江雪》與中學生、大學生讀之所得體會一樣嗎？對一篇文章的理解，應允許見仁見智，允許創新求異，關鍵是去悟自己所能體會的“情”、所能感悟的“理”。例如，對于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠那么晶瑩，永遠那么活潑”這句話，有學生讀出了自然界的“神奇”，有學生讀出了大自然的“偉大”，有學生讀出了泉水的“持之以恒”，有學生讀出了泉水的頑強生命力，對此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵，因為這是學生切己的體察，這是一種體現主體意識的自我閱讀。
二是教學生在讀中傳情。在學生“讀中領悟情、切己體察情”之后，教師還應要求吟誦玩味，通過聲情并茂的朗讀進入作者的意境、傳達文字的情趣、抒發自己的感興、演繹文章的旨趣。學生如能達到這個程度，就是誦讀達到了另一境界——美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲（葉圣陶語）。悟到了情，還要傳達出情，這才達到了“讀中悟情”的第三層次。在教學中教師可通過創設情境、語言渲染、音樂背景、實物再現等手段，帶動學生多種感官，使情動于中，形之于聲。例如，在學習古詩《宿新市徐公店》時，我通過音樂、語言、畫面把學生帶入了美好的暮春田園。“你看到了那金燦燦的菜花地了嗎？你聞到了菜花的陣陣香味了嗎？你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎？”三個問題，伴隨著美妙的樂曲調動了學生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場面形象的出現在學生的頭腦中時，我就要求學生不要用語言而是通過朗讀把你仿佛看到的景、所能體會的“情”表達出來，即“讀中傳情”。
三是教學生在讀中領會知識。課堂上讀起來了，課文就活起來了：鮮活的語言形式使學生直接而充分地感知了，豐富的語言現象讓學生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時引導、點撥下，那些關于語言、語法的一些知識的獲得、一些常見的語言運用的規律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是，這里的“知識”包含著應該積累的語言材料、語言表達形式、語言運用的習慣，也包含篇章結構的知識、寫作的知識，這種知識切忌以十分理性的“面貌”去告訴學生，而是要充分利用學生的多種感官和已有的經驗，通過各種形式的感知自讀自得，以豐富學生的感性認識，從而有利于抽象知識的具體化。
學生為什么要寫作呢？葉老說：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時時練習，時時把知聞記載下來，情意表白出來，這樣成了習慣，才可以終身受用。”由此看來，寫作是一種由內而外的需求，是一種內需，是一種真實的感受。葉老指出：“寫作決不是無中生有。必須有了意思才動手寫作，有了需要才動手寫作。”葉老曾這樣論述作文的認真與不認真：“自己有什么就寫什么，就是認真。……反過來，自己沒有什么而勉強要寫什么，就是不認真。”如何使學生達到葉老所認可的“認真作文”的狀態呢？我看可以從以下五個方面入手。
二要給學生選擇表達情感的自由。由表達自己情感的需要出發的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發的寫作，來得更為深刻，對寫作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學生出命題作文，更不適宜給學生的作文定中心。學生需要表達一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個人的需要。即使非出命題作文不可，也應做到葉老說的“題者何？思考之范圍也。必以學生所有的東西作范圍，或學生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍。”
三要給學生選擇寫作時間的自由。每周2節定期作文課的安排，從作文意義的本意出發，也不夠科學。葉老說：“咱們學習寫作，也要像說話一樣養成習慣。凡是需要寫作的時候，就提筆寫作。錯過需要寫作的機會，便是自己對自己的禁遏。一回錯過，兩回錯過，禁遏終于成功;于是，你覺得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的，你不會寫作了。”多么透徹的寫作心理分析！我們應讓學生養成“凡是需要寫作的時候，就提筆寫作”的良好的寫作習慣，那樣才會讓學生感到真實，讓學生受益無窮。同時我們也要給學生寬裕的時間寫作，給學生足夠的時間準備，不要總是“今天布置作文，明天立馬就交。”
四要給學生選擇表達方式的自由。既然寫作是表達情感的需要，是傾吐見聞的需要，可以隨便寫，可以隨時寫，那么一切都應該是自然的：生活的自然再現、情感的自然流露，應該如泉水“滔滔汨汨地無窮無盡地流注出來，而且是非常澄清的”。于是寫作（非文學創作）似應無章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢。”對于小學生作文更應該是如此。葉老多次強調，“寫作系技能，……不能空講知識，以為多講知識即有裨于寫作能力之長進，殊為不切實際之想。”圍繞著寫作技能的作文訓練會讓學生陷入新八股的窠臼，迫使學生循格就范，寫出“只有骨架而沒有血肉”的作文來。
五培養學生良好的寫作習慣。一是“時時寫”。“凡是需要寫作的時候，就提筆寫作。”老師要引導學生養成每有所得即刻寫作的記錄的好習慣。如當時條件不允許馬上寫也應養成即刻記錄的好習慣。老師可建議學生身邊常備一個本子，一點新鮮的事物，一點心靈的感動，隨時簡約的予以記錄。二是“日日記”。葉老提議：“日記最好能天天寫，對修養有好處，對寫作也有好處。”許多有作為的人，在談到成功的經驗的時候，許多多歸功于他們所養成的“每天寫日記”的習慣。把一天中的要事記下，把白天來不及寫的有價值的東西一一記錄。可別小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養成了“思考、審視、堅持”等等人生必備的優秀品質。三是“常常作”。為養成寫作的習慣，非多作不可;同時為適應生活的需要，也非多作不可。寫作是一種能力，“凡能力必須繼續不斷地磨練，才會越來越精強。”在葉老語文教育理論中，“實踐”的思想是一個十分突出的范疇，對作文教學的指導意義就更大了。一學期8篇的作文練習量是無法培養出“自能作文”的學生來的。“多讀書、多寫作”是許多人總結的成功經驗。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫作當然也不例外。有了“時時寫”、“日日記”的過程，相信“常常作”將是水到渠成之事。
寫作能力是語文素養的一部分，作文教學應從提高學生語文素養的角度出發，貼近學生實際，尋找適合學生的作文途徑，讓學生關注現實，熱愛生活，樂于在作文中盡情表達自己內心世界的獨特感受，這樣才能讓學生寫出一篇篇文筆優美、生動真切的好文章，這樣的教學才是葉老教育理論在實踐中的應用。