在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
世界何時鑄劍為犁世界何時鑄劍為犁意思篇一
以語文新課程標準為依據(jù)，著重培養(yǎng)學生搜集、整理信息的能力，增加知識的積累以及語言表達能力，提高對戰(zhàn)爭的認識。
學生通過對有關戰(zhàn)爭的各種信息的搜集、整理、探究，提高對戰(zhàn)爭的認識，培養(yǎng)熱愛和平的情感和社會責任感。同時，通過文字、圖片、表演、論辨等形式展示成果，進而開闊文化視野，增加有關戰(zhàn)爭的歷史知識和文學知識的積累。通過口語交際、寫作訓練，鍛煉自己圍繞某一事件進行評論的口語表達能力和就某一問題闡明自己觀點的寫作能力。
各種信息的搜集、整理、探究，提高對戰(zhàn)爭的認識，培養(yǎng)熱愛和平的情感和社會責任感，鍛煉自己圍繞某一事件進行評論的口語表達能力和就某一問題闡明自己觀點的寫作能力，這些是本課的重點，也是難點。學生資料的缺乏、口語表達能力的不完善以及各種整理、探究信息能力的欠缺都會對本課的教學帶來一定難度。同時，戰(zhàn)爭本來離學生有一定距離，讓學生體會戰(zhàn)爭的危害、培養(yǎng)熱愛和平的責任感需要教師不斷創(chuàng)設情境，這也是一個重點、難點。
本課是綜合性學習活動課，這是新課標教材中的一個新的嘗試，這課是在經過學習了一個單元的關于戰(zhàn)爭題材的作品之后所延伸出來的活動課，旨在讓學生收集一定的關于戰(zhàn)爭的資料后分析、整理，從現(xiàn)實角度、文學作品中加深對戰(zhàn)爭的了解，培養(yǎng)熱愛和平的情感和社會責任感。同時也鍛煉學生圍繞某一事件進行評論的口語表達能力和就某一問題闡明自己觀點的寫作能力。而這節(jié)課的教學案例學生經過了資料收集等準備階段后的一個成果的展示課。這樣的綜合性學習課不僅課外要利用大量時間指導學生查找資料，在課堂展示中更不能讀讀成果，草草了事，而是要引導學生進入情境，激發(fā)學生的情感體驗，才能達到培養(yǎng)學生世界觀的效果，也能夠讓學生真正深入去思考。
由于學生地處郊區(qū)，受家庭因素等的影響，學生的資料有限，要查找相關的.資料存在一定的難度，但是通過一個單元的學習、了解，對于各種戰(zhàn)爭學生大概有一個宏觀的把握，同時對戰(zhàn)爭的性質、給人民帶來的危害，也從文學作品中感悟甚多。因此，為激發(fā)學生興趣，能達到“跳一跳，摘個桃”的效果，教師可以預先準備大量資料制作成網站，利用校園局域網讓學生在有資料可查的情況下查找、整理相關資料，這樣便可以激發(fā)學生興趣，否則學生在無資料可查的情況下必然缺乏興趣，也不能很好的完成以后的活動任務。
（一）課前的準備階段：學生利用教師提供的網站分小組收集、整理資料，在教師的指導下制成幻燈片，自己配以相關的文字說明，在活動課上來展示本組的成果。
（二）課堂教學過程：
1、導入：我們熱愛和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭，但在這個世界上，卻時常有戰(zhàn)爭伴隨著我們。就在剛剛過去的20世紀，全世界大大小小的戰(zhàn)爭總共不下400次！21世紀的今天，我們更加熱愛和平，但戰(zhàn)爭離我們并不遙遠。世界，何時才能鑄劍為犁，和平永駐？（播放動畫短片《和平之聲》，這一動畫截取了一些戰(zhàn)爭帶來的蕭條的場面，兒童期盼的眼神、悲慘的境遇等，極具感染力，能讓學生很快地進入情景之中。）
2、第一篇章（學生成果展示）：古今戰(zhàn)事知多少
（1）搜集這一內容的“歷史學家”小組把自己整理好的資料來向同學們展示，借助多媒體，邊展示邊向學生解說。（設計這樣的環(huán)節(jié)，可以把學生的努力展示給其他同學，滿足學生的表現(xiàn)欲望，也提高了學生的口語表達能力，同時，聽的學生也增加了知識，實現(xiàn)知識共享，共同進步。）
（2）感想：
由小記者負責采訪這一組的部分學生，在搜集資料的過程中有什么感受？（對戰(zhàn)爭有沒有思考？談出自己的一點體會）
通過這樣的設計，不僅能很好地抓住同學們最真實的想法，鍛煉口語表達能力，也培養(yǎng)學生熱愛和平的責任感。讓小記者參與，使課堂氣氛更為輕松、活躍，讓學生敢于表達，也讓小記者的提問水平提高，培養(yǎng)了表達能力。）
2、第二篇章（學生成果展示）：戰(zhàn)爭，為什么永不停止？
（1）由“軍事學家”小組的同學通過演講的形式，使學生對戰(zhàn)爭性質作較為深入的分析，進一步審視戰(zhàn)爭。（這一環(huán)節(jié)對學生的要求較高，但又是一項最基本的訓練，讓學生演講，不僅要把本小組的成果展示出來，還需要學生的語言有一定的感染力，這一環(huán)節(jié)可以鍛煉學生的膽量、培養(yǎng)自我展示的個性和能力，是一種較高層次的語文綜合素質的培養(yǎng)。）
（2）介紹抗日戰(zhàn)爭的有關背景，全班同學討論：為什么會發(fā)生這場戰(zhàn)爭？中國人民為此付出了怎樣的代價？誰該對這場戰(zhàn)爭負責？（這是課堂中的一個討論探究問題，學生可以在進行分組討論的基礎上各抒己見，按照新課標的要求培養(yǎng)了學生的探究問題的能力以及互相的合作能力。）
3、第三篇章（學生成果展示）：戰(zhàn)爭與文藝作品
由“文藝學家”小組的同學向同學背誦古今關于戰(zhàn)爭的一些詩詞、講一些戰(zhàn)爭故事，同時組織全班開展賽戰(zhàn)爭成語的小游戲，使學生對文學知識有所積累。（這是一個文學知識的積累，農村的學生缺乏的就是知識量，所以常常使探究無法深入，在平常的教學中注意增加學生的知識儲備，通過這種讓學生寓教于樂的方式進行積累，就會在日積月累中提高語文素養(yǎng)。）
4、談體會：了解了這么多次的戰(zhàn)爭，看到人類歷史經過的戰(zhàn)爭的風雨，看到了戰(zhàn)爭的殘酷之后，我們更加渴望和平，你認為將來的世界有永久的和平嗎？怎樣才能實現(xiàn)真正的和平？（學生集體討論，各抒己見）
完成本單元的一篇大作文，可以是：
記敘這次開展某項活動的經過。
分析、評論某一件大事或某一個問題（如對“未來能不能實現(xiàn)真正的和平”談自己的看法。）
想象未來的尖端武器和戰(zhàn)爭。
世界何時鑄劍為犁世界何時鑄劍為犁意思篇二
當獵獵東風吹拂起周公謹?shù)囊陆螅寒敳苊系聦飘敻瑁瑱M槊賦詩時：當劉備與諸葛亮穩(wěn)坐荊州，遙望江畔人馬廝殺時，眾人不禁贊嘆“千古風流人物”、“亂石豪杰”輩出。
一夜大火燒毀了幾十里營寨，八十三萬人馬存活者有幾？失敗的固是曹操，可是遭罪的不僅僅是曹操，而是無數(shù)的生靈！
在三國“英雄”們的眼里，百姓－—草民，只是一塊塊奠基石。君不見，董卓率眾“出征”無辜的草民，“男丁斬首，婦女充當官妓”，君不見徐州城里沖天的火光，而其目的僅為一座城池；君不見，戰(zhàn)爭起時，動輒“火燒連營”，“水淹七軍”：君不見敵人追來，留下饑民殿后，而敵將軍無一不是“趁勢掩殺”一番。可是，那些為人主者，或者說渴望為人主者，卻依然能夠全身而退，能夠“卷土重來”，有道是“江東弟子多才俊”，可這些才俊不是用來建設國家，發(fā)展生產的，而是那些“人主們”踏上帝王寶座的一塊塊墊腳石。
人民用他們的血肉之軀成就了“風流人物”，成就了一代代天之驕子”，可是他們又是怎樣對待人民的呢？所謂的“白骨露于野，千里無雞鳴”不過是一時的感慨罷了，之后還不是年年征殺？坐擁天下后，還不是歌舞升平，聲色犬馬？而民眾，不過是由戰(zhàn)時的炮灰，演變成“太平盛世”的一只犬而已，在沒有戰(zhàn)爭的年代繼續(xù)發(fā)出“苛政猛于虎”的喟嘆罷了。
陳尸遍野的土地何時能再長出稻糧？
河流里的血色浪花何時再唱出歡樂的歌謠？
人們多么想棄劍從犁，多么想鑄劍為犁，再造田園美麗的風光。
可貪婪的惡魔一次又一次地選擇了戰(zhàn)爭，背棄了和平。
當“一戰(zhàn)”的硝煙未落，“二戰(zhàn)”的硝煙又起。
當“二戰(zhàn)”的戰(zhàn)犯審判還未結束，“朝鮮戰(zhàn)爭”、“越南戰(zhàn)爭”又敲起了戰(zhàn)鼓。
1991年的海灣戰(zhàn)爭還未在人們的記憶中退色，1998年美英的飛機又再度飛臨中東的上空。而今“二河流域”硝煙再起，戰(zhàn)爭的陰霾再次籠罩在古巴比倫的上空。生靈涂炭成為不可避免的現(xiàn)實。
那些撥動國家機器的窮兵黷武者，放下你們手中的屠刀，讓和平鴿飛遍世界，讓橄欖枝插遍世界，染綠世界！
讓我們鑄劍為犁，讓世界灑滿和平的陽光，讓人間充滿愛意！
在21世紀的中國是一個和平、和諧和友善的國度。然而，你可知道：在20世紀，在六、七十年前，中國可是一個飽受踐踏，籠罩在死亡陰影之中的國家？九·一八的炮聲、七七盧溝橋事變等等，在南京大屠殺中日寇殺就死了我們30多萬的南京同胞，這全是帝國主義者為了牟取不正當?shù)睦娑烈馓羝鸬膽?zhàn)爭！然而，為了平息這場戰(zhàn)爭，我們的先輩們不惜拋頭顱、撒熱血，用自己的青春和生命才換來了我們今天的安寧生活，換來了“鑄劍為犁”。但這只是一個局部的“鑄劍為犁”，一個僅僅只在亞洲，只在東亞，甚至只在中國的“鑄劍為犁”！
世界何時鑄劍為犁世界何時鑄劍為犁意思篇三
在21世紀的中國是一個和平、和諧和友善的國度。然而，你可知道：在20世紀，在六、七十年前，中國可是一個飽受踐踏，籠罩在死亡陰影之中的國家?九·一八的炮聲、七七盧溝橋事變等等，在南京大屠殺中日寇殺就死了我們30多萬的南京同胞，這全是帝國主義者為了牟取不正當?shù)睦娑烈馓羝鸬膽?zhàn)爭!然而，為了平息這場戰(zhàn)爭，我們的先輩們不惜拋頭顱、撒熱血，用自己的青春和生命才換來了我們今天的安寧生活，換來了“鑄劍為犁”。但這只是一個局部的“鑄劍為犁”，一個僅僅只在亞洲，只在東亞，甚至只在中國的“鑄劍為犁”!
世界何時鑄劍為犁世界何時鑄劍為犁意思篇四
第二次世界的大戰(zhàn)結束后，世界出現(xiàn)了和平景象，人們從戰(zhàn)爭的苦難中進入了和平時期，深感和平來之不易，世界各國人民都深切希望今后再也不要有戰(zhàn)爭出現(xiàn)，因此1949年4月20日世界保衛(wèi)和平大會第一次會議開幕，第一次大會于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時舉行。
1949年4月20日，世界保衛(wèi)和平大會第一次會議開幕：
第二次在戰(zhàn)后，冷戰(zhàn)興起，威脅居民的和平生活。一些國際組織和著名人士發(fā)起召集世界保衛(wèi)和平大會，反對侵略和戰(zhàn)爭政策，要求無條件禁止原子武器和大規(guī)模毀滅性武器。第一次大會于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同時舉行。出席大會的有來自72個國家的2千多名代表。大會通過了《世界保衛(wèi)和平大會宣言》、《告世界人民書》等10多項文件，并選出常設委員會。
1952年12月，為祝賀在維也納召開的世界人民和平大會，法國名畫家畢加索又獻出了一幅新的作品——一只和平鴿。它給了我們一個新的象征，表示出全世界人民爭取和平的斗爭達到了一個更高的階段。
這是畢加索所畫的第三幅和平鴿。第一幅是在一九四九年四月，當?shù)谝粚脫碜o世界和平大會召開的時候，他畫了一只恬靜的鴿子，表示出愛好和平人民的純樸的尊嚴的意志。第二幅是在一九五零年九月，他又畫了一只鴿子獻給第二屆世界保衛(wèi)和平大會，這就是飛翔在世界各地的和平鴿，它已經不是恬靜地停在那里，而是展翅飛翔的了。當1952年12月世界人民和平大會再次召開的時候，畢加索又獻出了第三幅和平鴿。
為了紀念第一次世界和平大會的召開，蘇聯(lián)的雕塑家葉夫根尼。武切季奇創(chuàng)作了一尊“鑄劍為犁”的青銅雕像，雕塑中的青年人一手拿著錘子，另一只手拿著要改鑄為犁的劍，象征著人類要求消滅戰(zhàn)爭，把毀滅人類的武器變?yōu)閯?chuàng)造的工具，以造福全人類。這座青銅雕像于1959年由當時的蘇聯(lián)政府贈送給聯(lián)合國留作永久的紀念，至今仍然擺放在聯(lián)合國花園內與其他國家贈送給聯(lián)合國的雕塑裝點著聯(lián)合國大廈前的廣場花園！
世界何時鑄劍為犁世界何時鑄劍為犁意思篇五
我們熱愛和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭，但在這個世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲則遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛過去的20世紀，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭總不下400次。21世紀的今天，我們更加熱愛和平，但戰(zhàn)爭并沒離我們遠去。
可能每個戰(zhàn)士都會問什么時候才不打仗，我們累了；也可能是每個不同國家的人民在哀怨什么時候不再逃難，我們怕了；答案是當世界各國不再爾虞我詐時；當世界的兵器都鑄成了農務的工具時；當世界人民的心胸不再狹窄，有寬容的心，有向往和平的心時。我們將不會再看到一個個戰(zhàn)士從戰(zhàn)場抬到醫(yī)務室的請景，也不會再聽到槍聲、炮聲、爆炸聲，也不會再冒著槍林雨彈四處逃躲。這時世界將會和平。
我們呼吁和平，愿潔白的和平鴿飛向世界各地，帶去和平，也帶去美好和純潔。
在21世紀的中國是一個和平、和諧和友善的國度。然而，你可知道：在20世紀，在六、七十年前，中國可是一個飽受踐踏，籠罩在死亡陰影之中的國家？九·一八的炮聲、七七盧溝橋事變等等，在南京大屠殺中日寇殺就死了我們30多萬的南京同胞，這全是帝國主義者為了牟取不正當?shù)睦娑烈馓羝鸬膽?zhàn)爭！然而，為了平息這場戰(zhàn)爭，我們的先輩們不惜拋頭顱、撒熱血，用自己的青春和生命才換來了我們今天的安寧生活，換來了“鑄劍為犁”。但這只是一個局部的“鑄劍為犁”，一個僅僅只在亞洲，只在東亞，甚至只在中國的“鑄劍為犁”！