讀后感可以是對書中情節的回顧，對人物命運的思考，對作者思想的拓展，更是自己對人生的思索。在下面為大家準備了一些經典的讀后感范文，希望大家可以從中找到一些共鳴和思考。
初一史記讀后感（實用21篇）篇一
司馬遷在《貨殖列傳》中提到的第一個人物就是太公望，太公望即姜太公。姜太公姓姜名尚，因其先祖曾經擔任四岳之官，傳說在堯、舜時掌管四時，主持方岳巡守，輔佐夏禹治水有功，被封于呂地，也有封于申的。封于呂的，隨封地姓呂，所以，身為姜氏后人的姜太公又姓呂名尚。傳說姜太公出生后，家道并不好，已經衰敗，所以，為了混口飯吃，他做過屠戶，賣過酒水，大半輩子處于渾渾噩噩，碌碌無為的狀態。史書對此記敘也很簡單。
那么，司馬遷為何一提到姜太公便稱之為太公望呢?原來，這與大家所熟知的“姜太公釣魚”的故事有關，司馬遷在《史記·齊太公世家》也有所記載。姜太公晚年垂釣于渭水，西伯也就是后來的周文王外出狩獵前讓人算了一卦，卦辭說“你這次出去狩獵，所獲獵物非龍非螭，非虎非熊，所得而是成就你霸業的輔臣。”于是西伯外出狩獵，果然在渭水河南岸遇到姜尚，經過一番交談，西伯很高興自己遇到了高人，就說:“自從我國先君太公就說:‘定有圣人來周，周會因此興旺。’說的就是您吧?我們太公盼望您已經很久了。”因此稱姜尚，即呂尚為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師。
對于姜太公遇文王，《史記》中還有其他法。
有一個說法是說他博聞多學，曾為商紂王做事，因商紂王無道而離開，然后到各國游說，結果懷才不遇，沒人聽他的治國之道，最終西歸于周西伯，為西伯所用。
還有另一個說法是說姜太公是位隱于海濱的處士，周西伯被商紂王囚禁在羑里時，西伯之臣散宜生、閎夭久聞姜尚之名，就召請他。姜尚就言說道:“聽說西伯賢德，又一貫尊重關心老年人，何不前往?”此三人為了營救西伯，尋找美女奇史記貨殖列傳讀后感1000字寶，獻給紂王，以贖取西伯。西伯因此得以被釋，返回周國。
雖然姜太公遇文王傳說各異，但都認為他是文王武王之師。這幾個傳說，孰真孰假，不得而知。但是，后世的人們更喜歡姜太公釣魚這一說法，并賦予它更多的傳奇色彩。
不管怎么說，姜太公遇文王，肯定有一番對話。對文王西伯來說，有個識才過程，對姜太公來說有個展示胸中韜略機會的過程。在古兵書《六韜》中可以讀到二人對治國之道和軍事韜略的精彩對話。盡管不少后人對《六韜》是否為姜太公所作提出不少質疑，但在歷史上，姜太公輔佐周文王、周武王，為建周室王朝立下天大之功是不爭事實，而且在《史記·齊太公世家》也較為記載了他輔佐文王、武王的幾件大事，其中最為著名的就是通過“牧野之戰”，幫助武王伐紂，建立了周王朝。
在殷朝紂王時期，西周建立之前，大小諸侯便有八百余個，周在文王西伯初期還是個不算出名的諸侯國，所以，姜太公何來雄才大略，不管是《呂氏春秋》，還是司馬遷的《史記》，都未做詳細敘述，這也就難怪對武王伐紂以前的歷史記載語焉不詳，多為傳說了。
姜太公因其大功而被封于齊地營丘，為齊國開國君王。為此，《齊太公世家》記載道:。
“太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。”
由此可知，姜太公為齊王，定都營丘，在政治上“修政，因其俗，簡其禮。”即根據當地風俗，簡化了繁瑣的舊禮制，來提高行政管理效率。在經濟上“通商工之業，便魚鹽之利。”結果是“而人民多歸齊，齊為大國。”
在《貨殖列傳》則進一步詳載到:。
“故太公望封與營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻輳，故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”
也就是說，姜太公被封于營丘，當上齊國國君，看到所封之地是鹽堿地，不能生產什么糧食，人口稀少而又窮困，他因地制宜，勸女人們紡織刺繡，極盡工藝技巧，同時讓人們販運魚鹽增加收入。正是因為因地制宜，揚長避短，充分發揮了人與地域的獨特優勢，各國的人財物都匯集到齊國，“襁至而輻輳”，結果齊國一派繁榮:“冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”
初一史記讀后感（實用21篇）篇二
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優秀傳統的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經的驚心動魄，思量曾經的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到三千五百多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜然。
品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄——項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數百，死戰到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧兄弟情義的劊子手。
成王敗寇，戰爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷的安危。
姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發戰亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。
初一史記讀后感（實用21篇）篇三
關于作者：我覺得當演員的好處之一是可以體驗很多種人生，在別樣的人生里喜怒哀樂過，自己的人生也由此豐富。當作家的好處之一是可以把自己的困惑，借故事里的人講述，稍以慰藉。全書辯論最激烈的當屬主人公聶赫留朵夫與其姐夫就土地是否私有以及政府機構存在意義等問題的爭吵，我認為這其實是托爾斯泰本身思想發展與當時社會的矛盾點所在，這在他的另一本著作《安娜卡列尼娜》中帶有相當大自傳性質的列文身上也有所體現。
關于故事背景：我覺得托爾斯泰聰明的一點是，他想描述廣大下層人民的悲慘生活，選取了監獄為故事背景。因為監獄在現實中集中了很多社會的陰暗面。但是托爾斯泰以它為背景，我認為是扎根于這個現實場所，又虛化了這么一個場景。虛化怎么理解?第一，他所介紹到的監獄里的人的案情有很多是被冤枉的，現實中被冤枉的應該是個別案例，所以此監獄不完全現實;第二，“監獄”可以作為社會下層群眾命運縮影的代表，這個代表在本書里是監獄，在現實中可以是貧民窟或者其他任何下層人集中的地方。目的在于揭示黑暗的沙皇帝國，真實反映被侮辱被損害的人民的命運。
關于書名(此段嚴重劇透)：復活，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，兩個靈魂在年輕時都善良，富有有愛心和正義感，對未來懷著無限憧憬，看到社會不合理所在并試圖改變之。然而，聶赫留朵夫青年時代的夢，一旦踏進生活，就全部破滅，他因世襲身份進入上層窮奢極侈的浮華世界，按別人的思想和期待說話、行事、精神空虛、冷漠生活。然而，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫誘騙致使懷孕導致被驅逐出貴族之家后，她就開始掉進社會最底層的大染坊，扭曲了價值觀，麻木生活。兩個人，一個在上層社會，一個在下層社會，但靈魂都受到嚴重污染。直到瑪絲洛娃被陷害上了法庭，聶赫留朵夫作為陪審員出現，兩人重逢已近中年時，被彼此遺忘的往事又重新喚起，聶赫留朵夫突然覺得是他曾經種下的惡果將瑪絲洛娃逼到了今日絕境，于是，開始一段贖罪之旅，“死去”的靈魂逐漸復活，并踐行著年輕時的夢。在聶赫留朵夫因贖罪為瑪絲洛娃做各種事情時，瑪絲洛娃那飽經滄桑的心也開始在這份溫暖中慢慢蘇醒，逐漸變得光彩照人。這是主角的幸運，他們最后都找到各自精神的歸宿。而書中的配角就沒那么幸運了，聶赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾經具有“四海一家的博愛精神”，婚后一味討好丈夫犧牲自己曾經奉為理想的追求，在聶赫留朵夫想要娶妓女為妻子、分土地給農民時，她的感情極其隱忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脫離她的圈子表現得特立獨行，從而表現得搖擺不定含糊其辭。另外一個，聶赫留朵夫的大學同學謝列寧在大學還是“教養有素的青年，待人接物極有分寸，總是那么文雅、漂亮，同時又異常實在正直。他學習不需特別用功，就取得優秀成績，作文獲得金質獎章，卻沒有絲毫學究氣。他不只是在口頭上，而且在實踐行動也是把為人民服務看做是他青年生活的目標。”而十多年后，事業和婚姻都變充斥著膨脹的虛榮。從校園到社會，有多少人會在精神上死去呢?又有多少人有機會復活到干干凈凈的赤子之心呢?梁漱溟認為，人這一生總要解決三個關系，順序是：人和物之間的關系，人和人之間的關系，人和內心之間的關系。我表示懷疑，也許我是個理想主義的人，我覺得不管什么時候人和內心的關系是應該協調一致的，沒有順序之分，也許這樣會更累吧，誰知道呢?我不想“死”，但會不會“死”又是另一回事了。
關于人性(本段純摘抄)：有一種迷信流傳很廣，認為每一個人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實人并不是這樣的。我們可以說，有些人善良的時候多于兇惡的時候，聰明的時候多于愚笨的時候，熱情的時候多于冷漠的時候，或者正好相反。但要是我們說一個人善良或者聰明，說另一個人兇惡或者愚笨，那就不對了。可我們往往是這樣區分人的。這是不符合實際情況的。人好象河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現這一種人性，有時表現那一種人性。他(此處指聶赫留朵夫)常常變得面目全非，但其實還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。
關于宗教(待求證)：耶穌禁止在教堂里祈禱，并叮囑各人單獨祈禱。他甚至禁止人們修建教堂，說要毀壞教堂，還說人們不應該在教堂里祈禱，而應該在心靈里和真理中祈禱。主要是他不但禁止對人進行審判，監禁，折磨，侮辱和懲罰，象這里所做的那樣，而且禁止對人使用任何暴力，并說他是來釋放一切囚犯，使他們獲得自由的。
初一史記讀后感（實用21篇）篇四
最近，我滿懷興趣地讀完了司馬遷的著作――《史記》。
《史記》主要寫了從軒轅黃帝開始之后兩千多年的歷史，是一部不可多得的明史巨著。這本書中有許多歷史事件，其中令我印象最深刻的是“項羽本紀”和“高祖本紀”。這兩個本紀寫的是項羽和劉邦楚漢爭霸，最后劉邦奪取天下的事情。
在“高祖本紀”中記述了這樣一件事情，有一天，劉邦的軍隊來到咸陽東南的霸上，他在此地把秦法廢除了，重新與百姓約法三章，鄉親們十分高興，紛紛拿出東西來慰勞劉邦的軍隊，而劉邦一一謝絕了百姓的好意，堅決不讓百姓破費。我認為劉邦做得很好，而反觀項羽，他的軍隊到哪里，那里就成為一片廢墟，百姓苦不堪言。我認為項羽失敗的原因就在這里，劉邦待人親切，關心百姓疾苦，而項羽十分粗暴，百姓都喜歡跟隨對他們好的人，所以項羽就失敗了。我們今后要學習劉邦待人親切，助人為樂的精神，而不能學習項羽那種粗暴的性格。
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初一史記讀后感（實用21篇）篇五
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數人都承認他是最重要的現代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學的奠基人。
他的小說使用富有創造力的形式對中國人的國民小生，中國社會的弊端予認深刻的闡釋，是具有批判精神的知識分子。他一生作品很多，有小說，散文詩，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調》。。。。。。。
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現實生活，風格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日常瑣事和所聞所感，以及對往事的一些追憶，通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構造一個理想的世界。
《祝福》講的是作者在年底回到故鄉魯鎮，在拜訪老朋友時偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當時的凄慘現狀導致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運，心中產生了一些疑慮，后來在朦朧中，隱約聽到遠處的爆竹聲連綿不斷，這“祝福”聲似乎成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費來維持生活，他認為做不做全由自己的便，那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術。那作者，也才是真的藝術家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開始寫文稿，他以現實生活為基礎，進行想象，將自己理想中的幸福家庭展現在文字間，不斷地將現實與想象進行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛情故事，記述了他們由相愛到同居，度過了一段幸福且忙碌的時光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無言中，似乎又都感到彼此的堅韌倔強的精神，還看見從新萌芽起來的將來的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，-------盲目的愛，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前已經頹唐得多。。。。。。。同時也覺得新的希望就只在他們的分離。后來分開沒多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進第一步去，要將真實深深的藏在新的創傷中，默默的前行，用遺忘和說謊做他的前導。。。。。。
總之，《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關懷，藝術技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現實，更要敢于表達自己的內心世界。其實，彷徨主要源于責，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
初一史記讀后感（實用21篇）篇六
前不久看了王立群老師的讀史記，其中就說到了項羽的故事，項羽是古代著名的人物，可以這么說項羽為漢朝的建立立下了重要的功勞，中國歷史上許多成語與他有關系，我們熟知的破釜沉舟，四面楚歌都是與他有關系的。
項羽的祖父是楚國著名的大將軍項燕，項羽的父親沒有在史記中記載，項羽是由他的伯父項伯養大的，項羽小時候對讀書沒有興趣。等項羽看到巡游的秦始皇的時候說了我可以取而代之。
秦始皇死后，秦二世繼承了皇位，二世昏庸無能，百姓民不聊生，陳勝吳廣率先起義，后來劉邦項羽也紛紛加入，最后同樣是楚國人的劉邦和項羽成為滅到秦朝的力量。
當天下初定，劉邦和項羽卻起了矛盾，于是劉邦和項羽又經過的幾次的戰爭，大部分時候，劉邦被打的慘敗，然而每次打敗以后劉邦的政策就是逃跑，有一次連妻兒老小都不要自己一個人跑了。等到后來劉邦和項羽決定和談，這個就是著名的鴻溝之盟，項羽相信了劉邦率先撤兵，然而劉邦的謀士給劉邦出了主意，讓劉邦反過去打項羽一個措手不及。
結果項羽被圍，后來項羽沖出了包圍圈，帶著兩百個子弟兵倉皇出逃，但因為路上被騙，最后項羽一個人還是沖到了烏江邊，烏江亭亭長想讓項羽過江，然而與劉邦不同項羽覺得無顏面對江東父老，最后選擇了烏江自刎。
讀完史記這一段其實覺得有點可惜，論文化和武功項羽絕對在劉邦之上，然而項羽卻過分自信。最后，沒有一個人相信他。面對失敗劉邦選擇原地爬起，而項羽卻因為失誤一次選擇自殺。
在人生中我們也會遇到各種各樣的困難。面對困難我們千萬不要選擇和項羽一樣的道路。
初一史記讀后感（實用21篇）篇七
暑假里讀一本好書，對于我們的成長會有很大幫助哦~帶給大家，希望大家認真閱讀。
同學們，你們知道哪本書被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”哈哈!這個問題很簡單對吧，那就是——《史記》。
“史記”可謂是一部無比倫比的文學巨著。《史記》在我國史學史和文學史都具有很高的地位。這次去書店我一見到這本書就兩眼發光。媽媽奈何不了我勉強給我買了一本。這哪能勉強，《史記》又不是壞書。一回到家我就迫不及待地翻開書的目錄，一個一個地選擇，當我看見《趙氏孤兒》一文的題目時，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章開始閱讀。
文章看完后，我深深被程嬰、公孫杵臼的所作所為感動了。本文的大概內容：在晉國相國趙盾死后，兒子趙朔繼承了爵位。圖岸賈圖謀誅滅趙氏家族。當圖岸賈擔任了司寇，以為大權在握，就準備實施滅趙的計劃。圖岸賈告訴將領，要滅趙氏家族。大將韓厥萬分危急，叫趙朔逃走。趙朔卻說：“我的妻子莊姬已經懷孕，如果天幸生男可飽一脈香火，這點骨肉望將軍飽全。”趙朔門下有一心腹叫程嬰，為人正直。程嬰把孩子抱到公孫杵臼那里，說：“孩子滿的瞞得了一時，瞞不了一世。
公孫君有什么辦法?”他說：“如果能找到一個嬰兒，假稱趙氏孤兒，我抱到山中躲藏，你去告發，說出孤兒所在的地方。這樣他得到‘孤兒’就會罷手。”于是，他把真的藏到自己家，去向圖岸賈報告，圖岸賈得知孤兒所在之處，連忙上山，找到孤兒，以為真的是他拿走孤兒。把程嬰當做自己的心腹，把程嬰的“兒子”當做義子，沒鄉到二十年后，自己的“義子”殺了自己。讀完我明白壞人終究會得到報應的。我們還是不要做壞事好，不要像圖岸賈一樣哦!如果你們有空可以去書店看看這本書，這的確是一本好書哦!
初一史記讀后感（實用21篇）篇八
以思想和力量來勝過別人的人，我并不稱他們為英雄，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。
―――題記(選自法羅曼·羅蘭《貝多芬轉》)。
巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”!作者是法國的青年作家羅曼·羅蘭所創作，其內容曲折動人，撥人心弦。
貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個人很敬佩的一位音樂家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對音樂的追求。身體上的殘缺，并不影響他對夢想的不斷奮斗和努力。這讓常人無法忍受的殘缺和無法被理解的強大的堅實不移的決心，使貝多芬注定走向成功。“扼住命運的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會永遠風平浪靜，一帆風順的，那掀起的巨浪和狂風暴雨也是必須經歷的，挫折和憂患，是需要我們堅強面對的“人生課題”。
《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的另外兩個傳記。這兩位偉人雖職業不同，時代不同，國家不同，但他們都擁有了同樣的優良品質―――尋求正義和光明。雖然他們的表現方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅忍不拔。
正如題記寫的一樣，英雄的定義，在我們中發生了翻天覆地的變化，讓我發現，我身邊的許多的平凡的英雄，沒有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。
初一史記讀后感（實用21篇）篇九
在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當代哲學家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。
在一個美好的日子里收到了一位遠方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個標準：一篇文章，即使不發表我也要寫;否則就不寫。總之，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發表不出來也沒有什么。”
周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。”這正是我讀《周國平散文精遜時的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理，只是自己的感覺，而這應該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學命題，但是哲學在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經把對生命的理解融進了自己的體內。
在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發現。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜。”這是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
初一史記讀后感（實用21篇）篇十
書是人們擴大知識面的一種東西。在我的一生中，我最愛讀的一本書是《史記》。《史記》的作者是司馬遷。
《史記》原名《太史公書》，是我國第一本紀專體通史。全書共130篇，包括12本紀，8書，10表，30世家，70列傳五個部分，一共52萬字，記載了從黃帝到漢武帝年間長達3000年的政治，經濟和文化的歷史，全面而深刻地反應了我國古代的社會面貌。
《史記》的作者是司馬遷，字子長，20歲時出外遠游，游遍名山大川，考察古跡，采集傳說，為后來編寫《史記》作了很好的準備，并終于征和二年（前91年）完成了全書的編寫工作。
在《史記》的所有故事中，我最喜歡讀《高祖本紀》。下面是《高祖本紀》的一個故事：
高祖到東恒去，途中路過柏人縣，趙相貫高等人暗設埋伏，想要殺害高祖，高祖本來也想在柏人留宿，可是轉念一想，“柏人”字音與“迫人”相同，就沒有住在那里。代王劉仲棄國逃亡，到洛陽投案自首，高祖廢掉他的王位，改封為合陽侯。
《史記》是司馬遷用生命完成的，值得我們讀一讀。
初一史記讀后感（實用21篇）篇十一
歷史的故事如江河一般滾滾遠去，留下的只有那遍地的塵埃.....而《史記》，這本資深渺遠的書正是記錄那歷史的故事。
《史記》一書由司馬遷受刑后忍辱負重所創。這本歷史著作一共一百三十篇，五十二萬字，是寫從黃帝時代一直到漢武帝太始二年之間所有發生過的大事，名事。司馬遷用精妙的文筆刻畫出一個又一個生動出彩的人物形象和故事。他給予農民起義者高度評價和贊賞，對被壓迫的下層社會人持同情態度。而且他還把古代生澀難懂的詞字轉化成當時的易懂文字，使得《史記》一書更加好看。也就有了魯迅所說的：史家之絕唱，無韻之離騷一說。
而在這些歷史故事中給我印象最深的還是：《楚霸王烏江自刎》。
公元前202年，韓信設下十面埋伏之計，把項羽困于垓下，這時項羽不僅人馬少，而且糧食也快沒了，于是他想領一隊人馬殺出包圍圈，但是劉邦的勢力太大了，殺死一群又來一群，根本不給你喘息的機會，于是項羽只好退回楚營之處，他的美人虞姬看他煩悶就給他跳舞解悶，于此日定更之時一陣陣西風里突然夾雜著楚歌之音，頓時大驚凄涼起來隨口唱起歌；力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。唱完之后率八百人馬如猛虎般殺出重圍，但最后無言以對江東父老，烏江自刎。但是我卻認為東山再起之時就可面對了，再說江東父老不還幫著你嗎？不愁不會再起。我覺得這個故事告訴我一個道理；人不要急于想到將來那不好的事情，哪個人沒犯過錯，只不過要改而已，只有臥薪嘗膽才能更好地展現自己。還有人必須要有志氣，哪怕戰死沙場，馬革裹尸，也不要自暴自棄終歸一事無成。
聯系生活實際你是否也有過呢？有一次我作業忘記寫了就想到老師的批評，但是我想到主動承認錯誤，認真補全那或許更好。雖然老師終歸罵了我，但是我做的很好最后以圓滿的結局結尾。
《史記》這本無言的老師在冥冥之中教會了我很多東西，每讀一遍都會有不同的收獲，讓我鑒往知來。史記猶若一盞明燈，在未來黑暗的道路上為我照亮光明，也如那飄搖風雨中的彩虹，讓人拾起希望，又如那輕盈的水珠使得我的心靈之花更好地成長......
初一史記讀后感（實用21篇）篇十二
讀名著不是簡單地讀故事，而是讀歷史、讀文化。
寒假里，我讀了《史記故事》我就來介紹一下作者吧！
司馬遷，前145或前87？字子長，西漢夏陽人，中國偉大的史學家、思想家、文學家。
李廣是隴西郡成紀人。漢孝文帝十四年匈奴入侵，李廣參軍抵御匈奴。他擅長騎射，被封為漢中朗。
漢景帝初年，李廣任隴西都尉，后來升為騎郎將。公元前140年，漢景帝去世，漢武帝登基，李廣因為羞恥拔劍自刎，那時才60多歲。
這本書我明白了他規模宏大、體制完備、涉及哲學；政治、經濟、文學、美學、天文、地理、醫學及占卜。在生活中，我們應該向大禹、李廣等名人學習，也要精忠報國。
初一史記讀后感（實用21篇）篇十三
自從我讀了《史記·霸主的崛起》這本書，讓我久久不能忘懷的是:樂于助人、勇敢的程嬰、聰明，有才智的孔子，大為高興的重耳和做起事來認真，為劉邦講道理的張良。
衛國聽見其它人說自己的壞話，連忙跑了，而走到陳國城市匡城，匡城人民都說孔子像虎，把他圍困起來，便讓衛國大夫向寧武子求助，這才化解了誤會。
張良為了劉邦，給他上了好幾節課，并且幫助劉邦解決各種困難，一心為了他。張良還清楚別人的弱點，拿走它。但是張良一點兒也不壞，只是為了幫助劉邦而以。
通過讀這本書，讓我明白了許道理：我們不僅要像孔子那樣為追奔夢想而努力，還要向張良那樣樂于助人，向劉邦那樣善于聽從別人的勸告。
初一史記讀后感（實用21篇）篇十四
還記得那天，快遞員叔叔給我送來了一份驚喜——我最愛的漫畫書到來了。打開包裝，《漫畫史記》鮮明簡約的封面立刻吸引了我，隨后我似乎穿越了時空一樣，被卷進了驚心動魄的楚漢爭霸世界。
《漫畫史記》這套書一共有十二本，每本里的故事都非常精彩有趣，讓我目不暇接，意猶未盡。不過其中最吸引我的是《劉邦項羽》。秦末漢初，反對秦朝暴政的隊伍如洪流般襲來，經過數年的紛爭，天下的命運逐漸掌握在兩個人的手中：一個是青年英雄項羽，一個是平民諸侯劉邦。幾番交戰，劉邦被項羽打得落花流水。但是最后，劉邦卻憑借自己的智慧和膽識，奪得了天下。而項羽呢？最后他卻烏江自刎，靈魂則在天堂那享受著大魚大肉。
讀完這本書，讓我想到了動物大戰，大象戰猴子，老虎戰毒蛇……。
仔細想去，故事中的項羽純粹就是一個勇夫，膽大心小，只會用武力去解決問題，不善于聽取別人的意見。比如項羽帶兵起義時，明明是自己指揮出錯，卻死不承認，反而認為是“天之亡我，非戰之罪也”，最后自刎烏江。而劉邦心懷天下，善于用人。他利用平民時結交的蕭何、樊噲等能人幫助自己建立漢朝，他又在蕭何、張良等賢人的輔佐下，拉攏了多位諸侯，最終贏得了天下。
這套漫畫歷史書真的很有意思，語言幽默，通俗易懂，笑笑過后還能讓我們認識不少的英雄人物。同學們，你們也趕快去讀起來吧！
初一史記讀后感（實用21篇）篇十五
假期里，我讀完了《史記》。透過它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項羽的故事最使我受教。
在鴻門宴之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會上將其刺殺，以除后患。但項羽沒能聽從他的推薦。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺，可時機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個故事讓我明白了:要聽得進勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事:有一次，門口有個小販在搞抽獎游戲。正好我兜里帶了五元錢，看著那些獎品，不禁心動了。于是，我拿出一塊錢。這時，一個同學走過來，說:不要抽啊!那是騙人的!我卻聽不進去，把所有的錢都買成獎券。結果，我一個也沒中。直到此刻，我還十分后悔，五元錢，就這么裝進了小販的腰包。這都是因為我沒有聽那個同學的勸告，一意孤行。
之后，項羽和秦軍展開了一場戰斗，項羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個人身上只帶三天的干糧。軍隊由于沒有了退路，個個視死如歸，以一當十，贏得了戰斗的勝利。這個故事讓我明白了:我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個周末，爸爸帶我去跳跳虎游樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走。但是剛走了一會，爸爸突然把手松開，自己先走了。我很害怕，心想:怎樣辦鋼絲這么危險，我一個人怎樣走啊!這時，我看到一個比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒有一個大人。我心想:他那么小都敢走，我為什么不能呢于是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，最后到達了終點。
《史記》讓我懂得了許多道理，我十分喜歡它。
初一史記讀后感（實用21篇）篇十六
楚漢戰爭是歷史上統治階級為爭奪中原統治權而進行的戰爭。最后劉邦成功的擊敗項羽，取得了最終勝利。
司馬遷的《史記》是一部紀傳體通史，他沒有專門對這場戰役進行描繪，但是通過他對人物的記述和評價，使得我們能夠從另一個角度觀察與分析這場戰爭。
這場戰爭的概述是：劉邦勝少敗多，比如彭城之戰（漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十馀萬人皆入睢水），還差點被項羽殺掉自己的父親（告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”）但每一次勝利都取得了不俗的戰果；相比之下，項羽敗少勝多，（項王至彭城，日中，大破漢軍），在廣武擊傷劉邦（項王伏弩射中漢王。漢王傷，走入成皋。）但勝利不夠徹底，總是讓對手得到喘息機會，結果導致了自己的失敗。
但劉邦最終還是取得了勝利，太史公說“故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統矣”，我認為原因有三。
首先，太史公對項羽、劉邦的評價能夠反映出兩個人的不同。太史公說：“及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣”，表現出項羽的雖然勇猛善戰但嗜殺殘暴、不愿承認錯誤。劉邦則不然，進入秦都后“與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。”于是劉邦收到了百姓擁戴。結果后來項羽走到哪燒到哪，激起了秦人的憤怒，寒了天下百姓的心。
其次，項、劉兩人對待人才的態度不同。項羽并非沒有正面評價，據說他“仁而愛人”，但是他只有所謂的“婦人之仁”，被劉邦評價說“項羽有一范增而不能用”。歷史上認為劉邦也并非什么善類，魏豹說劉邦“漢王慢而侮人”，但劉邦的一句自評（并非夸大）道出其勝于項羽的地方：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”事實證明，張、蕭、韓都得到了重用（雖然下場并不都很好）。
最后，項羽優柔寡斷、多疑猜忌的特點終于使他失去了一次一次的機會。他在鴻門宴上本可以殺掉劉邦斬斷后患，卻不聽范增殺人滅口的建議反而放走劉邦；在滎陽城下項羽將漢軍團團圍住，結果又多疑猜忌范增，功虧一簣。劉邦基本上能夠做到“疑人不用，用人不疑”，在與項羽的爭霸中對張、蕭、韓三人十分信任。另外，劉邦能夠當機立斷，鴻門宴上劉邦看出殺機后立刻撤離，留下張良善后，一口氣狂奔回營誅殺叛將曹無傷，這個時候項羽大概還是在為劉邦送他的一雙白璧而高興著呢。
項羽和劉邦性格上存在明顯的差異，而這導致最后截然不同的結果。從中我們看出，做事要有手腕，但是不能純粹使用武力硬碰硬，以柔克剛不失為好的方法。我們要對同伴有足夠的信任，如果人與人之間存在芥蒂，合作是不可能愉快的。另外，做事需要果斷，不管什么情況都要冷靜而迅速的思考，不能猶豫再三，錯失轉瞬即逝的機會。
歷時近五年的楚漢戰爭經垓下一役終于落下帷幕。值得注意的是，雖然這其中有無數有聲有色故事讓我們印象深刻，但戰爭都是由血與淚支撐的。劉、項兩人爭奪霸權的戰役最終導致了百姓的流離失所。和平來之不易，戰爭永遠是越少越好。
初一史記讀后感（實用21篇）篇十七
這個寒假，我又重新閱讀了《史記》這本書，腦海中思緒萬千，《史記》讀后感。感到這不僅是一本記錄冊，更是后人優秀品質和丑惡心靈的演繹劇本。
給我感觸最大的一則故事是——《趙氏托孤》（《趙氏孤兒》）。這個故事的主演有三人，程嬰、公孫杵臼和屠岸賈。程嬰和公孫杵臼是中心耿耿的忠臣，而屠岸賈是心術不正，企圖謀朝位的奸臣。他們一路爭斗，不惜犧牲自己和自己的親人，也要保住趙氏的唯一血脈，讀后感《《史記》讀后感》。這兒讓我十分震撼。到底是什么力量使他們二人不惜一切保護這趙氏的唯一血脈，就算是為國，也不會不惜所有的一切吧！從此我就被那舍生取義的精神真正震撼！
司馬遷用自己巧妙的構思將這些人物描述的栩栩如生，將他們的品質和性格刻畫的淋漓盡致，仿佛讓讀者身臨其境，一絲一絲觀賞著這些傳世美文。
讀著讀著，我的心靈被這些故事所占據。我開始敬佩其作者，了解起作者作書經歷。司馬遷是在獄中花了16年編寫了這本《史記》，他不畏苦刑，一心專注《史記》的人物，我無法想象他經歷了多痛苦的折磨，但他為《史記》的一片心意展現在我的腦中。司馬遷堅強的品質又一次在這本書上刻下了一個不朽的印章。
讓我們學習《史記》中人物的堅貞不屈，讓我們學習《史記》的作者，司馬遷的優秀品質！
初一史記讀后感（實用21篇）篇十八
讀史記，感到項羽為劉邦所敗，原因多多，但最重要的在于項羽性格缺陷。項羽浪漫、簡單粗暴、剛愎自用，優柔寡斷；劉邦實際、胸有城府、善于用人、辦事果斷。項羽重情，忠奸不辨為情所困；劉邦喻利，流氓之徒皆為用之。
所以，楚漢相爭，項羽由強到弱，冰消雪融，最后破滅；劉邦一次次化險為夷，最終勝利，實屬必然。
項羽為劉邦所敗，甚至早就注定，早在奉楚懷王招分兵伐秦約定：先入關者王。看是公平，實則早有傾向。
當時，楚懷王看到項羽殘暴，于之不滿，而劉邦寬厚，心里愛之，就有意讓項羽北進指向秦軍主力章邯，而讓劉邦徑直西進，阻力較小，容易先入關。
而項羽一則沒有看出這一招，還有一層因素，在于其叔父項梁被章邯所殺，急于報仇，以致利令智昏。結果，盡管破釜沉舟，大敗章邯，殲滅了秦軍主力，但畢竟還是比劉邦晚入咸陽，雖軍力遠遠強于劉邦，道義上卻輸劉邦一籌，埋下失敗的伏筆。
由此可見，勿為性格為小事。
初一史記讀后感（實用21篇）篇十九
我最近看了一本張嘉驊寫的《少年讀史記—辯士縱橫天下》，它是根據司馬遷《史記》里的人物故事進行改編的，這本書語言通俗易懂，故事精彩紛呈，描寫的人物生動形象，主要寫了孫臏、子貢、商鞅等一批春秋戰國時代辯士們的故事。
書中最精彩的部分就是蘇秦合縱和張儀連橫的故事了。蘇秦曾拜鬼谷子為師，出師后四處游蕩，賣弄口舌，卻沒有半點成績，被世人譏笑。但他并沒有放棄，憑借三寸不爛之舌，不斷努力，最終獲得了六國相印，組建了六國聯盟，完成了合縱計劃，共同對抗秦國。秦國因此不敢攻擊六國，于是天下安定了十五年。張儀也是鬼谷子的弟子，出師后投奔秦國，擔任秦國宰相。他也同樣擅長辯術，主張的是連橫策略。他首先說服魏國使其叛變，接著接連說服數國，合縱聯盟就這樣不攻而破了。秦國因此統一天下，戰爭平息，百姓終于可以安居樂業了。
讀了這本書，使我知道了戰爭如此殘酷，和平是多么的珍貴，能言善辯的辯士們，有時勝于雄兵百萬，憑借三寸不爛之舌影響一個國家的命運。讀了這本書，使我知道了亂世的百姓生活是如此的艱辛，而現在我們的生活是多么的幸福。所以我要珍惜和平時代的生活，向辯士們學習，學習他們的語言與口才和那種堅持不懈的精神，讓自己具備一定的能力，成為社會的有用人才。
《少年讀史記》帶著我們穿越到了春秋戰國時代，讓我們看到了以前的兵荒馬亂，讓我們看到了以前的民不浮生，讓我們看到了辯士們的縱橫天下，故事精彩紛呈，讓我們繼續去閱讀吧！
初一史記讀后感（實用21篇）篇二十
《史記》是中國傳記史書的開山之作。全書50多萬字，作者是西漢司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了生動的人物形象，揭示了歷史變化的規律。
在這本書里。我有一個最喜歡的角色，那就是林相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深刻理解給我留下了深刻的印象。
戰國時期，彩和居住在趙國，歸趙國國王所有。很快，秦王在給趙王的信中說，他要用十五座城市來交換崔姓。這一次，王召可以犯一個錯誤：改它，怕這個秦國不給城；不改就不怕。如果秦把這件事當作對付趙的把柄，趙肯定不是的對手。于是，趙王召集文武百官商議此事。
在大家無奈的時候，苗賢推薦了他的客人林相如。藺相如到達秦國后，秦王在張臺與他相遇，但秦王得了財的口，得了耳，卻完全不記得自己的諾言。林相如看到這一幕，很照顧。他謊稱玉有瑕疵，就拿回去假裝給秦王看。
誰知道，藺相如一把將和氏璧拿回來，就說：“大王根本沒有誠意交換，所以我要拿回這塊玉。你要硬搶，那我的頭和玉就先砸在柱子上！”
五日后，藺相如說明禹已歸趙，對秦王說：“請派人去請趙王歸何世碧。趙王就靠你了。那你就先交城吧！”秦當然不答應，只好走了。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可后來，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學習書里面的故事。
初一史記讀后感（實用21篇）篇二十一
對于我們這種學文學的孩子來說，《史記》無疑是最富有代表性的史家名著。它上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元年（公元前122年）共三千多年的歷史。所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，它詳實地記錄了上古時期的政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。是與《資治通鑒》齊名的史家名書，與《資治通鑒》聯合，鏈接上了中國的千年歷史。
因為《史記》不以地理國家和統一紀年撰寫，而是以各家之傳記集合形勢呈現，故《史記》中不以地理位置和時間發生順序為線索，而且，它的特點在于對于同一歷史事件，它采取了不同的人，不同的視角來闡釋不同人的不同觀點及見解，運用矛盾的手法讓不同地位的人能得出適合自己立場的屬于自己的見解。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”在《史記》這本書中，作者司馬遷反其道而行之，直接將不同人的見解如身臨其境的展現在了所有讀者的眼前。
《史記》起初是沒有固定書名，或稱《太史公書》，或稱《太史公記》，也省稱《太史公》。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”。而被被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學雙璧”的便是這八書，并不是整本的《史記》。也正是因為這八本，司馬遷被后世尊稱為“史遷”、“史圣”，與司馬光并稱“史界兩司馬”，與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。
梁啟超指定的史記“十大名篇”分別是：
“大江東去楚王留芳”——《項羽本紀》。
“禮賢下士威服九州”——《魏公子（即信陵君）列傳》。
“文武雙雄英風偉概”——《廉頗藺相如列傳》。
“功成不居不屈權貴”——《魯仲連鄒陽列傳》。
“曠世奇才悲涼收場”——《淮陰侯列傳》。
“官場顯形栩栩如生”——《魏其武安侯列傳》。
“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》。
“漢匈和親文化交融”——《匈奴列傳》。
“商道貨殖安邦定國”——《貨殖列傳》。
“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》。
其中最讓我印象深刻的莫過于在中學課本中見過的《項羽本紀》節選，及《廉頗藺相如列傳》節選，這是讓人能夠深思的名篇啊。
在《項羽本紀》中，我們可以看到項羽的魯莽，后悔，他的無顏見江東父老早在他年少的時候就看出了，不學兵法，只知光憑武力取勝，典型的頭腦簡單，四肢發達型。而在最后，他終于看清了自己，可是大勢已去，沒有后悔藥可以吃，他注定遺憾千年。
而《廉頗藺相如列傳》中，廉頗的坦誠，負荊請罪，都讓我們學到不少道德方面的知識，做人的道理就在其中。
歷史的長河中，總是有些人遺憾千年，也有些人暢快淋漓，有很多都流失在歲月的洗禮中，但是這些紛紛琳琳的事跡，在史學家的筆中，總有一些是留下來的，總有一些是值得留下來的。《史記》中有很多遺憾，不過留下更多的是給后人的反思與考量。