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最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇一
摘要：為了能夠保證學(xué)齡前幼兒對(duì)于中國(guó)禮儀知識(shí)有著更加全面的掌握，幼兒園需要結(jié)合實(shí)際狀況來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的禮儀教育教學(xué)工作。目前，幼兒園禮儀教育內(nèi)容還有待完善，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。要想從根本上提升幼兒園學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就要對(duì)全方位的禮儀教育內(nèi)容體系進(jìn)行構(gòu)建，采取有效的教學(xué)方法，從而獲得更加顯著的禮儀教育效果。
關(guān)鍵詞：幼兒園禮儀教育;教學(xué)現(xiàn)狀;改進(jìn)措施。
中國(guó)作為一個(gè)著名的禮儀之邦，中國(guó)文化精神結(jié)構(gòu)中的“禮”地位較為顯著，“有禮、好禮、注重禮儀”作為中國(guó)人的一種美德，需要對(duì)其進(jìn)行發(fā)展和弘揚(yáng)。但是，在實(shí)際研究中不難發(fā)現(xiàn)，幼兒園有很多孩子對(duì)于禮儀相關(guān)知識(shí)的了解相對(duì)較少。為了能夠從根本上改變這種現(xiàn)狀，在幼兒園開(kāi)展相應(yīng)的禮儀教學(xué)工作有著較為顯著的意義。
一、幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀分析。
通過(guò)相關(guān)的觀察和分析，很多幼兒對(duì)于禮儀知識(shí)的了解相對(duì)較少，日常學(xué)習(xí)和生活中也很容易出現(xiàn)禮儀缺失的現(xiàn)象。[1]例如，為了能夠讓幼兒懂得尊老愛(ài)幼，教師常常會(huì)問(wèn)道，xx，你買(mǎi)的炸雞腿真香，能不能給媽媽或者爸爸嘗一嘗啊，這時(shí)，很多幼兒的第一反應(yīng)就是：不。對(duì)于這種較為常見(jiàn)的現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)于禮儀知識(shí)的掌握水平有待提升。面對(duì)幼兒禮儀行為缺失較為嚴(yán)重的現(xiàn)象，很多教師已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到禮儀教育的重要性和必要性，并開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。
在對(duì)幼兒園禮儀教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析和了解之后，不難發(fā)現(xiàn)很多禮儀教育工作中還缺少預(yù)見(jiàn)性和系統(tǒng)性的要求。教師所采取的教學(xué)方法大都比較隨機(jī)，也就是遇到幼兒的不文明現(xiàn)象之后，隨便實(shí)施禮儀教育，整個(gè)教育方法有著明顯的即時(shí)性，指向較為明確。[2]但是，這種隨機(jī)性的教育教學(xué)活動(dòng)只能夠在教師視線(xiàn)范圍之內(nèi)，整個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)只能夠針對(duì)個(gè)別幼兒或者一部分幼兒開(kāi)展，難以兼顧到所有的孩子。這種隨機(jī)教育方法的發(fā)生方式大都是語(yǔ)言提醒，若想讓幼兒能夠明白不能隨便拿走別人的東西，教師一般會(huì)在講道理的方法效果不明顯之后，使用批評(píng)、厲聲警告等方法，從而導(dǎo)致禮儀教學(xué)效果受到影響。
二、提升幼兒園禮儀教育質(zhì)量的相關(guān)措施。
我國(guó)現(xiàn)階段幼兒園禮儀認(rèn)知或者禮儀行為教育教學(xué)工作中還存在很多有待完善的地方，整個(gè)教育內(nèi)容達(dá)不到完整性和系統(tǒng)性的要求，教師選擇的禮儀教育方法和途徑較為單一。為了能夠從根本上改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)展。
(一)教師要能夠?qū)ΧY儀教育內(nèi)涵進(jìn)行把握。
禮儀教育有著較為豐富的含義，幼兒園禮儀教育內(nèi)涵也相對(duì)豐富。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)分析，包括體態(tài)、面部表情以及諺語(yǔ)等個(gè)人修養(yǎng);包括通聯(lián)禮儀、交往禮儀、應(yīng)酬禮儀、餐飲禮儀以及聚會(huì)禮儀等。[3]雖然分類(lèi)存在較大的差異，但是，全方位的幼兒園禮儀教育內(nèi)容應(yīng)該包括社會(huì)生活以及個(gè)人生活、家庭禮儀、個(gè)人利益以及公共場(chǎng)所禮儀等。教師在對(duì)禮儀教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇時(shí)，需要堅(jiān)持具體到抽象、由淺入深、由他律、無(wú)律到自律的具體發(fā)展規(guī)律，從而保證幼兒禮儀教育的預(yù)見(jiàn)性和系統(tǒng)性更加明顯。幼兒禮儀行為包括親子關(guān)系、師生關(guān)系以及同伴關(guān)系。所以，全方位的幼兒園禮儀教育活動(dòng)還要包括各種不同的對(duì)象關(guān)系，并適當(dāng)?shù)赝癸@出禮儀。
(二)采取滿(mǎn)足幼兒年齡特點(diǎn)的禮儀教育方法。
在開(kāi)展幼兒園禮儀教育教學(xué)工作時(shí)，需要從根本上發(fā)揮出榜樣的作用。幼兒有著較為強(qiáng)烈的可塑性，并且能夠?qū)Ω鞣N行為加以模仿。所以，幼兒教師需要能夠從自身角度出發(fā)，遵守各種禮儀規(guī)范的要求，保證言傳身教的統(tǒng)一性，從而處處、時(shí)時(shí)為幼兒樹(shù)立積極健康的榜樣。
從幼兒年齡特點(diǎn)來(lái)分析，幼兒園禮儀教育可以通過(guò)不同的形式來(lái)開(kāi)展和實(shí)施，避免出現(xiàn)形式單一、抽象枯燥的教學(xué)現(xiàn)象。[4]教師可以通過(guò)手工制作、觀察比較、游戲體驗(yàn)以及討論交流等方法來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的禮儀教育工作，讓幼兒能夠在感知之后對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐。要想讓幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，教師就需要對(duì)相關(guān)教育工作進(jìn)行實(shí)踐，并且緊緊抓住先私生活中的各種教育機(jī)會(huì)，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、移情教育、角色扮演、觀點(diǎn)采擇等方法為幼兒提供更多練習(xí)、鞏固禮儀知識(shí)的行為，從而讓他們能夠?qū)Ω鞣N禮儀知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成一定的禮儀行為習(xí)慣。
(三)創(chuàng)設(shè)禮儀教學(xué)情境。
為了能夠讓幼兒養(yǎng)成更多良好的禮儀行為習(xí)慣。教師需要在日常教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)和諧融洽的教育環(huán)境，不斷對(duì)禮儀教育活動(dòng)進(jìn)行滲透。例如通過(guò)各種文化長(zhǎng)廊來(lái)對(duì)不同的禮儀知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)設(shè);利用漫畫(huà)的方式來(lái)對(duì)各種文明行為進(jìn)行詮釋。社會(huì)和家庭也需要積極配合幼兒園開(kāi)展相關(guān)的禮儀教育工作，營(yíng)造出更加和諧融洽的教育環(huán)境。[5]通過(guò)幼兒園教育與家庭教育的有效結(jié)合，從根本上提升禮儀教育教學(xué)質(zhì)量;教師還要與家長(zhǎng)進(jìn)行主動(dòng)溝通，營(yíng)造出較為文明的家庭教育氛圍，讓幼兒在這種和諧的禮儀環(huán)境熏陶之下發(fā)展成才。
文明禮貌的社會(huì)氛圍創(chuàng)設(shè)有利于幼兒對(duì)各種良好的禮儀行為進(jìn)行鞏固，所以，教師還要與周邊社區(qū)做好聯(lián)系，并在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展各種教育工作，獲得更多居民的支持和配合，營(yíng)造出和諧融洽的社會(huì)環(huán)境。
結(jié)語(yǔ)：幼兒園禮儀教育教學(xué)工作作為一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，很多教師進(jìn)行施禮教育活動(dòng)時(shí)，難以兼顧受禮教育工作，從而導(dǎo)致整個(gè)教育工作中還存在很多需要改進(jìn)和完善的地方。教師只有引導(dǎo)幼兒在今后的學(xué)習(xí)或者生活中充分認(rèn)識(shí)到禮儀教育的重要性和必要性，并采取相關(guān)措施加以引導(dǎo)，才能夠保證整個(gè)教育工作獲得更大的成效。
參考文獻(xiàn)：
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最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇二
摘要：
從實(shí)施教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)的必要性出發(fā)，闡述了目前職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)模式的現(xiàn)狀，從體系理論研究、教學(xué)一體化、自評(píng)與他評(píng)、終結(jié)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)等四方面分析了當(dāng)前職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)模式中存在的問(wèn)題；并對(duì)如何做好職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)進(jìn)行了探討，從發(fā)展性、全面性、動(dòng)態(tài)性和特色等方面闡述了幾點(diǎn)思考。
關(guān)鍵詞：
0引言。
近年來(lái)由于國(guó)家政策的扶持，職業(yè)學(xué)校數(shù)量日益增加，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，教育質(zhì)量問(wèn)題給人帶來(lái)不少擔(dān)憂(yōu)。回顧西方國(guó)家職業(yè)教育的發(fā)展歷程，許多西方國(guó)家高等教育的發(fā)展都經(jīng)歷了“數(shù)量增長(zhǎng)—質(zhì)量下降—控制數(shù)量—提高質(zhì)量”這樣的發(fā)展過(guò)程。目前相當(dāng)多的職業(yè)學(xué)校教育資源匱乏，辦學(xué)條件落后，無(wú)法確保教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于學(xué)校而言，教學(xué)質(zhì)量是其生存和發(fā)展的根本，通過(guò)科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)，能夠有效保證教學(xué)質(zhì)量，因此，社會(huì)各界都十分重視教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)。高職教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系是通過(guò)監(jiān)控與評(píng)價(jià)的主體采用一定的運(yùn)行機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)作用于客體，然后收集所產(chǎn)生的各種信息，全面評(píng)價(jià)教學(xué)工作、診斷與更正教學(xué)過(guò)程的偏差等活動(dòng)，從而改進(jìn)教學(xué)工作，最終實(shí)現(xiàn)高職教育教學(xué)質(zhì)量提升的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)[1-3]。
1教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題。
目前，國(guó)內(nèi)各類(lèi)院校進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)通常都是通過(guò)學(xué)生評(píng)價(jià)、督導(dǎo)專(zhuān)家評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)、管理者評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)等幾種形式進(jìn)行,這種監(jiān)控和評(píng)價(jià)方式在一定程度上發(fā)揮了質(zhì)量控制的重要作用,但其效果還不夠理想。
1.1欠缺對(duì)體系理論的研究。
理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，構(gòu)建職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系，必須建立在大量、充分的理論基礎(chǔ)之上，諸如體系架構(gòu)、環(huán)節(jié)設(shè)置、實(shí)施部門(mén)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及反饋處理等均需要反復(fù)論證，認(rèn)真思考研究。然而，目前國(guó)內(nèi)職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系大都來(lái)源于高等教育，關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的理論研究并不多見(jiàn)。如果長(zhǎng)期缺乏對(duì)其進(jìn)行深入的理論研究，很可能由于缺乏理論支撐使評(píng)價(jià)體系存在一些不合理的因素，進(jìn)而直接影響到監(jiān)控和評(píng)價(jià)效果[4]。
1.2注重“教”，輕視“學(xué)”
目前的職業(yè)教育過(guò)于注重抓“教”的方面，而輕視“學(xué)”的方面。因此，導(dǎo)致現(xiàn)行教學(xué)評(píng)價(jià)模式的重點(diǎn)就成了評(píng)價(jià)教師的“教”，評(píng)價(jià)指標(biāo)過(guò)多地關(guān)注了老師教這個(gè)過(guò)程，即使有對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，其目的也都是為評(píng)價(jià)教師服務(wù)，缺少學(xué)生對(duì)于教學(xué)的主觀感受、缺少學(xué)生對(duì)于“學(xué)”得的反思和評(píng)價(jià)。重視學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)的過(guò)程；重視學(xué)生被動(dòng)接受，忽視發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。這種只追求結(jié)果而輕視過(guò)程的作法,會(huì)束縛學(xué)生的思維，影響他們的創(chuàng)新。結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，應(yīng)該更新教學(xué)理念，更加注重教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，重視學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力和思考能力。判斷一堂課是否是好課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生是否從中學(xué)到了東西，學(xué)生的知識(shí)和能力是否得到了提升，學(xué)生的素質(zhì)是否得到了提高[5]。
1.3重視“他評(píng)”，忽視“自評(píng)”
現(xiàn)階段教學(xué)質(zhì)量評(píng)級(jí)的方式主要以學(xué)生評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)、督導(dǎo)評(píng)價(jià)等為主，這些評(píng)價(jià)方式都屬于“他評(píng)”。以定期的教學(xué)檢查和不定期的課堂聽(tīng)課采用“評(píng)價(jià)表”、“聽(tīng)課打分”的方式進(jìn)行。對(duì)于“他評(píng)”，學(xué)校通常非常重視，投入大量資源以期能夠獲得良好的結(jié)果。因?yàn)樵u(píng)價(jià)結(jié)果的好壞直接關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)、招生和學(xué)生的就業(yè)等。但是對(duì)于“自評(píng)”關(guān)注度不高，這是因?yàn)椤白栽u(píng)”不會(huì)學(xué)校造成較大的外部影響，很多學(xué)校采取的態(tài)度就是大事化小小事化了，再加上教職工之間都是同事關(guān)系，很難不被人情左右，導(dǎo)致評(píng)價(jià)工作流于形式，無(wú)法真正的發(fā)揮作用和優(yōu)勢(shì)[6-8]。
1.4注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視過(guò)程性評(píng)價(jià)。
對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，現(xiàn)階段多數(shù)職業(yè)院校采取的都是靜態(tài)的一次性操作方式，通常的方式是在課程結(jié)束和學(xué)期結(jié)束時(shí)，給各個(gè)學(xué)生一個(gè)百分等級(jí)分?jǐn)?shù)，作為學(xué)生該課程的學(xué)習(xí)成績(jī)。這種評(píng)價(jià)方式只考慮到了結(jié)果，缺乏對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題過(guò)程的評(píng)價(jià)，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提升[9-13]。應(yīng)該更新評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)方法與手段以及評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程，利用過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中，更加注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自身的興趣和愛(ài)好，盡量激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ箤W(xué)生更加了解自己。
2教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系的思考。
隨著職業(yè)教育教學(xué)改革的不斷深入，必須運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，采用合理的評(píng)價(jià)手段，基于廣泛的支持和參與而進(jìn)行構(gòu)建教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。
2.1統(tǒng)籌發(fā)展性。
教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)只是院校的手段，并不是目的。院校應(yīng)采取有效措施盡量滿(mǎn)足教師的發(fā)展需求，將教師的工作熱情和積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使教師真正投入到自身崗位中。以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)和能力發(fā)展為目的，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，充分促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不應(yīng)僅僅關(guān)注眼前，更應(yīng)該考慮未來(lái)發(fā)展，幫助學(xué)生找到自己的優(yōu)劣勢(shì)，使其更加了解自己，提升其綜合實(shí)習(xí)。
2.2注重全面性。
教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)包含教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”兩方面。課堂教學(xué)中，教師是組織者、促進(jìn)者、開(kāi)發(fā)者、研究者，學(xué)生應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考。因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，這就要求職業(yè)學(xué)校的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，不能僅僅把教師順利完成教學(xué)任務(wù)作為依據(jù)，而應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為衡量尺度。課堂教學(xué)成功的標(biāo)志在于學(xué)生能保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，能引發(fā)學(xué)生的深入思考，保持學(xué)習(xí)的`熱情，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。
2.3重視動(dòng)態(tài)性。
教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容應(yīng)該是相對(duì)穩(wěn)定，但其過(guò)程應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。在日常管理中，院校應(yīng)在自然、常態(tài)的條件下，對(duì)于影響教學(xué)質(zhì)量的有關(guān)因素進(jìn)行歸類(lèi)分析，有明確的和便于操作的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，建立起一個(gè)教育內(nèi)部與外部相結(jié)合的監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系，對(duì)于其指標(biāo)體系根據(jù)時(shí)代進(jìn)步保持動(dòng)態(tài)性。
2.4突出特色。
由于各院校辦學(xué)歷史不同、情況不一，教學(xué)工作評(píng)價(jià)模式不可能統(tǒng)一。不管采用何種機(jī)制與形式，只要管用，能達(dá)到促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量不斷提高的效果，就是合理的。在建設(shè)過(guò)程中要敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，注重探索新途徑新方法。同時(shí)，也要繼承和發(fā)揚(yáng)過(guò)去行之有效的傳統(tǒng)辦法，在繼承與創(chuàng)新的互動(dòng)中持之以恒、長(zhǎng)期堅(jiān)持。構(gòu)建職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系既是一個(gè)教學(xué)工作的實(shí)踐問(wèn)題，也是一個(gè)院校管理的理論問(wèn)題。院校實(shí)施教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，其終極目的是不斷提高教學(xué)質(zhì)量并最終實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)當(dāng)通過(guò)規(guī)章制度的制定、加強(qiáng)過(guò)程監(jiān)控、完善考試方法及評(píng)價(jià)模式等，構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系，包括評(píng)價(jià)過(guò)程多元、評(píng)價(jià)方式多元、考試內(nèi)容多元、成績(jī)構(gòu)成多元、考試管理全程監(jiān)控等全方位、全程性的評(píng)價(jià)體系。
參考文獻(xiàn)：
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最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇三
為了進(jìn)一步提高高中歷史教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效提升，文章首先對(duì)高中歷史史料教學(xué)方法的重要性進(jìn)行了分析，然后從選取合適的史料、適當(dāng)進(jìn)行提問(wèn)和解讀兩方面對(duì)高中歷史教學(xué)中的史料教學(xué)提出了有效建議。
高中歷史；史料教學(xué)；選取史料。
對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，傳承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化，牢記歷史是每一個(gè)中華兒女義不容辭的使命。但是，長(zhǎng)久以來(lái)，由于很多學(xué)生對(duì)歷史課程的忽視，加上當(dāng)下的高中歷史教學(xué)水平不高，導(dǎo)致了全國(guó)范圍內(nèi)的高中歷史教學(xué)效果都很不理想。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)新高中歷史教學(xué)模式和教學(xué)理念，加快提高高中歷史教學(xué)水平的進(jìn)程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)科的重要性，從根本上解決當(dāng)下歷史教學(xué)存在的問(wèn)題。
一、高中歷史史料教學(xué)的重要性分析。
史料教學(xué)，顧名思義就是以歷史史料為高中歷史教學(xué)中的基本素材，高中歷史教師通過(guò)對(duì)歷史史料的分析，引導(dǎo)學(xué)生從朝代的興亡交替中學(xué)習(xí)到歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，結(jié)合身邊發(fā)生的事情對(duì)歷史規(guī)律進(jìn)行進(jìn)一步推廣，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到高中歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)并不是枯燥無(wú)味，毫無(wú)用處的。相反，從歷史史料中總結(jié)出來(lái)的客觀規(guī)律是可以被運(yùn)用到生活中的，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐漸培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。高中歷史史料教學(xué)極大地提高了高中歷史教學(xué)質(zhì)量和水平。相對(duì)于傳統(tǒng)歷史教學(xué)，史料教學(xué)法除了注重對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)，還加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生需求反饋的重視，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生切身感受到教師對(duì)自己的關(guān)懷。另外，相較于傳統(tǒng)的填鴨式的歷史教學(xué)方式，史料教學(xué)以對(duì)歷史材料的分析和總結(jié)為教學(xué)的主要內(nèi)容，并結(jié)合發(fā)生在身邊的具體事例，讓學(xué)生感受到歷史學(xué)科與自己的生活緊密相連，使高中歷史教學(xué)課堂更加生動(dòng)形象，更能吸引學(xué)生對(duì)歷史的求知欲。史料教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的實(shí)施推廣，有助于學(xué)生建立系統(tǒng)的知識(shí)框架，而史料教學(xué)是以歷史史料為對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分析并總結(jié)的教學(xué)模式，使得教學(xué)更加具有針對(duì)性和高效性。
二、高中歷史史料教學(xué)方法的具體應(yīng)用。
（一）選取合適的史料。
中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)更是具有五千年歷史的文化大國(guó)，面對(duì)數(shù)量龐大的歷史史料，高中歷史教師不能一概而論，隨意挑選，而是應(yīng)該根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)選取有代表性、有針對(duì)性的歷史史料。只有這樣，才能夠突出本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生能夠更加清晰、深刻地理解歷史材料蘊(yùn)含的客觀道理。選取合適的史料，對(duì)高中歷史教學(xué)能夠產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。反之，如果對(duì)史料的選取不當(dāng)，不僅僅會(huì)對(duì)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生影響，還容易打亂學(xué)生聽(tīng)課的節(jié)奏，降低學(xué)生的聽(tīng)課效果，破壞一直以來(lái)構(gòu)建的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn)，在高中歷史史料教學(xué)過(guò)程中，史料的選取至關(guān)重要。此外，高中歷史教師還可以恰當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w等先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，使得授課過(guò)程更加形象、生動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)目的。
（二）適當(dāng)進(jìn)行提問(wèn)和解讀。
高中歷史史料教學(xué)的核心就在于對(duì)史料的解讀，高中歷史教師通過(guò)對(duì)選取的史料進(jìn)行詳細(xì)地解讀、分析，讓學(xué)生身臨其境地感受到歷史事件發(fā)生的全過(guò)程。與此同時(shí)，高中歷史教師還應(yīng)該對(duì)史料的文化背景和古人的行為習(xí)慣進(jìn)行講解，這樣才能夠讓學(xué)生更加透徹地理解史料中蘊(yùn)含的事物發(fā)展的規(guī)律，以及古人是在什么樣的文化背景下做出的決定，讓學(xué)生真正理解史料中的故事是怎么發(fā)生的，為什么會(huì)發(fā)生等。在進(jìn)行高中歷史史料教學(xué)的過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)也是非常重要的一環(huán)。教師在課堂上進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的提問(wèn)，不僅僅能夠幫助學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行更好的吸收，還能夠保證學(xué)生在課堂上的思維的活躍性，在很大程度上避免了學(xué)生走神的現(xiàn)象，而且能夠讓學(xué)生時(shí)刻與教師的授課思維保持一致，使得課堂更加高效，同時(shí)也極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、結(jié)語(yǔ)。
“以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替。”這句話(huà)簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了學(xué)習(xí)歷史的重要性，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史可以明白事物的發(fā)展規(guī)律，無(wú)論是對(duì)生活還是對(duì)社會(huì)的發(fā)展都有著指向性的作用。當(dāng)下，我國(guó)高中歷史教學(xué)模式和教學(xué)理念還存在著一定的不足，希望廣大從事高中歷史教育的客觀工作者，能夠盡快地掌握高中歷史史料教學(xué)的核心，并在史料教學(xué)的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在推行過(guò)程中融會(huì)貫通，勇于創(chuàng)新，最終達(dá)到提高高中歷史教學(xué)水平，增強(qiáng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的教學(xué)目的。
【參考文獻(xiàn)】。
最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇四
在當(dāng)今，科學(xué)教育在深入的改革，素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)了全面的進(jìn)步，而探究教學(xué)受到很多教師的關(guān)注，在國(guó)家教育部，把生物課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)公布下來(lái)，把探究教學(xué)放在中心的位置，根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)探究教學(xué)的理解。作為一個(gè)教師，通過(guò)創(chuàng)造情境的方法來(lái)進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)，而學(xué)生是能夠用科學(xué)的、研究的思維去研究，使得方法達(dá)到運(yùn)用。從而，通過(guò)實(shí)踐而掌握知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，以下幾個(gè)環(huán)節(jié)需要注意。
一、教學(xué)環(huán)節(jié)。
對(duì)于教學(xué)環(huán)節(jié)，包括一個(gè)方面：(1)通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題來(lái)創(chuàng)造情景;(2)在教學(xué)過(guò)程中，注意實(shí)驗(yàn);(3)在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生的回答，達(dá)到一個(gè)好的課堂環(huán)境;(4)通過(guò)呵護(hù)學(xué)生，理解質(zhì)疑，使得學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性;(5)在教學(xué)環(huán)境中，尊重學(xué)生的不同，在學(xué)生之間達(dá)到平等的關(guān)系;(6)在教學(xué)內(nèi)容上，達(dá)到新穎性;(7)在知識(shí)的遷移、應(yīng)用方面，使得學(xué)生能夠可持續(xù)的發(fā)展。，注意其能力的培養(yǎng)。
(一)情境的創(chuàng)設(shè)。
我把學(xué)習(xí)放在現(xiàn)實(shí)的情境、相似的情境中去學(xué)習(xí)，為了學(xué)生能夠解決在現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，從教學(xué)的目標(biāo)考慮，還要注意情景的創(chuàng)設(shè)，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，這是重要的一個(gè)內(nèi)容。而教學(xué)環(huán)境，是指把課堂、師生關(guān)系、生活質(zhì)量、社會(huì)氣氛等聯(lián)系在一起，共同成為課堂的情境。
(二)引入的設(shè)計(jì)。
我們所引入的目的，是為了使學(xué)生能夠注意問(wèn)題，以及激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，而所形成的教學(xué)活動(dòng)方式，是具有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、明確的目標(biāo)以及建立知識(shí)間的聯(lián)系等特點(diǎn)。
對(duì)于新課的引入，是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，為了引起學(xué)生的注意力，打動(dòng)學(xué)生的心，以及調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，這樣的引入是必須的，使得學(xué)生的思維、方向有了保障，因此，每節(jié)課的引入顯得很重要。
我們所引入的方法，往往是按照教學(xué)的任務(wù)和內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)，依據(jù)學(xué)生的年齡、心理，設(shè)計(jì)時(shí)要靈活。
(三)設(shè)計(jì)問(wèn)題要精心。
對(duì)于教學(xué)情境的創(chuàng)造，以及教學(xué)的探究，是從學(xué)生的意識(shí)開(kāi)始培養(yǎng)，問(wèn)題是思維的一種形式，對(duì)于所有的探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，往往都是從問(wèn)題開(kāi)始的。能夠提問(wèn)題是重要的，比解決問(wèn)題更有說(shuō)服力。培養(yǎng)學(xué)生的思維，往往以問(wèn)題的探索為主，對(duì)于設(shè)置問(wèn)題，可以選擇角度多、方法多來(lái)解決。把問(wèn)題用多種方法解決，即打開(kāi)思路，促進(jìn)思維的發(fā)散和培養(yǎng)。教師在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)，主要是讓學(xué)生的思維展開(kāi)。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效、優(yōu)化地提問(wèn)，對(duì)于提問(wèn)要求是能夠去思考，而藝術(shù)性地提問(wèn)，是具有層次性、整體性。所以，為了突破教學(xué)的難點(diǎn)時(shí)，在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，從簡(jiǎn)單開(kāi)始到比較繁索、從小問(wèn)題到大問(wèn)題、由表面及內(nèi)部，通過(guò)一層一層遞進(jìn)、一步一步深入，從而攻破難點(diǎn)。而探究教學(xué)對(duì)教師的要求是不要限制學(xué)生的思維，并給于學(xué)生適當(dāng)?shù)膸椭沟脤W(xué)生通過(guò)鼓勵(lì)解決問(wèn)題，以及通過(guò)其想象力和能動(dòng)性進(jìn)行思考、探索，從而提出自己認(rèn)為的觀點(diǎn)、思路、方法。學(xué)生要有良好的態(tài)度、精神，在訓(xùn)練學(xué)生做題時(shí)，注意培養(yǎng)其歸納、綜合、抽象等能力，從而養(yǎng)成探究問(wèn)題的能力。在探究過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)控制實(shí)驗(yàn)的因素，記錄實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象以及數(shù)據(jù)的收集，對(duì)于每一步的過(guò)程，他們能夠科學(xué)地去發(fā)現(xiàn)奧秘，為了提高學(xué)生探究問(wèn)題能力。
二、實(shí)驗(yàn)的重要性。
實(shí)驗(yàn)探究使得學(xué)生把所得的數(shù)據(jù)分析、比較、概括，總結(jié)而得出了初步的結(jié)論，接著學(xué)生對(duì)初始的結(jié)論產(chǎn)生疑問(wèn)，通過(guò)檢查、思考、探究，使得方案更加嚴(yán)密，證據(jù)更加周密以及結(jié)論更加科學(xué)，再通過(guò)原有的知識(shí)、實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行探究解決所存在的疑問(wèn)，最后，得出準(zhǔn)確的結(jié)論，同時(shí)以“文字、圖象、公式”等形式給予表達(dá)。對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性思維來(lái)說(shuō)，在提問(wèn)題時(shí)應(yīng)做到具有探索的性質(zhì)，在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，學(xué)生按照各個(gè)角度、方法來(lái)思考找出問(wèn)題的解決方法，把思路打開(kāi)，使得學(xué)生的思維具有發(fā)散、靈活的特點(diǎn)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，把學(xué)生的操作作為主要的來(lái)抓，教師的任務(wù)是和每位學(xué)生進(jìn)行交流。在學(xué)生與教師的互動(dòng)中，在課堂效果上達(dá)到良好的互動(dòng)。
三、課堂教學(xué)氣氛的互動(dòng)。
在課堂上，師生是互動(dòng)的、生動(dòng)活潑的、積極主動(dòng)的，這就是所要的課堂氣氛，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情帶動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性被提高了。在教學(xué)時(shí)，通過(guò)交互合作來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行閱讀、體會(huì)、分析、討論，在其基礎(chǔ)上找出內(nèi)在的矛盾，把其中的矛盾進(jìn)行研究，從而，明確有待研究的問(wèn)題。
四、提高學(xué)生的主動(dòng)性。
所謂學(xué)生的質(zhì)疑，是指在教師所講內(nèi)容、知識(shí)以及課外的知識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的疑問(wèn)，并說(shuō)出自己的想法。
五、尊重學(xué)生差異。
由于學(xué)生存在個(gè)體差異，不同的家庭狀況、不同的社會(huì)關(guān)系等等。所以，在課堂教學(xué)中，對(duì)于每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)是平等的，機(jī)會(huì)是平等的，但是應(yīng)該給差生更多的關(guān)愛(ài)和機(jī)會(huì)。在課堂提問(wèn)時(shí)，注意那些學(xué)習(xí)差的、長(zhǎng)相普通的、身材不高的、性格內(nèi)向的學(xué)生的提問(wèn)，對(duì)于課堂上的關(guān)注，考慮到每一個(gè)學(xué)生。
六、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展意識(shí)和責(zé)任感。
對(duì)于探究教學(xué)，其創(chuàng)設(shè)的情境或問(wèn)題、練習(xí)，往往在社會(huì)實(shí)際中是密切聯(lián)系的，在環(huán)境生態(tài)保護(hù)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展下，學(xué)生要了解社會(huì)，了解現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)。學(xué)生在探究得基礎(chǔ)上得出準(zhǔn)確的結(jié)論，第一方面、它屬于一個(gè)重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，第二方面、對(duì)于科學(xué)結(jié)論與探究方法，需要聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)而反應(yīng)出知識(shí)、探究的意義。
總之，對(duì)于探究教學(xué)，從實(shí)質(zhì)進(jìn)行把握，通過(guò)開(kāi)放性地實(shí)施，使得探究教學(xué)的過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)，通過(guò)合理地處理，使得探究教學(xué)的方法結(jié)合其它教學(xué)的方法，從而，提高了課堂的效益。
參考文獻(xiàn)：
最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇五
摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷實(shí)施和深化，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了一定的提高和發(fā)展，但學(xué)校教育受社會(huì)的影響，受經(jīng)濟(jì)的沖擊，讓學(xué)校成為社會(huì)的弱勢(shì)群體，學(xué)校的管理得不到應(yīng)有的發(fā)揮，知識(shí)與能力的發(fā)展受到應(yīng)試教育的桎梏，為了應(yīng)試教育中成績(jī)的提高而重視知識(shí)，把能力培養(yǎng)放在其次。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教師；提高教育；教學(xué)質(zhì)量。
結(jié)合今年開(kāi)展的高效課堂教學(xué)和多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐與探索，我認(rèn)為，要提高教育教學(xué)質(zhì)量，從以下一些細(xì)節(jié)上入手。
一、充分預(yù)設(shè)，提高教學(xué)準(zhǔn)備工作有效性。
進(jìn)入新課改以來(lái)，“無(wú)法預(yù)設(shè)的精彩”――“課堂生成”被很多教師盲目拔高，導(dǎo)致很多教師不致力于課前的精心預(yù)設(shè)，而將課堂實(shí)際效益更多的寄希望于課堂上的隨機(jī)生成，從而導(dǎo)致課堂上教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi)。其實(shí)對(duì)于更多的一線(xiàn)教師，尤其是更多的年輕教師來(lái)說(shuō)，課前充分的預(yù)設(shè)對(duì)提高課堂實(shí)際效益有著十分重要的意義。
1、提高程序預(yù)設(shè)的有效性。備課強(qiáng)調(diào)獨(dú)立鉆研、自主備課與合作研究、集體備課相結(jié)合。教者首先要深入研讀教材、感悟和把握住教材的內(nèi)涵，自主備課時(shí)還要考慮到適合任教班級(jí)學(xué)生學(xué)法的研究與設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，帶著自己的思考，加強(qiáng)同教研組教師的集體備課，共享收集的教學(xué)資料，擬定教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)訓(xùn)練點(diǎn)，商討有效高效的教學(xué)策略。自主備課與集體備課的有機(jī)結(jié)合，能切實(shí)提高程序預(yù)設(shè)的有效性，為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效高效奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、提高課前預(yù)習(xí)的有效性。一直以來(lái)，課前預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)最易被很多語(yǔ)文教師忽視。沒(méi)有學(xué)生高質(zhì)量的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，就不可能有高效的課堂教學(xué)。在今年的教學(xué)中，課前預(yù)習(xí)，發(fā)給學(xué)生一份學(xué)案，讓學(xué)生有目的地預(yù)習(xí)，尤其是對(duì)中高年級(jí)的學(xué)生，教師應(yīng)該教給學(xué)生一些預(yù)習(xí)的方法，如“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，并通過(guò)課堂反饋提高預(yù)習(xí)質(zhì)量的達(dá)成度；有針對(duì)性地提出某些預(yù)習(xí)題，進(jìn)入獨(dú)學(xué)狀態(tài)，節(jié)省課堂上寶貴的時(shí)間；進(jìn)一步重視獨(dú)學(xué)的課堂檢查。還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)采用不同的方法，收集與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的資料。既有助于學(xué)習(xí)更好地把握文本，又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力與運(yùn)用能力。
二、多元整合，提高課堂實(shí)施的有效性。
教學(xué)準(zhǔn)備工作只是有效課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，教師能駕馭課堂，把預(yù)設(shè)變成精彩的呈現(xiàn)，才是關(guān)鍵所在。在課堂教學(xué)中，應(yīng)把握住以下幾個(gè)關(guān)鍵，以提高課堂教學(xué)效果。
首先，教師應(yīng)有明確的課堂教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)應(yīng)根據(jù)教材、課時(shí)、班級(jí)學(xué)情正確定位，三維一體的目標(biāo)落實(shí)到課堂應(yīng)有所側(cè)重；其次，教師應(yīng)根據(jù)課堂的動(dòng)態(tài)發(fā)展恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成新的目標(biāo)，預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成目標(biāo)應(yīng)有所側(cè)重；再次，教師應(yīng)主動(dòng)對(duì)目標(biāo)的達(dá)成度自我評(píng)估。
2、師生角色。
學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，課堂活動(dòng)的組織者，同時(shí)教師也是自我專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的主體。在常規(guī)聽(tīng)評(píng)課中，積極汲取其他老師的優(yōu)點(diǎn)以彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，同時(shí)，充分利用小組合作的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都有實(shí)踐和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，既讓每一個(gè)學(xué)生都發(fā)表自己的心得，也養(yǎng)成傾聽(tīng)別人意見(jiàn)的良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生之間的互相啟迪、互相幫助，以解決各種問(wèn)題，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。逐步改變“一言堂”的教學(xué)模式，放下“架子”走向?qū)W生，做學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者、引導(dǎo)者、組織者和合作者。在教學(xué)中，自覺(jué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由、民主、和諧、安全的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生要學(xué)、想學(xué)、樂(lè)學(xué)，積極有效地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，把學(xué)習(xí)看作是一種有趣地活動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)故事、看資源視頻、做游戲等形式，激發(fā)學(xué)生輕松地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，訴說(shuō)自己心中所想。在輕松、和諧、樂(lè)學(xué)、中利用好每一分每一秒。
傳統(tǒng)的課堂，往往只注重教師教法的研究與選擇，有效的課堂教學(xué)包括教師科學(xué)地教與學(xué)生科學(xué)地學(xué)的兩重標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)行常用的方式有問(wèn)題教學(xué)法與讀書(shū)感悟法。我們要根據(jù)不同文章的特點(diǎn)來(lái)選擇教學(xué)方式。問(wèn)題教學(xué)法重視教師的引領(lǐng)，較適于比較理性的文章，以導(dǎo)讀之：讀書(shū)感悟法重視學(xué)生的自讀自悟，較適于比較感性的文章，較適于對(duì)文章的精彩細(xì)部進(jìn)行教學(xué)，以研讀之。
有效課堂教學(xué)過(guò)程是師生共同開(kāi)發(fā)課程資源的過(guò)程。教學(xué)資源包括文本資源（教材資源與擴(kuò)展閱讀資源）、媒體資源以及人的資源（主要指師生的資源）。課堂中教師應(yīng)重視師生共有資源的開(kāi)發(fā)，更應(yīng)重視開(kāi)發(fā)教師自身的資源。
三、自覺(jué)反思，提高教學(xué)監(jiān)控行為的有效性。
教學(xué)監(jiān)控行為主要是指對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果做出的系列的價(jià)值判斷行為。課堂教學(xué)監(jiān)控行為一方面是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)整學(xué)習(xí)方向的一種手段；另一方面也是促進(jìn)教師自覺(jué)形成教學(xué)內(nèi)省力的一種方式。教學(xué)監(jiān)控行為應(yīng)該始終貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終，是在教學(xué)活動(dòng)之后的一個(gè)教學(xué)反思。
教學(xué)監(jiān)控行為主要涉及對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)實(shí)效的監(jiān)控與對(duì)教師教學(xué)專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的監(jiān)控。
對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成效的監(jiān)控的一個(gè)重要內(nèi)容就是評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)首先是一種完整的評(píng)價(jià)，包括激勵(lì)和批評(píng)；同時(shí)也是一種針對(duì)性很強(qiáng)的評(píng)價(jià)，既要避免空洞，又要避免機(jī)械頻繁地評(píng)價(jià)；還應(yīng)該是一種促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和指導(dǎo)作用，不傷害學(xué)生的自尊。
對(duì)教師課堂教學(xué)專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的監(jiān)控，應(yīng)從自我評(píng)價(jià)、問(wèn)題反思、教學(xué)重建三個(gè)方面來(lái)入手，建立有效的教師反思機(jī)制，引導(dǎo)教師對(duì)自己的活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，一方面?zhèn)€人勤思考、勤動(dòng)筆，養(yǎng)成教學(xué)反思習(xí)慣；同時(shí)，根據(jù)教學(xué)情況適時(shí)及時(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)預(yù)案；另一方面加強(qiáng)反思的交流與研討，從反思中得到啟迪和升華，取得進(jìn)步。
最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇六
高職院校教師要幫助學(xué)生明確自己獨(dú)特的智能結(jié)構(gòu)，并且充分利用學(xué)生的多元智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行教育教學(xué)，同時(shí)，也要讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的智能組合特點(diǎn)選擇適合自己的人生發(fā)展方向。
二、學(xué)生多元智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)情況的觀察了解及自編的“高職院校學(xué)生多元智能分布”的調(diào)查問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)高職院校學(xué)生們的多元智能傾向：無(wú)論是理科專(zhuān)業(yè)還是文科專(zhuān)業(yè)，人際關(guān)系智能和運(yùn)動(dòng)智能是學(xué)生們的優(yōu)勢(shì)智能，在教育教學(xué)中，教師要善于運(yùn)學(xué)生用這兩種優(yōu)勢(shì)智能，多采用合作性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，多運(yùn)用討論式的教學(xué)方法；同時(shí)還要兼顧文理學(xué)生的不同的弱勢(shì)智能，和理科學(xué)生的自然觀察者智能和文科學(xué)生的數(shù)理邏輯智能。
三、利用學(xué)生多元智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行教育教學(xué)。
（一）營(yíng)造適合發(fā)展學(xué)生多元智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的教育教學(xué)環(huán)境。
1.教師要挖掘并充分利用每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能。
多元智能理論認(rèn)為：每個(gè)學(xué)生的智能都是不同方式、不同程度的相互組合，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能，教師要根據(jù)學(xué)生的多元智能測(cè)試結(jié)果及對(duì)學(xué)生日常表現(xiàn)的觀察，了解學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，并創(chuàng)設(shè)條件展示學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。教師在課堂教學(xué)中，要尋找“多元切入點(diǎn)”，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，為所有的學(xué)生提供發(fā)展的多元途徑。同樣一個(gè)問(wèn)題，可以讓學(xué)生們以不同的方式來(lái)回答：可以是語(yǔ)言的描述；可以是數(shù)字的理解；甚至可以是動(dòng)作的表達(dá)……同時(shí)，在教育教學(xué)中，教師也可以針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置不同的問(wèn)題，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)智能，讓每個(gè)學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)“揚(yáng)長(zhǎng)”，讓學(xué)生樹(shù)立自信，并使這種自信遷移到其他方面，讓學(xué)生“補(bǔ)短”。
2.教育教學(xué)中要建立一種新型的和諧的師生關(guān)系。
教師不僅僅是傳遞現(xiàn)成知識(shí)、和盤(pán)托出學(xué)習(xí)結(jié)果并考察這些結(jié)果的人，而應(yīng)該是教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)者和合作者。在課堂教學(xué)中，教師要禁用完全否定的諸如“上課不認(rèn)真聽(tīng)講”等語(yǔ)言作出判斷和批評(píng)，更不能為學(xué)生的回答與教師已有的答案不符而簡(jiǎn)單地判斷其答案錯(cuò)誤，這樣勢(shì)必形成沉悶的課堂氣氛，從而壓抑學(xué)生的思維。在教師的日常教育教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件充分展示學(xué)生們的優(yōu)勢(shì)智能，只要發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，就要發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美，特別是對(duì)基礎(chǔ)較差的學(xué)生更要多用贊美的語(yǔ)言，以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，喚醒他們的求知欲，培養(yǎng)他們的自信心。
（二）運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)模式。
多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，都有各自獨(dú)立的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能組合。因此，教師應(yīng)靈活地運(yùn)用各種教學(xué)模式，積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種智能。
1.個(gè)性化教學(xué)模式。
在高職院校，有的教學(xué)班學(xué)生的構(gòu)成不一樣，有的是普通高中文科畢業(yè)、有的是普通高中理科畢業(yè)、有的是“三校生”、有的是單獨(dú)招生的學(xué)生，他們的文化基礎(chǔ)知識(shí)、技能水平不等，如果用同樣的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生們?cè)谙嗤臅r(shí)間內(nèi)，學(xué)習(xí)相同的`教學(xué)內(nèi)容，這勢(shì)必會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性，達(dá)不到教學(xué)效果。而個(gè)性化教學(xué)是教師在課堂教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的智能特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)各種適宜的、能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)手段、策略和方法實(shí)施教學(xué)。運(yùn)用個(gè)性化教學(xué)方法，教師不僅可以運(yùn)用文理學(xué)生都共同擅長(zhǎng)的人際交往智能和音樂(lè)智能，采用討論式教學(xué)、并適當(dāng)注意教師的語(yǔ)言節(jié)奏外，教師還要充分考慮學(xué)生們的智能差異，激勵(lì)學(xué)生們從不同的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，要讓每個(gè)學(xué)生在不同領(lǐng)域得到發(fā)展，同時(shí)鼓勵(lì)和幫助學(xué)生將自己優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智能領(lǐng)域，使弱勢(shì)智能得到最大限度的發(fā)展。
2.合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式。
多元測(cè)試結(jié)果顯示：在高職院校，無(wú)論是文科專(zhuān)業(yè)還是理科專(zhuān)業(yè)，人際關(guān)系智能是學(xué)生們的優(yōu)勢(shì)智能，他們具有較強(qiáng)的合作意識(shí)，易與別人溝通，因此在教育教學(xué)中，可以采用合作學(xué)習(xí)模式。合作學(xué)習(xí)是以小組為基本的組織形式。我們可以根據(jù)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能傾向、性格特點(diǎn)及學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行劃分。每組6―8人，開(kāi)始自由組合，教師再根據(jù)實(shí)際情況經(jīng)行調(diào)整。一般組合類(lèi)型可以包括二種：智能強(qiáng)項(xiàng)組合即相同智能強(qiáng)項(xiàng)組合在一起，使強(qiáng)者更強(qiáng)；另一種是智能強(qiáng)弱互補(bǔ)即不同智能強(qiáng)弱的組合，使組內(nèi)學(xué)生最大限度的互補(bǔ)，使弱勢(shì)智能得以提高。教師可以根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)、不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的組合方式，保證組內(nèi)學(xué)生都能平等地參與學(xué)習(xí)，并有充分發(fā)言和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，通過(guò)合作交流，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的優(yōu)勢(shì)智能：語(yǔ)言智能和人際交往智能；也可以使學(xué)生在優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域中所表現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)遷移到弱勢(shì)智能領(lǐng)域。
3.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段從。
學(xué)生的多元智能測(cè)試結(jié)果及課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生們的觀察發(fā)現(xiàn):無(wú)論是文科專(zhuān)業(yè)還是理科專(zhuān)業(yè)，高職院校的學(xué)生們視覺(jué)空間智能和運(yùn)動(dòng)智能也占有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。而現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如電腦、多媒體的運(yùn)用則為教師的教學(xué)搭建了技術(shù)平臺(tái)，通過(guò)電腦、多媒體的運(yùn)用，可以以聲音、顏色、文字、圖像刺激學(xué)習(xí)者，滿(mǎn)足不同智能類(lèi)型的學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，特別是滿(mǎn)足所謂“差生”的學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的求知欲。
（三）合理安排和設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。
運(yùn)用多元智能理論進(jìn)行教育教學(xué)，并不是說(shuō)所有的教學(xué)內(nèi)容都適用多元智能理論，需要教師根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)、不同的學(xué)生的特點(diǎn)靈活設(shè)置和處理教學(xué)內(nèi)容。比如高等數(shù)學(xué)是高職院校文科專(zhuān)業(yè)學(xué)生不太擅長(zhǎng)的學(xué)科，而文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的人際關(guān)系智能又占有優(yōu)勢(shì)，因此在高等數(shù)學(xué)課教學(xué)中完全可以更多地運(yùn)用討論等教學(xué)手段，充分利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的興趣。
高等數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中要把數(shù)學(xué)教學(xué)作為人類(lèi)活動(dòng)的一部分，不能單單進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，而應(yīng)該補(bǔ)充一些如數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)概念產(chǎn)生的背景、數(shù)學(xué)家介紹、數(shù)學(xué)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用等，這樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的興趣和熱情，另外，高等數(shù)學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)形式也應(yīng)該是多樣的，可以用豐富的、接近學(xué)生生活實(shí)際的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，甚至可以用動(dòng)作呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、展示學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能的目的。
四、結(jié)語(yǔ)。
多元智能理論為高職院校的教育教學(xué)提供了一個(gè)視角，在學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)方面，提供了理論基礎(chǔ)，找到了一條“明路”。但絕不是說(shuō)多元智能理論是萬(wàn)能的，也不是說(shuō)僅僅的幾堂多元智能理論教學(xué)，就能真正提高學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，更不是說(shuō)教學(xué)中畫(huà)了圖就鍛煉了學(xué)生們的空間智能，踢了一下腿就運(yùn)用了肢體運(yùn)動(dòng)智能。多元智能理論倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，但在研究性學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要有接受學(xué)習(xí)，那就是有些知識(shí)性的東西，該背的要背，該計(jì)算的還要計(jì)算。一種教學(xué)模式、教學(xué)方法不可能貫穿于教學(xué)的始終。高職院校的教師要時(shí)刻記住：正確借鑒多元智能理論，任重道遠(yuǎn)。
最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇七
摘要：
隨著課改的深入推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)取得了一些實(shí)質(zhì)性效果，尤其是拓展閱讀，它為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)開(kāi)放又活躍的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。但目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文拓展閱讀教學(xué)還存在一些問(wèn)題，使得教學(xué)質(zhì)量降低。本文著重分析了小學(xué)語(yǔ)文拓展閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出幾點(diǎn)建議，希望對(duì)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)發(fā)展有所幫助。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);拓展閱讀。
拓展閱讀圍繞教材，以課堂為中心向外延伸，老師指導(dǎo)學(xué)生多讀、博讀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立感受文章深刻含義以及評(píng)價(jià)能力，有意識(shí)地引導(dǎo)小學(xué)生獨(dú)立思考、探究以及創(chuàng)造。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的拓展閱讀具有重要意義，需要廣大語(yǔ)文教師不斷探究，進(jìn)一步提高教學(xué)水平，發(fā)揮拓展閱讀的作用。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中拓展閱讀存在的問(wèn)題。
1.學(xué)生興趣不足。
很多小學(xué)生對(duì)于文章的感受能力還很欠缺，因此閱讀的興趣不足，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣不濃，除了老師在課堂上講解的課文，他們很少主動(dòng)去閱讀其他文章，閱讀面狹窄。在課堂教學(xué)中，老師提到拓展閱讀的內(nèi)容時(shí)，他們一無(wú)所知，就更加迷茫困惑，對(duì)語(yǔ)文、對(duì)拓展閱讀的興趣就更低了，產(chǎn)生惡性循環(huán)。
2.拓展無(wú)度，迷失文本。
有些教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)度拓展，從這個(gè)知識(shí)點(diǎn)跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，往往容易偏離課程內(nèi)容。語(yǔ)文教材每一篇課文的背景都有無(wú)數(shù)的知識(shí)，如果教師在教學(xué)時(shí)想拓展所有的知識(shí)點(diǎn)，那整個(gè)教學(xué)都是圍繞拓展閱讀進(jìn)行，就違背了初衷，分散了學(xué)生對(duì)教材課文的注意力，反而不利于教學(xué)。
3.拓展單一，引導(dǎo)不足。
老師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，只是局限于某些文章。例如，不管是哪個(gè)年級(jí)教授關(guān)于春天的文章時(shí)，老師往往都是引導(dǎo)學(xué)生閱讀或者背誦《春曉》等常見(jiàn)的古詩(shī)。拓展單一，重復(fù)引導(dǎo)，使得學(xué)生對(duì)閱讀失去興趣。很多老師在拓展閱讀教學(xué)中沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異去指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，只是單純地推薦一些課本上的文章，也缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性拓展閱讀指導(dǎo)的意識(shí)，造成拓展單一，拓展閱讀流于形式。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中拓展閱讀教學(xué)策略。
雖然小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革取得了一定的成績(jī)，但拓展閱讀還存在一些問(wèn)題。教師在教學(xué)過(guò)程中的盲目、隨意，使得拓展閱讀的作用得不到發(fā)揮，教學(xué)效果受到限制。合理、有效的拓展閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)與教材有機(jī)結(jié)合，既擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，又培養(yǎng)他們的語(yǔ)文能力，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。
1.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。
興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、拓展閱讀缺乏興趣，老師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的興趣，循循善誘，讓學(xué)生主動(dòng)、積極地參與。培養(yǎng)學(xué)生興趣首先要讓學(xué)生體會(huì)閱讀的樂(lè)趣，老師可以通過(guò)學(xué)校圖書(shū)館，引導(dǎo)學(xué)生閱讀自己感興趣的書(shū)籍，培養(yǎng)閱讀的好習(xí)慣。然后老師再結(jié)合教材，推薦課外書(shū)籍給學(xué)生閱讀。
培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，關(guān)鍵一點(diǎn)是對(duì)閱讀書(shū)籍的選擇，閱讀書(shū)籍的難易程度應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)決定。如果閱讀書(shū)籍太難，學(xué)生看不懂，就很難培養(yǎng)他們的閱讀興趣。如果太容易，又發(fā)揮不了作用，達(dá)不到教學(xué)效果。老師在閱讀書(shū)籍的選擇上應(yīng)該充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好，結(jié)合小學(xué)生的生活，適當(dāng)選擇一些帶圖片的書(shū)籍。
2.結(jié)合教材，適度拓展。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)文章閱讀拓展的需要，適度進(jìn)行拓展閱讀教學(xué)。在課文教學(xué)中，提前給學(xué)生一些課文信息，給學(xué)生拓展閱讀提供方向，讓學(xué)生自己提前查閱資料，既預(yù)習(xí)了課文，又起到了積累知識(shí)的作用。
每篇課文都有教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，而這些內(nèi)容也是要求學(xué)生深刻理解的地方。在教學(xué)中，老師應(yīng)該圍繞這些內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗瑤椭鷮W(xué)生感受、理解教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)。例如，課文《買(mǎi)木雕的少年》中，學(xué)生對(duì)文中中非人民的友誼很難理解，這也是課文的難點(diǎn)。在教學(xué)中，筆者讓學(xué)生閱讀了中國(guó)援建坦贊鐵路的資料，讓學(xué)生更好地理解課文。
3.設(shè)置閱讀情境，創(chuàng)造閱讀氛圍。
設(shè)置閱讀情境，讓學(xué)生置身于閱讀氛圍中，既能激發(fā)他們閱讀的興趣，又更好地體會(huì)文章，使得情感上產(chǎn)生共鳴。情境的設(shè)置應(yīng)該結(jié)合課文內(nèi)容，通過(guò)多媒體等手段，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，教學(xué)《二泉映月》，在課文教學(xué)開(kāi)始時(shí)播放《二泉映月》曲目，然后講述盲人阿炳的故事，通過(guò)音樂(lè)與故事來(lái)設(shè)置情境，讓學(xué)生置身其中，更好地感受《二泉映月》表達(dá)出來(lái)的情感。設(shè)置閱讀情境，可以讓學(xué)生明白文章的內(nèi)容，氛圍更加和諧，真正發(fā)揮拓展閱讀的作用。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中拓展閱讀教學(xué)是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，它既開(kāi)闊了學(xué)生的視野，又增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。良好的拓展閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、探究的學(xué)習(xí)能力。為了避免盲目、隨意地拓展閱讀教學(xué)，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，靈活運(yùn)用教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)置閱讀情境，營(yíng)造良好的氛圍，為學(xué)生選擇適合的閱讀書(shū)籍，提升拓展閱讀教學(xué)的效果。
參考文獻(xiàn)：
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最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇八
在知識(shí)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，對(duì)人的整體素質(zhì)的要求超過(guò)任何代，這種整體素質(zhì)不僅是一般意義上的全面發(fā)展，而且具有高度的“主體性品質(zhì)”：積極主動(dòng)、獨(dú)立自主、富有創(chuàng)造精神。可以說(shuō)，主體性教育是新時(shí)期素質(zhì)教育的核心和靈魂。角色游戲就是通過(guò)角色扮演，模仿和想象，幼兒再現(xiàn)自己的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造自身的生活，其實(shí)體現(xiàn)了幼兒、教師、材料三向交流的可能性，為實(shí)現(xiàn)幼兒的主體性發(fā)展創(chuàng)造了自己學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件和形式，是幼兒主體性發(fā)展的重要手段和途徑之一。
一．角色游戲在幼兒主體性教育中的作用。
（一）角色游戲能激發(fā)幼兒的能動(dòng)性，讓幼兒主動(dòng)去學(xué)習(xí)。
游戲給孩子們留下了深刻的記憶。由此可見(jiàn)，角色游戲能充分滿(mǎn)足幼兒的需要，從而發(fā)揮了幼兒的能動(dòng)性，使幼兒保持高漲的學(xué)習(xí)情緒，促使他們不斷嘗試探索，獲得更多的成功，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
（二）角色游戲能促使幼兒的社會(huì)性，讓幼兒主動(dòng)與人交往嗯學(xué)前教育畢業(yè)論文。
社會(huì)化是人所必需的，如果個(gè)體不接受社會(huì)，不學(xué)習(xí)和適應(yīng)他所處的社會(huì)和文化所需求的規(guī)范、規(guī)則和方法，他就不是真正意義上的人。幼兒來(lái)到這個(gè)社會(huì)，就必然要學(xué)習(xí)這個(gè)社會(huì)和文化所要求的各種規(guī)范、規(guī)則和方法，學(xué)習(xí)這個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言、思維和行為方式，包括如何稱(chēng)呼他人、如何與他人交往、如何使用餐具、如何對(duì)待事物、如何處理問(wèn)題等。
角色游戲是最能體現(xiàn)幼兒的社會(huì)性，角色間的交往在游戲中是必不可少的。如：在快餐店中店員必須要主動(dòng)去招呼顧客”，熱情大方地介紹有什么吃的，這樣才能吸引顧客，開(kāi)好店子。在游戲過(guò)程，就連班上最不愛(ài)說(shuō)話(huà)的幼兒，在這里當(dāng)顧客也都能大膽地說(shuō)出自己要吃什么，可見(jiàn)，幼兒是自然而然地融入了與他人交往的角色中，由此培養(yǎng)了幼兒的自我服務(wù)能力、表達(dá)能力，以及主動(dòng)交往能力。
（三）角色游戲能發(fā)揮幼兒的想象力、創(chuàng)造力，讓幼兒主動(dòng)克服困難。
我們把重視因勢(shì)利導(dǎo)、啟發(fā)想象、引導(dǎo)創(chuàng)造這項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的工作稱(chēng)為誘導(dǎo)天使的靈感。一個(gè)輕松、活潑，富有啟迪性的氛圍，可引導(dǎo)幼兒的想象，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。在幼兒園這樣一個(gè)特定的環(huán)境中，利用角色游戲是教師營(yíng)建這種氛圍的關(guān)鍵，因?yàn)橄胂蟆?chuàng)造是角色游戲的特征。在游戲中多數(shù)是以物代物來(lái)滿(mǎn)足幼兒對(duì)材料的需求，替代材料越豐富，幼兒選擇余地越大，想象、創(chuàng)造的空間也就越大。如餐廳的顧客”提出要吃牛排，在討論中幼兒提出可以用泡沫切成一塊一塊，涂上顏料來(lái)替代牛排，很快就解決了這一困難。又如：菜場(chǎng)的顧客要買(mǎi)“海帶，可正缺貨，于是孩子們自己想辦法，尋找合適材料（如紙條或布條）來(lái)替代或制作，由此激發(fā)了幼兒解決問(wèn)題的能動(dòng)性，同時(shí)又充分發(fā)揮了幼兒想象、創(chuàng)造能力。
二、角色游戲影響幼兒主體性發(fā)揮的原因。
角色游戲的過(guò)程中，許多教師往往包辦代替，超出主導(dǎo)范疇，即由教師確定主題，分配好角色，講解各角色的玩法、規(guī)則，而在游戲開(kāi)展的過(guò)程中又過(guò)多干涉，讓幼兒的思維隨教師走。結(jié)果，角色游戲成為了教師導(dǎo)幼兒演”的表演活動(dòng)，幼兒在游戲中的積極性、主動(dòng)性得不到發(fā)揮，這樣忽視幼兒主體性的活動(dòng)，達(dá)不到其教育的作用。上述種種，突出地反映為孩子還沒(méi)有成為教育活動(dòng)的主體，更沒(méi)有成為發(fā)展的主體。孩子的主體性是一種自身的自然存在，3至6歲是孩子主體性發(fā)揮與發(fā)展的黃金期。但決定其能否發(fā)揮與發(fā)展的關(guān)鍵因素是孩子的內(nèi)因，沒(méi)有孩子主體地位的真正回歸與自身自然存在的主體性的釋放，教師再怎么賣(mài)力對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行發(fā)動(dòng)”也是沒(méi)用的，教師的作用只是外因條件；教師如果取代孩子的主體地位（教師成為主體），視幼兒教育活動(dòng)是一種我教你學(xué)”的過(guò)程，必將限制孩子主體地位的到位與主體性作用的釋放，其主體性的發(fā)展盡管有其可能性，但這種可能性難以真正成為現(xiàn)實(shí)。因此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立幼兒是游戲主體的思想，在游戲中更好地發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，體現(xiàn)幼兒的主體性。
三、如何在角色游戲中體現(xiàn)幼兒的主體性。
興趣不大，于是在講評(píng)活動(dòng)中，教師及時(shí)提出來(lái)，大家一起添置新的游戲材料，幼兒對(duì)富有新意的環(huán)境總是表現(xiàn)出特別敏感而有興趣，他們對(duì)每個(gè)富有新意的事物，都想看看、聽(tīng)聽(tīng)、摸模、碰碰、問(wèn)問(wèn)，這時(shí)他們的思維活動(dòng)與探索精神也處于最佳狀態(tài)，如果教師抓住時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，幼兒就能主動(dòng)地，不斷地創(chuàng)造游戲。
（二）讓幼兒自由選擇，放手開(kāi)展角色游戲。
我們承認(rèn)了“孩子是游戲中的主體，那么孩子在角色游戲中的主體地位體現(xiàn)在什么地方呢，我們縱觀幼兒游戲的全過(guò)程不難發(fā)現(xiàn)在角色游戲的過(guò)程中要確立幼兒的主體地位，就必須尊重幼兒的意愿，真正實(shí)現(xiàn)五個(gè)自由，即：尊重幼兒選擇主題的自由、尊重幼兒選擇情節(jié)的自由、尊重幼兒選擇玩具的自由、尊重幼兒選擇角色的自由、同時(shí)還要尊重幼兒自由地講評(píng)自己的游戲，只有做到了尊重幼兒這五個(gè)自由，游戲才能變?yōu)楹⒆觽冏约旱挠螒颉?/p>
11、自由選擇主題：幼兒游戲主題的來(lái)源往往是幼兒周?chē)钪幸?jiàn)過(guò)的或者體驗(yàn)過(guò)的事和物，從熟悉的家庭或者幼兒園的生活，逐漸擴(kuò)大到社會(huì)生活人和事，如從”娃娃家”到”照像館”、”圖書(shū)館”。教師在主題確定上要給幼兒選擇的余地，平時(shí)多收集幼兒感興趣的主題，利用自由活動(dòng)時(shí)間與幼兒交流，了解幼兒感興趣的游戲主題，給幼兒自由選擇的機(jī)會(huì)。如：許多孩子喜歡去麥當(dāng)勞吃漢堡、薯?xiàng)l。利用此機(jī)會(huì)，教師為他們新增設(shè)了快餐店的主題，收集了許多有關(guān)的游戲材料，許多去過(guò)快餐店的幼兒就有了喜歡的新主題。大大滿(mǎn)足了幼兒主體選擇的權(quán)利。在角色游戲中每個(gè)幼兒都能依據(jù)自己的意愿選擇游戲主題，大大滿(mǎn)足了幼兒主體選擇的權(quán)利，享受到個(gè)性自由的快樂(lè)，同時(shí)培養(yǎng)了幼兒的自我意識(shí)。
22、自由選擇情節(jié)：主題確定后，教師可組織幼兒討論游戲怎樣玩，以此來(lái)發(fā)展游戲情節(jié)，教師在幼兒游戲過(guò)程中不要過(guò)多干預(yù)，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展情節(jié)，如：娃娃家里的媽媽總是在那里做飯，教師見(jiàn)到后就讓媽媽去買(mǎi)菜，可是媽媽卻不愿意，這時(shí)，教師就應(yīng)尊重幼兒的意愿，了解原因，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展游戲情節(jié)。
33、自由選擇角色：在選擇游戲的角色時(shí)，要體現(xiàn)按意愿選擇角色，年齡小的幼兒可以問(wèn)一問(wèn)愿意擔(dān)任什么角色，中、大班幼兒則鼓勵(lì)幼兒自己商量分配角色。
44、自由選擇玩具：角色游戲中的玩具就是游戲材料，在選擇時(shí)，教師也要鼓勵(lì)幼兒按自己的意愿自由選擇，如我班的何青松小朋友在一次醫(yī)院的游戲中，突然萌發(fā)了“做手術(shù)”的情節(jié)，因?yàn)闆](méi)有口罩，他將理發(fā)店的毛巾當(dāng)口罩，這是很有創(chuàng)意的想法，如果教師沒(méi)有觀察清楚而誤認(rèn)為他亂拿別人的物品，就會(huì)抹殺孩子在游戲中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
55、自由講評(píng)游戲：孩子們?cè)谟螒蛑袝?huì)有許多開(kāi)心的事情與出現(xiàn)的問(wèn)題，教師要給予幼兒充分講述的自由與時(shí)間，每次游戲結(jié)束后都可以讓幼兒分組講一講，特別是大班的小朋友，他們有自己的見(jiàn)解，可以解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可以針對(duì)問(wèn)題讓幼兒自由講述自己的游戲，從而培養(yǎng)幼兒的自主性。
（三）堅(jiān)持多樣的指導(dǎo)方式。
合理運(yùn)用游戲的指導(dǎo)方式，是實(shí)現(xiàn)幼兒在游戲中主體地位的需要保證，而教師在角色游戲中的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，應(yīng)以幼兒的主體性為前提。有的教師在指導(dǎo)過(guò)程中常運(yùn)用游戲外直接指導(dǎo)的方式，即以教師的身份指出游戲中出現(xiàn)的問(wèn)題，這種方法常使幼兒的游戲出現(xiàn)中斷，影響幼兒在游戲中的活動(dòng)。教師可采取以角色的身份參與指導(dǎo)，更好地融入游戲中，使教師和幼兒處于一種平等的人際氛圍中。只有在這種情況下，幼兒的主體性才能充分體現(xiàn)。如幼兒在開(kāi)展”理發(fā)店”的游戲中，扮理發(fā)師的幼兒常弄錯(cuò)理發(fā)順序，不知理發(fā)前該做些什么。為此，我扮成顧客去理發(fā)，提示”理發(fā)師”先幫我洗個(gè)頭，這樣剪的時(shí)候才不會(huì)疼。忘了圍圍布，就對(duì)”理發(fā)師”說(shuō)：“想個(gè)辦法別讓頭發(fā)丟在衣服上。在我的提示下，幼兒很好地完成了理發(fā)的過(guò)程。其效果比教師直接說(shuō)步驟好得多。
最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇九
摘要:近年來(lái)，中學(xué)地理課外實(shí)踐課逐漸受到重視，但是相當(dāng)一部分學(xué)校對(duì)地理課外實(shí)踐課開(kāi)展的意義、方式和應(yīng)注意的問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足。在組織與設(shè)計(jì)課外活動(dòng)課方面還缺少經(jīng)驗(yàn)。本文對(duì)中學(xué)地理課外實(shí)踐課的重要性、目標(biāo)、計(jì)劃的設(shè)計(jì)和活動(dòng)方式的組織及實(shí)踐課中應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行深入的分析。
關(guān)鍵詞：地理課外實(shí)踐、組織、設(shè)計(jì)。
中學(xué)地理課外實(shí)踐課的內(nèi)容豐富，形式也具有多樣性，課外實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)具有重要的意義。實(shí)踐課應(yīng)有目標(biāo)，要有計(jì)劃，實(shí)踐課的設(shè)計(jì)與組織也應(yīng)根據(jù)不同的主題特點(diǎn)選擇合適的組織方式。
1中學(xué)地理課外實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的意義。
中學(xué)地理課外實(shí)踐課是在教師的指導(dǎo)、組織下，學(xué)生在課外主動(dòng)的模仿或遵循科學(xué)研究的一般過(guò)程，選擇一定的課題，進(jìn)行調(diào)查、觀察、測(cè)量等。在中學(xué)各門(mén)課程中，地理學(xué)科實(shí)踐內(nèi)容最豐富。其重要作用和意義有一下幾個(gè)方面。
1.1有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。
地理課外實(shí)踐課能滿(mǎn)足學(xué)生的精神需要，而且還會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的興趣，相對(duì)于整齊劃一的課堂教學(xué)而言，地理課外實(shí)踐課具有生動(dòng)、真實(shí)、靈活多樣的特點(diǎn)，能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.2可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。
中學(xué)地理教學(xué)包括課堂教學(xué)和地理課外實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)方面。課堂。
教學(xué)是傳授知識(shí)的主要環(huán)節(jié)，但是單靠課堂教學(xué)是不夠的，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，必須開(kāi)展地理課外實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展地理課外實(shí)踐活動(dòng)不僅能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，同時(shí)還可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足之處。例如：觀察月相的變化，在課堂上是無(wú)法完成的，只能在課外實(shí)踐課中才能完成。
1.3有助于學(xué)生能力的培養(yǎng)。
任何知識(shí)都源于實(shí)踐，原蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為課外活動(dòng)是學(xué)生智力生活的策源地。中學(xué)地理課外實(shí)踐課中會(huì)遇到很多問(wèn)題，在解決這些問(wèn)題的過(guò)程中也培養(yǎng)了他們解決問(wèn)題、克服困難和適應(yīng)社會(huì)的能力。
中學(xué)地理課外實(shí)踐課，是課堂教學(xué)所無(wú)法替代的，其重要性是顯然的，由于它的重要性我們必須加以重視，因此實(shí)踐課必須要有明確的目標(biāo)，包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、思想教育目標(biāo)。
2地理課外實(shí)踐課的目標(biāo)設(shè)計(jì)。
地理課外實(shí)踐課的目標(biāo)設(shè)計(jì)是實(shí)踐活動(dòng)所要達(dá)到目的的設(shè)想。沒(méi)有明確的目標(biāo)就無(wú)實(shí)踐的方向，就達(dá)不到實(shí)踐活動(dòng)的意義。地理課外實(shí)踐課的目標(biāo)設(shè)計(jì)為地理課外實(shí)踐活動(dòng)的具體操作指明了方向，是地理課外實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想。
2.1知識(shí)目標(biāo)設(shè)計(jì)。
動(dòng)時(shí)，必須做到心中有數(shù)、有的放矢。知識(shí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)一般應(yīng)注意一下幾個(gè)方面。
2.1.1目標(biāo)要符合中學(xué)生的知識(shí)層次。
在地理課外實(shí)踐課的目標(biāo)設(shè)計(jì)上，教師要充分考慮學(xué)生的知識(shí)層次，知識(shí)目標(biāo)不能過(guò)高，也不能過(guò)低，應(yīng)符合學(xué)生現(xiàn)在的知識(shí)層次、思維方式。著重在于課堂教學(xué)中的理論知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，鞏固和彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的不足。
2.1.2目標(biāo)應(yīng)具有可達(dá)性。
對(duì)地理課外實(shí)踐課的目標(biāo)設(shè)計(jì)具有可達(dá)性或獨(dú)立完成性很重要，即在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦，獨(dú)立完成實(shí)踐任務(wù)，自己總結(jié)出實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)論。
2.2能力目標(biāo)的設(shè)計(jì)。
在地理課外實(shí)踐課中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，通過(guò)地理課外活動(dòng)實(shí)踐課培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)注意一下兩個(gè)方面。
2.2.1充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和創(chuàng)新精神。
在實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體。他們根據(jù)自己的意愿和理解獨(dú)立自主地進(jìn)行地理實(shí)踐活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的地理技能，除了實(shí)踐要符合學(xué)生的實(shí)際、能夠引起學(xué)生的興趣外，最主要的就是讓他們?cè)趯?shí)踐中動(dòng)手動(dòng)獨(dú)立思考、參加實(shí)踐過(guò)程的設(shè)計(jì)與實(shí)施、管理、評(píng)價(jià)等全過(guò)程。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)運(yùn)用理論、深化知識(shí)、提高技能、增長(zhǎng)才干，使學(xué)生真正成為地理實(shí)踐課的主體。
2.2.2發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，并不意味著忽視教師的作用。教師是實(shí)踐課的指導(dǎo)者。教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中給學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，在指導(dǎo)中不能點(diǎn)破答案，只能啟發(fā)誘導(dǎo)，從知識(shí)、技能、思想等方面加以輔導(dǎo)。但注意學(xué)生遇到困難時(shí)不能打擊學(xué)生的信心、越俎代庖、包辦代替等。
思想教育是地理課外實(shí)踐課中不可缺少的部分，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、保護(hù)環(huán)境、積極進(jìn)取的思想品德，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向，辯證唯物主義世界觀和堅(jiān)持社會(huì)主義道路的思想品德，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和道德評(píng)價(jià)能力，樹(shù)立開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新的觀念。
在地理課外實(shí)踐課的目標(biāo)確定后還要注重計(jì)劃擬定，要有詳細(xì)的計(jì)劃設(shè)計(jì)。
3地理課外實(shí)踐課的計(jì)劃擬定。
對(duì)地理課外實(shí)踐課的計(jì)劃擬定一般應(yīng)包括實(shí)踐內(nèi)容擬定、日期擬定、路線(xiàn)擬定、地點(diǎn)擬定等。
3.1實(shí)踐內(nèi)容的擬定。
中學(xué)地理課外實(shí)踐內(nèi)容豐富，但就取材及實(shí)際可操作性一定要慎重考慮，可實(shí)踐的內(nèi)容一般應(yīng)具有以下特點(diǎn)。
3.1.1具有科學(xué)性和知識(shí)性。
科學(xué)性要求地理實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)是正確的，活動(dòng)的形式要符合學(xué)生的特點(diǎn)，知識(shí)性是指在地理實(shí)踐活動(dòng)中能給學(xué)生一定的地理知識(shí)、地理技能，使學(xué)生有一定的收獲。
3.1.2實(shí)踐內(nèi)容具有趣味性。
趣味性是指地理課外實(shí)踐內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有趣味和吸引力。地理實(shí)踐活動(dòng)想要學(xué)生積極的自愿主動(dòng)的參加，沒(méi)有趣味性效果肯定是不好的，即使學(xué)生參加了，其積極性也不會(huì)持久。
3.1.3地理課外實(shí)踐內(nèi)容應(yīng)具有可操作性。
在內(nèi)容的選擇上應(yīng)具有可操作性，這是非常關(guān)鍵的。如果實(shí)踐內(nèi)容過(guò)于抽象，即不具有可觀察性、可測(cè)量性等實(shí)踐過(guò)程，那么實(shí)踐中就難以進(jìn)行，例如二氧化碳排放對(duì)全球大氣的影響，我們就很難在短時(shí)間觀察出結(jié)果，那么就不能作為實(shí)踐課的內(nèi)容。另外有一些地理事物和現(xiàn)象雖然具有可操作性，但當(dāng)?shù)氐臈l件又不具備的，在時(shí)間上、費(fèi)用上等方面也難以作為地理課外實(shí)踐課的內(nèi)容的，這樣的也不能作為實(shí)踐課的內(nèi)容。總之選擇實(shí)踐內(nèi)容要立足實(shí)際，有的放矢。
3.2地理課外實(shí)踐課的時(shí)間擬定。
時(shí)間的擬定直接影響到地理課外實(shí)踐課的效果，在時(shí)間的擬定上應(yīng)與實(shí)踐內(nèi)容相符合。例如：測(cè)量正午太陽(yáng)高度，就應(yīng)該選擇天氣晴朗且在正午12時(shí)左右，如果選擇多云天氣會(huì)影響觀測(cè)的準(zhǔn)確度。觀察星座應(yīng)該在月暗的日期，觀察瀑布應(yīng)在豐水期，觀察大潮應(yīng)選擇農(nóng)歷的初一或十五等等。總之時(shí)間的選擇上要注意與實(shí)踐內(nèi)容相符，因事制時(shí)。
3.3地點(diǎn)的擬定。
最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇十
在這一空間體系的構(gòu)造中,其實(shí)質(zhì)在于以人為本、服務(wù)社會(huì)大眾。但是在工作中,我們?cè)撊绾稳ヌ岣叱鞘泄每臻g的人性自由,真正的做到為社會(huì)大眾做服務(wù)？這已成為當(dāng)前工作人員面臨的首要任務(wù),是現(xiàn)階段城市公共空間設(shè)計(jì)工作的核心內(nèi)容。人是城市物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)造者,也是城市環(huán)境的使用者,因此,一個(gè)城市設(shè)計(jì)工作來(lái)說(shuō),在工作中如何以人為目標(biāo)去考慮環(huán)境的設(shè)計(jì)、使用情況至關(guān)重要,是落實(shí)城市公共空間功能的關(guān)鍵所在。
1.1城市公共空間概念。
一般來(lái)說(shuō),城市公共空間是一個(gè)供人們生活、社交的一個(gè)場(chǎng)所,它的設(shè)計(jì)優(yōu)劣直接關(guān)系著市民大眾的心理和行為,它的實(shí)質(zhì)是以參與活動(dòng)的人為主題,強(qiáng)調(diào)了人在該場(chǎng)所的各種體驗(yàn)、活動(dòng)以及心理特征。在目前的城市公共空間概念分析中,其主要包含兩個(gè)方面,一種是外在形式,如建筑物、綠化、水體等;另外一個(gè)方面則是內(nèi)在形式,是公共空間所表現(xiàn)出來(lái)的文化、精神等層次方面的要求,是一個(gè)空間環(huán)境與文化主題為一體的工作模式。
1.2人性化的城市公共空間的涵義。
在設(shè)計(jì)工作中,除了讓人們?cè)谛那橛淇?還需要體現(xiàn)出空間的美感。所謂的空間美感是通過(guò)人們的各種行為活動(dòng)獲得親切、舒適、自由、愉悅、放松等心理感受,是一個(gè)展示自我價(jià)值、供有關(guān)人士分享、同歡的一個(gè)地域,是人們寄托希望以及歸屬的地方。
2目前城市公共空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。
2.1缺乏設(shè)計(jì)個(gè)性。
城市公共空間從字面上去理解,其就是一個(gè)具備著良好開(kāi)放性、公開(kāi)性、自由性的城市場(chǎng)所,是一個(gè)由城市公眾自由參與和通用的公共空間。這一空間的設(shè)定是一個(gè)力求新穎、個(gè)性和功能的工作,但是在目前的城市設(shè)計(jì)工作中,大多數(shù)的設(shè)計(jì)都存在著形式單一、缺少個(gè)性、千篇一律、缺乏觀點(diǎn)和生活氛圍的模式。
2.2環(huán)境設(shè)計(jì)不科學(xué)。
在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中,公共空間的設(shè)計(jì)經(jīng)常都忽略了空間品質(zhì)的塑造,造成在設(shè)計(jì)的時(shí)候出現(xiàn)了規(guī)模過(guò)大、尺度失調(diào)、缺乏吸引力、開(kāi)放性等問(wèn)題。尤其是在一些大城市的公共空間設(shè)計(jì)中,基本上都存在著缺乏吸引力、開(kāi)放性、人情味不足的現(xiàn)象,造成了使用功能單一、休息、游戲、服務(wù)等問(wèn)題,給人們一種枯燥、孤寂的`感覺(jué)。
3城市公共空間人性化設(shè)計(jì)重要性。
在這樣的空間里,人們可以通過(guò)各種行為來(lái)獲得情切、舒適、優(yōu)雅的心理感受,這也是一個(gè)展示民眾自我價(jià)值、是一個(gè)供人分享、同歡的環(huán)境。是寄托希望并以其為歸宿的地方,離開(kāi)了人的活動(dòng)、人的故事和精神,公共空間便失去了意義。人作為一個(gè)自然人和社會(huì)人,需要交流,需要運(yùn)動(dòng),需要領(lǐng)地,需要安全,需要挑戰(zhàn)。馬斯洛認(rèn)為人的行為需求分為五個(gè)層次,而我們的公共空間需要承載不同階層,不同年齡的人。一個(gè)城市的人群結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是城市公共空間設(shè)計(jì)考慮的重點(diǎn)。因此,需要設(shè)計(jì)的場(chǎng)所能讓人性充分發(fā)揮。
最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇十一
摘要：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，以學(xué)生為主體設(shè)計(jì)教學(xué)是新一輪課改的主要內(nèi)容。作文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該以人為本，一切從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，重視學(xué)生的心理感受，立足培養(yǎng)人，從能力的培養(yǎng)入手，在作文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中，都讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)，真正成為作文的主人。這樣，學(xué)生在參與作文教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，作文能力才能真正得到提高。關(guān)鍵詞：作文教學(xué)學(xué)習(xí)主體寫(xiě)作方法作文細(xì)節(jié)閱讀習(xí)慣《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文體現(xiàn)人文特色最鮮明的部分就是作文。對(duì)目前盛行的“偽人文”作文應(yīng)該引起警惕。正是書(shū)寫(xiě)性靈階段的中學(xué)生，急功近利地將屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游、文天祥等文人士大夫一次次置于“自蹈黃泉”“求生不得”“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)”的境地，作文結(jié)尾或輕描淡寫(xiě)或眾口一詞地稱(chēng)贊其氣節(jié)。或云遮霧繞或華麗空洞地用其作品搪塞，作文只為分?jǐn)?shù)不講理想，只求完成不愿感悟。孔子說(shuō)：“巧言令色鮮矣仁。”魯迅曾說(shuō)：“寫(xiě)作，固然要有精熟的技巧。但須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。”文詞華美，內(nèi)容空洞，感悟虛假，長(zhǎng)此以往，危害極大。作文是學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳體現(xiàn)，寫(xiě)作教學(xué)的有效實(shí)施必須起到引導(dǎo)作用，因此，一線(xiàn)語(yǔ)文教師應(yīng)立足課本人文資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作方法指導(dǎo)和人文熏陶，“授人以漁”，尤為重要。一、學(xué)生參與擬題，盡顯主體地位中學(xué)生普遍有強(qiáng)烈的探索心理、當(dāng)家做主的`意識(shí)。那么何不讓學(xué)生自主命題，以滿(mǎn)足其心理需求呢？得到心理滿(mǎn)足，他們就會(huì)更主動(dòng)、更有效地參與寫(xiě)作了。因?yàn)樵谶x題―交流―再選題的過(guò)程中，是學(xué)生的意志在起作用，老師不過(guò)是個(gè)組織者。如果學(xué)生成了擬題的主人，文題源自學(xué)生，是其心中所愛(ài)，自然就能喚起寫(xiě)作熱情。二、充分體驗(yàn)生活，追求人性之美作文中要讓學(xué)生做真人、求真知、抒真情、吐真言，就需讓學(xué)生懂得追求人性之美。古今中外，凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，其輝煌之處。常常就是作家人格操守、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在大量識(shí)字后，應(yīng)廣泛閱讀適合接受的文學(xué)作品，養(yǎng)成讀書(shū)、看報(bào)、看電視的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)心、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)別人的關(guān)愛(ài)、對(duì)丑惡行為的憎恨，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)人性之美，產(chǎn)生對(duì)美的追求。花草樹(shù)木、陽(yáng)光空氣、風(fēng)霜雨露，是養(yǎng)心健身之寶；變幻萬(wàn)千的自然現(xiàn)象，則是訓(xùn)練觀察、思維、語(yǔ)言表達(dá)能力的極好手段。讓學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間，把社會(huì)作為課堂，飽覽祖國(guó)大好河山，領(lǐng)略祖國(guó)山河美。深入社區(qū)，感受社會(huì)變革：采訪(fǎng)人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；開(kāi)展調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，感受身邊的變化，體驗(yàn)社會(huì)人文之美。學(xué)生有了這些自己對(duì)生活的直接體驗(yàn)，在寫(xiě)作時(shí)也就不難在文中流露“人”性之美。三、加強(qiáng)自我反思，進(jìn)行自我提升葉圣陶說(shuō)：“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)種種的法則。”自己摸索的方法往往更親切，印象更深，用起來(lái)也更“隨心所欲”。中學(xué)生自主意識(shí)較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，他們希望自己是評(píng)判者。所以每次作文寫(xiě)成后，首先讓其自讀，使每個(gè)學(xué)生都成為自己的第一個(gè)讀者。老師明確提出“自我審視，自我反思，自我評(píng)判，自我提升”的目標(biāo)。這樣每個(gè)學(xué)生都站在讀者、欣賞者、評(píng)判者的角度審視自己的作文，無(wú)形中，他們對(duì)自己的要求提高了，面對(duì)自己作文的語(yǔ)言、構(gòu)思等，更能理性地審視，而對(duì)自己的長(zhǎng)處或者弊端能更加關(guān)注。學(xué)生親自經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，獲得發(fā)現(xiàn)的興奮感、成就感、不足感，這既能理性地評(píng)價(jià)自己的作文，又能培養(yǎng)個(gè)體的聰明才智，從而增強(qiáng)寫(xiě)作練筆的效果。沒(méi)有親身的揣摩、體會(huì)、反思，就很難對(duì)自己的作文有深刻認(rèn)識(shí)，因?yàn)槔蠋煹脑u(píng)改有時(shí)和學(xué)生的想法是背道而馳的。在學(xué)生理性的揣摩之后，老師在尊重學(xué)生原有構(gòu)思的基礎(chǔ)上提出合理建議，這樣，在師生合作中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。四、張揚(yáng)作品個(gè)性，關(guān)注作文細(xì)節(jié)現(xiàn)在的作文，它的內(nèi)容呈現(xiàn)出前所未有的開(kāi)放與靈活，它要求寫(xiě)作主體摒棄陳規(guī)陋習(xí)、條條框框，充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，展現(xiàn)自己的人格世界。學(xué)生崇尚真實(shí)，敞開(kāi)心扉的袒露正是學(xué)生的主體意識(shí)覺(jué)醒歷程。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，要讓學(xué)生深入生活實(shí)際，寫(xiě)自己身邊的人和事。在寫(xiě)作訓(xùn)練中，應(yīng)解除強(qiáng)加給學(xué)生的“指導(dǎo)”章法，讓他們放開(kāi)手腳寫(xiě)愿意寫(xiě)的事，以“我”為先，使他們的筆端流露活潑的個(gè)性，讓他們緣于“情”而作，為“個(gè)性”而寫(xiě)。在作文教學(xué)中，教師還應(yīng)該在細(xì)節(jié)方面給學(xué)生以指導(dǎo)，讓學(xué)生多關(guān)注生活，多注意細(xì)節(jié)，寫(xiě)出自己對(duì)生活的感悟、對(duì)歷史的感悟、對(duì)生命的感悟。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合理運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)自己的內(nèi)心世界，體現(xiàn)自己對(duì)生活的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。五、搭建展示平臺(tái)，盡顯個(gè)人風(fēng)采心理學(xué)研究表明，人是愛(ài)表現(xiàn)的。恩格斯說(shuō)：“發(fā)展和表現(xiàn)自己是生活的基本需要之一。”老師若能為學(xué)生的成功之作或成功之處搭建展示平臺(tái)，適當(dāng)寬容學(xué)生的寫(xiě)作質(zhì)量，其成果便可得到更多人的認(rèn)可和賞識(shí)，就可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。例如，在班級(jí)張掛優(yōu)秀作文，打印作文小報(bào)等都是切實(shí)可行的辦法。有些作文不是很好，但只要在題目、構(gòu)思、語(yǔ)言等方面有個(gè)性就可將其姓名寫(xiě)在黑板上，或?qū)⑵湮念}、語(yǔ)言片段、構(gòu)思形式印在小報(bào)報(bào)縫，讓學(xué)生擁有更多的讀者，激發(fā)學(xué)生無(wú)限的創(chuàng)作欲望。六、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，豐富語(yǔ)言積累豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，是當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題。那么，課外閱讀無(wú)疑是豐富學(xué)生語(yǔ)言積累的一個(gè)重要途徑。首先，教師應(yīng)做好課前和課后知識(shí)的延伸與拓展，適時(shí)推薦與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的書(shū)籍，推薦與習(xí)作要求相關(guān)的文章等。其次，教師要充分利用閱讀課的時(shí)間，定期開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)、讀書(shū)指導(dǎo)活動(dòng)和交流匯報(bào)活動(dòng)等，積極營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍。最后，教師要重視課外閱讀方法的指導(dǎo)。在課外閱讀中，只有教給學(xué)生科學(xué)的方法和技巧，才能提高讀書(shū)效率，才能提高作文水平。學(xué)，然后知不足，教，然后知困。學(xué)生寫(xiě)作能力的提高是師生教學(xué)相長(zhǎng)、平等對(duì)話(huà)、深入探討的結(jié)果。在作文教學(xué)中，要整合課本人文資源，提高課堂有效度，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身成長(zhǎng)和生存環(huán)境的關(guān)注，讓真善美躍然紙上，讓人文光彩綻放于字里行間。
最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇十二
近幾年，我國(guó)青少年因?qū)W業(yè)壓力過(guò)大而離家出走或自殺身亡，甚至殺父殺母的惡性的事件等，經(jīng)常在電視、網(wǎng)絡(luò)上曝光。如山西、浙江、北京連續(xù)發(fā)生三起殺師案，鐵一樣的事實(shí)，為我們敲響了警鐘，實(shí)施素質(zhì)教育，開(kāi)展心理健康教育，已經(jīng)刻不容緩！語(yǔ)文教學(xué)作為最重要的交際工具和文化載體，語(yǔ)文學(xué)科作為工具性與人文性高度統(tǒng)一的學(xué)科，在滲透心理健康教育方面具有得天獨(dú)厚的條件。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐淺談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：
一、從教材中挖掘心理滲透點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)滲透心理健康教育的核心。
優(yōu)秀的文學(xué)作品可以愉悅?cè)说纳硇模找比说男郧椋屓说玫矫赖难铡＝瓭擅裢揪驮?jīng)倡導(dǎo)我們要“以高尚的精神塑造人,以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教材具有了多樣性、人文性、時(shí)代性，煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚(yáng)很多積極樂(lè)觀，健康向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀。語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學(xué)生，使之自覺(jué)摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結(jié)構(gòu)。
（1）因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立起健康的人生觀。薩克雷說(shuō)：“讀書(shū)能開(kāi)導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向。”在教學(xué)過(guò)程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，適時(shí)對(duì)學(xué)生滲透心理健康教育，幫助他們樹(shù)立起健康的人生觀。《廉頗藺相如列傳》中廉頗、藺相如機(jī)智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神，《詹天佑》詹天佑“威武不能屈”的民族氣節(jié)，更教育學(xué)生一定要將國(guó)家的利益放在首位，熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)忠貞不渝。
（2）科學(xué)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志。當(dāng)前，小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和交往環(huán)境日趨復(fù)雜，他們的心理急劇變化，心理負(fù)擔(dān)日益沉重，尤其是日益增加的學(xué)業(yè)壓力，容易使得一些學(xué)生意志薄弱，害怕面對(duì)困難。語(yǔ)文教師可以利用課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志。首先要盡力挖掘教材中蘊(yùn)含著豐富的心理健康教育因素，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，熱愛(ài)生命。地方教材《三生教育》就是對(duì)學(xué)生滲透心理健康教育的典范文章。“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。”只有正確認(rèn)識(shí)生命，以樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。其次，科學(xué)引導(dǎo)，提高學(xué)生耐挫能力，培養(yǎng)出堅(jiān)忍不拔的意志。
（3）發(fā)掘真善美，豐富學(xué)生情感，陶冶性情。課程的基本理念明確指出：學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)從小關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注自然，提升學(xué)生的情感溫度，把親情、友情、愛(ài)情這三條線(xiàn)串起，并以此為基點(diǎn)，延伸開(kāi)去，讓學(xué)生充分感受到人世間的真善美，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。如在學(xué)習(xí)《輪倚上霍金》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生理解這篇文章不是簡(jiǎn)單的父愛(ài)與母愛(ài)的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析，只有讓學(xué)生了解真正健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情，語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，以其進(jìn)步的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一，謳歌了真善美，鞭撻了假丑惡，情感色彩極其鮮明強(qiáng)烈，作家所塑造的人物形象，所表達(dá)的思想感情，都會(huì)使學(xué)生受到情感的熏陶和感染。因此，教師要抓住契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生探究課文，讓心理健康教育在春風(fēng)化雨的無(wú)聲滋潤(rùn)中，不知不覺(jué)滲透到學(xué)生的心靈深處去。
二、在課外閱讀中提升思想道德水平，是語(yǔ)文教學(xué)滲透心理健康教育的重要途徑。
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，“課外閱讀活動(dòng)是閱讀教學(xué)的重要組成部分。”學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既可讓學(xué)生拓展視野，又可以從藝術(shù)鑒賞的角度去潛移默化地感染學(xué)生，提高對(duì)真、善、美的欣賞和評(píng)判能力，豐富和凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情操。語(yǔ)文教師可通過(guò)自己的大量閱讀，攝取符合學(xué)生閱讀的時(shí)文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。如《求人不如求己》（選自《青少年適應(yīng)社會(huì)的健康心態(tài)》）可培養(yǎng)學(xué)生克服膽小的弱點(diǎn)，增強(qiáng)克服困難的勇氣，相信自己的能力，一步一個(gè)腳印踏實(shí)做事的健康心理。選讀《一把溫情的鑰匙》（《智慧背囊》），對(duì)學(xué)生進(jìn)行真情與信任的健康心理教育。還有許多文章如《蜜蜂報(bào)》中許多佳文都可成為隨機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的材料，使學(xué)生在感受美文的同時(shí)，凈化自己的心靈，達(dá)到心理健康教育的目的。
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和一個(gè)高尚的人談話(huà)。”學(xué)生在科學(xué)的引導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)典名著閱讀，可以跨越時(shí)間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類(lèi)的文化精粹，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充了，觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)改變了，思想情感升華了，方法技術(shù)遷移了，思想境界自然就提升了，綜合素養(yǎng)自然就提高了，在潛移默化中受到了美的熏陶，接受了人類(lèi)創(chuàng)造的智慧的洗禮。如閱讀《海倫.凱勒的傳記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，可以讓書(shū)中的故事感染學(xué)生，讓主人公身殘志堅(jiān)、自信自強(qiáng)的人格力量震撼學(xué)生，使學(xué)生悟出作為一名肢體健全、風(fēng)華正茂的青少年學(xué)生，更要有無(wú)窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。而《鞋匠的兒子》告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，“難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”這樣的作品特別適合從小生活在物資充裕，被愛(ài)包圍的獨(dú)生子女們來(lái)讀，可以讓他們充分明白愛(ài)的真諦，形成正確的價(jià)值觀、人生觀。
總之，每一篇優(yōu)秀作品都蘊(yùn)含作者對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，體現(xiàn)了作者的人格魅力。只要充利用是可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的，提高對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，且還有不傷學(xué)生心靈，起潛移默化、“潤(rùn)物無(wú)聲”的功效。
三、通過(guò)指導(dǎo)寫(xiě)作，為心理保健筑起“預(yù)防線(xiàn)”，為心理健康教育開(kāi)辟?gòu)V闊的空間。
眾所周知，“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時(shí)排泄，心中淤積的問(wèn)題不能解決而形成的心理問(wèn)題。語(yǔ)文教師可通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記、周記及話(huà)題作文的方法使之排滿(mǎn)泄不良情緒，并通過(guò)它們了解學(xué)生思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，為其心理保健筑起一道“預(yù)防線(xiàn)”。例如，我班一位女生在作文中寫(xiě)下這樣的話(huà)：“我不喜歡我的人生中有挫折，但我喜歡欣賞別人遇到挫折時(shí)那種跳梁小丑的樣子。”“我的人生早已沒(méi)有了，現(xiàn)在存在的只是我的軀體而已。”這種“脈相”，無(wú)疑引起教師的警惕；這種“跡象”，必然讓語(yǔ)文教師有了打開(kāi)這位學(xué)生的心結(jié)的欲望，深入解她的心跡，并能對(duì)癥下藥，開(kāi)出好藥方，幫助她擺脫困惑，走出那片可能陷入而不能自拔的沼澤地。因此通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文，為心理健康教育提供了更為廣闊的空間，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“心理作文”也為心理保健筑一道有效的“預(yù)防線(xiàn)”。
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，塑造健全完整的人格，是語(yǔ)文教育的天然使命，同時(shí)也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，是關(guān)系到培養(yǎng)健康人才的關(guān)鍵問(wèn)題。它對(duì)于如何引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生如何立志，引導(dǎo)學(xué)生去尋求做人的道理，澆開(kāi)學(xué)生理想的花朵，萌發(fā)學(xué)生的高尚情操，都具有著十分重要的作用。當(dāng)然，這項(xiàng)工作是“任重而道遠(yuǎn)”的，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要各位語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，不斷去探索和研究。
最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇十三
摘要：評(píng)價(jià)是一種價(jià)值評(píng)判，是一種精神性交往活動(dòng)，是評(píng)價(jià)雙方的心靈相遇。評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單地用一些數(shù)字成績(jī)下結(jié)論，而要在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中關(guān)注他們各方面的發(fā)展。要努力使評(píng)價(jià)做到日常化、具體化、縱向化和整體化。
關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià)；過(guò)程；鼓勵(lì)；發(fā)展。
日本科學(xué)家小柴昌俊獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)后，在記者會(huì)上展示了他的大學(xué)成績(jī)單，16個(gè)科目中拿優(yōu)的只有2項(xiàng)，而且還是那種只要去上課就可得“優(yōu)”的實(shí)驗(yàn)科目。小柴說(shuō)：“那時(shí)大家一般都有半數(shù)以上的科目是優(yōu)，我恐怕是班上最差的，但我一直相信成績(jī)單并不代表你今后的命運(yùn)。”（李鴻君編譯，《獲諾貝爾獎(jiǎng)的差生》，《教師博覽》第3期）是呀，不過(guò)與其說(shuō)這個(gè)成績(jī)單不代表一個(gè)人今后的命運(yùn)，還不如說(shuō)這個(gè)成績(jī)不代表一個(gè)人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也不代表一個(gè)人的學(xué)習(xí)思維、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。從小柴的經(jīng)歷筆者想到《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的：“對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程。”這一評(píng)價(jià)理念是對(duì)當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)分注重結(jié)果的反思，是對(duì)廣大教師把評(píng)價(jià)理解為以考試為主要形式的量化評(píng)價(jià)的反思。
評(píng)價(jià)是一種價(jià)值評(píng)判，是一種精神性交往活動(dòng)，是評(píng)價(jià)雙方的心靈相遇。對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，其目的在于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一系列行為和表現(xiàn)進(jìn)行價(jià)值判斷，并反饋信息給學(xué)生讓其作積極地反思，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步深入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去。評(píng)價(jià)的意義不僅僅在于一個(gè)結(jié)果，而是在于對(duì)一個(gè)過(guò)程的監(jiān)督和調(diào)控。其指向是讓學(xué)生積極地應(yīng)對(duì)下一階段的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生個(gè)人不斷得到發(fā)展。教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的發(fā)展，而不是扼殺人的學(xué)習(xí)興趣和信心。評(píng)價(jià)的目的與教育的終極目標(biāo)應(yīng)是一致的。
鑒于以上的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為：在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有必要放大對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)的功能，給評(píng)價(jià)增添幾分人性美。
一、進(jìn)行日常化評(píng)價(jià)，增添人性美。
日常化評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生的日常的、微小的學(xué)習(xí)行為，體現(xiàn)過(guò)程性，使之日常化。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，而非一蹴而就。為此，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程之中，而不能終極之時(shí)以分定論。學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是評(píng)價(jià)的過(guò)程。要在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成一種積極的評(píng)價(jià)文化，使鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)成為教師的習(xí)慣性行為，成為自覺(jué)的行為。
筆者在一次新接班的時(shí)候，從原先的老師那里調(diào)查到小z同學(xué)經(jīng)常不做作業(yè)，上學(xué)期的期末考試成績(jī)也不及格。接班后，經(jīng)過(guò)幾天的觀察，發(fā)現(xiàn)小z同學(xué)課上聽(tīng)的時(shí)間很少，要是不催他作業(yè)的話(huà)，他就不做，即使做了也是錯(cuò)多對(duì)少。分析其原因，是作業(yè)題大多不會(huì)做，而作業(yè)中太多的錯(cuò)，又進(jìn)一步使他喪失了信心，據(jù)此，在以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，筆者經(jīng)常找一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題叫他回答，一旦他答對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)，就讓全體同學(xué)用掌聲表?yè)P(yáng)他，漸漸地他能對(duì)一個(gè)問(wèn)題答得比較完整了，同學(xué)們就更自覺(jué)地為他鼓掌。慢慢地他作業(yè)及時(shí)交了，最后期末成績(jī)提高了，竟達(dá)到了“良”。
學(xué)習(xí)積極性就是在平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的鼓勵(lì)中慢慢地“生長(zhǎng)”和“發(fā)芽”的。日常化評(píng)價(jià)，能及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和態(tài)度，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好奇心和求知欲有直接的催化作用，有助于增長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。
二、采用具體化評(píng)價(jià)，增添人性美。
具體化評(píng)價(jià)指的是在一定的學(xué)習(xí)事件中，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)判。評(píng)價(jià)對(duì)事不對(duì)人，實(shí)事求是，以積極的鼓勵(lì)為主，結(jié)合學(xué)生個(gè)人的思維特征、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法進(jìn)行具體評(píng)價(jià)。學(xué)生的數(shù)學(xué)思維具有個(gè)性化，有的形象思維好一些，有的邏輯抽象思維強(qiáng)一些；在學(xué)習(xí)方法上，有的善于發(fā)現(xiàn)結(jié)論，有的長(zhǎng)于找到規(guī)律；在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中，既有同學(xué)間的啟迪，也有同學(xué)間誤導(dǎo)，這些都是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)所要考慮的因素。教師盡量站在學(xué)生角度來(lái)分析評(píng)價(jià)，才能得出正確的判斷。
如一名學(xué)生學(xué)習(xí)“圓的認(rèn)識(shí)”時(shí)給直徑下的定義是：“直徑有三個(gè)：一是連接圓上的點(diǎn)，二是經(jīng)過(guò)圓心，三是一條線(xiàn)段。”乍一聽(tīng)，支離破碎的，不對(duì)。但細(xì)加分析，他則說(shuō)出了直徑的三要素：一條線(xiàn)段、經(jīng)過(guò)圓心、端點(diǎn)在圓上。說(shuō)明他已經(jīng)從視覺(jué)上感知了直徑在圓中的特征，只是在語(yǔ)言上概括不夠，還是值得表?yè)P(yáng)。
再如一名學(xué)生在學(xué)習(xí)小數(shù)乘法的時(shí)候，不管兩個(gè)因數(shù)的小數(shù)位數(shù)是否相同，總是將兩個(gè)因數(shù)的小數(shù)點(diǎn)對(duì)齊。尤其是在積中點(diǎn)小數(shù)點(diǎn)時(shí)，常出錯(cuò)誤。怎么會(huì)這樣呢？仔細(xì)分析一下學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容就會(huì)發(fā)現(xiàn)：學(xué)生剛學(xué)了小數(shù)加法，小數(shù)加法法則中小數(shù)點(diǎn)對(duì)齊的印象太深刻了，對(duì)其構(gòu)成了心理學(xué)上的前攝抑制，以至于替代了小數(shù)乘法中的末位對(duì)齊。相近的知識(shí)學(xué)得多了往往會(huì)產(chǎn)生干擾，必須經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的比較和練習(xí)后，才能分清異同。
學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤是難免的，錯(cuò)誤是學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中的偏差和失誤，錯(cuò)誤伴隨著學(xué)習(xí)的始終，這是學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。教師必須聯(lián)系具體情況作具體分析，而不要輕易地責(zé)怪學(xué)生，這樣才能給學(xué)生一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。
三、側(cè)重縱向化評(píng)價(jià)，增添人性美。
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師習(xí)慣于將學(xué)生分成好、中、差三類(lèi)，然后以好的作為榜樣，要求后兩類(lèi)向他們學(xué)習(xí)。受到表?yè)P(yáng)的總是好的一類(lèi)，受到批評(píng)的總是差的一類(lèi)。考試讓好的還是好，差的還是差，差生進(jìn)步了還是一個(gè)比好同學(xué)差。所有這些，都是同學(xué)間橫向的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，可以說(shuō)這對(duì)整體而言是公平的，但對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是不公平的。這樣容易使學(xué)業(yè)成績(jī)不好的.學(xué)生產(chǎn)生自卑心理和自暴自棄的想法，長(zhǎng)此以往就會(huì)壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，從這個(gè)角度講橫向比較并沒(méi)多大意義。有人說(shuō)，差生不是最后的考試差，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中就已經(jīng)落下去了。這話(huà)是有道理的，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)過(guò)多地采用了橫向評(píng)價(jià)，有的學(xué)生在中途就已經(jīng)被比下去了。基礎(chǔ)教育課程改革的理念要求淡化課程評(píng)價(jià)的甄別與選拔的功能，強(qiáng)化評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。小學(xué)階段的學(xué)習(xí)主要是打基礎(chǔ)，而不是為了甄別與選拔。所以必須著眼于每位學(xué)生的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)成功的彼岸，教師應(yīng)引導(dǎo)和幫助他實(shí)現(xiàn)這個(gè)“夢(mèng)想”。
縱向化評(píng)價(jià)是指自我前后的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成果相比較而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，與橫向化評(píng)價(jià)相對(duì)。在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，教師盡可能地使用縱向評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的呵護(hù)，是對(duì)每一位學(xué)生的認(rèn)知特征的關(guān)注，是對(duì)學(xué)生人格的尊重。學(xué)生需要一種民主和諧的評(píng)價(jià)氛圍，需要一種能使他感到“安全”的心理環(huán)境。學(xué)生最不愿聽(tīng)到是“你怎么還是考差了”、“你比某某同學(xué)不認(rèn)真”、“某某同學(xué)比你好多了”等等。但假如你對(duì)他說(shuō)：“你比以前進(jìn)步了”、“你的作業(yè)認(rèn)真了”、“這幾天你的計(jì)算正確率很高”、“你的字寫(xiě)得漂亮啦”，此時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)他雖有點(diǎn)不好意思，但喜悅之情已溢于言表。應(yīng)該說(shuō)每個(gè)同學(xué)都希望聽(tīng)到表?yè)P(yáng)，尤其是平時(shí)成績(jī)不太好的同學(xué)，更希望得到表?yè)P(yáng)，更希望自己所作的努力得到肯定，因?yàn)槠綍r(shí)他就比別人缺少肯定。人都有向善性，只是往往被表面的學(xué)業(yè)成績(jī)所掩蓋。向善性是每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，應(yīng)該側(cè)重于用縱向化評(píng)價(jià)方式把它激發(fā)出來(lái)。
四、強(qiáng)調(diào)整體化評(píng)價(jià)，增添人性美。
整體化評(píng)價(jià)是指對(duì)學(xué)生的智能、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感等進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)。加德納的多元智能理論告訴我們：人的智能是多方面能力組成的綜合體，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查只是強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的能力，而缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核，因而不能反映評(píng)價(jià)的真實(shí)性，不能真正地評(píng)價(jià)學(xué)生。考試反映的最多是現(xiàn)在學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)得怎么樣，但絕不能判斷學(xué)生在數(shù)學(xué)上發(fā)展得怎么樣。學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅僅是知識(shí)和技能，還有他的數(shù)學(xué)思維、運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力、參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的情感和態(tài)度。再者，在人的一生中，很多數(shù)學(xué)知識(shí)往往不被應(yīng)用，而漸漸遺忘，但數(shù)學(xué)思維品質(zhì)、數(shù)學(xué)思想等卻伴隨人的一生，時(shí)時(shí)處處都在顯現(xiàn)。因而當(dāng)看到學(xué)生計(jì)算不對(duì)時(shí)，要發(fā)現(xiàn)他書(shū)寫(xiě)的端正；當(dāng)解題思路出錯(cuò)時(shí)，要注意他態(tài)度的認(rèn)真；當(dāng)方法不妥時(shí)，要看到他的全神貫注……教師不應(yīng)盡找錯(cuò)誤，而要會(huì)抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，使之發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是多種感官、情感和思想的協(xié)調(diào)參與和發(fā)展的過(guò)程，教師應(yīng)少用一些簡(jiǎn)化了的結(jié)果性量化評(píng)價(jià)，實(shí)實(shí)在在地給學(xué)生提供思考的機(jī)會(huì)、動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的評(píng)價(jià)環(huán)境，全面考察學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中的發(fā)展水平，進(jìn)行整體化評(píng)價(jià)。
總之，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)注意日常化、具體化、縱向化和整體化，方能使評(píng)價(jià)客觀公正，體現(xiàn)出評(píng)價(jià)的人性美。
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最新實(shí)用人性美的論文范文（14篇）篇十四
摘要：學(xué)校管理是促進(jìn)各種類(lèi)型與層面關(guān)系總和互動(dòng)的一項(xiàng)活動(dòng)，高校作為社會(huì)人才輸出主要陣地，不同的人性假設(shè)通過(guò)不同的管理思想與理念貫穿于高校管理活動(dòng)的各環(huán)節(jié)與各層次中，探討基于不同人性假設(shè)下的高校管理對(duì)于提高管理的效能，為更好地實(shí)現(xiàn)高校管理的目標(biāo)，完成高校所承擔(dān)的育人功能具有重要的意義。
關(guān)鍵詞：高校管理；人性假設(shè)；以人為本。
學(xué)校管理無(wú)論是管理人，管理過(guò)程或管理手段，都是關(guān)于“人”、“人與事”的調(diào)節(jié)活動(dòng)，這些都在一定的人性假設(shè)基礎(chǔ)上，根植于人的本質(zhì)屬性之中。不同的人性假設(shè)直接影響著學(xué)校管理思想與管理基礎(chǔ)，研究人性假設(shè)問(wèn)題是對(duì)學(xué)校管理模式、管理形式的存在理由的根本性分析。高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)的重要職責(zé)，人性假設(shè)研究有助于形成正確的學(xué)生觀、教師觀以及學(xué)校管理制度，因此我們必須重新探討和確立適合我國(guó)高校管理的人性假設(shè)。
一、不同人性假設(shè)及在高校管理中的借鑒。
人性假設(shè)是對(duì)人性提出一種預(yù)設(shè)，即對(duì)人的本性做出理論上的分類(lèi)和認(rèn)定之后，有針對(duì)性地建立一種管理模型，從而有效地提高行動(dòng)效率完成預(yù)期的目標(biāo)。西方管理學(xué)者對(duì)人性的假設(shè)認(rèn)識(shí)大致經(jīng)歷了“工具人”、“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”和“自我實(shí)現(xiàn)的人”等階段。現(xiàn)將四種人性假設(shè)及在高校管理中的運(yùn)用進(jìn)行簡(jiǎn)介。前泰勒時(shí)代所遵循的工具人假設(shè)認(rèn)為管理者為了實(shí)現(xiàn)自己的管理目標(biāo)，將被管理者視為達(dá)到目標(biāo)的一個(gè)工具。后來(lái)麥格雷戈用“x理論”來(lái)描述這種人性假設(shè)：人天生就懶惰成性，他們總是盡量逃避工作；人是沒(méi)有進(jìn)取心的，他們從不愿意承擔(dān)責(zé)任，寧愿聽(tīng)從別人指揮；人是有感情的，往往缺乏理智。基于此人性假設(shè)高校管理中就會(huì)對(duì)教師與學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)控與管理，還常采取必要的懲處方法鞭策懶惰的“工具人”。泰勒、法約爾、韋伯是經(jīng)紀(jì)人假設(shè)代表人物，他們認(rèn)為人不是完全被動(dòng)的，人的活動(dòng)是有經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的。管理的特點(diǎn)為了提高效率而強(qiáng)調(diào)科學(xué)、理性、精密性和紀(jì)律性；強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的作業(yè)方式、理性化的組織結(jié)構(gòu)、集權(quán)化的領(lǐng)導(dǎo)方式。高校運(yùn)用此假設(shè)主要體現(xiàn)在用經(jīng)濟(jì)手段誘使教師與學(xué)生發(fā)揮個(gè)人潛能，因此學(xué)校會(huì)格外注重師生基本物質(zhì)需求的滿(mǎn)足，學(xué)生獎(jiǎng)助學(xué)金制度的制定。社會(huì)人假設(shè)認(rèn)為人的行為并不完全是理性的，而更多受非理性的欲望、情緒等因素的支配；其二人是社會(huì)人，社會(huì)需要、團(tuán)體歸屬感往往是人們更重要的行為動(dòng)機(jī)，人只有有了社會(huì)需要，才會(huì)對(duì)管理有反應(yīng)；其三是非正式組織與正式組織相互作用，共同決定組織的效率。基于此假設(shè)高校管理會(huì)重視師生關(guān)系、學(xué)生團(tuán)體、師生中非正式群體的管理，學(xué)校注重營(yíng)造和諧校園文化，提升師生對(duì)學(xué)校的.認(rèn)同感，使其產(chǎn)生歸屬感。自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)，馬斯洛將人類(lèi)需要按優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)的先后區(qū)分成五個(gè)層次需求，他提出了“自我實(shí)現(xiàn)人”的人性觀，認(rèn)為人性具有充分發(fā)揮潛力的特征，每個(gè)人都渴望成為自己所希望的那種人。“自我實(shí)現(xiàn)人”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和發(fā)揮人的潛能。借鑒此人性假設(shè)高校會(huì)努力創(chuàng)造適宜的工作與學(xué)習(xí)環(huán)境，減少師生自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中障礙。
二、不同人性假設(shè)下的高校管理活動(dòng)中的問(wèn)題。
不同的人性假設(shè)對(duì)應(yīng)不同的高校管理形態(tài)，然而一般學(xué)校管理中，人性假設(shè)的基礎(chǔ)看上去是混合交織的，各種問(wèn)題又是重復(fù)出現(xiàn)的。對(duì)人性的充分展現(xiàn)和挖掘，決定著學(xué)校管理的實(shí)踐方式和最終效果。因此本文將在此整理總結(jié)基于不同人性假設(shè)下當(dāng)前高校管理中的一般問(wèn)題。
（1）工具人假設(shè)下的功利化高校管理。工具人假設(shè)下高校的管理把人當(dāng)成工具人，人成為管理者或?qū)W校達(dá)到功利性目的的工具。有些學(xué)校為了追求經(jīng)濟(jì)利益和短期效益而出現(xiàn)功利性行為，如學(xué)校管理者為追求快速打造學(xué)校品牌，變校名，編校歌，一味走形式主義路線(xiàn)，并未用心建設(shè)校園文化，此類(lèi)學(xué)校中的學(xué)生、教師、管理人員都成了學(xué)校追求虛名的工具。高校擔(dān)負(fù)著為經(jīng)濟(jì)、政治培養(yǎng)高素質(zhì)發(fā)展人才，為經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)提供直接有效服務(wù)的任務(wù)，但是比高校追求就業(yè)率路這一重要任務(wù)之上高校還承擔(dān)著促進(jìn)入的發(fā)展的非功利性使命。對(duì)學(xué)歷、文憑的追求使高校墮落為經(jīng)濟(jì)的工具，一個(gè)功利化有才無(wú)德的高校畢業(yè)生即使有能力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)，但自私的本性最終會(huì)以社會(huì)的資源損失，他人的利益為代價(jià)。
（2）經(jīng)濟(jì)人假設(shè)下的產(chǎn)業(yè)化學(xué)校管理。產(chǎn)業(yè)化的高校管理把人當(dāng)成經(jīng)濟(jì)人，把人性基礎(chǔ)建立在經(jīng)濟(jì)管理的基礎(chǔ)之上。教育是一個(gè)不具有產(chǎn)業(yè)特征的事業(yè)，但如果高校太關(guān)注投入產(chǎn)出、生產(chǎn)效率而會(huì)忽略人性，這將背棄教育的本質(zhì)。但目前高校有一類(lèi)所謂“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合，實(shí)質(zhì)是將教育市場(chǎng)化，學(xué)校企業(yè)化。此時(shí)育人將成為手段，利潤(rùn)將成為教育的目的，學(xué)校也將成為以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)的營(yíng)利組織。在學(xué)校管理中，管理者就傾向于簡(jiǎn)單地將學(xué)校學(xué)校管理視同為一般的企業(yè)管理，執(zhí)行企業(yè)管理中的標(biāo)準(zhǔn)化、定量化、程式化、模式化管理，形成了學(xué)校管理的門(mén)面化傾向。在教育教學(xué)過(guò)程中，授課老師將缺乏人格引導(dǎo)、儀表示范、感情交流、價(jià)值觀念提升等教育意識(shí)和精神；教學(xué)方法上，教師缺乏煥發(fā)學(xué)生潛能的主體性，而是采用權(quán)威式的接受式教學(xué)，教師使教育過(guò)程缺乏教育本質(zhì)上應(yīng)該具備的科學(xué)意義、人文意義，成為只重視單純技術(shù)能力培養(yǎng)的過(guò)程。
（3）社會(huì)人假設(shè)下關(guān)系中的學(xué)校管理.社會(huì)人假設(shè)促使高校管理工作從以任務(wù)為導(dǎo)向轉(zhuǎn)為以人為中心，但部分高校會(huì)存在對(duì)以往制度化管理矯枉過(guò)正過(guò)分注重管理中人際關(guān)系，當(dāng)人與事出現(xiàn)沖突時(shí)，管理者往往不能人與事區(qū)分對(duì)待。因此高校中會(huì)存在教師管理、學(xué)生管理、教學(xué)管理等一系列管理內(nèi)容的分離，因過(guò)分注重學(xué)校中的人際關(guān)系，制度與管理原則會(huì)因不同群體的利益與“關(guān)系”進(jìn)行合理化“調(diào)整”。
（4）自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)下的“自由”學(xué)校管理。學(xué)校管理的目的是保證教育活動(dòng)有序正常的進(jìn)行。在自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)下，學(xué)校管理活動(dòng)應(yīng)該幫助師生共同挖掘自身潛力，不斷在人格，能力上日趨完善。然而有些高校管理者卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師及學(xué)生的“自我管理”缺乏一定的引導(dǎo)和干預(yù)。人性都是有弱點(diǎn)的，人是容易犯錯(cuò)誤的，因此高校管理也要針對(duì)人容易犯錯(cuò)誤的特點(diǎn)，通過(guò)道德與制度約束，盡量限制人性弱點(diǎn)的暴露減少錯(cuò)誤的發(fā)生。
三、以人為本的高校管理。
管理史中不同的人性假設(shè)逐漸發(fā)展顯現(xiàn)出以人為本的人文關(guān)懷，但這些人性假設(shè)中的人依舊是勞動(dòng)中的人，被管理中的人，縱使是為自我實(shí)現(xiàn)奮斗中的人也是人性假設(shè)中對(duì)人片段式的解讀。高校教育的改革與發(fā)展是高校管理的價(jià)值追求，學(xué)校管理是促進(jìn)各種類(lèi)型與層面關(guān)系總和互動(dòng)的一項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)校中的諸多主體是學(xué)校改革的策劃者、參與者與實(shí)施者，他們的互相影響對(duì)變革產(chǎn)生著不可忽視的影響。因此以人為本是將諸多主體視為管理的核心，一切高校管理工作都將圍繞如何調(diào)動(dòng)人的積極性與主動(dòng)性。以人為本是不同人性假設(shè)發(fā)展后對(duì)人性的回歸，以人為本的管理思想才符合當(dāng)今高校管理的目的與本質(zhì)。在信息化的今天，高校師生的終身學(xué)習(xí)，校外學(xué)習(xí)成為可能。第一，高校應(yīng)該以師生需求出發(fā)，要滿(mǎn)足師生發(fā)展的需要、成就需要與自我實(shí)現(xiàn)的需要。尤其是要為教師提供比較寬松、自由的發(fā)展環(huán)境，注重教師培訓(xùn)與進(jìn)修；為學(xué)生提供有現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值的課程，教學(xué)中注意因材施教，多為學(xué)生提供學(xué)以致用的實(shí)踐機(jī)會(huì)。第二，在完善高校科學(xué)管理體系基礎(chǔ)上做到與時(shí)俱進(jìn)，管理因人而異，因時(shí)制宜。高校中的人是最喜創(chuàng)新之人，因此管理方法與措施一定要靈活且不斷更新，新問(wèn)題需要用新辦法應(yīng)對(duì)。第三讓師生充分參與學(xué)校管理，使他們有機(jī)會(huì)參與學(xué)校目標(biāo)的制定與決策過(guò)程。教育部頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》明確提出了大學(xué)生參與高校管理的權(quán)利與義務(wù)，而教授治校的口號(hào)也已經(jīng)提出了很多年。當(dāng)做到管理以教師文本，教學(xué)以學(xué)生為本時(shí)，人人都是學(xué)校的主人。民主管理增強(qiáng)了高校的凝聚力與向心力，師生的目標(biāo)與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合了，高校的管理就完成了減負(fù)，變成自我管理與自我約束。
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