范文的撰寫可以幫助我們鞏固知識、提高寫作能力，是我們學習語文的重要一環。下面是一些優秀的范文范本，希望對大家寫作有所幫助和指導。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇一
回眸歷史云煙，那一首首唐詩浮現眼前，是那般裊娜迷人，是那般風姿綽約。一首首唐詩讓我魂牽夢縈，讓我漸漸迷上這條唐詩路。
從我牙牙學語開始，最先接觸的唐詩就是《詠鵝》。這首詩開篇三個“鵝，鵝，鵝”充滿著韻律感，充滿著童趣感，讓還未學會完整說話的我感受到語言的趣味，我似鸚鵡學舌般在媽媽身后一遍一遍地念著。我不知疲憊地學，媽媽也不知疲憊地教。我總是記住上句忘了下句，就好像猴子一樣，撿了芝麻，丟了西瓜。為了怕我無法記住，媽媽還特意把它講成故事聽，讓我仿佛看見幾只白天鵝在水中舒展著羽毛，伸著脖子戲水的樣子呢！
當我進入小學后，我對唐詩更喜愛了，每天我非得背唐詩不可。我愛在李白的浪漫詩篇中徜徉，我喜歡在杜甫憂國憂民的抱負中哀嘆，更喜歡看孟浩然的娟麗詩篇，王維的`天然詩景畫……我愛體會大詩人的壯志豪情，感受李白“斗酒詩百篇”，體會孟浩然的悠閑田園情，欣賞杜牧憂國憂民、赤子情深的情懷。
進入初中后，我常把詩歌進行吟詠。詩歌是多么富有韻味，整齊的詩歌格式給人以舒適的感覺，優美的詩化筆調更富予人濃濃的意境，令人感覺在詩中樂，詩中游！我常愛把唐詩翻成歌來哼唱，細細體會每一首詩帶來的意境與感覺。
唐詩，就像一位婀娜多姿的女子，全身大唐氣象，她的霸上柳色，巷陌驚鴻，泗水煙花，真讓我魂牽夢縈。自從我迷上這條唐詩路，真是一去不回頭了！
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇二
歷史的車輪滾動向前，每當人們回望歷史，誰人不曾體會到過唐詩的魅力，為它駐足停留。用手輕輕摩挲書本泛黃的封面，掠過一張張書頁，我仿佛穿越千年時光，聽到了遙遠的呼喚，不由自主地被吸引，內心瞬間沉靜下來。
淡去了喧囂嘈雜，我仿佛看到了宏偉的建筑，觸摸到了堅實的城墻。“將軍百戰黃金甲，不破樓蘭終不還”，我感受到了戰士豪邁的氣概。“向北望星提劍立，一生長為國家憂”，我感受到了詩人報效朝廷的急切。“明月松間照，清泉石上流”，我聽到了清泉流淌的聲音。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，觸景傷情，引發人們共鳴，道出了無盡的思念。“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，感嘆人生青春易逝，壯年不在卻渴望建功立業。
從牙牙學語開始接觸唐詩，唐詩將會伴隨我們一生。有些甚至會深刻地珍藏在我們腦海中一輩子，時常拿出來細細品一品，不同時期都會是不同的感受。那些簡短的話語卻有無窮無盡的意蘊，可以牽動你的思緒，牽引你的想象。千年之久，卻依舊可以和你的所思所想產生共鳴。
繁花朵朵，任你摘選，每一朵都是瑰寶。遨游在詩集的花海中，經歷時光的.洗滌，感受世間的穿梭，更能體會古今文化的博大精深，源遠流長。深深感嘆歷代文人雅士對文化的熱愛和真誠，每一字，每一句，無不經過反復推敲、打磨，才確定保留下來，傳至如今，這一過程是多么不易。
雖時光荏苒，你卻經久不衰。駐足于你的魅力，陶醉于你的輝煌。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇三
除夕夜播出的央視猴年春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設置了四個外景分會場。而整場晚會大量非遺元素與現代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場，唱得氣勢磅礴，唱得觀眾熱血沸騰;唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機與氣場。
其實，在整個春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時，云南彝族舞蹈演員所帶來的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內彝族民間辦宴席上菜時，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。
非遺元素的融入，彰顯了古老文化的魅力，也展現了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪時所稱：“感謝來自云南南澗的跳菜團隊、‘花腰歌舞’的團隊，這兩個團隊在這個節目中表現出了民族的文化和自豪感，這一點特別重要。”
“民族的就是世界的”。春晚在以往節目編排的'基礎上，創新性的融入了具有地方特色的非物質文化遺產元素，并通過藝術的表現形式巧妙地與不同風格的流行歌曲相結合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優秀的傳統文化。
非遺上春晚，具有多重內涵。這是對非物質文化遺產的尊重。所謂非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。他們是傳統文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質文化遺產，就是尊重我們優秀的傳統文化，就是保護老祖宗篳路藍縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個時代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場景，當彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動萬分。而其他民族的同胞，同樣不會生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇四
中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。
那么什么是文化呢?又如何理解何謂傳統文化呢?
“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。據美國文化學家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統計，世界各地學者對文化的定義有160多種。從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文culture，原意耕作，培養，教育，發展，尊重。1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化。”康德在《判斷力批判》談到“在一個理性生物中，一種對任意選頂的目的(因而也就是按照他的自由選定的目的)的有效性的產生，就是文化。”黑格爾“文化是絕對精神對自我外化出的人的教化過程，也即絕對精神自我認識的過程。”日本小學館《萬有大百科事典》(1974年版)表述：“日語的文化即文明開化”。《法國大百科全書》(1981年版)表述：“文化是一個社會群體所特有的文明現象的總和。”
在我國，“文化”一詞，古已有之。“文”的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”其引申為包括語言文字在內的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等。“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”(《易·系辭下》)，其引申義則為改造、教化、培育等。文與化并聯使用，則最早見于《周易·賁卦》之“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。最先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向，他在《說苑·指武》中寫道：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。”晉束皙《補亡詩·由儀》稱：“文化內輯，武功外悠。”南齊王融《三月三日曲水詩·序》中云：“設神理以景俗，敷文化以柔遠。”中國古代的這些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現了治國方略中“陰”和“柔”的一面，既有政治內容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的.方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯系，相輔相成，所謂“先禮后兵”，文治武功。有必要說明的是，“文化”一詞在中國古代不很流行，現代意義的“文化”一詞源于日本。近代以來，人們對文化概念進行了多方面的探討。梁啟超在《什么是文化》中說，“文化者，人類心能所開釋出來之有價值之共業也。”梁漱溟在《中國文化要義》中說：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應在經濟、政治，乃至一切無所不包。”龐樸主張從物質、制度和心理三個層面去把握文化概念的內涵，其中“文化的物質層面，是最表層的;而審美趣味、價值觀念、道德規范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層;介乎二者之間的，是種種制度和理論體系”。20世紀40年代初，毛澤東在論及新民主主義文化時提出：“一定的文化是一定的社會的政治和經濟在觀念形式上的反映。”《現代漢語詞典》則把文化定義為：“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。”
從以上關于“文化”的概念我們可以看出，其實“文化”內涵可以有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類生活的總和，或如梁漱溟先生所說，是“人類生活的樣法”，它包括精神生活、物質生活和社會生活等極其廣泛的方面。狹義而言，文化就是人的全部精神創造活動，是意識、觀念、心態和習俗的總和。一般而言，我們更多的是在狹義文化的意義上使用“文化”這個概念。
以把握不同文化形態的特征。如根據文化的不同功能，可以分為禮儀文化、企業文化、校園文化、飲食文化、服飾文化等等;根據文化的不同形態，又可分為物態文化、制度文化、行為文化、心態文化;根據不同的地理環境，還可分為西方文化、東方文化、中國文化、美國文化、海洋文化、大陸文化等等;也可從文化的歷史演變，將其分為原始文化、古代文化、近代文化、現代文化、后現代文化等等。
中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點。探究傳統文化，首先應該全面考察中國文化生成與演進的環境。中國位于亞洲東部、太平洋西岸，西北深入亞洲內陸，是一個海路兼備的國家。中國傳統觀念上的“天下”是由四海之內的諸夏和“四夷”共同構成。《論語·顏淵》“四海之內，皆兄弟也”。在傳統的“四海”范圍內具有多民族內向凝聚力，并且奠定了中國文化獨立發展的格局。《詩經·小雅·北山》中就寫道：“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”《清史稿·陶彝傳》中：“普天率土，歡欣鼓舞。”中國古代歷史上由于歷代王朝總是以大國自居，并不重視在海洋的發展，在清朝時更是實施閉關自守的政策，從而形成了半封閉型的大河內陸文化。中國古代社會東部為農業區，西北部主要是游牧區，也由此使中國傳統文化中農耕文化與游牧文化并存又相互補充。東部的農耕經濟又占優勢，這是中國傳統文化賴以生存和發展的主要經濟基礎。中國古代傳統農業經濟占主導地位，在宏觀上主要強調“以農為本”、“重農抑商”，從而也形成了輝煌的農業文明。
文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態和物質形態的文。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇五
傳統文化，即為中國五千年年歷史傳承下來的中華文化。它有著悠久的歷史和源遠流長的精神，這種文化的意義和傳承，在我們每個人心中，以及在于國家的發展中，都有特別重要的意義!
我們對于傳統文化的態度是：傳承那些有意義的文化，去除一些糟粕。比如我們的地方習俗中有一些以忠孝為主題的傳統文化，他們可以很好的聯系現在，把握將來。是的，這些意義上對于國家的忠心耿耿，對于親人的孝順不離，都可以淋漓盡致的展現出來，這些傳統文化是非常具有意義的，我們不應該把他剔除，更應該好好的傳承它，愛護它們。
當然，現在在農村有一些不好的傳統文化，這些習俗和文化，我們應該堅決的用時光代替掉。這些文化，不僅對于人們有一定的傷害性，更是一種糟粕的存在，我們將它摒棄掉，才能將更好更美好的文化傳承下來，使得我們的文化得以更好的發展。
另外，傳統文化與現今的一些價值觀念是可以相輔相成的，比如誠信、禮儀等傳統文化，他們就可以很好的結合現在的道德社會主義核心價值觀，他們可以相互融合，互促互進，最后達到統一的效果，以便人們傳承和發揚。
傳統文化雖然傳統，但是有些文化歷久彌新，經過時間的洗滌，更發的濃郁和香醇，這些文化是最美好的中國記憶!
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇六
今天，我當了一次小導游，帶著兩個遠道而來的姐姐參觀了位于繁華的南京西路新世界商廈里的——杜莎夫人蠟像館。杜莎夫人是法國一位杰出的藝術家，以制作蠟像而聞名。上海杜莎夫人蠟像館于2006年5月1日開業，這里展示了中外近百余尊栩栩如生的名人蠟像。
走進蠟像館，首先映入眼簾的是體團巨星——姚明。他身穿一套紅白相間的nba休斯頓火箭隊球衣，右手拿著一個籃球，左手叉在腰間，笑容滿面，好像在歡迎每位到訪的朋友。
蠟像館的“名人”真多呀!有中國飛人劉翔，有足球名將貝克漢姆，有科學巨匠愛因斯坦，有海派清口創始人周立波，還有目前的人氣導師coco……嘿嘿，各行各業的名人齊聚一堂，真讓人目不暇接!我和兩姐姐穿梭其間，忙著和各位“名人”合影留戀。
此外我們加入與“名人”對歌互動體驗活動，最后我們還觀看了眼睛制作的全過程的視頻。
時間過得真快，雖然我們意由未盡，但姐姐們的行程太緊，我們依依不舍地離開了蠟像館。又是快樂的一天!
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇七
有關與剪紙，年夜飯的：咱們中國的傳統文化博大精深，淵遠流長。
今天，我來為大家介紹一下剪紙吧！剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。
每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示慶賀。剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先來看看這張“仙女下凡”吧！四位仙女神態各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風輕輕擺動。再看這張“松鼠摘葡萄”。
只見它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動物給搶走了。剪紙中還有有趣的民間故事呢！這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的`故事。
瞧！小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。
鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風最棒，風說墻最棒，墻說老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。
多么精美的剪紙啊！真令人愛不釋手！過年了，民俗又火了：扭秧歌，掛花燈，貼窗花……在諸多民間藝術中，民間剪紙可算是最易讓人接受的一張“喜慶貼”了。每每看到那一張張剪紙點綴、美化著人們的生活，對剪紙的那份愛又涌上了心頭……我喜歡上剪紙，最早還得從美術熏陶說起。
記得從四、五歲開始，多才多藝的爸爸經常給我畫小動物，寥寥幾筆就能將各種小動物勾畫得活靈活現，那時，爸爸在我心目中真是棒極了。后來，爸媽由于工作忙，將我送到奶奶那兒。
奶奶有一雙巧手，常常是隨便幾剪子就能將一張紙鉸出不同的花樣來，那泛黃的紙，失去光澤的剪刀，精致的圖案，都給我留下了深深的印象。也許從那時起，我就被藝術的魅力所征服，也許正是這種家庭氛圍，使我對美術有了最初的朦朧的認識。
在我上高中時，偶然的一次機會，美院的朋友送給我兩本關于剪紙的書。我被書里的內容深深吸引住了。
通過這兩本書，我比較全面地了解了剪紙，它那巧奪天工的表現手法徹底折服了我，于是我成了不折不扣的剪紙fans。因為我有美術基礎，學起剪紙來就如魚得水。
不過剪紙是個細致活兒，心急的人做不來，往往一件作品馬上就要完工了，卻因為一不小心剪斷了一根線條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說起來，這剪紙還能修身養性呢。
只有用心去體會其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質樸清新，拙中見巧，粗獷處大刀闊斧，細微處行云流水。對我來說，剪紙是一種享受。
雙眼盯著花樣，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的話兒，那剪刀鉸紙時發出的輕微的聲音像美妙的音樂，在這美妙的音樂里，可愛的動物“活”了，美麗的花“開”了……以前好動的我總坐不住，自從喜歡上剪紙后，竟然可以頭也不抬地連續工作五、六個小時，朋友說我有點兒“癡”了。時間長了，家里人也受了我的影響。
有一次，一件作品才完成一半，我放下忙別的事去了。回來后發現不知誰動了剪紙，而且將作品弄得不成樣了。
逼問小妹，小妹不招，媽媽倒招了，她說她試著刻了刻細微處，沒想到沒有掌握好輕重，真是看起來容易做起來難啊！盡管心疼自己的作品被損，但看到家人也被剪紙感染，心中卻充滿了喜悅。我非常喜歡一首贊美剪紙的詩：蔡候造紙蔚丹竹/巧女擇來繪錦圖/天地風光皆展現/人間姿態盡留足/刻刀有韻勤裁入/畫筆凝神細剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飛向萬家屋。
我想，人來到這個世界上，就要愛這個世界，你只要熱愛生活，生活總會是美好的。到目前為止，我已經剪了不少作品，主要有《踏雪尋梅》、《晴雯補裘》、《孔雀女》、《猴子撈月》、《慶十·一》、《十二生肖》、《菊》、《鶴》、《捐贈》、《秋天的童話》等，這些作品，有的被朋友要去了，有的又讓我送了同事，留在手中的很少了。
眼下，一年一度的新春佳節又要來到了，在這鉆石昂貴的年代，我們不妨送朋友一幅精美的剪紙，看是不是一樣可以珍藏到地老天荒……剪紙你們可知道我最拿手的是什么嗎？讓我來告訴你們吧！我最拿手的是剪紙。只是你們不要以為我只會剪什么動物、字、花等圖案，我是想要剪什么就能夠剪什么的，而且你們還不要說我還剪得有點像模像樣的，非常逼真。
怎么樣，你想要看看我的手藝嗎？好吧，我就剪一個給你看一看。只是，不巧，你不能夠到我這兒來。
現在我只能夠用文字告訴你，看了以后你一定也會感受到、欣賞到的。我先找來了一張白紙，裁成一個正方形。
然后，我按照自己想剪圖形的樣子去折紙。我斜著對折，然后再斜著對折一次。
好了，現在這一張紙成了一個三角形了，好象一座小山。接著，我就動手剪了起來。
我東邊一剪，西邊一剪，然后彎了下去，再翻過一個身來往中間剪過去。我又彎來彎去地剪了一會兒，很快我就把紙花給剪好了。
然后，我把紙翻開。啊，這時你就可以看到一幅漂亮的剪紙呈現在你的面前了。
當然，如果你在現場看到我的剪紙的話，一定會更加興奮。而且還會立刻動手也想自己親自剪一剪呢！不過沒有關系，你只要自己動手試一試，多試試，就一定會摸索出一套經驗來的，而且會越剪越好的。
好了，我不跟你多說了，你趕緊去按。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇八
長讀唐詩三百首，不會作詩也回吟。是古人對這本書的贊賞，而今已有許多人不再讀這本經典，這真是人生中的一大失敗，因為我們可從這部著作中學到許多人生哲理。
讀李白，可以讀到他那“花間一壺酒，獨酌無相親。”的悠閑，可以讀到他那“何日平胡虜，良人罷遠征。”的'對祖國的關心之情，可以讀到他那“天生我材必有用，千金散盡還復來。”的樂觀之情，可以讀到他那“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”的郁悶之感，可以讀到他那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的志氣。
讀杜甫，可以讀到他那“會當凌絕頂，一覽眾山小。”的遠大抱負，可以讀到他那“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”的對人的贊賞之情”可以讀到他那“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”的友善之美好。可以讀到他那“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。”的自由悠閑。
讀王維，可以讀到他那“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”的對朋友的眷戀之感，讀白居易可以讀到他那“淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。”的有過之情，讀韓愈，可以讀到他那“。“人生如此自可樂，豈必局促為人?”愉快，讀孟浩然，可以讀到他那“鄉淚客中盡，孤帆天際看。”矛盾之情。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇九
造型現代的廣州塔與傳統嶺南建筑獵德祠堂在夜色里相互輝映。
傳統文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親可近可把玩，來自于不同的民族、群體、個人的身臨其境。不管是傳承文化，還是享受文化，或是發揚文化，都要讓傳統文化以小、清、新的親切姿態示人，讓多數的人“身臨其境”，感受傳統文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進步的喜悅。
選擇什么樣的交通工具，是一種價值選擇，而這種不知不覺的選擇則折射出了個人潛伏內心的理念和文化。各人的價值判斷和審美傾向，是在生活中被不斷地影響和引導，進而成為人性格或品位的一部分。這讓我不禁想起了傳統文化的教育方式來，在很多時候，我們在搞傳統文化教育的時候，總是把傳統文化的精髓抽出來，簡單、直接地灌輸給孩子們，顯得粗暴、無趣，不僅事倍功半，而且還讓人十分反感。就如同為了讓小孩達到所謂的“科學喂養”的目標，精確地把營養物質提純出來，按照科學的方法混合之后，喂給孩子，結果孩子很逆反、厭食，最后還容易得病，沒有健康可言。
人能弘道，非道弘人。傳統文化是一件很有趣的東西，而且也是很容易讓人親近的對象。很多外國人癡迷于中國文化，有的因為京劇，有的因為漢字，有的因為飲食，有的因為建筑等，成了中國通。最近看了“成語聽寫大會”，一個很有意思的節目。成語是中華傳統文化的活化石，在日常生活中被時常使用，很多時候若是不用就好像不會說話了，用了就會讓交流雙方都會感到恰如其分、恰到好處，既節約語言又頗能顯出文化涵養。成語聽寫、漢字聽寫、詩詞背誦等欄目在最近幾年很熱，收視率也很高，究其原因就是文化沒有高高在上，而是放下身段，以平易近人的姿態讓我們親近，讓每個人都是參與者，都能在其中與之交流，都能在內心里掀起波瀾。
傳統文化的生命力和魅力最終還是來自于其本身的可親可近可把玩，來自于不同的民族、群體、個人的身臨其境。有時候很佩服西方人的文化營銷策略，強勢的西方文化以音樂、電影、飲食、化妝品、服裝等進入東方或其他地區和國家，其本質就是抓住了人的最基本的生活需要，在提供這種需要的過程中把文化因子融入其中。食色，性也。西方文化中的音樂、電影，滿足人的聽覺、視覺;飲食，滿足人對食品的消費;化妝品和服裝則滿足人的遮羞、保暖和審美的需要，等等，這些都是以文化為其精神內核的。
毋庸諱言，在很長一段時間里，我們在這個問題上做得并不好。這既與傳統文化的內斂、自足有關，也與我們國人沒有挖掘和反思有直接關系。記得有一句話，文化在很多時候都是“日用而不知”的，在新時代里要繼承和宣揚文化和傳統價值既要“日用”，更要“知曉”，還要理解和挖掘其中的文化內涵。最近幾年，有一些做得還是很好的，諸如中醫和孔子學院在海外生根開花，中餐也走出國門。為了適應快節奏的生活，跟著肯德基、麥當勞等西方快餐學習，我們也學會了開一些賣盒飯等中式快餐的餐飲業，很受歡迎。最值得書寫的是《舌尖上的中國》系列，通過挖掘傳統地方飲食，帶著有人性溫度和傳統文化深度的味道，反映了各個地方的人民群眾的喜怒哀愁的普通生活，讓我們在觀看的時候品味人生百態、欣賞各種美味飲食，感受蘊藏于日常生活中的，在欣賞中感動，在感動中升華。
在于身臨其境。只有把傳統文化融入各種各樣的生活之中，不論是充滿審美的藝術載體——雕塑、音樂、舞蹈、繪畫等，還是充滿生活味道的日常生活——吃、穿、住、用、行等，都能在其中汲取文化的營養。就如同一棵樹吸收營養一樣，只有把根系插得更深，讓極小極細極密的須根與土壤、水分等無縫隙親近、接觸，才能汲取營養和水分，大樹才會枝繁葉茂、生生不息。同樣的道理，不管是傳承文化，還是享受文化，或是發揚文化，都要創造條件，讓傳統文化以小、清、新的親切姿態示人，讓多數的人“身臨其境”，感受傳統文化魅力，感受生活之趣，感受熏陶和進步的喜悅。
開展傳統文化教育和宣傳工作，既要大水漫灌，形成強烈的氣勢和氛圍，同時也要細水長流，從經常和長久上來下功夫，更要潤物無聲，在春風化雨、耳濡目染中得到影響，品味到其中的魅力。進而，讓傳統文化有氣場，有生活、生命的趣味兒。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇十
我們勤勞的祖先建立了盛大的唐朝，也給后人留下了優美的唐詩。唐詩扎根在我心中，帶領我走進了一個精彩的世界。
唐詩的世界里有美麗的景色。李白站在“飛流直下三千尺”的瀑布下，為我們描繪了壯美的廬山景色。不知是誰，在春江花月夜里，發現了最美的月亮。那又是誰，在秋風中，獨享著“霜葉紅于二月花”的優美風光。美麗的景色，令我回味無窮。
唐詩的世界里有變幻的四季。冰雪消融，“二月春風似剪刀”剪出了嫩嫩的柳葉。夏日炎炎，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”秋風送爽，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”寒風凜冽，想起“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”變幻的四季，令我陶醉。
唐詩的.世界里有淡淡的思念。思念是友情、親情和鄉情。猶如“桃花潭水深千尺”，也抵不上深厚的友誼。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，不知我的兄弟此時在何方？“臨行密密縫，意恐遲遲歸”一針一線，寄托了母親對兒子的親情。“舉頭望明月，低頭思故鄉”，家鄉是否比以前更加美麗？淡淡的思念，讓我感動。
唐詩，讓我感動，陪我成長。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇十一
中國傳統文化作為一個民族的“軟實力”，是一個民族的靈魂，是一個國家綜合國力的重要組成部分。中國傳統文化，是思想、道德、智慧的結晶。
傳統文化是人類前進的動力。北京故宮，敦煌莫高窟，秦皇陵兵馬俑……這些都是傳統文化的見證。如果沒有傳統文化承傳，就不會有走向世界的中國文化。
有時，我們的生命因為社會的進步而拉長。但更多時候，我們的生命因為有文化的熏陶而更有價值。傳統文化不僅讓我們看到了泱泱華夏的偉大，更讓我們看到了中華民族之魂。我們終日奔波勞碌，疲憊不堪，不免心靈的空虛。這時，你讀一讀唐詩，誦一誦宋詞，你看一看王羲之的書法，閱一閱唐伯虎的畫卷，你的精神會為之一爽，你的心靈會為一顫。汲取傳統文化的乳汁，使我們的思想升華。
我們在經濟上講求“引進來”與“走出去”戰略，那么，我們在文化上也同樣應該享有這樣的權利，履行這樣的義務。
傳統文化是我們偉大祖國的象征，它的意義不言而喻，但它的偉大價值還在于走向世界，屹立于世界民族之林。這才能夠充分體現它的偉大，它的朝氣蓬勃。傳統文化并不會因“傳統”而過時。
“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化節”，“中美文化節”，中國傳統文化香飄四海，溢滿五洲，這都是我國傳統文化走向世界的表現。沒有一位“老外”看了不發感慨，沒有一位外來游客不被中國傳統文化而感動，這是中華民族的偉大靈魂所在。
歷史的進步并沒有讓遺留下的文化孤獨的停駐在歷史長河之中，而是攜著它，一步一步地跨越時代，跨越未來，站在現代社會的最前端，用傳統文化的內涵引領我們走向更富有厚重文化氣息的明天，為建設和諧世界做出更大的貢獻，以更加積極開放的胸襟擁抱世界。
上一頁2下一頁。
@_@我是分割線@_@。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇十二
隨著社會的發展，越來越多的人開始注意到傳統文化的價值，認識到其在文化傳承、人文歷史、社會和諧等方面的重要作用。然而，傳統文化又不應該僅停留在歷史的領域，而是應該與時俱進、化繁為簡，發揮更大的作用。在這樣的背景下，我有幸參加了一次關于傳統文化創新的講座，并從中深刻地體會到了許多寶貴的經驗和領悟。
一、深刻理解傳統文化的內涵，增強自己的文化自信心。
傳統文化是一種民族的精神和文化底蘊，它具有博大精深的內涵，它代表著一個時代的文化、思想、精神和智慧。在講座中，講者深入淺出地解讀了傳統文化的傳承方式和價值，使我們意識到我們身上所承載的民族價值與文化傳統，并提醒我們要更多地了解和傳承傳統文化，強化文化傳承的價值與意義。通過這次的講座，我深刻地體會到了傳統文化的重要性，并堅定了自己愛國愛民的信念和文化自信心。
二、了解傳統文化創新的方法，開拓創新思維。
我們在受到傳統文化的影響后，如何讓這些文化的精華得到新的生命于創新應用呢？在傳統文化創新講座中，講者講述了傳統文化創新的方法和路徑，他強調說，應該在傳統文化可再現的基礎上，透過創新與應用的方式，開拓更廣闊的思維空間，通過文化的意識到文化的價值，在融合中創新，進一步弘揚中華文化。這些方法的學習與應用可以培養我們在實際創新工作中的創作能力，也是我們穩步提高創新輸出能力和競爭力的重要途徑。
三、了解傳統文化在行業中的應用，提高素質和競爭力。
通過了解和學習傳統文化的應用，我們可以提高自己在工作中的素質和表現力，增加市場競爭力。在講座中，講者以延續和傳承傳統糕點的行業糕點為例，講述了傳統文化在這個行業中的應用。講者指出，延續傳統糕點的制作工藝和方式，通過升級改造和技術創新實現產品的爆款效應。這為我們提供了一種很好的思路和啟示，就是傳統文化創新在各個行業都可以發揮巨大價值，通過創新實現產品、服務等的優化，不僅提高市場競爭力，同時也促進了傳統文化的傳承與發展。
四、提高文化鑒別能力，培養獨立思考能力。
傳統文化的價值和意義不在于依靠，而是經過自由鑒別后獨立思考，將之融入實際生活和工作中。因此，在學習和接觸傳統文化的過程中，我們應該提高自己的文化鑒別能力，并且要敢于質疑和挑戰，通過分析、思考、提問和討論等方式，進一步培養獨立思考能力。只有經過不斷學習和思辨后，我們才能真正感受到傳統文化的內在精神和價值，并將之應用到實踐中。
五、傳承推廣優秀傳統文化，發現和培養優秀文化人才。
傳承推廣優秀傳統文化不僅是保護傳統文化的重要手段，也是發現和培養優秀文化人才的重要途徑。在這個過程中，我們要積極地去發掘優秀的傳統文化資源，并將其傳承給后人，進一步推廣和弘揚傳統文化。同時，我們還應該積極發掘和培養優秀的文化人才，這樣能夠為傳統文化的創新和發展提供有力的人才保障和支持。
總之，通過這次傳統文化創新講座，我深刻地認識到傳統文化的重要性和現實應用價值，更加堅定了我將傳統文化與現代文明有機結合的信念和決心。我相信，在我們共同的努力下，傳統文化必將煥發生機光彩，為我們的生活和工作創造更加美好的明天。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇十三
幾千年來，中華民族文化不曾中斷，綿延不絕，傳播至今時今日。中華民族文化博大精深，使人們得到許許多多的知識。讀古詩詞，我感受到中華民族文化的魅力。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”讓我感受到早春給自然界帶來的生氣和活力，讓我融入那美妙的意境中。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”體現出最真摯的愛意，表達出詩人的真誠。《如夢令》一詞中的“試問卷簾人，卻道海棠依舊”表現出詩人的凄涼與傷感之情。“海內存知己，天涯若比鄰。”表現出作者的廣闊胸懷。古詩詞讓人情緒飛紛，讓我們似在與古人交談。
讀古文，文言文。讓我明白古人的文化知識。中國的四大名著我讀了，至少五遍了，每次閱讀總會感受到不同的東西，體會到不同的情感。讀文言文讓我感受到國大精深的中國漢字的美妙與其美好的含義。讀《論語》這部膾炙人口的作品，使我明白許許多多的道理，明白許多為人處世交往的原則。聽賞古典樂器的演奏，我也感受到了中華的魅力。聽著那古琴發出的聲音，令我置身于一種不一樣的意境，聽著古典樂器所發出的聲音，能讓人身心放松，緩解疲勞，聽著不同的古典樂器的發聲，讓我感受到不同的中華民族文化。
游賞國家保護景區，我同樣能感受到博大精深的中華文化。北京的四合院，是多么的雄奇壯麗啊！那精美的雕工，估計是當今的人們無法超越的，當看到如此狀況，你一定會感受到古人的智慧定，會贊揚的古人吧；看那雄偉的長城，幾千萬人的雙手共筑起的長城，定會令你震驚。
看民間藝術，你定能感受到中華民族文化的魅力，那精細的剪紙，令人大開眼界，讓美味的紙糖人物定會讓人流連忘返，那滋味絕不會令人忘記。那繡間令你感到驚奇，是一針一線縫出的圖案令你感到驚奇，是感受到中華民族文化的博大精深。中華民族文化博大精深，我們應認真學習，我們應傳承中華民族文化。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇十四
傳統文化一直是我們民族的瑰寶，它蘊含著人民智慧的結晶，是中華民族的靈魂所在。而在當今社會，傳統文化的繼承和創新顯得尤為重要，這也是我參加傳統文化創新講座的原因。通過這次講座，我對于傳統文化的保護和創新有了更深刻的理解和思考，同時也讓我意識到了個人在發展中華文化上所能做出的貢獻及其重要性。
在講座中，我了解到了一些傳統文化的基本概念及其發展歷程。從諸多經典著作，傳統文化的精髓已經被載入史冊。在古代，文化作為人類的重要遺產是非常受重視的。《中庸》、《道德經》、《孫子兵法》、《紅樓夢》等等，這些典藏作品、文學藝術作品都是一種傳承，承載著中華文化的升華與發展過程。帶著對于傳統文化的敬畏，我們才能深刻地理解其內涵，才能為其創新提供更加深入的探討。
另外，講座中還強調了文化創新的重要性。隨著時代的演進，我們對于文化的理解不再是停留在傳承繼承的層面。如今，文化必須與時俱進，與人們生活緊密相連。同時，傳統文化的保護與整合是非常關鍵的。如今的時代需要我們在創新中發掘源頭之美，才能更好地保持文化的內核，為整個文化的發揚做出貢獻。
同時，講座向我們介紹了一些優秀的傳統文化創新項目，如國寶級非遺文化的創新和傳承、傳統婚禮文化的現代創新等等。這些創新項目不僅讓人們能夠重新審視傳統文化的內涵，同時也使傳統文化與現代生活相融合。這些項目的成功還告訴我們，文化的傳承和創新，需要跨學科的合作，需要社會各界的支持，這是認識到傳統文化創新的重要意義所要做的。
最后，對于個人而言，我認為學生應該作為民族文化的傳承者，應該利用自己的優勢，積極發掘和推廣傳統文化，為社會的文化建設作出貢獻。我們可以嘗試根據當前時代需求的改變，針對傳統文化中的局限性進行改進和升華，讓傳統文化具備現代性及現實意義，讓更多的人們感受到其魅力。
總的來說，這次傳統文化創新講座為我打開了一扇了解傳統文化、傳統文化創新與發展的新視角。傳統文化是中華民族寶貴的資源，傳承和創新是當代人應當負起的責任。鑒賞、發掘和創新傳統文化，是我們每個人都可以做的事情，我會一直攜手更多人一起傳承和發揚中華文化，讓中華民族擁有更加燦爛輝煌的明天。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇十五
每個民族都有各自不同的文化，中國作為四大文明古國之一，傳統文化源遠流長，不僅其內容極為豐富，涉及面也極為廣泛。中國的古典文學妙曼優美，給人以無盡的遐想和愉悅的感受。唐詩大氣瑰麗，宋詞清婉精雕。作為一個學生，更應將中國的古典文學發揚光大。我為中國這些優秀的文化感到驕傲與自豪。
我很喜歡唐詩，最初讀古詩，讀的是朗朗上口的詩句，再讀古詩，讀出了詩中的`悲喜故事，仿佛自己回到了唐宋時代，古道揚塵，長亭折柳，泛舟江湖，縱酒放歌。月下采蓮，紅袖添香。特別是最近我讀了白落梅寫的一本書《花開半季，情暖三生》。更讓我感受到了古詩的魅力，使我對古詩宋詞更加心生喜愛之情，淡品唐詩的風雅，靜守宋詞的清韻。
山長水遠，滄海難渡。多少春風秋月的詩情，漁樵冷暖的故事，都成了古今閑話。人間萬事，只不過是這午后長廊轉角處的一道屏風。而那冊被世人反復翻閱的唐詩宋詞，千百年來，它的端然大氣，婉約柔軟，始終如一。
讀唐詩，心有種被打掃過的清涼與平靜，唐詩不再只是詩，它更是一種精神向往，是中華文化的縮影，它能給予你智慧，我愛唐詩，我愛中國的古典文學。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇十六
高校新聞傳播課越來越不為學生所接受，越來越不受學生喜歡，這是當前新聞傳播教育發展過程中毋庸置疑的一個事實。作為具有五千年文化傳承、以史傳文化與史官精神為主要載體的中國特色新聞傳播文化，卻為自己的民族所冷落，所漠視，到了不想、不愿甚至不屑被提及的程度，不能不讓人痛心，也不能不引起我們深深地思考，是什么原因導致了新聞傳播學越來越沒有吸引力，越來越不受學生重視呢？筆者認為，新聞傳播學文化性與人文性的弱化與喪失，過于功利主義的教育觀，是當前新聞教學喪失趣味，失去活力，難以引起學生青睞的根本所在。
中國有著幾千年的歷史和文化積淀，中國人的精神上不應該缺少根的意識。對中華民族璀璨的歷史和文化采取一種積極態度，既是對傳統文化的一種繼承，也是新聞傳播教育應有的使命。我們不是單靠吃米活著，重視新聞傳播教育的文化傳承功能，既有利于深刻認識新聞教育的本色，也有利于從根本上上提升學生的人文素養；既有利于積極推動新聞教育的良性發展，也有利于有效預防不良文化對學生思想的侵蝕。新聞教學，從根本上來說，不僅僅是教學生新聞知識，其最終目的是在于啟迪學生心靈、啟發學生思維，培養學生新聞人格，并幫助其形成新聞人所應具有的理解能力、判斷能力和審美能力。新聞教育的方向就是要讓教師和學生走進真正的新聞，走進深厚而又廣博的文化藝術天地，走進一片讓心靈棲息的樹林。在學校教育忽視正面的傳統文化教育的同時，社會上一些負面的文化，諸如不良通俗文化、網絡文化以及西方糟粕文化等，反而乘虛而入，腐蝕著學生的觀念和靈魂，對學生的健康成長起著極大的破壞作用。因此，我們的傳統文化教育亟待加強。
當然，新聞課堂人文性與文化性的缺失，有著非常復雜的原因和背景。一是教師人文素養不夠，新聞教學重知而輕人；二是評估量化模式僵化，新聞學習急功近利；三是教材內容陳舊，鮮有生命活力；四是物質生活迅猛發展，人文精神被嚴重弱化。這些原因又都有著相同的特點，那就是忽視新聞傳播這一傳統文化載體的文化傳承功能，不能真正理解新聞傳播的應有之義和真正價值，使學生感受不到與溫度，感受不到人文精神的感召和熏陶，久而久之，就形成了教而無效、學而無趣、棄之可惜、食之無味的新聞學習怪現象。
當前很多教師的新聞教育理念普遍落后于時代，不能適應社會發展的訴求，也跟不上素質教育發展的步伐。新聞傳播是通過對新聞史觀、新聞現象進行教學從而教會學生理解并學以致用的學科，同時也是以其承載的人類文化特別是中國傳統文化來培養具有現代社會意識新人的學科。很多教師對新聞傳播缺乏根本認識，不能形成以文化傳承為載體的大新聞教學觀，只是一味地講解傳授，人云亦云，毫無新鮮感、厚重感和創造感。教師教育觀念的落后，人文情懷的干癟，知識底蘊的虛空，個性語言的萎縮，造成新聞傳播課這一極具人文文化張力的學科變得面目可憎。相當多的教師不讀書，不研究社會，教學理念模糊，人文精神萎縮，以致傳統文化傳承難以走進課堂。新聞傳播課要構建學生的精神世界，彰顯文化魅力，首先要構建教師的精神世界。教師理念的更新，人文精神的豐厚，才是學生走進新聞、喜歡新聞的根本保障。
當然，當前的新聞考評量化模式也嚴重影響了老師的教和學生的學，學生只為學分，教師只為完成任務，嚴重束縛了本該具有人文性、藝術性，充滿張力與美感的新聞教育的發展，使課堂不能從靜態走向動態，從傳導走向開放，從預設走向生成，只注重知識能力的教育，而忽視了學生綜合素質的全面發展。
筆者認為，作為教師，雖然不能改變重理輕文的現實社會環境，不能改變僵化單一的評估模式，不能改變單薄機械的教材文本，但完全可以改變自身的教學理念，強化教學實踐，加強傳統文化的滲透，鍛造學生傳統文化視角下的新聞傳播觀、人格價值觀。
教師要內化新聞傳播價值，重塑新聞傳播教育理念。不能把以人文性熏陶為核心的新聞傳播簡單地等同于以技術訓練為核心的科學學科。新聞教育應充分體現本民族傳統文化的應有地位及其獨特優越性，建立一種真正的民族文化自信。
教師要提升人文素養，深挖傳統文化因子；要善于挖掘新聞教材中的文化因子，激發學生熱愛并承傳中華民族優秀傳統文化的熱情。齊太史簡，晉董狐筆，司馬遷之《史記》，崔浩之《國史》。讓學生慕古人之高義，發思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養在無聲無息中得到提高。葉圣陶先生說過：一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育。教師是文化傳承的媒介，理解固有文化并且繼往，才能喚醒學生，使其逐漸領悟中華民族傳統文化的博大精深、源遠流長，從而真正激發民族自豪感和將文化薪火相傳下去的責任感。
教師要建設開放性的課堂，增強學生的自我認同感。課堂的建設要以文化傳承為主導，以質疑、討論、互動為主要方式，以提高學生人文素養為根本目的`，建設開放性的課堂。不必把學生死綁在知識的認知與理解上，應注重陶冶人文性情，發展人文精神，讓學生在寬松自由的學習討論活動中積累知識，開發自身的潛質。長久以來，學生在新聞傳播學習過程中只看重分數，讓分數來決定他們快樂與否，這對于學生發展是十分不利的。因此，教師要通過開放性課堂的建設，讓學生表達出自己獨特的感受、體驗和理解，盡可能地為學生提供充分的思考空間，增強學生新聞學習過程中的自我價值實現感。
傳統文化是一個民族的靈魂，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。作為文化傳承的重要媒介，教師要充分認識到新聞傳播學科在傳統文化傳承中的重要作用，以己之能，盡己之責，讓學生感受到，觸摸到傳統文化的溫度，為新聞教育的振興，為中華民族的復興做出教師應做的貢獻。
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇十七
自鳴鐘樓南望九州(乾隆初期)數字三維復原。
九洲清晏殿(道咸時期)數字三維復原。
圓明園遺址具有多元價值，充分體現了文化遺產的多重魅力。要將圓明園遺址打造成一個既秉承歷史文化傳統，又符合當今時代發展要求;既代表北京市文化軟實力，又具有巨大的產業發展空間;既代表中國傳統文化，又具有世界影響力的文化品牌。
“再現圓明園”是“再現遺產”系統的第一個實踐項目。而“再現遺產”是由北京清華同衡規劃設計研究院主導，多家研究機構共同參與的一個開放式科研平臺，通過嚴謹的復原研究，利用現代數字技術，對建筑和城市遺產進行虛擬再現和綜合信息管理，達到支撐學術研究、考古發掘、保護工程、日常管理和公眾參與的目的。“再現遺產”，是文化遺產數字保護與展示的領跑者。
“在數字導覽、旅游展示和推廣等領域，我們不斷努力，移動導覽系統已經上線，我們力爭成為移動互聯網時代遺產保護的領航者。我們還希望在虛擬現實(vr)和增強現實(ar)技術上有新的突破，通過研發覆蓋全景展示、3d影片、全息影像和電子游戲等前衛應用產品，走向市場推廣，拓展遺產保護的維度。”清華同衡規劃院建筑與城市遺產研究所副所長、“再現遺產”科研平臺負責人賀艷表示。
在開發的周邊產品中，有一些是具有代表性的。比如，圓明園罹劫是中國近代史上一個重要節點，將“再現圓明園”復原成果作為選修課教材奉獻給教育事業，通過翔實的素材，將事件進行全面客觀地展示，不僅極具教育意義，而中國古典園林的精彩也在潛移默化中塑造了人的品格。
“再現遺產”，專注于對遺產的深入解讀和科學展示，在妥善保護的基礎上，最大限度地發揮遺產的社會、人文、歷史和經濟價值。以遺址現場再現工程為容器，以數字化再現為手段，將遺產本體、虛擬再現產品、數字檔案館和數字管理平臺無縫連接，形成完整的展示體系，為文化遺產的保護與價值傳播提供更廣闊的視域和全套解決方案。
還有立足“再現圓明園”的精準復原模型而推出的古建筑拼插模型，仿真度極高，小到一攢斗拱，大到一片景區，均可由玩家拼插制作，極具收藏價值。文物、博物館系統，還有教育培訓機構，中小學校，均可用這套拼插玩具來普及古建知識，寓教于樂。
古人納萬象于壺中，收蓬瀛于幾案，盆景之謂也。移天縮地在君懷，并不用太大地方。作為一座集錦式園林，圓明園的各個景點都可做成盆景，朝夕相處，悉心培育，可愉悅性情，達到物我兩化的境界。制成水景，更可觀魚之樂。
針黹活計，這是一系列由刺繡、縫紉制成的女紅配飾，有檳榔袋、煙荷包、靴掖、鏡套、荷包、粉盒和表套等。圖案采用中國傳統的仙山樓閣樣式，在其中融入了圓明園的元素，昆侖玄圃，夢幻不過咫尺;蓬萊方丈，仙山已在幾前。
此外，還有組合印章、剔漆大盤、硯臺禮品、立體賀卡等，包括游戲場景和3d電影應用。圓明園遺址既是中國傳統文化幻化而成的世界級文化瑰寶，又是弘揚中華民族“和而不同”文化理念的有力載體，更是愛國主義教育的重要基地。當科技為文化插上兩翼，圓明園品牌將更彰顯其魅力!
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇十八
品一壺好茶，賞一首唐詩。曾嘆李太白的“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃“驚世艷俗，也感杜子美的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”字字含情，亦覺白居易的“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅“生動如畫。
當每次讀完《雁門太守行》，心中的激蕩久久不得平息，它像一陣颶風，在我心中卷起波濤駭浪，撞擊著我的胸腔，刺激著我的神經。兩軍在我腦海里對壘，忠厚的將領身披金甲，手提銳劍，好似喃喃道:“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”
傳統文化作文的魅力與創新（熱門19篇）篇十九
傳統文化，構成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不一樣程度的冷落。隨著時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅僅如此，以往在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了必須的沖擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應當成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應當為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自我的力量，使其重新發出奪目的光芒。