思想具有引導(dǎo)作用，能夠激勵人們尋求真理、追求自由和追尋幸福。思想是一種精神財富，以下是一些優(yōu)秀的思想作品，值得大家品味和欣賞。
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇一
隨著我國高等教育體制改革的不斷深入,高等教育正從精英化走向大眾化.隨之而來的是就業(yè)制度的.重大變革,在這種以市場為導(dǎo)向的就業(yè)模式下,如何使我們的同學適應(yīng)新的形勢,運用正確的價值觀念、道德標準和行為規(guī)范求職擇業(yè)成為迫切需要解決的問題.本文試圖從當前高校就業(yè)指導(dǎo)工作現(xiàn)狀及存在的問題、高校就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育作用和加強大學生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的對策與建議等方面做一下探討.
作者：蘇俊平作者單位：沈陽師范大學馬克思主義學院,110034刊名：現(xiàn)代經(jīng)濟信息英文刊名：moderneconomicinformation年，卷(期)：“”(12)分類號：關(guān)鍵詞：就業(yè)就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇二
一直以來體育都是學生進行自身素質(zhì)的完善的重要手段。它的基本目標主要是發(fā)展體力和增強體質(zhì)。教育方針的要求和實現(xiàn)所謂素質(zhì)教育的重要的組成部分是加強體育教學工作。素質(zhì)教育的核心部分是德育，而素質(zhì)教育的基礎(chǔ)則是體育。所以說在體育的教學過程中進行思想政治教育是非常有必要的。現(xiàn)在的我國正處于社會轉(zhuǎn)型的時期，新舊思想觀念存在著激烈的碰撞。我國的教育方針是強調(diào)教育要和生產(chǎn)勞動相結(jié)合并且要為我國的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)服務(wù)。所以應(yīng)該使大學生們的思想政治的水平提高到一個新的層次，提高被教育者的思想政治覺悟意識，只有這樣我國才可以培養(yǎng)出德智體美等全面發(fā)展的新型的社會主義人才。體育作為教育手段具有很大的挑戰(zhàn)性、積極性和參與性，它的教育效果是多元化的這對當今大學生們的思想政治教育非常有幫助在體育教學中融入思想政治教育是很明智的。當今的大學生們都出生在和平的年代，他們絕大多數(shù)沒有遭遇過重大挫折段有經(jīng)歷過人生中的大風大浪更沒有經(jīng)歷過社會的動蕩。他們的成長相比較于老一輩人來說可以算是順利的'特別是現(xiàn)在很多家庭都是獨生子女都被父母視為掌上明珠版來張口衣來伸手仿佛成了習慣這可是典型的溫室花朵。他們的身心屏弱身體素質(zhì)不高驕傲自負并且意志力薄弱這不僅會擾亂高等教育的正常生活和教學秩序同時也會給社會帶來隱患所以把思想政治教育融入體育教學中來進一步完善大學生們的德育觀念是非常有必要的。
（一）教育方法不夠有效。思想政治的教育方法的有效性是由思想政治教育的方法所具有的多方面的適應(yīng)性來決定的。在當今社會高校體育教學中思想政治教育存在著教育方法的適應(yīng)性不強的問題，這與受教育者的層次和規(guī)模不相適應(yīng)。隨著近年來我國的高等教育的迅速發(fā)展，各個高校的學生數(shù)量也是急劇增多，這就給體育教學中的思想政治的教育提出新的要求。一方面油于學生的層次和規(guī)模不斷增加掌生之間的思想品德的發(fā)展水平差異性也變得越發(fā)明顯對思想政治教育針對性的要求也是更加突出。另一方面許多高校在體育設(shè)施的配備、場地的擴建以及教師的補充體育等方面沒能跟上發(fā)展的勢頭從而出現(xiàn)了輔導(dǎo)員、體育教師與學生的比例嚴重超標體育活動場地也是嚴重短缺這種矛盾就導(dǎo)致高校體育教學中思想政治教育的實效性降低。
（二）教育措施不夠得力。當前高校中存在的較為普遍的教育措施不力主要有：
1。組織領(lǐng)導(dǎo)不完善《學校體育工作條例》指出著通高等學校在條件允許的情況下可以建立體育管理部門，配備管理人員和專職干部。然而從北京、四川、重慶、湖北等29所高校的問詢結(jié)果來看，這29所高校都沒有設(shè)立起獨立的體育工作的職能部門而配備專職的體育管理工作人員的僅僅只有三所高校。
（一）結(jié)合教材特點。高校體育教材的內(nèi)容多種多樣，每一種教材都是從某些方面突出體現(xiàn)高校的體育教育所具備的比較豐富的思想政治的教育內(nèi)容。比如說，長跑就重視培養(yǎng)大學生們的頑強堅韌的精神，籃球則重視培養(yǎng)學生們的集體主義的精神；在進行籃球的技術(shù)教學的過程中鼓勵張揚個人的風格要求勇敢、果斷然而在籃球的戰(zhàn)術(shù)教學過程中則重視整體協(xié)調(diào)配合、冷靜、沉著。因此在高校的體育教學過程中滲透的思想政治教育要與大學體育教材的特點結(jié)合起來。
（二）抓好組織教學。組織教學指的是教師根據(jù)體育的教學任務(wù)、特點以及其它實際的情況對器材、場地、學生等進行合理的安排時所應(yīng)當采取的措施。它一般包括教學分組、體育課堂常規(guī)、體育骨干的培養(yǎng)使用、場地器材布置以及隊列隊形的運用等。組織體育教學既是教學工作所順利進行的保證同時也是教師發(fā)揮出主導(dǎo)作用的重要環(huán)節(jié)，對教學進行嚴密有序的組織不僅有利于大學生們掌握體育知識與技術(shù)、鍛煉自己的身體還能夠形成良好的氛圍，有效表達教育者所提出的規(guī)范要求從而提高教育效果。
高校體育教育對與學生思想政治的教育有著深遠而重大的意義因為多姿多彩的體育活動，不但能夠培養(yǎng)學生們的積極競爭意識和愛國主義精神，而且還有調(diào)適的功能。我們應(yīng)當充分發(fā)揮體育老師在教學中的作用并且聯(lián)系體育工作所面臨的實際情況，從而不斷地使學生的素質(zhì)、知識和能力等方面得到不斷的完善和充實，進而使他們的知識更豐富心靈更高尚視野更遼闊并成為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材。
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇三
基本信息。
個人相片。
姓名：
性別：
女
民族：
漢族。
1988年8月4日。
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚。
身高：
155cm。
體重：
47kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學校：
湛江師范學院。
學歷：
本科。
專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
2010年。
工作年限：
一年以內(nèi)。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
行政/后勤。
客服及技術(shù)支持。
職位名稱：
行政助理;客服人員;。
工作地區(qū)：
湛江市;。
待遇要求：
可面議;不需要提供住房。
到職時間：
可隨時到崗。
技能專長。
語言能力：
英語六級;普通話一般。
計算機能力：
證書全國計算機等級考試一級;。
教育培訓。
教育經(jīng)歷：
時間。
所在學校。
學歷。
2007年9月-2011年7月。
湛江師范學院。
本科。
培訓經(jīng)歷：
時間。
培訓機構(gòu)。
證書。
工作經(jīng)歷。
其他信息。
自我介紹：
我叫黃嘉艷，系湛江師范學院2011屆思想政治教育專業(yè)畢業(yè)生。在四年的學習中，我已基本掌握教育學，心理學，管理學等多方面的理論知識。同時分別在2008年12月通過大學英語四級考試，2009年6月通過大學英語六級考試，2009年10月普通話水平測試為二級乙等，2010年3月通過全國計算機一級水平測試。并且于2010年的10月至12月在湛江十中完成教育實習。在校期間，曾做過服裝店導(dǎo)購的.兼職工作，在工作中我學會了吃苦和堅持。我愿意從最基礎(chǔ)的工作做起，能夠耐心認真地完成手上的工作。
發(fā)展方向：
其他要求：
文檔為doc格式。
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇四
本文試圖從認識論的角度,對思想政治教育過程中的'內(nèi)化機制作一探討.文章指出思想政治教育過程中的內(nèi)化活動是一個由動力機制、目標機制、加工機制和調(diào)節(jié)機制構(gòu)成的整體運行機制.
作者：黃世虎陳榮明作者單位：黃世虎(南京師范大學,江蘇,南京,210097)。
陳榮明(南京理工大學,江蘇,南京,210097)。
刊名：理論月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(3)分類號：b023關(guān)鍵詞：思想政治教育認識論內(nèi)化機制
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇五
教學工作是高校的生命線，教學管理工作是承載教學工作的主要載體，它與思想政治教育都服務(wù)于高校的人才培養(yǎng)。一方面，教學管理和思想政治教育是兩個不同領(lǐng)域的工作，有不同的工作內(nèi)容和方法;另一方面兩者又是相通的，是可以相互促進的。教學管理工作的順利進行離不開思想政治教育的保證，而實現(xiàn)思想政治教育目標的一個重要的途徑就是通過教學管理工作來實現(xiàn)。兩者相互依存，相互促進，不可分割。
1.1思想政治教育工作為提高高校教學管理水平提供保障
思想政治教育是人類社會實踐的一個重要方面，從黨和國家的歷史發(fā)展來看，思想政治教育在任何時候都發(fā)揮著舉足輕重的作用，并且這種作用集中體現(xiàn)在各類行業(yè)的管理工作的各個方面。作為高校管理工作的重要方法之一，在高校開展思想政治教育，是培養(yǎng)大學生保持正確的政治方向，塑造其良好的政治人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要管理工作。而高校教學管理作為高校管理核心工作，同樣離不開思想政治教育工作。管理工作者不僅需要加強思想政治教育能力，為我們的工作指明方向;同時能加強和改進廣大教師和學生思想政治教育工作，為教學管理工作提供有力保證。把思想政治教育與大學生的思想實際緊密結(jié)合起來，并貫穿于教育教學的全過程。經(jīng)過思想政治教育，學生認識明確，學習才有動力與目標，這樣教學管理就有了很好的基礎(chǔ)，教學管理水平才能得到有效的保障。
1.2在教學管理中融入思想政治教育職能，有效形成整個高校的思想政治教育合力
隨著高等教育的大眾化趨勢，以及國內(nèi)外各種文化思潮的影響，高校思想政治理論“三課”已不能完全適應(yīng)時代的發(fā)展。高校思想政治教育的主陣地是學校所有與教學相關(guān)的一切工作，學生是學校的主體，高校的中心工作就是教學，所有的事情都無一例外的圍繞教學工作展開。這為思想政治教育隨時展開提供了時間和空時間上的有利條件。教學管理者在和教師以及學生的相互接觸過程中，時時刻刻把思想政治教育融入進去，這不僅可以避免不必要的事情發(fā)生，而且使學生體會到了學校服務(wù)育人的教育理念，對其今后個人發(fā)展也產(chǎn)生良好的影響作用。教師在上課的過程中針對大學生關(guān)心的熱點耐心自然引導(dǎo)，有感而發(fā)，這種影響要遠勝于枯燥的政治學習的說教，才能真正體現(xiàn)教書育人的思想，切實提高思想政治教育的實效性，與學校思想政治教育有機結(jié)合，形成合力，促進整個學生和學校的良好發(fā)展。
1.3發(fā)揮教學管理中的思想政治教育職能，促進高校教學管理水平
一所高校教學管理水平的高低不僅體現(xiàn)在專業(yè)化管理上，同樣也體現(xiàn)在育人上，這一點與思想政治教育的目標相同。高校作為傳播高等教育的主陣地，承擔著培養(yǎng)人才的重擔。教師與學生作為高校的教育主體，不同于其他社會群體，他們除了物質(zhì)方面的需要，更重要的是來自于深層面的交流。因此，教學管理者在實施管理職責的過程中要想人之所想，及人之所及，充分體會廣大師生的感受和需求，讓管理過程成為管理者與師生互相交流、思想碰撞、感情抒發(fā)的過程。充分發(fā)揮思想政治教育的情感功能，潛移默化的影響學生的學習態(tài)度，為人處世的方法，優(yōu)化校園文化氛圍，養(yǎng)成良好風氣，依次循環(huán)。使師生的精神風貌的改變促使教學管理工作的'不斷創(chuàng)新，從而一步步促進教學管理水平的提高。
由于受到傳統(tǒng)教學管理思想影響，許多高校在教學與教學管理中忽視發(fā)揮思想政治教育職能，教學管理者對思想政治教育意識以及知識缺失，在專業(yè)課教學中忽視思想政治教育，造成了教學管理與思想政治教育相互脫節(jié)，導(dǎo)致教學這一主要陣地沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，造成教學工作與思想政治教育相互分離的不良態(tài)勢，直接影響了思想政治教育和教學管理目標的實現(xiàn)。從目前高校教學管理與思想政治教育的現(xiàn)狀來看，分析主要有以下三點。
2.1教學管理中忽視思想政治教育的功能，導(dǎo)致思想政治教育淡漠
教學管理制度是高校教學管理的真正主體，構(gòu)成了支配教學運行的核心，具有權(quán)威性、統(tǒng)籌性、效率性。制定者在規(guī)定教學管理制度時，幾乎很少考慮教學管理應(yīng)承擔的思想政治教育職能，較多重視制度對教學及管理活動的保障。因此，在這種傳統(tǒng)的教學體制下，高校的教學管理部門過多的強調(diào)教學管理制度的強制性，重視管理的主體地位和主導(dǎo)作用，久而久之形成傳統(tǒng)的教學管理模式，從而在長期的實際的工作中也就忽視思想政治教育的功能。不僅體現(xiàn)在教學計劃安排中，也體現(xiàn)在教師的教學過程中和教學管理者的管理過程中。影響了廣大師生接受思想政治教育的廣泛性和積極性，導(dǎo)致其對自身思想政治素養(yǎng)的輕視。
2.2教學管理制度中存在僵化，缺乏彈性等弊端，抑制師生的積極性
學校的運轉(zhuǎn)離不開嚴格周詳?shù)囊?guī)章制度，正常的教學秩序離不開周密的教學管理制度。但是，在實際運轉(zhuǎn)中有些教學管理制度應(yīng)該是有彈性的，應(yīng)該因時因地，針對性的加以擴展，充分考慮廣大師生的實際情況，做到與時俱進。而不是一味的重視教學管理制度的建設(shè)和完善，一味強調(diào)制度的權(quán)威性和嚴肅性，一味的過度量化，只能是限制教師的學術(shù)自由，限制了富有創(chuàng)造性的研究者和研究成果的出現(xiàn)，也與學校創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)目標背道而馳。這種教學管理制度最后只是保證了教學工作的正常運行和維持正常的教學秩序，較少的考慮讓師生自由地發(fā)展，影響了教學管理育人職責的發(fā)揮。
2.3教學管理缺乏思想政治教育目標的監(jiān)控和評價，弱化了思想政治教育的動機
為了進一步保證教學目標的實現(xiàn)，提高教學管理的效果，目前高校教學管理制度在監(jiān)控、評價等方面進行了改革。但這種改革往往在制定與實施的過程中，不管是在質(zhì)量監(jiān)控還是評價方面，都缺乏體現(xiàn)思想政治教育的目標，大多或者是只注重監(jiān)控和評價的形式。導(dǎo)致師生認為監(jiān)控考核制度只是形式，監(jiān)控結(jié)果的好壞對自身無關(guān);造成師生以應(yīng)付檢查的態(tài)度來對待考核制度;造成考評結(jié)果的偏差，使學生對原有的思想政治理論課的教育內(nèi)容產(chǎn)生懷疑，教師也對教學管理評價制度產(chǎn)生不滿。因此，目前的教學監(jiān)控和評價制度，由于對自身監(jiān)控評價不足，造成監(jiān)控與評價制度的執(zhí)行偏差，使師生對其產(chǎn)生不信任，不利于教學管理中思想政治教育功能的實現(xiàn)，也削弱了教學管理的成效。
由于受到經(jīng)濟、文化等各種因素的影響，現(xiàn)代高校的教學管理面臨著新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教學管理已經(jīng)很難適應(yīng)這種需要。這就勢必需要高校盡快調(diào)整管理方法和手段，筆者認為一個很重要的方面就是要注重思想政治教育在教學管理中對人的行為和心理方面的影響，充分發(fā)揮思想政治教育的因性教育功能，使思想政治教育的思想融入到教學管理中。這就不僅表達了學校的管理態(tài)度和要求，又使廣大師生從思想上對教學管理的目的產(chǎn)生認同感，從而把外部約束轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生內(nèi)在的、自覺的行為，最終真正達到全面育人的目標。
3.1提高教學管理隊伍的思想政治教育意識，確立“四育人”的育人理念
高校教學管理工作主要由教學管理人員來完成，他們直接或者間接面對廣大師生，起著承上啟下的樞紐作用。因此，教學管理人員的思想素質(zhì)，知識結(jié)構(gòu)以及言行舉止會對其管理對象產(chǎn)生重要的影響，特別其思想政治素質(zhì)在一定程度上影響著教學管理水平。但是，管理工作者在工作中會忽視思想政治方面的修養(yǎng)，在實際的操作過程中過于強硬，態(tài)度冷漠等，忽略了育人的職責，從而產(chǎn)生不必要的麻煩。針對這種情況，高校需要采取必要措施提升教學管理隊伍的思想政治教育意識，改變單純的執(zhí)行規(guī)章制度的傳統(tǒng)教學管理方式、方法。通過合理有效教學管理來約束、協(xié)調(diào)管理對象者言行的同時，再將思想政治教育融入到教學管理中去，用管理者的良好行為去教育和引導(dǎo)被管理者，使師生在教學管理活動中受到潛移默化的作用，達到潤物細無聲的境界，進一步實現(xiàn)教學管理的科學化、規(guī)范化、人性化。體現(xiàn)“服務(wù)育人，教書育人，管理育人，環(huán)境育人”。
3.2重視師德建設(shè)，提高教師綜合素質(zhì)，發(fā)揮教師在思想政治教育中為人師表作用
教師不僅是教書更重要的是育人，作為高校教師，教學對象是已經(jīng)成年的，人生觀、世界觀逐步確立的大學生們，其工作態(tài)度和行為舉止都對大學生產(chǎn)生非常重要的影響。所謂“學高為師，身正為范”，“教書者必先強己，育人者必先律己”。對學生在校乃至以后人生道路影響最深遠的莫過于教師的道德素養(yǎng)和人格魅力。因此，高校要根據(jù)新時期教育改革和發(fā)展的新趨勢對教師提出要求，針對當前師德現(xiàn)狀，加強師德建設(shè)，提高高校教師的素質(zhì)。要不斷提高教師專業(yè)水平和技能的同時，同時要求每位教師在教學上從嚴治學，刻苦鉆研不停步;生活上為人師表，從嚴執(zhí)教，培育人才不放松，彰顯其獨有的人格魅力。只有敬業(yè)精神強，教學水平高，政治道德素質(zhì)過硬的教師才能真正受益于學生，才能真正擔當起培養(yǎng)和諧社會建設(shè)需要的全面發(fā)展的合格人才的責任。
3.3構(gòu)建新的教學管理模式，使教學管理與思想政治教育高度融合
高校的思想政治教育工作是一個系統(tǒng)工程，僅靠專職的任課教師和思想政治教育管理人員是遠遠不夠的，必須要使其滲透于全校的管理、教育、教學活動中，形成全員育人的一體化機制，而教學管理在這個一體化機制中占據(jù)著很重要的位置。這不僅是對教學管理本身的要求，也是思想政治教育工作在高校開展的一個重要方面。因此，轉(zhuǎn)變單純的教學管理觀念，構(gòu)建新的教學管理模式，利用現(xiàn)代管理組織、決策、協(xié)調(diào)、激勵、溝通等職能的特點，使其與思想政治工作的內(nèi)容充分融合，建立完善教學質(zhì)量監(jiān)控體系與評價體系，協(xié)調(diào)規(guī)范教學管理規(guī)章制度與學生之間的利益關(guān)系;結(jié)合思想政治教育工作以理服人、以情感人、以精神鼓勵人的作用，將合理的、科學的現(xiàn)代管理理念、思想政治教育的內(nèi)容融入到教學管理活動中，使廣大師生從內(nèi)心產(chǎn)生認同感。從而，使思想政治教育和教學管理緊密結(jié)合，發(fā)揮思想政治工作教育與教學管理二重性，建立起教學管理與思想政治教育高度契合的教學管理模式，以思想政治教育帶動管理，以管理促進思想政治教育，使其與教學管理工作的內(nèi)容充分融合。
因此，高校教學管理部門不僅要重視管理職能，同時也不能忽視更不能忽略發(fā)揮教學管理中思想政治教育職能，以思想政治教育在促進教學管理的育人方面起著不可忽視的作用。發(fā)揮兩者的二重性，將思想政治教育內(nèi)容融入到教學管理工作中去，不斷提升教學管理水平;以教學管理為載體，使思想政治教育工作具有更廣闊的渠道與空間，使兩者相互交融，相互促進，從而達到育人的目的。
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇六
為進一步豐富大學生思想政治教育內(nèi)容，創(chuàng)新學分制下學生管理舉措，推進優(yōu)良學風建設(shè)，積極營造學生健康成長、成才的良好環(huán)境，根據(jù)學校《關(guān)于開展“創(chuàng)新學分制下學生管理舉措，推進優(yōu)良學風建設(shè)”主題教育的通知》精神，經(jīng)研究決定，在我院廣大學生中繼續(xù)開展“創(chuàng)新學分制下學生管理舉措，推進優(yōu)良學風建設(shè)”主題教育。
一、指導(dǎo)思想與目標。
圍繞學校建成高水平有特色建筑大學的戰(zhàn)略目標，貫徹“抓養(yǎng)成、促成才”的育人理念，繼續(xù)以“三早一晚”(早操(早鍛煉)、早讀、早餐、晚自習)為抓手，推進學風建設(shè)基礎(chǔ)工程;以班級建設(shè)和宿舍管理為重點，夯實文明創(chuàng)建載體;以學分制下課堂管理為切入點，著力構(gòu)建學風建設(shè)的長效機制;以加大學分制下學風建設(shè)研究項目的過程管理為突破口，強化理論指導(dǎo)實踐。
通過教育引導(dǎo)、規(guī)范管理、研討交流、活動開展，增強學生學習的主動性和創(chuàng)造性，逐步完善與我院專業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)目標相適應(yīng)的學風體系和促進優(yōu)良學風養(yǎng)成的長效機制，培養(yǎng)品德高尚、學業(yè)優(yōu)良、體現(xiàn)學院特色的具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才。
二、主要思路與舉措。
在學風建設(shè)中加大“養(yǎng)成教育”力度，規(guī)范日常管理，強化師德師風建設(shè)，以師德、師風、教風建設(shè)帶動學風建設(shè);以創(chuàng)新學分制下學生管理舉措，推進“三早一晚”學風建設(shè)基礎(chǔ)工程為抓手，加大主題教育創(chuàng)建力度，加強學分制下學生管理舉措的研究實踐、成果研討和交流推廣。
1、學院成立由黨委書記唐勁松任組長，黨委副書記李偉任副組長，各專業(yè)輔導(dǎo)員為成員的主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全院主題教育。
2、在校學生工作部門的指導(dǎo)下，對已立項學生工作研究項目進行過程管理，針對性、有效性地開展學風建設(shè)的理論研究。
3、加大主題教育創(chuàng)建力度。
(4)在抓好主題教育的同時，進一步落實校園文明創(chuàng)建活動，每月開展兩次以上學生宿舍文明創(chuàng)建檢查(宿舍安全、衛(wèi)生、文明及外宿學生的自查工作，并每月向?qū)W生處報送檢查及處理情況)，發(fā)揮宿舍的環(huán)境育人功能;積極開展大學生課外科技創(chuàng)新活動，加大對學生科研活動的指導(dǎo)，重視學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為優(yōu)良學風的形成營造和諧的氛圍。
三、主題教育創(chuàng)建。
1、3月20日，土木學院召開“創(chuàng)新學分制下學生管理舉措，推進優(yōu)良學風建設(shè)”主題教育動員大會;3月21日至3月27日，各輔導(dǎo)員召開主題班會，深入宣傳“創(chuàng)新學分制下學生管理舉措，推進優(yōu)良學風建設(shè)”主題教育。
2、3月底，舉辦“文明生活，健康成才”海報展覽。
3、3月30日，舉辦自立自強演講比賽，大力推進學風建設(shè)，加強學生感恩教育，激發(fā)大學生勤奮學習、勵志成才的熱情。
4、“風箏節(jié)”系列活動之風箏展。
加強校園文化建設(shè)，營造活躍的校園文化氛圍，土木工程學院團總支學生會女生部將于4月初舉辦風箏節(jié)系列活動。活動的舉辦不僅豐富了大學生的校園生活，而且?guī)椭瑢W們重溫了童年的歡樂，體驗了同學間更深更濃的情誼。
5、清明節(jié)大蜀山烈士墓園掃墓活動。
為緬懷革命先烈們的豐功偉績，激發(fā)當代大學生的愛國熱情，4月初，我院團總支學生會將前往大蜀山革命烈士墓園進行掃墓活動。在這里，在先烈們的照片上，在泛黃的書頁中，在莊嚴的雕塑間，同學們將尋找歷史的足跡，感受歷史的滄桑。
6、“土木之星”籃球賽。
為豐富同學們的課余生活，提高強健體魄的意識，我院將于4月初舉辦“土木之星”籃球賽，激發(fā)同學們拼搏進取的.精神，增強同學們的團結(jié)意識，同時，也為同學們的大學生活添加一份精彩與樂趣。
7、“校園十佳歌手”選拔賽。
為了繁榮校園文化生活，努力營造積極向上、健康文明的校園文化氣氛，為學生提供展示自己才華的舞臺，4月初舉辦“校園十佳歌手”預(yù)選賽。
8、專刊(十佳大學生)。
開展十佳大學生學生先進典型的評選表彰活動，發(fā)揮典型引路作用，深入進行典型示范教育。土木學院將于4月末出版一份關(guān)于十佳大學生的專刊。
9、“建工杯”結(jié)構(gòu)模型設(shè)計制作大賽。
為了激發(fā)同學們的創(chuàng)新思維，鍛煉實際動手能力，培養(yǎng)團隊協(xié)作精神，我院4月末啟動第四屆“建工杯”結(jié)構(gòu)模型設(shè)計制作大賽。比賽將選拔出具備創(chuàng)新能力、專業(yè)知識扎實、動手能力強的綜合型人才，為我院參加高水平競賽儲蓄后備力量。
10、春季趣味挑戰(zhàn)賽。
為緩解同學們的學習壓力，豐富同學們的課余時間，鍛煉同學們的動手動腦能力，我院將于4月末舉辦春季趣味挑戰(zhàn)賽。此次活動的開展，不僅給同學們一個自我展示的機會，也有利于增進同學們之間的交流，給同學們的大學生活增添快樂而精彩的一筆。
11、“五四環(huán)湖跑”活動。
為了紀念五四青年愛國運動，緬懷先烈，勿忘史實，我院將于2013年5月初在北食堂舉辦具有特別紀念意義的“五四環(huán)湖跑”活動，彰顯我院青年大學生的青春與活力，改善大學生的精神面貌。
12、“新生杯”羽毛球比賽。
為增強同學們的身體素質(zhì)，激發(fā)同學們的運動意識，展現(xiàn)青年學生的熱情與活力，自4月初開始，我院舉辦第四屆“新生杯”羽毛球比賽。旨在豐富同學們的課余生活，增進同學之間的友誼，同時強身健體。
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教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇七
【內(nèi)容提要】審美教育是一種易于普及，易于為人所接受的教育方式。這種方式對于開辟思想政治工作多樣化的途徑，進一步加強和改進思想政治工作，具有特殊的功能。
美是人的本質(zhì)力量的顯示。官兵對美的崇尚和追求，無論對部隊還是對其自身來說，無疑都是一件十分有意義的事。我們要充分認識審美教育在思想政治工作中的特殊功能，把審美教育切實滲透、貫穿到思想政治工作的全過程，使其發(fā)揮出應(yīng)有的效力。
所謂審美教育，是指為了培養(yǎng)人在接受、理解、評價、創(chuàng)造生活中和藝術(shù)中的美好、崇高事物方面的能力，并使這種能力日致完善而采取的一整套措施。黑格爾曾精辟地指出：理性的最高行動是一種審美行動，真和善只有在美中才能水乳交融。因此，審美教育在思想政治工作中具有十分重要的作用。
（一）培養(yǎng)官兵高高的道德情操。美育具有令人愉悅的可感形象，它對良好的思想品德的形成具有潛移默化的作用。魯迅先生曾經(jīng)指出：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其仍足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”[1](p274)人們的任何道德行為，都是發(fā)源于人們的內(nèi)心指令，一切道德規(guī)范，只有當它成為人們的內(nèi)心信仰和要求之后，才能在實踐中付諸行動。也就是說，只有當人們不僅從理性上認識應(yīng)該這么做，而且從內(nèi)心情感上也甘心情愿地去這么做的時候，人們的道德信念才能是堅定的、穩(wěn)固的。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”審美教育正是依靠社會生活中美的事物、美的形象來打動官兵、感染官兵，從而使官兵在效仿榜樣的潛移默化中實現(xiàn)道德教育，通過情感的變化來分辨美丑，自覺地趨善避惡，實現(xiàn)道德的升華。
（二）幫助官兵樹立正確的世界觀、人生觀。美育的根本任務(wù)就是要創(chuàng)造一個美好的世界，追求理想的生活。審美理想是人們在生活中所追求、向往的一種完美的生活境界，是與社會政治理想密切聯(lián)系的。恩格斯在評論德國畫家許布納爾的《西里西亞織工》一畫時，曾說：“請允許我提一下優(yōu)秀的德國作家許布納爾的一幅畫，從宣傳社會主義這個角度看，這幅畫所起的作用要比一百本小冊子大得多”。思想政治工作中的審美教育，可以從先進人物形象和社會生活圖景中發(fā)掘美的內(nèi)涵，美的心靈，美的理想，使官兵在審美的過程中自覺地樹立起遠大的理想，形成正確的世界觀、人生觀。
（三）促進官兵身心健康發(fā)展。健康，不僅是指人的身體（生理）健康，而且還包括心理健康。當官兵們沉浸在美的欣賞與創(chuàng)造中的時候，由于注意力的轉(zhuǎn)移，生活的變換，情感的凈化，就可以超脫自我，心情開朗，以積極的態(tài)度對待生活，從而使情緒穩(wěn)定，保持心理的平衡。通過審美活動還可以幫助官兵開闊視野、增長智慧、訓練思維能力，發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造精神，提高官兵的全面素質(zhì)。
（四）幫助官兵抵御腐朽思想文化的侵蝕。官兵們都是美好生活的積極追求者和未來創(chuàng)造者，都希望把美帶到他們的實際生活中。但是，由于年齡、知識結(jié)構(gòu)、個人愛好的不同，他們對美的追求并不處在同一水準上，社會上一些腐朽的思想文化和丑惡現(xiàn)象對缺乏審美體驗的官兵的誘惑，都有可能導(dǎo)致一些官兵在審美追求上誤入歧途。因此，我們應(yīng)因勢利導(dǎo)，注意對官兵進行審美教育，幫助他們提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，進而形成美好的生活情趣，用美的尺度去塑造文明的生活方式。
審美教育在思想政治工作中的作用是顯而易見的，而要充分發(fā)揮美育在思想政治工作中的特殊作用，還需探尋審美教育與思想政治工作有機結(jié)合的有效途徑。從審美教育的實踐看，主要應(yīng)在思想政治工作的內(nèi)容美、形式美和形象美方面下功夫。
（一）強化思想政治工作的內(nèi)容美。從審美教育的角度強化思想政治工作的“內(nèi)容美”，關(guān)鍵在于使教育內(nèi)容包含“真”與“善”的深刻內(nèi)蘊。
1.美在于真。這里所說的真，一是真理，二是真實。真理，是說思想政治工作之所以能打動人，起到良好的效果，關(guān)鍵在于我們宣傳的思想理論乃是真理。這要求我們在思想政治工作中要按照江澤民同志“三個代表”的要求，始終用最先進的思想理論，特別是用發(fā)展了的'馬克思主義――鄧小平理論去教育官兵。真實，是指在思想政治工作中必須以真實為基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，一是一、二是二，實事求是，這是我們黨思想政治工作的光榮傳統(tǒng)，也是鄧小平理論的精髓。法國著名作家羅曼?羅蘭說：“真實的東西，才是美，它不會使人失望，而令人對未來充滿信心。”俄國著名評論家別林斯基指出：“只有真才美，只有真才可愛，虛假永遠無聊乏味，令人生厭。”有些思想政治工作者在宣傳典型時喜歡人為地美化典型，任意拔高，這樣包裝出來的典型就失去了生活的基礎(chǔ)，缺乏人情味，使人感到是天方夜譚，也收不到好的教育效果。
2.美在于善。這里的善有兩層含義：一是思想政治工作要講宗旨、講奉獻，要合乎黨和人民的利益，為人民謀利益，這是最大的善；二是指人類在實踐活動中所追求的有用的或有益于人類的功利價值。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，物質(zhì)利益對人們思想行為的驅(qū)動作用明顯增大，由各種利益矛盾引起的思想問題比以往更為突出。這就要求思想政治工作中的審美教育同樣必須把“義”、“利”的原則有機統(tǒng)一起來，既要從國家、集體的利益出發(fā)，同時又要顧及到人們的切身利益。既要注重對官兵精神需要的滿足，又要注重物質(zhì)利益需要的滿足，從而使審美教育充分發(fā)揮其至善至美的功效，使官兵切實體驗到美與善的享受。
（二）強化思想政治工作的形式美。隨著社會經(jīng)濟文化水平的不斷提高，官兵的文化素質(zhì)、個人意識都有了很大程度的提高，求美的愿望日益強烈。這就要求思想政治工作者要采取多種形式的審美教育，緊緊抓住官兵追求美的心理需求，進行思想政治教育。
1.形式多樣，推陳出新。正因為美的涵義是流動的，因時間、地點和人物的不同而不同，所以思想政治工作的形式也不應(yīng)是一成不變的。創(chuàng)新是美的生命之源，美的靈魂所在，也是現(xiàn)代信息社會的基本要素。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新，做到生動、活潑、新鮮。如在對部隊進行思想政治教育時，對官兵們關(guān)心的問題、有分歧的問題，不妨采用“實話實說”節(jié)目的形式，讓大家各抒己見，通過面對面的討論，統(tǒng)一思想，提高認識，就能起到上政治課所達不到的良好效果。在進行文體活動時，基層單位可根據(jù)自己的特點，采取靈活多樣的美育教育方式。如防化部隊的文體活動，可以開展穿防化服打籃球比賽等活動，這樣既提高了官兵的作戰(zhàn)適應(yīng)能力，又滿足了官兵喜歡新奇的心理，活躍了官兵的生活。
2.寓教于樂，潛移默化。實踐證明，單純說教比較呆板、枯燥，如果把無產(chǎn)階級思想、社會主義思想寓于美的形式、藝術(shù)形象之中，就會造成一個賞心悅目的心境，使官兵在不。
知不覺中受到熏陶，達到“潤物細無聲”的效果。對官兵們的業(yè)余生活陣地，社會主義思想不去占領(lǐng)，一些腐朽、錯誤的東西必然去占領(lǐng)。因此，思想政治工作必須重視審美教育，抓好官兵的業(yè)余文化生活。一方面，要按照思想標準和藝術(shù)標準，向官兵推薦優(yōu)秀的電影、電視、音樂、戲劇、圖書作品，介紹先進的英雄模范人物，摒棄一切低級頹廢的東西，使官兵的欣賞情趣始終保持在一個較高的水平上；另一方面，要著眼于官兵的不同愛好，開展各種各樣的文體活動，如歌詠比賽、影視精品欣賞、智力競賽、群眾性體育活動等。同時還要充分利用現(xiàn)代化的手段和傳媒。現(xiàn)在我軍團以上單位已基本開通了閉路電視，可以利用閉路電視，拍攝播放部隊自己采寫的新聞節(jié)目，把部隊發(fā)生的好人好事，官兵們訓練、學習、勞動的情景拍成電視片。官兵們通過看閉路電視，便可在潛移默化中受到教育。美育的這種娛樂性，使官兵們在情感上自由、舒暢，其教育效果是深刻而久遠的，它將在人的一生中長期發(fā)揮作用。但是，美育對官兵的思想所起的是潛移默化的作用，不能簡單地認為，開展一兩次審美活動或欣賞活動，官兵的思想會立即轉(zhuǎn)變，就會有立竿見影的效果，而只能在反復(fù)不斷的審美實踐中，在美的生活環(huán)境中，經(jīng)過日積月累的熏陶、感染、滋養(yǎng)而取得。
3.情美交融，以情感人。審美教育本質(zhì)上是一種情感熏陶，而情感的產(chǎn)生是由美的形象喚起的。因此，思想政治工作中的審美教育所開展的各項活動應(yīng)注重塑造具體可感的情感形象，達到情與美的交融。官兵通過對這些情與美有機結(jié)合的形象，激發(fā)起感情的沖動，產(chǎn)生共鳴，獲得喜怒哀樂的情感體驗，受到感化、熏陶，從而達到思想政治教育的目的。毫無疑問，思想政治教育是要講“大道理”的。但是，要使大道理真正服人，必須實事求是地把曉理和動情結(jié)合起來。在一定的意義上講，“通情”才能“達理”。列寧認為：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”[2](p255)要把共產(chǎn)主義理想和社會主義的理論知識轉(zhuǎn)化為人的信念，是需要橋梁和動力的。這橋梁和動力不是別的，就是情感。思想政治工作固然重在擺事實、講道理，以理服人，但思想政治工作的對象又是具有復(fù)雜情感的人，這就不能忽視情感的因素，不能不在告之以理、以理服人的同時，動之以情，以情感人。只有這樣，才能真正使人心悅誠服，激起他對真理的向往和追求的巨大熱情，激起他求真、向善、愛美的信心和力量。一個戰(zhàn)士，只有他具有了高度的民族自尊心，一種對祖國對人民的摯愛激起他強烈的情感時，他對敵人的打擊才是最堅決、最有力的。他的身上會煥發(fā)出一種震撼人心的力量，而這種力量在很大程度上要由美育來承擔。
4.美化環(huán)境，陶冶情操。“環(huán)境美是人類社會的物質(zhì)文明和精神文明的交叉點，它關(guān)系到人的生存活動和生活活動的自然條件與社會環(huán)境的美。環(huán)境美以穩(wěn)定的影響方式陶冶人們的心靈。環(huán)境美的創(chuàng)造具有實用的和審美的雙重價值。”[3](p350)讓美走進軍營，努力美化營區(qū)環(huán)境，創(chuàng)造多姿多態(tài)的形式美，既是現(xiàn)代文明的客觀要求，也反映了部隊面貌，更能使官兵們心曠神怡，催人奮進。當人們長期在經(jīng)過美化的環(huán)境里勞動、工作、學習和生活，就會從自身創(chuàng)造的美好環(huán)境中享受和諧的審美愉悅。美的陶冶猶如春風化雨，點滴滋潤，逐漸形成一種美好的、積極的心理定勢，它對人的全部精神生活，甚至對人的一生都會發(fā)生作用。因此，思想政治工作要把創(chuàng)造美好的政治環(huán)境和生活環(huán)境當成一件大事來抓，積極營造一種催人向上、追求真理、弘揚正氣的政治環(huán)境。同時，要動員廣大官兵用自己的智慧和雙手去創(chuàng)造一個美好的生活環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者要盡可能地從美學的角度去規(guī)劃和建設(shè)軍營，使營區(qū)做到莊嚴整潔、協(xié)調(diào)美觀、綠化有序，使官兵們在美好的環(huán)境中，不斷接受陶冶和滋養(yǎng)，在思想行為、知識情趣上不斷得到提高。
（三）強化思想政治工作者的形象美。思想政治工作具有使對方自覺感化和心悅誠服的非強制性特點。從一定意義上說，思想政治工作的過程就是審美活動的過程。思想政治工作者是教育的主體，居主動和主導(dǎo)地位，但相對于教育對象，則又是被其評價和審美的客體。思想政治工作者的一言一行均被作為參照系存在于教育對象的審視和評價中。因此，塑造一個令人心悅誠服，并產(chǎn)生依賴感的良好形象，在內(nèi)在的氣質(zhì)和外在的風度上做文章，使教育對象產(chǎn)生美感，對教育者至關(guān)重要。
1.思想政治工作者要具備人格美。首先，要具備較好的馬克思主義理論修養(yǎng)、堅定的共產(chǎn)主義信念、全心全意為人民服務(wù)的高尚情趣，牢固樹立埋頭苦干、建功立業(yè)的思想。其次，要作風正派，清正廉潔，嚴于律己。品行端正必然受到官兵的尊敬和愛戴，而品行不端、作風不正的人常常被嗤之以鼻。只有先做一個“仰不愧于天，俯不怍于人”的有德之士，才能理直氣壯地站在教育對象面前，宣傳真理，感染他人。
2.思想政治工作者要具備才能美。思想政治工作者一方面要博學多識，具有相應(yīng)的理論知識、專業(yè)知識、軍事知識和其他相關(guān)學科的各種知識，另一方面還要做好知識向能力的轉(zhuǎn)化工作，把豐富的知識自覺運用到工作實踐中去，多看、多聽、多思考、多實踐、多積累，做到口能言之，身能行之，才能使教育對象口服心服，其信賴和敬佩的美感也油然而生。
3.思想政治工作者要具備行為美。行為美是指在良好動機的驅(qū)使下，思想政治工作者以身作則，為人先行，以非權(quán)力影響力激勵教育對象的效仿意識而產(chǎn)生美感的一種行為。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”官兵們對思想政治工作者不僅要聽其言，更重要的是觀其行。思想政治工作者只有率先垂范，身體力行，以自己的實際行動來教育官兵，才能使自己成為官兵心目中的偶像，成為官兵自覺效仿的榜樣。
【參考文獻】。
[1]魯迅全集：第7卷[m].北京：人民文學出版社，1982.
[2]列寧全集：第20卷[m].北京：人民出版社，1958.
[3]張松泉.美學簡論[m].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985.
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇八
生命教育是對個體進行有關(guān)“對生命的認識、對生命的態(tài)度、以及生命的價值是什么”的價值觀念教育。詳細內(nèi)容請看下文生命教育在大學生思想政治教育中的運用。
生命教育是引導(dǎo)生命個體去理解、領(lǐng)悟和實踐“尊重生命，熱愛自己及其他人生命”的價值活動，不僅包括對個體身、心的健全成長方面的幫助，還要積極引導(dǎo)個體將內(nèi)心的價值理念轉(zhuǎn)化為實際行動，從而使個體尊重生命、肯定生命，并達成自我實現(xiàn)及關(guān)懷人類之目標。生命教育包括三個層次：“一是認知層次，認識和了解身體以及生命的意義和價值，熟悉與他人相處的法則以及知道愛惜自己和他人生命的方法。二是實踐層次，個體除了具備維護自身和他人生命的知識能力之外，還要能夠真正加以履行，不輕視、不踐踏自己和別人，能為自己的行為負責。三是情意層次，應(yīng)具有人文關(guān)懷、社會關(guān)懷和正義關(guān)懷，而且能夠不斷地自我反省，欣賞和熱愛自己和他人的生命。”
生命教育的實質(zhì)就是以人為根本核心，幫助學生將內(nèi)化的價值理念統(tǒng)整于人格內(nèi)，透過“知、情、意、行”的整合，達到“認識生命、欣賞生命、尊重生命、愛惜生命、發(fā)展生命”的目標。[2]因而生命教育的目的就在于培養(yǎng)學生以積極的態(tài)度來面對生命中的困惑與傷痛，使學生明確生命的價值，不僅愛惜自身生命，還要尊重他人生命，保護自然界的生命，不斷完善生命的價值理念，進而豐富生命的意義，創(chuàng)造美好的生活。
近年來，大學生自殺現(xiàn)象屢見不鮮，大學生似乎成為了一個生命意識薄弱，抗挫折能力差的群體。大學時期是一個人對世界以及人生態(tài)度比較敏感的階段，如果自身的需求與現(xiàn)實差距太大，就會對社會以及人生產(chǎn)生消極的態(tài)度，加上學生思想的不成熟性，他們很容易發(fā)生一些極端的行為。而目當前大學生的心理輔導(dǎo)工作極少能落實到實際中去，學生在心理方面的各種問題得不到及時的解決，缺乏溝通以及對問題的梳理，很容易使他們做出傷人傷己的行為。為說明問題，特舉幾例如下：
2月23日，云南大學學生馬加爵殘忍殺害4名同學。
月28日晚，中國政法大學政治與公共管理學院大四學生付成勵，攜刀進入學院教室內(nèi)，將準備上課的老師程春明砍成重傷，不治身亡。
年1月8日晚，寧波萬里學院操場上，一名男生將皮帶懸掛在單桿上上吊?。
2017年3月29日凌晨3點左右，富士康一名員工墜樓身亡。據(jù)悉此男子為剛畢業(yè)大學生，跳樓原因為壓力太大。
一幕幕悲劇接連發(fā)生，警示人們開展大學生生命教育已刻不容緩。現(xiàn)代社會的物欲橫流，社會環(huán)境的紛繁復(fù)雜，使部分大學生價值觀趨于追逐名利，對他人生命表現(xiàn)出極度的冷漠。因此，在大學生思想政治教育過程中，必須加強對大學生生命價值觀的引導(dǎo)，使他們能夠調(diào)整心態(tài)，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展;大學時期是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的極為關(guān)鍵時期，高校應(yīng)該通過對大學生進行生命教育，培養(yǎng)大學生珍視生命的理念，使他們增強自身的社會責任感以及對生活的信心。
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇九
本文通過對大學生群體中存在的`文化沖突現(xiàn)象予以分析,指出在社會主義大學,要培養(yǎng)合格大學生,必須加強思想政治教育,堅持社會主義先進文化,弘揚主旋律.
作者：楊學斌作者單位：湖北師范學院,外語系,湖北,黃石,435002刊名：理論月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(9)分類號：g02關(guān)鍵詞：大學生文化文化沖突思想政治教育
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇十
榜樣教育法是指教育者根據(jù)教育目的,結(jié)合受教育者的身心發(fā)展特點,有針對性地選擇相應(yīng)的榜樣,并啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者學習、模仿榜樣的行為,?詳細內(nèi)容請看下文。
在思想政治教育中運用運用榜樣教育法,不僅使受教育者明確了行為的方向和目標,而且能夠通過情感感染,使受教育者將榜樣的行為和品質(zhì)內(nèi)化為自身需要,并激勵其付諸行動。
教育者運用榜樣教育法,通過向受教育者提供生動的、具體的榜樣形象,宣傳他們的模范事跡和具體行為,一方面將榜樣所具有的先進的思想觀念和高尚的理想品德以直觀的、具體的行為方式展現(xiàn)給受教育者,更容易被受教育者接受和效仿;另一方面也為受教育者的行為提供了具體的參照模式,并通過引導(dǎo)受教育者將榜樣確定為自己的行為目標,進而不斷調(diào)整、矯正自身的行為。
人的思想政治品德的形成發(fā)展過程,是知、情、信、意、行諸心理要素均衡發(fā)展的過程。列寧曾經(jīng)說過“沒有‘人的感情’,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”???。同樣在思想政治教育中,情感也具有重要的作用。積極的思想政治品德情感有助于思想政治品德認知轉(zhuǎn)化為思想政治品德信念和行為,是思想政治品德行為形成、發(fā)展的催化劑和推動力。因此,受教育者只有在對教育內(nèi)容具有強烈的情感體驗或者產(chǎn)生情感上的共鳴時,才能付諸行動。
而榜樣教育法正是這樣一種寓理于情、以情感人的教育方法。在進行思想政治教育時,教育者通過挖掘和分析榜樣人物所具有的先進的思想觀念和高尚的理想品德,使受教育者在榜樣人物的感染下,受到強烈的情感震撼和深刻的心理體驗,產(chǎn)生情感上的共鳴,并主動以榜樣及其行為所內(nèi)含的精神內(nèi)容作為自己的價值取向。
社會學習理論指出,人的行為會受到強化因素的影響,行為結(jié)果,如成功、獎勵等正強化和失敗、懲罰等負強化對道德行為的發(fā)展和繼續(xù)有重要影響。如果個體的行為能得到積極因素的正強化,這種行為就會得到加強并反復(fù)出現(xiàn),否則就會消退。這就啟示思想政治教育要合理利用正強化和負強化,激勵受教育者產(chǎn)生道德行為,并能夠主動堅持這種行為方式。
而榜樣教育法正是運用榜樣的正強化作用,激勵受教育者付諸行動的一種方法。當受教育者看到榜樣行為受到社會的贊譽和獎勵時,就會產(chǎn)生將其作為行為目標的需要,此時個人的自尊心、自信心和榮譽感等內(nèi)在需要也得到充分激發(fā),引起學習和實踐榜樣行為的動機。
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇十一
【內(nèi)容提要】思想政治教育中的組織方式應(yīng)該劃分為自組織和被組織兩種方式，思想政治教育中被組織與自組織各具特點且有區(qū)別與聯(lián)系。自組織是思想政治工作在長期演化中選擇和形成的優(yōu)化的進化方式；在自組織系統(tǒng)中必然存在著局部被組織的情形；思想政治教育中的自組織意味著創(chuàng)新。自組織與被組織的統(tǒng)一是思想政治教育方法的最佳選擇。
思想政治教育系統(tǒng)是在一定的環(huán)境中沿著一定軌道向著思想政治教育目標運動的演進系統(tǒng)，是一個諸要素功能的狀態(tài)、關(guān)系的無限多樣性的巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)，是一個開放的、非線性、非平衡、動態(tài)有序的系統(tǒng)，思想政治教育系統(tǒng)“作為社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)，本質(zhì)上是自組織的”。[1]在探索思想政治教育新方法、新途徑、新思路的反復(fù)實踐中發(fā)現(xiàn)，制約思想政治教育效果的關(guān)鍵是教育客體按照教育主體的指導(dǎo)自組織問題。
組織是我們這個現(xiàn)實世界普遍存在的現(xiàn)象，人類文明成果有著組織的巨大功勞，人類從一開始就把組織作為自己的存在方式。思想政治教育作為面對人的教育活動，組織是開展思想政治教育不可或缺的活動、思維、認識、行為形式。
“組織”既可當作名詞(organization)，又可當作動詞(organize)。本文研究的是思想政治教育活動、思維、認識、行為中的組織，屬于動詞性使用范疇。作為動詞，思想政治教育中的組織是指安排思維認識、教育活動、社會實踐向思想政治教育目標演化的過程。通過思想政治教育中的組織，教育主客體共同確定、認同思想政治教育目標，從事與思想政治教育目標相聯(lián)系的一系列活動，建構(gòu)活動、思維、認識、行為的溝通渠道和協(xié)調(diào)系統(tǒng)，通過各種媒體傳播經(jīng)過整序的各種信息，營造相對持續(xù)、穩(wěn)定的政治環(huán)境，建立一個規(guī)范的活動、思維、行為秩序，形成科學的、正確的思想政治認識，為推動社會發(fā)展做出貢獻。
思想政治教育中的“組織”，有如下特點：(1)是一種社會活動、社會實踐，也是一種思維活動、認識活動；(2)有確定的思想政治教育目標和完整的價值體系、理論體系；(3)有精心設(shè)計的思想政治教育工作結(jié)構(gòu)和協(xié)調(diào)的思想政治教育活動系統(tǒng)；(4)受社會經(jīng)濟、政治、文化環(huán)境制約；(5)受教育主客體思想認識水平、能力的制約。思想政治教育中的“組織”意味著兩種過程：第一，是通過思想政治教育中的組織性活動使思維、認識層次上升，并指導(dǎo)行為上水準的躍升過程；第二，是同一組織層次中或同一組織水平上思想政治活動、行為、認識、思維復(fù)雜性的增長。當然，在實際過程中，這兩種過程總是呈現(xiàn)出交替作用的情形。
組織是一個總概念，按照事物本身如何組織起來的方式，應(yīng)該劃分為兩種：一種是自組織方式，一種是被組織方式。[2](p.5)同理，按照認識、思維、活動、行為本身如何組織起來的方式，思想政治教育中的組織方式也同樣應(yīng)該劃分為自組織和被組織兩種方式。思想政治教育“自組織”是通過教育主客體自己的活動、思維自發(fā)、自主地走向認識、行為組織的一種過程。思想政治教育“被組織”則不是教育主客體自身的自發(fā)、自主的思維、活動過程，而是在外部動力的驅(qū)動下活動、思維，走向認識、行為的組織過程。因此，思想政治教育中的自組織和被組織是組織的子概念，其關(guān)系如表1所示。
需要指出的是，通過組織，思想政治教育系統(tǒng)的整體功能可以明顯的大于他的非組織的`功能，產(chǎn)生組合效應(yīng)。然而，人們對思想政治教育中組織概念的認識存在誤區(qū)，常把組織和被組織的概念混為一談，而忽略了被組織、自組織概念是同屬相同量級的一對范疇，忽略了對思想政治教育中自組織特性的研究。由于這一忽略，導(dǎo)致思想政治工作中的教育主、客體只注重以被組織的形式開展或參加思想政治教育活動，輕視了教育主、客體的自組織，導(dǎo)致了思想政治教育中教育主客體對于施教信息大多處于被動、呆板、機械的灌輸和接受狀態(tài)，直接影響了思想政治教育的效果。正確理解思想政治教育中組織、被組織、自組織的含義，對思想政治教育理論的研究有著不可低估的作用。
表1組織、自組織、被組織的概念關(guān)系。
總概念組織。
二級概念自組織被組織。
主客體內(nèi)部的組織過程主客體外部的組織過程。
典型如黃繼光在周身被大火吞如聽領(lǐng)導(dǎo)傳達中央有關(guān)文。
噬的情況下仍然以堅定的件，其中的所有與會者都。
愛國信念支撐著自己，一是被組織地傳達或聽取報。
動不動，直至獻出生命。告，組織力來自中央。
組織力來自黃繼光自身。
思想政治教育中的被組織與自組織各具特點：被組織是教育主體對思想政治教育顯性施教信息與載體的組織，而自組織則是教育主客體對自己已有隱性信息的組織；被組織側(cè)重對施教信息的組織，是教育主體通過各種活動引導(dǎo)教育客體積極思維、提高認識的過程，自組織則是擁有信息的教育主、客體自發(fā)地從思維（即思考）到指導(dǎo)社會活動（即行為）的自主過程；被組織是由外在控制的，由外而內(nèi)、由上而下的影響過程，而自組織的動力是內(nèi)生的，是由內(nèi)而外、由低級向高級的內(nèi)化過程；“被組織受工業(yè)時代線性和機械的組織理論的影響，講究靜態(tài)、精確與可控制的”思想政治工作方法，而“自組織則受現(xiàn)代系統(tǒng)科學理論的影響，追求動態(tài)、模糊與變化”，[3]堅持以人為本的思想政治工作方法。
思想政治教育中的自組織與被組織，作為同屬相同量級的一對范疇，他們之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。首先，他們同屬于組織，具有組織應(yīng)有的所有屬性；其次，在任何組織性思想政治教育活動、思維、認識、行為中，我們都會看到既有自組織也有被組織，被組織過程中總是蘊含著自組織，自組織過程中也回避不了被組織；再次，自組織與被組織之間存在著相互影響，可以相互轉(zhuǎn)化。如，聽有關(guān)方面?zhèn)鬟_中央文件，是一種被組織的活動和行為，傳達者可能僅僅讀讀念念而已，也可能認真?zhèn)鬟_，并加以闡述；到會者可能認真聽講，細心領(lǐng)會，也可能開小差，打瞌睡，存在著程度不同的活動、思維、認識、行為上的被組織、自組織以及兩者之間的相互轉(zhuǎn)化。
反映，有些人表現(xiàn)得積極主動，有些人則表現(xiàn)得消極被動。關(guān)鍵是，即使都表現(xiàn)得積極主動或消極被動，由于思維、認識的活動形式是隱形的，其中多少程度上是被組織，又有多少程度上是自組織，也是因人的個性而異，因人的認識水平而異，因人的能力而異。
思想政治教育中活動、行為的被組織，大多以相同的方式出現(xiàn)。如：人們到會聽報告，參加政治學習，按照要求傳達文件精神，按照通知精神參加某次活動，等等。思想政治教育中活動、行為的自組織，在不同場合、地點，不同責任、分工，會以不同的方式出現(xiàn)，有時表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)、組織，有時則表現(xiàn)為合作、服從；有時表現(xiàn)為積極、主動，有時表現(xiàn)為配合、被動；有時表現(xiàn)為各抒己見，有時則表現(xiàn)為保持一致。作為活動、行為中的自組織和被組織，其界限較易于判斷，教育主體在活動中自組織的程度較高，尤其是具有創(chuàng)新的活動設(shè)計，教育主體的自組織程度更高。教育客體在活動中被組織的程度較高，但在活動中每個教育客體也會有不同程度的自組織。
思想政治教育中思維、認識的被組織是上一級教育主體向下一級教育主客體灌輸、發(fā)送的施教信息的匯集，是下一級教育主客體暫時的思維和認識，只有通過他們的自組織，上一級教育主體的施教信息才可能部分乃至全部內(nèi)化為下一級教育主客體的思想認識，才能指導(dǎo)下一級教育主客體組織、參與各種思想政治教育活動，最終決定他們在各項政治活動、社會活動中的行為和實踐。作為思維、認識中的自組織與被組織，與活動、行為中的自組織與被組織相比，在思想政治教育研究中則更顯重要，更為復(fù)雜。作為教育主、客體，在活動、工作中，當思維、認識自組織或被組織成與上級精神相一致時，即使同等客觀條件，受教育主、客體自身素質(zhì)的限制，仍會在活動、工作中出現(xiàn)不同的表現(xiàn)。如：同為教育主體，都領(lǐng)會了上一級黨組織的精神，但有的思想政治工作者把活動、工作開展得有聲有色，具有感染力和影響力，同時他們率先垂范、以身作則；有的思想政治工作者卻苦于缺少辦法和對策，表現(xiàn)平平。弄清楚思想政治教育中被組織與自組織的特點、聯(lián)系與區(qū)別，對于教育主體把握思想政治教育過程中的組織規(guī)律、研究工作方法有很大的啟發(fā)作用。
思想政治教育中的自組織和被組織，作為一對概念范疇，對于我們認識思想政治教育的規(guī)律、方法具有重要的方法論意義。
1、自組織是思想政治工作在長期演化中選擇和形成的優(yōu)化的進化方式。
在思想政治教育過程中，人們的活動、思維、認識、行為是自組織進化呢，還是被組織進化？如果我們知道自組織與被組織的優(yōu)劣，我們了解自組織的方法和被組織的方法，就會自覺地運用和遵循組織演化的規(guī)律，做好思想政治教育工作。
“自組織是自然界和社會在長期演化中選擇和形成的非常優(yōu)化的進化方式”，[2](p.6)我們的思想政治工作在不斷探索的試錯式演化的過程中，也正在證明著自組織演化優(yōu)于被組織演化方式。然而在我國，大量的思想政治工作是通過被組織方式組織起來的，我們的思想政治教育的被組織幾乎貫穿于每個人的一生，從幼兒時期開始，一直延續(xù)到老年。事實證明，這種長期的、大量的完全被組織、缺乏自組織的思想政治教育，其有效性、適應(yīng)性、持久性等重要組織特性都不夠理想。一些受黨教育幾十年的干部甚至是高層干部在臨近退休時出現(xiàn)腐敗問題，退休后修煉flg問題等，足以證明這一結(jié)論。
2、運用自組織方式轉(zhuǎn)化按照被組織方式建立起來的思想政治教育體系。
思想政治工作中總是避免不了也不可缺少以被組織的方式去開展工作，如何才能運用自組織手段轉(zhuǎn)化這種已經(jīng)按照被組織方式建立起來的組織呢？也就是，如何將被組織轉(zhuǎn)化為自組織呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思想政治工作過程中，一些被組織的活動、思維、認識、行為，在其起點以被組織方式被組織起來后，通過一定的調(diào)節(jié)改造，改變?yōu)橐宰越M織方式運行是可以的、可能的，而且只有這樣組織，思想政治工作才能堅持下去、深入下去。反之，一些一直以被組織方式運行的活動、思維、人事、行為，則在演化中期組織程度越來越低，無序程度越來越大，情況越來越不好。
事實上，的確存在以被組織方式組織起來的思想政治教育工作按照自組織方式運行良好的情況。我們思想政治工作者的配置，大多是上一級黨組織的決定。這是一個典型的被組織的例子，這個過程的起點是被組織的，是在遵循了干部配置的科學規(guī)律的基礎(chǔ)上被組織的，只是后續(xù)過程存在著被任命干部自身的自組織，但凡前期被組織得好，后期自組織得好的干部隊伍就一定能夠形成一個團結(jié)、有戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導(dǎo)班子。人民群眾關(guān)于加強精神文明建設(shè)重要性的認識不斷提高，也是一個前期被組織、后期自組織的范例。孩提時代的人們并不知曉加強精神文明建設(shè)的重要性，在經(jīng)歷和接受了一系列教育后，隨著自身素質(zhì)的不斷提高，隨著對社會和世界的不斷了解，逐步認識到其重要性、必要性及緊迫性，注重自身的精神文明建設(shè)，提高自身的道德水準，成為人們的共識。
進一步研究運用自組織手段轉(zhuǎn)化以被組織方式建立思想政治教育體系，有助于我們了解和掌握在什么情況下、什么條件下運用何種方法，如何進行有效的被組織與自組織間的轉(zhuǎn)換，從而取得最有價值、最優(yōu)化的思想政治教育效果。
在任何一個自組織的大系統(tǒng)中，對于不同的子系統(tǒng)而言，一旦形成自組織后，即形成一種特定的演化方式，子系統(tǒng)都必然受到這種演化方式的制約。[2](p.7)就好比大江東去，有哪一個水分子能夠在總方向上不順流而下呢？思想政治教育系統(tǒng)也是如此，黨中央制定了我們黨開展思想政治工作的指導(dǎo)思想、路線、方針、政策，地方各級黨委的思想政治工作必然受到指導(dǎo)、支配、控制和組織。關(guān)鍵在于，我們黨開展思想政治工作的指導(dǎo)思想、路線、方針、政策一旦形成，不管地方各級黨委主觀態(tài)度如何，都必然受到影響、指導(dǎo)，即在自組織系統(tǒng)中必然存在著局部被組織的情況。
自組織中存在的被支配和役使情況與被組織作為整體中的子系統(tǒng)被支配、役使的情況完全不同。自組織中的子系統(tǒng)被支配和役使是一種規(guī)律性的支配和役使，一種無形的影響性的支配。如董存瑞舍身炸碉堡，這種行為本身完全是自組織的，董存瑞之所以在關(guān)鍵時刻有這樣的壯舉，是因為日常生活中的他已經(jīng)把自己的一切獻給了祖國，獻給了黨。而被組織中的子系統(tǒng)的被支配和役使則是總系統(tǒng)硬性的、非規(guī)律性的、有形的支配和役使。
科學家已經(jīng)認同自組織是復(fù)雜性的特征之一。因為，通過“組織”，特別是自組織的方式演化，系統(tǒng)才能發(fā)展出原來沒有的特性、結(jié)構(gòu)、功能，這就意味著復(fù)雜性的增長。而復(fù)雜性的研究被認為是當代最具挑戰(zhàn)性的重大課題。自組織的本體論、認識論、方法論和價值論如果被研究透徹或有所突破、有所進展，就意味著我們對復(fù)雜性的性質(zhì)的認識又前進了一步。借助具有跨學科性質(zhì)的自組織方法論，研究思想政治教育中自組織的規(guī)律、特點，對開拓思想政治工作新的視角，提高思想政治教育的有效性，建立與世界復(fù)雜性增長同步的科學的世界觀和方法論，都具有重要的意義。
5、思想政治教育需要借助系統(tǒng)自組織理論進行研究。
思想政治教育研究成果表明，被組織的方法論研究已趨成熟，欠缺的是自組織的方法論。
研究。這是一種跨學科性的方法論骨架。思想政治教育中的組織追求的是教育客體的思維、認識上自組織和活動、行為自組織的一致性。可見，能夠反映思想政治教育成效的主要尺度，應(yīng)該是思想政治教育中的自組織程度。
20世紀60年代末以耗散結(jié)構(gòu)理論的誕生為先導(dǎo)，系統(tǒng)自組織理論登上了科學的殿堂。接著，70年代誕生了協(xié)同學、超循環(huán)理論、突變理論和分形學等一系列系統(tǒng)自組織理論。[4](p.75)世界迎來了系統(tǒng)范式發(fā)展的新階段。以系統(tǒng)自組織理論為核心的自然科學的新成果，逐漸形成了建立統(tǒng)一的系統(tǒng)學、探索復(fù)雜性的科學新方向，并延伸到社會科學的眾多領(lǐng)域，成為當代知識和實踐領(lǐng)域關(guān)注的熱點。
借鑒系統(tǒng)自組織理論，“作一定的移植和改造”，[5](p.10)為我們研究思想政治教育提供了系統(tǒng)的方法和手段；耗散結(jié)構(gòu)理論是自組織的創(chuàng)造條件方法論，創(chuàng)造條件使思想政治教育系統(tǒng)自發(fā)地走向自組織，是思想政治教育研究需要遵循的一種方法理論；協(xié)同學處于一種動力學方法論的地位，依據(jù)協(xié)同學理論，制定一定的思想政治教育規(guī)則，以一定的經(jīng)驗參數(shù)進行調(diào)節(jié)，然后放手讓思想政治教育子系統(tǒng)相互作用，產(chǎn)生序參量運動模式，從而推動整個思想政治教育系統(tǒng)的演化，尋求思想政治教育自組織演化的最好管理方式；突變理論是自組織的演化途徑方法論，是研究思想政治教育系統(tǒng)在其演化的可能路徑方面所采取的方法論思想，懂得何時該采取漸變方式，何時該采取突變方式推動思想政治教育系統(tǒng)演化；超循環(huán)理論是自組織的結(jié)合發(fā)展方法論，可以提供一種如何利用社會活動過程中的物質(zhì)、能量和信息流的思想政治教育方法，如何有效的展開活動、思維、認識、行為之間相互作用并使其結(jié)合得更加緊密的方法；分形方法論被稱為事物自組織的表達復(fù)雜性空間結(jié)構(gòu)及其生成方法論，其可操作性極強，包含的哲理也很深刻，掌握分形理論的方法，對于我們區(qū)別整形與分形，把握復(fù)雜世界、復(fù)雜的思想政治系統(tǒng)具有重要的意義。
【參考文獻】。
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教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇十二
在傳統(tǒng)的高校政治教育工作實踐中，教師是思想政治教育工作的教育者，大學生是思想政治工作中的被教育者。受到傳統(tǒng)觀念的影響，一日為師終身為父，思想政治工作者是嚴肅的管理者，學生是被管理者。傳統(tǒng)的觀念根深蒂固，要想更新思想政治教育工作者的觀念，必須要將教育者與教育對象從這種優(yōu)劣，高下的等級關(guān)系轉(zhuǎn)換為平等的關(guān)系，只有在平等民主和諧的關(guān)系中，政治思想教育工作者才能將教育對象從傳統(tǒng)的思維中解放出來，發(fā)揮自己的主觀能動性。比如：思想政治教育工作者可以利用qq群組中的匿名聊天，通過匿名聊天，教育者可以真真切切地感受到與學生之間的平等關(guān)系。也能夠真正站在學生的角度去思考問題，并且可以從學生的信息中分析出學生的性格特點，去了解學生現(xiàn)階段喜歡的東西。然后從學生的身心發(fā)展水平出發(fā)，尊重學生的自主權(quán)，用民主和諧的方式，實現(xiàn)以情感德，以美化德，以行示德。以此來達到思想政治教育的效果，增強思想政治教育工作的有效性。
2.2加強高校思想政治工作管理體制的民主性。
在高校中通常黨委抓德育，行政抓智育，所以在思想政治教育工作上，科任老師與非科任教師之間有著嚴格的職責劃分。高校思想政治教育作為一門單獨的學科，有一定數(shù)量的專職隊伍和專門化的教育形式。盡管一直以來高校都在強調(diào)只有全員參與，才能完成思想政治工作的任務(wù)，但是效果甚微。所以想要加強高校思想政治工作的實效性，必須要扭轉(zhuǎn)長期以來少數(shù)人抓思想政治工作的局面，讓學校廣大教職工都參與到高校思想政治工作管理體制中來，并且自覺履行思想政治工作職責，只有這樣真正地將思想政治工作落到實處。比如：在“學雷鋒”月的思想政治活動中，思想政治教育工作者應(yīng)該系統(tǒng)地為學生講解為什么要學雷鋒，學雷鋒會對自己的人生帶來什么影響。在了解學生的看法后，讓輔導(dǎo)員，學生會成員，班級黨員，寢室長以及志愿者協(xié)會全體成員配合著思想政治工作者帶領(lǐng)著學生去到敬老院，或者是開展匿名“幫幫忙”的活動。通過這種活動，思想政治教育工作者，輔導(dǎo)員，班級里的小黨員，學生會的成員，以及寢室的室長，都參與到了活動中。通過全員的參與，思想政治工作的任務(wù)就能夠更好的完成。
2.3利用網(wǎng)絡(luò)加強高校思想政治工作的民主性。
隨著時代的進步，人們的主體意識增強，越來越多的人不愿意別人將整理好的道理硬生生地塞給自己，而是需要在民主，平等的環(huán)境中，用一定的時間去消化，得出自己的看法。因此在新時期，需要利用網(wǎng)絡(luò)實行平等協(xié)商交流的原則，采取民主討論，雙向交流的方式，來落實思想政治教育工作。比如利用高校的校園網(wǎng)絡(luò)，建立高校的官方娛樂網(wǎng)站，鼓勵學生將自己的專屬特長上傳到網(wǎng)站上，思想政治教育工作者就可以通過觀看視頻，或者圖文信息，鼓勵學生全面發(fā)展，并且在舉辦活動時，民主協(xié)商，公平競爭，鼓勵學生利用好“show”的時間展示自己，讓有點子的學生策劃活動，讓歌舞厲害的學生用表演燃動全場。通過這種學生喜聞樂見的方式，思政教育工作者可以發(fā)掘?qū)W生的特殊能力，并且給予舞臺，讓學生可以在更大的舞臺展示自己的才藝，在潛移默化中鼓勵更多的學生全面發(fā)展。
3小結(jié)。
通過這種全員參與的民主思想政治教育方式，可以讓迷茫的大學生找到自己的人生意義，同時鼓勵引導(dǎo)所有的大學生全面發(fā)展，成為更加優(yōu)秀的人才。
參考文獻。
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇十三
轉(zhuǎn)眼一年過去了，回顧過去，展望未來，博壽堂中醫(yī)院市場部伴隨著醫(yī)院的發(fā)展也在茁壯成長，現(xiàn)將這一年市場部所做的工作做如下總結(jié)：
一、關(guān)于市場部所做的工作。
2、部門業(yè)績：經(jīng)過全員的共同努力發(fā)展我院會員10581人，開展義診、講座等活動46場，其中包括雷鋒日博壽堂義診、去火車站舉行濱海春風吹，情暖外來工的義診、進社區(qū)志愿者服務(wù)為主婦送健康禮，關(guān)愛健康在行動，幸福明天共分享，并和濱海義工協(xié)會聯(lián)手參加塘沽陽光家園啟智中心義工活動，和《濱海時報》共同舉辦送健康進社區(qū)、《約會春天》、小巷總理體檢活動以及送健康進軍營等等，并和開發(fā)區(qū)農(nóng)行合作進行《貴賓尊享農(nóng)行養(yǎng)生講座》，及貴賓中醫(yī)養(yǎng)生體驗活動;和渤海石油共同舉辦百人大型講座《抵抗衰老，健康生活》，并在我院周邊贊助太極拳隊及福州道健身操隊，擴大我院的知名度和美譽度。
尤其在重陽節(jié)策劃感恩盡孝活動，在我院企業(yè)文化建設(shè)中寫下重重一筆尊老盡孝，并得到濱海電視臺的新聞報導(dǎo)，下半年工作重點轉(zhuǎn)向送健康進學校，在泰達二幼、塘沽一幼、三幼、六幼及學前班、早教中心開展《小兒生理病理特點》的系列講座，收到良好的社會效益和企業(yè)效益。聯(lián)系居委會25家、企事業(yè)單位34家并均有持續(xù)良好的合作。
在網(wǎng)絡(luò)推廣中參與qq群40個，參與策劃博壽堂院慶一周年ppt、市場部舞蹈《江南style》獲最佳表演獎，視頻上傳至優(yōu)酷后，播放次數(shù)達1500多次;搜搜百科上編制“于金”詞條，瀏覽量達60多次;百度文庫上傳宣傳博壽堂的文檔11份，瀏覽量達200多次，被下載量達20多次。20__年11月10日在百度文庫創(chuàng)立“中醫(yī)博壽堂”團隊以來，團隊排行由3000多名已經(jīng)上升到410名，由新手團、入門團、銅牌團、銀牌團發(fā)展到金牌團。并對全院員工進行了百度明白應(yīng)用的培訓，吸納14名員工加入到互聯(lián)網(wǎng)推廣工作。在百度明白回答問題2400多個，采納率到達29%，級別升至八級。在互聯(lián)網(wǎng)上進取地宣傳了博壽堂醫(yī)院。使用新浪微博宣傳博壽堂，粉絲已達2780人，發(fā)送微博500多條。醫(yī)院內(nèi)網(wǎng)上發(fā)布各類報道、通知60篇。
1、關(guān)于部門及制度建設(shè)，市場部人員配備不全，目前缺策劃主管和營銷主管，網(wǎng)絡(luò)推廣主管隨著鄧煜暹的加入，我院的網(wǎng)絡(luò)推廣工作得到了明顯的改善，營銷主管和策劃主管一向在尋找中，現(xiàn)有適宜人選，看醫(yī)院是否給相應(yīng)的崗位編制，關(guān)于市場專員也應(yīng)有所擴展，每位主管下頭應(yīng)有2-3名得力專員，醫(yī)院營銷人才的尋找和培養(yǎng)是個大問題，如何尋找及培養(yǎng)以及找到后或培養(yǎng)好了怎樣留住人才更是對我們市場部的極大考驗。
2、關(guān)于在市場推廣過程中和專家的默契配合，以及醫(yī)療項目的包裝也是一大問題，就過去的一年市場部一向處于不斷的努力學習和提高，加緊對我院專家的深刻認識，站在市場的角度發(fā)現(xiàn)各個專家身上的優(yōu)勢及其醫(yī)療項目的市場優(yōu)勢，期望在以后的醫(yī)療項目推出中能夠參考市場部相關(guān)人員的意見提議，僅有接了地氣的項目在市場的推廣過程中才有更好的社會和企業(yè)效益。
三、20__年市場部工作展望。
總體來講我院的市場部已經(jīng)具備雛形，并可在我院的市場推廣及品牌建設(shè)中發(fā)揮其進取作用，隨著20__年的到來，市場部應(yīng)策劃義診及講座活動應(yīng)不少于80場，新增會員應(yīng)達20000人，市場部的人員配置應(yīng)更加合理和完善，進取參與策劃包裝醫(yī)療項目(產(chǎn)品)，并隨著醫(yī)保的正常開展，市場部工作重心應(yīng)向開發(fā)高端客戶轉(zhuǎn)移。
教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇十四
信息技術(shù)的發(fā)展是科技的進步，也是社會的進步，同時也給高校的思想政治教育帶來了很大的機遇，主要有以下幾個方面。
1、為思政教育提供教學資源。在傳統(tǒng)的教學過程中，高校開展思想政治教育資源不夠豐富，老師的教學內(nèi)容基本都來源于教材，對課外知識的擴展比較少，而且老師在上課過程中用到的案例多數(shù)都不能很好地貼近生活實際，這就使得高校的思想政治教育一直沒有達到很好的教學效果。但是，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給高校思想政治教育提供了新途徑。網(wǎng)絡(luò)上有大量的信息資源，這些資源只要在有網(wǎng)絡(luò)的地方就可以隨時共享給其他人，傳播基本不受地域時間的限制。高校的思想政治教育可以利用的資源與以前相比就更加豐富了，老師只要去網(wǎng)絡(luò)上查找，需要什么樣的教育資料都可以輕易找到。這就可以讓高校思想政治教育的教學內(nèi)容更加豐富多彩，提高思想政治教育的教學效果。
2、為思政教育提供新平臺。我們都知道在沒有信息技術(shù)之前，高校的思想政治學科教學只能通過課堂或是開展思想政治教育講座進行。這樣的教學方式是受到時間、空間等客觀條件的限制的。但是如今信息技術(shù)的.發(fā)展，為思想政治教育開辟了新的平臺，現(xiàn)在很多高校都開始利用網(wǎng)絡(luò)建立自己的網(wǎng)站，而且各個學科的老師都可以把教學資料上傳到網(wǎng)絡(luò)上，或是直接在網(wǎng)絡(luò)上進行視頻教學。這樣的教學方式可以讓同學們不在教室就接受思想政治教育，讓高校的思想政治教育不再受到空間等客觀條件的限制。
3、改變傳統(tǒng)的思政教育課堂。傳統(tǒng)的高校思想政治教育課堂完全由老師來主導(dǎo)，學生只是課堂的配角。在這樣的課堂上，大學生對思想政治教學沒有學習興趣，很少會有同學真的在聽老師在講臺上說了什么。這樣的課堂怎么可能會對學生起到教育作用？信息技術(shù)為改變傳統(tǒng)課堂提供了可能，給老師的課堂教育提供了新的教學方法。比如，老師可以借助多媒體技術(shù)來豐富自己的教學內(nèi)容，制作生動的視頻短片在課堂上播放。信息技術(shù)的應(yīng)用可以活躍課堂氣氛，體現(xiàn)學生在課堂上的主體性，激發(fā)同學們對思想政治教育的學習興趣。
二、信息技術(shù)為思政教育帶來的挑戰(zhàn)。
1、網(wǎng)絡(luò)上的不良信息對高校思政教育造成沖擊。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲入到人們生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)上信息資源傳遞速度非常快，而且這些信息資源中包含了大量不良信息，比如：暴力、色情、拜金主義等等。大學生對網(wǎng)絡(luò)的接受越來越頻繁，自然接觸到這些不良信息的機會也有很多。這些不良信息對大學生的人生觀、價值觀和道德觀都造成了很大的沖擊，也考驗著高校對大學生進行的思想政治教育。如果經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)上的這些不良信息，大學生很容易逐漸失去了判斷是非的能力，出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象。而且網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得信息全球化的程度加深，網(wǎng)絡(luò)不受時間和地區(qū)的限制，這讓世界上的不同文化交流更頻繁方便，但同時也讓不同的文化之間形成碰撞。大學生在網(wǎng)上可以接觸到大量與接受到的教育不同的文化，這有可能對大學生接受我國高校的思想道德教育形成阻礙。
2、信息技術(shù)給思政教育者帶來挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的高校思想政治教學老師主要是通過面對面的課堂講授方式來進行教學，這樣的教學方式隨著時代的發(fā)展?jié)u漸落伍，不能滿足今天素質(zhì)教育的要求。信息技術(shù)的發(fā)展可以改變傳統(tǒng)的教學方式，可以滿足素質(zhì)教育的要求，有它獨特的教學優(yōu)勢。但是，想要在教學過程中利用好網(wǎng)絡(luò)資源，讓網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的輔助工具，就要求高校的思想政治教育老師必須提高自身素質(zhì)和能力，改變傳統(tǒng)的教學方式，接受新的教學理念和教學方法。這就是信息技術(shù)的發(fā)展給今天的高校思想政治教育工作者提出的新要求。
3、信息技術(shù)給傳統(tǒng)思政教學內(nèi)容帶來挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治教學內(nèi)容過于泛化空洞，大多都是宏觀概念，不切合生活實際，使得思想政治教育的教學內(nèi)容缺乏實用性。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息資源對大學生的思想發(fā)展形成了很大的沖擊。這就對高校傳統(tǒng)的思想政治教學內(nèi)容提出了更高的要求，思想政治教育的教學內(nèi)容需要貼近生活實際，讓同學們知道怎么面對網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息資源。
三、信息技術(shù)環(huán)境下如何開展思政教育。
1、思政教育老師改變傳統(tǒng)教學觀念。為了適應(yīng)時代的發(fā)展，更好地利用信息技術(shù)開展思想政治教育，高校的思想政治教育老師首先要做到改變傳統(tǒng)的教學觀念，重視學生在教學過程中的主體性，關(guān)心學生的實際需求，循序漸進地講解教學內(nèi)容。對思想政治教育的教學內(nèi)容仔細研究，在教學過程中多利用貼近生活實際的教學案例幫助同學理解知識。對傳統(tǒng)的教學方式也要進行改進，利用多樣化的教學方法進行教學，針對不同的教學內(nèi)容要選擇合適的教學方法，在教學過程中注重學生的互動，激發(fā)學生的學習興趣。同時，還要做到積極主動地學習信息技術(shù)，提高自身的能力水平。在教學過程中，借助于多媒體教學法播放一些與教學內(nèi)容相關(guān)的視頻或是課件，通過先進的科學技術(shù)來讓思想政治教育課堂變得更加生動有趣，這樣可以有效地提高學生的學習積極性，讓思想政治教育更高效。
2、學校加強網(wǎng)絡(luò)教育平臺建設(shè)。信息技術(shù)的發(fā)展為高校的思想政治教育提供了一個新的平臺，使得思想政治教育可以通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)，讓同學們可以借助網(wǎng)絡(luò)教育資源進行自主學習。但是很多高校對網(wǎng)絡(luò)教育平臺還沒有進行很好的利用，沒有實現(xiàn)數(shù)字化教學。想要讓思想政治教育實現(xiàn)數(shù)字化，就要先實現(xiàn)對校園網(wǎng)絡(luò)教育平臺的建設(shè)，加大對網(wǎng)絡(luò)教育平臺建設(shè)的投入。學校要對教育網(wǎng)站上的信息資源及時進行更新，保證學生可以查閱到需要的教學資源，老師也要定期更新網(wǎng)站上的課件和學習視頻。這樣才能讓網(wǎng)絡(luò)教育平臺發(fā)揮作用，方便同學們對思想政治教育知識進行自學。
3、引導(dǎo)學生正確使用網(wǎng)絡(luò)。高校大學生的自律能力還不夠頑強，容易受到網(wǎng)絡(luò)上不良信息的影響，甚至會沉迷于網(wǎng)絡(luò)。為了讓信息技術(shù)對大學生的思想政治教育產(chǎn)生積極作用，高校的思想政治老師應(yīng)樹立正確的網(wǎng)絡(luò)教育意識，對學生上網(wǎng)不能通過完全禁止的方式來避免網(wǎng)絡(luò)帶來的消極影響，而是要提高學生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力，利用網(wǎng)絡(luò)來為生活和學習帶來便利，豐富自己的課外知識；告誡大學生不去接觸那些網(wǎng)絡(luò)上的不良信息，不讓自己沉迷于網(wǎng)絡(luò)。同時，高校的思想政治教育一定要利用具體的生活實例加強對學生的道德規(guī)范教育。
四、總結(jié)。
總之，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展對高校思想政治教育來說是一把雙刃劍。它給思想政治教育提供了豐富的教學資源和新的教學平臺，但是也增加了思想政治教育的難度。高校的思想政治教育既要順應(yīng)時代發(fā)展，利用好信息技術(shù)來提高思想政治教育的教學質(zhì)量，又要對信息技術(shù)的發(fā)展帶來的消極影響做好防范工作。
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教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇十五
思想政治教育主要是指采取引導(dǎo)教育的方式，使成員產(chǎn)生符合組織發(fā)展需求的思想觀念的教育活動。企業(yè)文化是指企業(yè)在長期經(jīng)營和發(fā)展中形成的、帶有企業(yè)特征的價值觀、思維方式，是企業(yè)凝聚人心、統(tǒng)一思想，推動企業(yè)發(fā)展和實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標必不可少的寶貴資源，是企業(yè)發(fā)展的“軟實力”。
其一：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想具有一致性，兩者都應(yīng)以黨的政策、方針為指導(dǎo)，以黨的思想政治理論武裝企業(yè)員工的頭腦。其二：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)研究的對象具有一致性。兩者的對象都是企業(yè)的員工，均是采取理解、尊重、激勵等方式方法，激發(fā)員工的工作戰(zhàn)斗力和思想凝聚力。其三：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的目標具有一致性。兩者的目標均是實現(xiàn)企業(yè)效益的最大化。利用思想政治教育和加強企業(yè)文化建設(shè)等方式保證企業(yè)實現(xiàn)目標，不斷促進企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。其四：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容很相似，兩者都是通過對員工開展思想教育、引導(dǎo)和激勵，促進企業(yè)不斷發(fā)展。
其一：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的基本屬性不同。思想政治教育屬于政治范疇，主要是通過提升員工的道德品質(zhì)和政治思想，增強員工的工作主動性和積極性，奠定企業(yè)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。而企業(yè)文化建設(shè)則隸屬于管理的范疇，主要是利用好的文化來教育引導(dǎo)員工樹立健康觀念。其二：思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的實施主體不同。思想政治教育實施的主體是企業(yè)工會和黨組織，尤其是在目前從嚴治黨的背景下，企業(yè)思想政治建設(shè)的地位正在逐步加強。而企業(yè)文化建設(shè)屬于企業(yè)管理的手段，實施的主體是企業(yè)管理人員，通過文化管理提升企業(yè)團隊的整體凝聚力和戰(zhàn)斗力。其三：嚴格來說，思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容不同。中國特色社會主義建設(shè)理論和黨的方針政策是思想政治教育的主要內(nèi)容，而企業(yè)文化建設(shè)要通過形式多樣的企業(yè)文化來實現(xiàn)對員工的引導(dǎo)、教育、約束和激勵。
一個成功的企業(yè)必須要有適合企業(yè)發(fā)展的.價值觀。企業(yè)的價值觀也從側(cè)面體現(xiàn)出了企業(yè)的發(fā)展理念和發(fā)展方向，是企業(yè)文化建設(shè)的靈魂。思想政治教育能夠?qū)⑵髽I(yè)價值觀深入到企業(yè)員工的思想中，并可以轉(zhuǎn)化為員工的自覺行動，時間長了，企業(yè)的價值觀就會成為員工行動和思想的指導(dǎo)原則。例如：xx煤礦機械有限責任公司特別注重在企業(yè)文化建設(shè)過程中融入思想教育內(nèi)容，通過對企業(yè)員工開展思想政治教育，形成了獨具特色的文化價值觀，該企業(yè)文化的內(nèi)容主要體現(xiàn)為：“企業(yè)核心理念：誠信鑄就輝煌、創(chuàng)新締造未來”；“企業(yè)使命：奉獻社會、惠澤員工”；“企業(yè)價值觀：事業(yè)為帆，厚德為本”；“企業(yè)經(jīng)營理念：高效、誠信、發(fā)展、共贏”。通過正確價值觀的引導(dǎo)，企業(yè)制定了“提供適應(yīng)范圍廣、適應(yīng)能力強、自動化、智能化程度高的采煤設(shè)備，打造世界一流的煤礦設(shè)備制造、研發(fā)及技術(shù)交流基地”的發(fā)展戰(zhàn)略，確定企業(yè)的核心競爭力為“卓越的管理隊伍、優(yōu)越的地理條件、領(lǐng)先的核心技術(shù)、先進的設(shè)計理念”，提出企業(yè)的發(fā)展愿景為“行業(yè)先鋒、世界品質(zhì)——世界煤礦設(shè)備領(lǐng)軍者”，給企業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，提供了強有力的發(fā)展后勁。
利用張貼宣傳標語、組織會議培訓、建立企業(yè)網(wǎng)站、發(fā)送短信、微信等各種方式，將企業(yè)文化輸送到員工身邊，使全體員工都受到企業(yè)文化的熏陶和渲染，使企業(yè)文化對員工產(chǎn)生潛移默化的影響。通過企業(yè)中的先進典型、企業(yè)家的先進事跡引領(lǐng)企業(yè)員工，增強企業(yè)的凝聚力和號召力，為廣大企業(yè)員工樹立正確的榜樣，激發(fā)員工工作的主動性、積極性的和創(chuàng)造性。與此同時，利用思想教育指導(dǎo)員工實踐工作，通過組織文體活動、生產(chǎn)競賽等各種方式來強化和檢驗企業(yè)精神。例如：xx有限責任公司結(jié)合企業(yè)員工大專以上學歷人員多、普遍年齡小的情況，組織開展了星級班組、黨員先鋒崗、立功競賽等多種評比競賽活動，通過多種形式的競賽比武活動錘煉企業(yè)精神，公司各項工作指標均得到圓滿完成，思想政治教育在企業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮出了積極的促進作用。
利用思想政治教育，可以幫助員工樹立正確的人生觀，使員工在工作中始終保持飽滿的工作熱情，最大限度的提高工作效率。利用思想政治教育可以使員工思想道德品質(zhì)得到提升，實現(xiàn)員工與員工、員工與企業(yè)的有效溝通、交流和了解，構(gòu)建相互理解、相互尊重、相互支持的人際關(guān)系。利用思想政治教育，能夠增強員工的安全意識、質(zhì)量意識 ，將企業(yè)文化很好的融入到員工實際工作中去。例如：xx有限責任公司在實際工作中形成了“讓崗位選擇人才”的用人觀，“追求無止境”的產(chǎn)品質(zhì)量觀，“從小事做起，成就大事”的工作觀，“只有用戶想不到，沒有企業(yè)做不到”的營銷觀，“安全即幸福”的幸福觀，“競爭從成本開始”的成本觀，“準確、高效、完美”的創(chuàng)新觀，“敢為人先、勇立潮頭”的競爭觀，“智達高遠，靜水深流”的學習觀，“預(yù)則立、憂則興”的危機觀，“百舸爭流，勇者為勝”的競爭觀。
結(jié)語：總而言之，思想政治教育保證了企業(yè)文化建設(shè)正確的發(fā)展方向，可有力的促進企業(yè)目標的實現(xiàn)，為企業(yè)文化建設(shè)提供有效方法。所以，企業(yè)一定要在加強企業(yè)文化建設(shè)的同時，高度重視思想政治教育的重要作用，充分發(fā)揮思想政治教育的引導(dǎo)、疏通、教育優(yōu)勢，提高企業(yè)文化建設(shè)的實效，建立正確的企業(yè)文化，形成良好的人文環(huán)境，為實現(xiàn)企業(yè)又好又快發(fā)展奠定堅實的思想基礎(chǔ)。
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教育中的思想政治自我鑒定（實用16篇）篇十六
高校思想政治教育的對象是大學生，大學生大多數(shù)已經(jīng)成年，三觀基本上定型了，因為文化程度比較高，通常喜歡獨立思考，民主意識比較強，所以在對待問題上往往能夠通過自己的思考明辨是非。但是社會經(jīng)驗缺乏，就算有獨立的思考，也難免會出現(xiàn)看問題偏激，片面的情況。所以要糾正學生偏激，片面的短處，需要及時提高學生的思想道德覺悟。而為了順應(yīng)大學生的思想特點，民主性是必然的。比如在大學評選貧困生，應(yīng)該由班長為每一個貧困生介紹家庭情況，由不參加評選的學生全面了解同學的情況，對其進行匿名評分，最后得出結(jié)果。而不是教師根據(jù)學生的成績，篩選出比較合適的人選。在大學階段，只有民主的原則，能讓每一個學生都能接受結(jié)果，不會引起逆反的心理。
1.2順應(yīng)知識經(jīng)濟的發(fā)展。
傳統(tǒng)的思想政治工作基本上都是采用灌輸式的方法，教育者向?qū)W生闡述傳播先進的意識形態(tài)，大學生被動的接受這些教育。但是隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的灌輸式的思想政治教育模式已經(jīng)不適用于現(xiàn)在了。因為在過去，教育者的政治覺悟，決策水平以及對先進形態(tài)的把握都是遠遠高于大學生的，而現(xiàn)在由于信息技術(shù)改變了大學生獲取知識的方式，就出現(xiàn)了一部分大學生對知識和信息的把握在教育者之上，所以這樣一來，傳統(tǒng)灌輸式的思想政治教育方法必然要被淘汰，轉(zhuǎn)化成為教育者與大學生之間平等民主的互動交流。比如對待電子競技，教育者則是認為打游戲是娛樂的一種方式，長期打游戲不利于學生的身心健康，讓學生不要打游戲應(yīng)該好好學習。但是隨著電子競技的發(fā)展，越來越多在游戲方面出類拔萃的人，選擇了將電子競技作為自己的終身職業(yè)。教師對電子競技的理解，遠不如那些平時打游戲的學生多，所以教育者與被教育者，只能依靠民主的雙向互動交流，才能將引導(dǎo)學生身心健康全面發(fā)展的工作落實到位。
1.3順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的高校思想政治工作的發(fā)展。
隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以智能手機為載體，將學生與虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界聯(lián)系在一起。互聯(lián)網(wǎng)不僅僅改變了大學生的衣食住行，還改變著大學生的`思維方式和學習方式。由于網(wǎng)絡(luò)突破了時間與空間的限制，所以有了網(wǎng)絡(luò)交互式溝通。在這種網(wǎng)絡(luò)交互式的溝通中，教師如果嘗試著以灌輸式的方式向?qū)W生傳授正面的，積極的知識，或者是一些道德觀念，學生可能會忽視，或者是形式上的回應(yīng)一下。比如思想政治教育教師，利用班級群，在班級群中倡導(dǎo)學生讀《馬克思理論》，學生要么不做聲，要么就是忽視這條消息，極少會有學生真正去閱讀這本書，也達不到教育者想要的思想政治效果。所以為了順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，高校思想政治必須由傳統(tǒng)的灌輸式朝著網(wǎng)絡(luò)交互式溝通轉(zhuǎn)換，在網(wǎng)絡(luò)中，教育者與大學生都是平等的，信服什么，崇拜什么，主要取決于真理掌握在誰手中。在這種情況下，組織網(wǎng)上討論，聽取學生不同的意見，讓學生學會相互學習等民主的方式，才能減少網(wǎng)絡(luò)的負面影響，提高高校思想政治工作的效果。