城市美食探索（通用18篇）

范文范本能夠激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感，幫助我們更好地理解寫(xiě)作的要求和目的。在下面的范文范本中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的寫(xiě)作手法和構(gòu)思方式，希望對(duì)大家的寫(xiě)作提供一些參考和指導(dǎo)。

城市美食探索（通用18篇）篇一

美食是一門(mén)讓人沉迷其中的藝術(shù)，它不僅滿(mǎn)足了我們的味蕾，更是帶給我們無(wú)盡的驚喜和體驗(yàn)。探索美食的過(guò)程就像是一次探險(xiǎn)，讓我心馳神往。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了許多美食的秘密，也品嘗了許多令人難以忘懷的味道。下面是我對(duì)探索美食的一些心得體會(huì)。

首先，探索美食需要敏銳的嗅覺(jué)和味覺(jué)。當(dāng)我們進(jìn)入一家陌生的餐廳或是逛街時(shí)，只要敏銳的嗅覺(jué)和味覺(jué)，就能發(fā)現(xiàn)潛藏在角落里的美食。從香氣中我能感受到那道菜的制作過(guò)程和所用的材料，從味道中我能品味到每一道食材的特點(diǎn)和搭配方式。探索美食需要耐心和細(xì)致，要留心每一個(gè)細(xì)節(jié)，探求其中的奧秘。

其次，探索美食也需要勇于嘗試新的東西。雖然我們每個(gè)人都有自己愛(ài)吃的菜肴，但是只拘泥于一種食物，會(huì)使我們失去更多的可能性。在探索美食的過(guò)程中，我嘗試過(guò)許多我從未嘗試過(guò)的食物，比如海膽、烏賊等。有的菜肴讓我感到意猶未盡，有的菜肴讓我感到很不喜歡，但是每一次嘗試都是一次成長(zhǎng)的過(guò)程，讓我更加了解自己的口味和喜好。

同時(shí)，探索美食也需要尊重當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕Ｃ恳粋€(gè)地方都有自己獨(dú)特的餐飲文化，有的地方以辣為主，有的地方以酸為主，有的地方以甜為主。在探索美食的過(guò)程中，我盡量尊重當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕趪L試當(dāng)?shù)氐奶厣穗葧r(shí)，我會(huì)了解它們的歷史和傳承，讓我更加深入地了解當(dāng)?shù)氐镊攘Α?/p>

此外，探索美食也需要與他人分享。品味美食的過(guò)程是一次愉快的旅程，與他人分享能讓這個(gè)過(guò)程更加有趣和充實(shí)。我時(shí)常會(huì)與朋友一起去探索美食，我們會(huì)交流自己的心得體會(huì)，分享一起品嘗的美食。通過(guò)與他人的交流和分享，我學(xué)會(huì)了更多關(guān)于美食的知識(shí)，也獲取了更多美食的快樂(lè)。

最后，探索美食也對(duì)健康飲食有著深遠(yuǎn)的影響。美食并不僅僅是味道的享受，更是一種對(duì)健康的關(guān)注和呵護(hù)。在探索美食的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一些健康的食材和烹飪方式，比如蔬菜沙拉、紅燒魚(yú)等。這些美食不僅美味可口，而且有益于身體健康。探索美食也是在尋找健康飲食的過(guò)程，讓我更加注重對(duì)自己身體的關(guān)注和保養(yǎng)。

探索美食，是一次充滿(mǎn)體驗(yàn)和快樂(lè)的旅程。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅發(fā)現(xiàn)了許多美食的秘密，還體會(huì)到了味覺(jué)的奇妙和嗅覺(jué)的靈敏。探索美食需要勇于嘗試和尊重當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕枰c他人分享和交流，還能對(duì)健康飲食有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)探索美食，我更加熱愛(ài)生活，享受每一道美食帶給我的快樂(lè)和滿(mǎn)足。我相信，未來(lái)的探索之旅中會(huì)有更多美食的驚喜等待著我。

城市美食探索（通用18篇）篇二

城市美食探索（通用18篇）篇三

第一段：引言（200字）。

美食是世界各地各種文化最獨(dú)特的精髓之一，它不僅體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)食物的需求，更展示了人類(lèi)對(duì)美味與享受的追求。作為一名美食愛(ài)好者，我始終對(duì)各種美食保持著開(kāi)放的心態(tài)，不斷嘗試和探索新的廚藝和食材，以豐富我的飲食體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸明白了美食帶給我更多的是心靈上的滿(mǎn)足和快樂(lè)。在下面的文章中，我將分享我的美食探索心得和體會(huì)。

第二段：廚藝的探索與實(shí)踐（250字）。

廚藝探索是我對(duì)美食的首要追求。從了解食材的基本知識(shí)開(kāi)始，我逐漸學(xué)習(xí)掌握了不同的烹飪技巧，豐富了自己的廚藝。我喜歡自己動(dòng)手烹飪食物，因?yàn)樵谥谱鞯倪^(guò)程中，我可以感受到食材的質(zhì)地和變化，同時(shí)也能將自己的心情融入到烹飪的細(xì)節(jié)中。通過(guò)自己的努力和持續(xù)的實(shí)踐，我逐漸提升了自己的烹飪水平，也更加懂得如何將食物的原本美味展現(xiàn)出來(lái)。

第三段：品味的開(kāi)拓與挑戰(zhàn)（250字）。

品味的開(kāi)拓是我美食探索的另一個(gè)重要方面。我喜歡嘗試各種不同的食材和菜系，挑戰(zhàn)自己的味蕾。逐漸，我明白了每一種食材獨(dú)特的特點(diǎn)和味道，也學(xué)會(huì)了如何搭配和調(diào)味，讓食物更加豐富和口感更佳。品味的開(kāi)拓不僅讓我享受到了不同風(fēng)味的美食，更拓寬了我的視野和對(duì)不同文化的認(rèn)知。每一次品味的挑戰(zhàn)都讓我更加懂得真正欣賞美食的樂(lè)趣，同時(shí)也讓我更加尊重其他人對(duì)美食的獨(dú)特見(jiàn)解和選擇。

第四段：美食與文化的交融（250字）。

美食與文化始終緊密相連，沒(méi)有了其中一方，美食也將失去魅力。在美食探索的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了不同國(guó)家和地區(qū)的獨(dú)特飲食文化。從亞洲的米飯、面食到歐洲的奶酪和面包，每一種食物都承載著當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特特征。了解美食背后的文化和歷史不僅可以加深對(duì)食物味道的理解，更能夠讓我更加融入不同的文化，增進(jìn)與他人的交流和理解。美食是人們感受和體驗(yàn)文化的橋梁，它讓我們更加和諧地生活在這個(gè)多元的世界中。

第五段：美食帶來(lái)的心靈享受和快樂(lè)（250字）。

最終，美食帶給我的是心靈上的享受和快樂(lè)。無(wú)論是獨(dú)自品味一道精心烹飪的佳肴，還是和親友分享一頓美餐，美食都能夠瞬間喚醒我的味覺(jué)和情感。每一道美食都是獨(dú)一無(wú)二的，它們給我的不僅是滿(mǎn)足饑餓的需求，更能讓我感受到生活的美好。美食喚起了我的感官，激發(fā)了我的創(chuàng)造力，讓我對(duì)生活充滿(mǎn)了熱情和活力。無(wú)論是探索新食材，還是領(lǐng)略古老菜系的魅力，美食都是我生活中不可或缺的一部分。

結(jié)束語(yǔ)（100字）。

美食探索的旅程永無(wú)止境，它讓我持續(xù)保持對(duì)美食的熱愛(ài)和好奇心。通過(guò)不斷嘗試和探索，我發(fā)現(xiàn)了美食的獨(dú)特之處，也獲得了更多的心靈享受和快樂(lè)。飲食不僅是生活的必需，更是一種藝術(shù)和享受。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)探索美食的世界，嘗試更多的廚藝和食材，用心品味每一道美食帶給我的樂(lè)趣和驚喜。

城市美食探索（通用18篇）篇四

美食作為一個(gè)全球性的話(huà)題一直以來(lái)備受關(guān)注，人們不僅對(duì)于如何制作美食有著濃厚的興趣，同時(shí)，對(duì)于探索不同地域的美食也表現(xiàn)出了巨大的熱情。如今，越來(lái)越多的人開(kāi)始嘗試探索美食，這種熱潮在社交媒體中更是掀起了一股美食風(fēng)暴。我也被這股潮流所吸引，經(jīng)過(guò)一番努力和探索，我不僅對(duì)于美食有了更深的認(rèn)識(shí)，更明白了探索美食的重要性。

首先，探索美食帶給了我豐富的味覺(jué)體驗(yàn)。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的美食文化都有自己的特色，能夠品嘗到不同的風(fēng)味和口感是一種難得的奢侈。在探索的過(guò)程中，我品嘗到了中國(guó)的麻辣火鍋，意大利的披薩，法國(guó)的奶酪等等。每一種美食都有著獨(dú)特的魅力，讓我充分體驗(yàn)到了不同的風(fēng)味和文化。這種味覺(jué)體驗(yàn)不僅僅是滿(mǎn)足了我的味蕾，更開(kāi)啟了我對(duì)于美食的新認(rèn)知和探索的欲望。

其次，探索美食讓我發(fā)現(xiàn)了料理的藝術(shù)性。美食不僅僅是為了填飽肚子，更是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。無(wú)論是在擺盤(pán)上的精心設(shè)計(jì)，還是在料理技巧上的獨(dú)到之處，都讓我驚嘆于廚師們的才華。在一次次探索的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)美食可以是一種藝術(shù)品，它能夠引起我的共鳴，讓我欣賞到美的力量。這種對(duì)美食藝術(shù)性的認(rèn)知也讓我更加激發(fā)了對(duì)于美食探索的動(dòng)力。

再次，探索美食帶給了我對(duì)于不同文化的了解。美食是一個(gè)地區(qū)文化的重要組成部分，通過(guò)探索美食，我不僅僅品嘗到了美味，更了解了不同國(guó)家和地區(qū)的人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)。例如，中國(guó)的年夜飯代表團(tuán)結(jié)和親情，意大利的午餐代表慢節(jié)奏的生活態(tài)度。通過(guò)與當(dāng)?shù)厝私涣骱推穱L當(dāng)?shù)孛朗常腋由钊氲亓私饬诉@些文化背后的故事和特點(diǎn)。這種對(duì)不同文化的了解也給了我更廣闊的視野和思考問(wèn)題的角度。

此外，探索美食還培養(yǎng)了我對(duì)于廚藝的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)。在探索的過(guò)程中，我了解到每一道美食背后都有著復(fù)雜的制作工藝和技巧。這讓我對(duì)于料理產(chǎn)生了興趣，并開(kāi)始學(xué)習(xí)廚藝。通過(guò)學(xué)習(xí)廚藝，我逐漸掌握了一些基本的烹飪技巧，并嘗試制作了一些美食。這不僅讓我更加了解了美食，還培養(yǎng)了我的耐心和動(dòng)手能力。探索美食不僅僅是品嘗美味，更是一個(gè)學(xué)習(xí)廚藝的過(guò)程。

綜上所述，探索美食帶給我豐富的味覺(jué)體驗(yàn)，讓我發(fā)現(xiàn)了料理的藝術(shù)性，增加了我對(duì)于不同文化的了解，并培養(yǎng)了我的廚藝熱愛(ài)和學(xué)習(xí)。美食探索已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它讓我每天都對(duì)于未知的味道和文化充滿(mǎn)了期待。我相信，通過(guò)不斷的探索和學(xué)習(xí)，我會(huì)有更加豐富和深入的美食體驗(yàn)，并讓美食之旅成為生活中的一種樂(lè)趣。

城市美食探索（通用18篇）篇五

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，人們所處的社會(huì)環(huán)境發(fā)生改變，生活節(jié)奏逐漸加快，由此也引發(fā)了一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，所以就出現(xiàn)了人性化家具設(shè)計(jì)。人性化家具設(shè)計(jì)是人們對(duì)居家產(chǎn)品設(shè)計(jì)的共同期待，逐漸成為設(shè)計(jì)的主流。在設(shè)計(jì)家具和其他產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)師要將產(chǎn)品的使用者作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和中心點(diǎn)，這就是以人為本的人性化設(shè)計(jì)。人性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)人們生活的考慮，同時(shí)也是一種優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，通過(guò)人體工程學(xué)方面的理論研究和設(shè)計(jì)美學(xué)中相關(guān)設(shè)計(jì)法則的應(yīng)用，使產(chǎn)品與人、自然能夠融合，從而體現(xiàn)出以人為本的精神。

如今，設(shè)計(jì)行業(yè)不斷追求人性化設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)帶有顯著的后工業(yè)時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)也是工業(yè)文明發(fā)展的必然結(jié)果。人性化設(shè)計(jì)就是指在滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需要的同時(shí)，不斷加強(qiáng)對(duì)精神、情感方面需要的設(shè)計(jì)。在技術(shù)發(fā)展條件相對(duì)較好的工業(yè)化時(shí)期，其生產(chǎn)模式是大批量、標(biāo)準(zhǔn)化，生產(chǎn)的指導(dǎo)思想主要是高效、快速等。人們的生活被冰冷、光鮮亮麗、理性的工業(yè)制品所充滿(mǎn)，建筑和家具都逐漸向國(guó)際化發(fā)展。這些設(shè)計(jì)方案并沒(méi)有考慮受眾的個(gè)性化需求，違背了“設(shè)計(jì)為人服務(wù)”的原則。如今，衡量家具的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不再僅僅是實(shí)用、美觀(guān)、經(jīng)濟(jì)，而要考慮設(shè)計(jì)能否滿(mǎn)足人們的情感和心理需要。

人類(lèi)文明能夠不斷進(jìn)步并走向繁榮，其主要原因就是不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嫣嵘母鞣矫嫘枨螅O(shè)計(jì)環(huán)節(jié)也是如此。出于人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，以及對(duì)更新、更便利、更舒適的生活用品的需求，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要不斷改進(jìn)和完善，從而滿(mǎn)足人們對(duì)于美觀(guān)程度、使用機(jī)能等方面的要求。人性化設(shè)計(jì)最重要的一點(diǎn)就是要抓住人的需求，針對(duì)特定的受眾采用合適的設(shè)計(jì)方法來(lái)滿(mǎn)足其需求。設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，人性化與否是評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。人與人之間存在差異性，使當(dāng)前的設(shè)計(jì)存在多元化的發(fā)展趨勢(shì)，追求個(gè)性化。目前，一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)并體現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)思想，沒(méi)有站在需要服務(wù)的人群角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。所以，人性化家具設(shè)計(jì)應(yīng)該明確服務(wù)范圍。

人性化設(shè)計(jì)需要建立在一定的基礎(chǔ)之上。首先應(yīng)該在物質(zhì)方面滿(mǎn)足人們的一般需要，如家具的實(shí)用性、耐久性等，其次是滿(mǎn)足人們生理方面的需求，如家具的舒適度、整齊度等，最后應(yīng)符合人們的經(jīng)濟(jì)條件，使人們能夠支付起價(jià)格。達(dá)到以上這些條件，才能夠更好地完成人性化設(shè)計(jì)，從心理、精神層面滿(mǎn)足人們的需求。人們對(duì)情感的需求并不是表面的，而是需要依靠一定的物質(zhì)方式進(jìn)行表達(dá)。家具作為影響人們心理的環(huán)境因素，對(duì)其進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該利用外形、顏色、品質(zhì)、結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)以及小裝飾等，表現(xiàn)家具蘊(yùn)含的獨(dú)特情感。人們喜歡追求新奇的特點(diǎn)，對(duì)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)提出了不斷創(chuàng)新的要求。家具是一種耐用品，并不像服飾等更換起來(lái)十分簡(jiǎn)便、容易。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中思考如何給使用者留出一定的改造余地，留下一定的空間方便日后進(jìn)行改善。人們的生活正在產(chǎn)生日新月異的變化，人們對(duì)生活的要求也逐漸產(chǎn)生變化。在家具的功能需求方面，可以采用更新零部件或者改變裝飾手法的形式取得新奇的效果。人們?cè)趶?qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)的同時(shí)，往往會(huì)對(duì)現(xiàn)代科技產(chǎn)生一定的排斥感，但實(shí)際上，現(xiàn)代科技并不會(huì)對(duì)人們追求人性化設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，反而會(huì)提供更加穩(wěn)定的保障。如，在制造過(guò)程中采用柔性化技術(shù)，不但能夠保障高效的機(jī)械生產(chǎn)，同時(shí)也能夠?yàn)楫a(chǎn)品生產(chǎn)提供更加廣闊的空間，這樣能夠更好地滿(mǎn)足人們對(duì)個(gè)性化產(chǎn)品的追求。

我國(guó)正處在不斷發(fā)展的階段，部分人的物質(zhì)生活水平有待進(jìn)一步提高，但這并不是說(shuō)人們不需要人性化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮如何面對(duì)大眾，讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品既能在物質(zhì)方面滿(mǎn)足大眾的需求，又能在情感、人性化方面滿(mǎn)足人們的精神需求。在設(shè)計(jì)人性化家具時(shí)也要考慮成本，不能使產(chǎn)品的價(jià)格過(guò)高。每個(gè)人的價(jià)值觀(guān)念和經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不同，所以在倡導(dǎo)人性化設(shè)計(jì)的同時(shí)也應(yīng)該注意設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境方面的影響，使資源得到有效利用，確保經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)客戶(hù)的一些需求可以采用溝通的方式對(duì)其消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo)，不能為利益所驅(qū)使，這是設(shè)計(jì)人員的基本素養(yǎng)。

設(shè)計(jì)是不斷發(fā)展的行業(yè)，其本質(zhì)并不是靜止的，而是不斷發(fā)展的、運(yùn)動(dòng)的。設(shè)計(jì)不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)要求人們對(duì)產(chǎn)品的形式和審美能有正確的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷設(shè)計(jì)出具有形式美感的現(xiàn)代產(chǎn)品，并且體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)思想。

[1]范巍.明式家具的人性化設(shè)計(jì)研究.北方工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016.

[2]馮玥.人性化設(shè)計(jì)在家具中的應(yīng)用與研究.天津科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015.

城市美食探索（通用18篇）篇六

城市街道家具的概念有各種各樣。在這其中比較準(zhǔn)確的如意大利市政協(xié)會(huì)認(rèn)為處于公眾通行區(qū)域的供公眾使用的元素成為街道家具，這些街道家具包括垃圾箱，雨篷等。而這一概念的興起則源于20世紀(jì)60年代出現(xiàn)公共藝術(shù)萌芽的英國(guó)，這一時(shí)期人們稱(chēng)之為streetfurniture（直譯為“街道的家具”）。而在別的國(guó)家如日本，其被稱(chēng)為“步行者道路的家具”或者“道的裝置”，也稱(chēng)“街具”，在歐洲被叫作urbanelement（城市配件）。“所有置備于街道的家具設(shè)施，所有在城市或聚落里，所有設(shè)立在道路的邊緣、人行道上，甚至就在道路上的公共設(shè)施。”這是法國(guó)巴黎第四大學(xué)教授卡蒙納曾經(jīng)提出的關(guān)于街道家具的解釋。現(xiàn)在，“街道家具”是城市景觀(guān)中不可或缺的生活道具，它是代表著這座城市文化氣韻的濃縮，為城市街道營(yíng)造出一種家庭的溫馨之感，使街道的公共活動(dòng)區(qū)域也可以像室內(nèi)空間一樣讓人可以輕松地活動(dòng)。其概念范圍也相對(duì)變廣，例如電話(huà)亭、公交車(chē)站、公共座椅、垃圾桶、飲水池、樹(shù)池等。“街道家具”屬于家具的范疇，除了其與室內(nèi)家具一一對(duì)應(yīng)地呈現(xiàn)在公共空間里以外，它還包涵了人們對(duì)于城市家園的美好希望，這樣的詞語(yǔ)能夠給人一種親切之感，是人們生活水平提高，重視精神生活的表現(xiàn)。但是它同時(shí)也呈現(xiàn)出來(lái)室內(nèi)家具不同的特點(diǎn)，它的存在是從私密空間到公共空間的延續(xù)，是街區(qū)標(biāo)志性的重要部分。對(duì)于街道家具的分類(lèi)方法上，國(guó)內(nèi)外有著不同的分發(fā)。總的來(lái)說(shuō)，街道家具分為九大類(lèi)。

美國(guó)著名景觀(guān)設(shè)計(jì)師哈普林（halprin）曾說(shuō)：“一個(gè)都市對(duì)其都市景觀(guān)的重視與否，可以從它所設(shè)置的街道桌椅的品質(zhì)和數(shù)量上看出來(lái)。”對(duì)于景觀(guān)設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，街道家具的重要性不會(huì)小于公園和廣場(chǎng)，它的有無(wú)、多少以及品質(zhì)的好壞等都會(huì)對(duì)城市景觀(guān)造成影響，也影響到整個(gè)城市的整體形象。近年來(lái)，各大城市都明顯更加注重城市景觀(guān)的塑造，將其列入市政建設(shè)目標(biāo)。街道家具作為視覺(jué)上和文化上的標(biāo)識(shí)性存在，是不同時(shí)期城市街道環(huán)境中公共的文化理念和功能性設(shè)計(jì)的復(fù)合載體，是表達(dá)一座公共文化和城市氣質(zhì)的重要組成部分，是城市里生活的人們的精神寄托。從藝術(shù)角度上來(lái)說(shuō)，它是公共藝術(shù)與城市生活相融合的體現(xiàn)。從藝術(shù)表現(xiàn)手法上來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)語(yǔ)言可分為符號(hào)化表現(xiàn)、形式美表現(xiàn)和藝術(shù)性表現(xiàn)三方面。

2.1符號(hào)化表現(xiàn)。

人的思維過(guò)程或者說(shuō)是符號(hào)形成的過(guò)程是先認(rèn)識(shí)事物表象，再通過(guò)大腦把表現(xiàn)錄入形成概念，而后將源自生活的經(jīng)驗(yàn)與形成的概念加以鞏固。符號(hào)在這個(gè)過(guò)程中，充當(dāng)信息傳遞中介和認(rèn)識(shí)新的事物的簡(jiǎn)化手段的角色。街道家具通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)程中的材料、色彩、造型等進(jìn)行一定形式的編排，對(duì)這些元素進(jìn)行加工整合，轉(zhuǎn)化成便于識(shí)別的符號(hào)，來(lái)演繹符號(hào)化，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。不同的材料有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，也有自己獨(dú)一無(wú)二的故事，材料作為城市家具的“肌肉”，讓家具的形態(tài)更加豐富，呈現(xiàn)給人多樣的視覺(jué)感受。而在色彩上來(lái)說(shuō)（圖3），色彩是城市家具的“外衣”，反映了這一區(qū)域的性格，可以首先引起人們的視覺(jué)感知，影響人們心情。造型方面，它是城市家具的“骨架”，能使人在戶(hù)外活動(dòng)時(shí)重新審視生活。這樣成為直接或間接向公眾揭示其內(nèi)在文化脈絡(luò)與時(shí)代風(fēng)格符號(hào)，運(yùn)用各自獨(dú)特的符號(hào)化方式，引起公眾的好感，產(chǎn)生文化和心理上的共鳴，體現(xiàn)特有的親合力。

2.2形式美表現(xiàn)。

“美”的原則是貫穿于設(shè)計(jì)本身的。而街道家具在滿(mǎn)足實(shí)用性的基礎(chǔ)上，通過(guò)藝術(shù)美的加工來(lái)提高其藝術(shù)屬性。形式美的規(guī)律與審美觀(guān)念是不同的，形式美應(yīng)該更具有普遍性和共性特征，而審美觀(guān)念則具有更多的不確定性因素，因?yàn)樗鼤?huì)因時(shí)間、地區(qū)和民族的不同產(chǎn)生比較大的差異。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，街道家具通過(guò)材料上、空間上的變化形成自身的形式美規(guī)律。

2.3藝術(shù)性表現(xiàn)。

雖然街道家具設(shè)計(jì)屬于環(huán)境藝術(shù)的美學(xué)范疇，但也并不能將其簡(jiǎn)單地歸結(jié)為環(huán)藝景觀(guān)的美觀(guān)方面，因?yàn)榕c設(shè)計(jì)不同，藝術(shù)往往帶有很濃厚的文化色彩。設(shè)計(jì)師將藝術(shù)與設(shè)計(jì)相結(jié)合，將感性與理性相結(jié)合。藝術(shù)為理性設(shè)計(jì)提供源源不斷的創(chuàng)作靈感，比如一開(kāi)始的立體藝術(shù)到超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)再到風(fēng)格派和構(gòu)成主義，以及后來(lái)興起的波普藝術(shù)、極簡(jiǎn)藝術(shù)、大地藝術(shù)等，這其中的各種藝術(shù)形式都成為設(shè)計(jì)師們可以利用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表達(dá)形式。它通過(guò)象征、秩序、夸張等特有的手法給人視覺(jué)上和心理上的雙重震撼，向人們傳遞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情和特有氣質(zhì)，讓更多的人參與到藝術(shù)中來(lái)，更近距離地欣賞藝術(shù)、接觸藝術(shù)。例如德國(guó)法蘭克福的地鐵站入口，在滿(mǎn)足了使用功能以外，它又是一件公共藝術(shù)品，使之成為當(dāng)?shù)亟謪^(qū)的地標(biāo)，符合當(dāng)時(shí)人們的審美情趣。再如，日本藝術(shù)家安田侃（kanyasuda）的作品《妙夢(mèng)（keyofdream）》就是一個(gè)很好的例子。作品給觀(guān)眾提出了一個(gè)思考，從洞中看到的前方究竟是現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)境？這也體現(xiàn)了藝術(shù)的無(wú)邊張力，展現(xiàn)出街道家具通過(guò)藝術(shù)性表現(xiàn)展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。街道家具作為人與空間的紐帶，應(yīng)該不僅給人們帶來(lái)生活的便捷，還應(yīng)更讓人們?cè)谑褂弥邢乱庾R(shí)地感受一種舒適，并在舒適的愉悅中實(shí)現(xiàn)對(duì)美的事物的向往和追求。

有人說(shuō)判斷城市是否進(jìn)步的標(biāo)志不在那些顯而易見(jiàn)的高樓大廈，不在公園廣場(chǎng)，而體現(xiàn)在小細(xì)節(jié)上，一個(gè)垃圾桶、一個(gè)指向牌、一座公交站才能真切地反映出來(lái)這座城市的品位、文化和氣質(zhì)。街道家具的使命如果僅僅是滿(mǎn)足簡(jiǎn)單的功能屬性，那這個(gè)城市就會(huì)變得索然無(wú)趣。它應(yīng)該是像公共藝術(shù)品一樣可以向人們傳遞思想和能量，它的藝術(shù)表現(xiàn)存在于設(shè)計(jì)師對(duì)美的追求和大眾的精神需求之中。不同的場(chǎng)合配以不同風(fēng)格的街道家具，使每個(gè)街區(qū)都有自己獨(dú)特的個(gè)性，影響街區(qū)的整體風(fēng)格定位，體現(xiàn)空間的文化氣質(zhì)。上海的街道家具設(shè)計(jì)雖然教歐洲有些國(guó)家起步較晚，但是借著2010年上海世博會(huì)這個(gè)機(jī)遇，南京路進(jìn)行了悄然改變（圖7）。包括路燈、座椅、售賣(mài)亭、雕塑小品、廣告招牌等都進(jìn)行了系統(tǒng)的改進(jìn)，使整體風(fēng)格更加強(qiáng)烈，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又不失國(guó)際都市的現(xiàn)代氣息，讓游客感受到來(lái)自上海這座城市的友好以及細(xì)致入微的關(guān)懷。所以在街道家具設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，關(guān)心人、服務(wù)人的理念，在保證功能需求的基礎(chǔ)上，滿(mǎn)足人們心理上的愉悅，形成文化的創(chuàng)新與傳承，讓設(shè)計(jì)和藝術(shù)無(wú)處不在。讓人們?cè)谛菹⒒顒?dòng)的同時(shí)，通過(guò)街道設(shè)計(jì)這個(gè)小窗口，尋得這座城市成長(zhǎng)的足跡。

本文對(duì)于藝術(shù)性手法在街道家具中表現(xiàn)的探討，實(shí)際上是對(duì)街道空間里的文化和性格氣質(zhì)進(jìn)行研究。現(xiàn)如今越來(lái)越多的街道家具設(shè)計(jì)有了藝術(shù)化傾向。因?yàn)榻謪^(qū)的品質(zhì)是市民生活質(zhì)量提高與否的重要體現(xiàn)，也反映了當(dāng)時(shí)人們的生活水平。在設(shè)計(jì)過(guò)程中很多設(shè)計(jì)師顧此失彼，一味追求藝術(shù)化，而忘記了與文化相結(jié)合、找尋城市特有氣質(zhì)。城市的發(fā)展是從點(diǎn)至線(xiàn)再至面的發(fā)展過(guò)程，提升街道的氣質(zhì)是提高城市形象的重要節(jié)點(diǎn)。在生活中，歷史的成因總能影響著人們對(duì)記憶的追溯，通過(guò)對(duì)物的認(rèn)識(shí)，人們又創(chuàng)造著某種新的文化記憶，這種循環(huán)再創(chuàng)造的過(guò)程是一種自然規(guī)律，也可以說(shuō)是一種歷史使命。街道是人們生活的之間連接的線(xiàn)的話(huà)，那街道家具就是線(xiàn)中的節(jié)點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要進(jìn)行充分的調(diào)研剖析，了解當(dāng)?shù)匚幕瘹v史和風(fēng)土民情等，讓藝術(shù)中有理性，理性中有激情，打破傳統(tǒng)街道家具設(shè)計(jì)的思維禁錮，提升城市的文化氣質(zhì)和感染力。

城市美食探索（通用18篇）篇七

日本設(shè)計(jì)師倉(cāng)俁史朗將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、先進(jìn)技術(shù)和日本傳統(tǒng)美學(xué)思想進(jìn)行融合，在實(shí)踐中探索自由和內(nèi)在的設(shè)計(jì)途徑，獨(dú)到的展現(xiàn)出傳統(tǒng)東方智慧對(duì)當(dāng)下文化的響應(yīng)。設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著跨文化的多重象征意義，通過(guò)流行語(yǔ)言的轉(zhuǎn)喻邏輯、設(shè)計(jì)元素的形式游戲、地域材料的語(yǔ)匯轉(zhuǎn)換等方面的創(chuàng)造性表達(dá)，向觀(guān)者傳遞出文化內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值以及對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的思考。

倉(cāng)俁史朗是日本當(dāng)代在國(guó)際上享有盛譽(yù)的設(shè)計(jì)大師。作為孟菲斯集團(tuán)的代表人物之一，他在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，面對(duì)現(xiàn)代主義理性、規(guī)范性的思維方式和表達(dá)方法并沒(méi)有完全顛覆和批判，而是嘗試運(yùn)用東方固有的審美思想和生活理念去融合與化解。他的設(shè)計(jì)作品因此散發(fā)出感性、率真的氣質(zhì)，受到藝術(shù)和設(shè)計(jì)界廣泛的歡迎，被巴黎、紐約、東京等現(xiàn)代藝術(shù)博物館爭(zhēng)相收藏，并獲得法國(guó)、日本等多個(gè)國(guó)家的藝術(shù)勛章。雖然倉(cāng)俁去世多年，但他獨(dú)樹(shù)一幟的設(shè)計(jì)語(yǔ)意仍然是當(dāng)下設(shè)計(jì)思潮中最值得關(guān)注的現(xiàn)象之一，為長(zhǎng)期以來(lái)受功能主義約束的設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了一股清新的氣息。

20世紀(jì)末的歐洲，藝術(shù)不再僅僅被高高在上的精英消遣，而逐漸失去它激進(jìn)、獨(dú)立的特征，其表現(xiàn)形式開(kāi)始迎合日常生活審美趣味和便于供大眾閱讀。這種現(xiàn)象歸結(jié)于語(yǔ)言的變化，音樂(lè)、電影、繪畫(huà)、雕塑、建筑、藝術(shù)設(shè)計(jì)與流行文化開(kāi)始交織和互融。倉(cāng)俁就是受當(dāng)時(shí)流行主義理念的影響，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該采用通俗化的文化形式和語(yǔ)言，希望設(shè)計(jì)作品具有像娛樂(lè)明星所具有的那種迅速的曝光率和知名度。而音樂(lè)和戲劇是當(dāng)時(shí)最能被大眾接受和認(rèn)可的藝術(shù)形式，這給倉(cāng)俁提供了創(chuàng)作靈感和文本式樣。倉(cāng)俁設(shè)計(jì)參照劇本編排樣式，包括對(duì)題材合理的組織安排，使得設(shè)計(jì)線(xiàn)索明朗，結(jié)構(gòu)一目了然，再通過(guò)典型元素和影像的串聯(lián)來(lái)描繪形象、場(chǎng)景，同時(shí)充滿(mǎn)對(duì)生活內(nèi)容的隱喻體驗(yàn)。就像“布蘭奇小姐”椅子(圖1)的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于戲劇《欲望號(hào)街車(chē)》。劇本圍繞主人翁布蘭奇迪布瓦小姐的糾結(jié)和對(duì)立、現(xiàn)實(shí)與幻想的生命歷程展開(kāi)。長(zhǎng)裙上的玫瑰、幻覺(jué)中的波爾卡舞曲等典型元素展現(xiàn)出工業(yè)文明在消解傳統(tǒng)和外來(lái)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我消解的現(xiàn)代隱喻。倉(cāng)俁通過(guò)有機(jī)玻璃類(lèi)似于水的透明素材，加上隱喻的符號(hào)——玫瑰在生活場(chǎng)景中再現(xiàn)影片迷茫、漂浮的感覺(jué)。在西方歷史、神話(huà)和宗教詩(shī)歌中，玫瑰和水都帶有生命無(wú)常的復(fù)雜意味。封存在有機(jī)玻璃座椅中的玫瑰花已經(jīng)死亡，其形態(tài)卻展現(xiàn)了“永生”之美。用透明椅子和玫瑰花的形態(tài)來(lái)借代被裝飾性的生命，象征著對(duì)生的欲望和死亡的恐懼。影片中展現(xiàn)出不同地域、文化的相互沖突。充滿(mǎn)幻想的布蘭奇小姐代表著傳統(tǒng)的高雅文化，在完全對(duì)立的斯坦利代表通俗化的工業(yè)世界中掙扎。這些都隱喻指出，現(xiàn)代主義對(duì)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師欲望的束縛，并將其視覺(jué)形式化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中關(guān)注的是功能性和與之匹配的形態(tài)、形式的“同一性”，排除那些象征性的“附加值設(shè)計(jì)”。對(duì)此倉(cāng)俁通過(guò)透明性和飄浮性來(lái)解釋消除物質(zhì)性和功能性的方式。玫瑰花瓣的美麗和荊棘的危險(xiǎn)產(chǎn)生的對(duì)比，引發(fā)人們各式各樣的聯(lián)想。在有機(jī)玻璃的透明空間中，符號(hào)不經(jīng)意的漂浮和相逢，不可替代的象征性存在于我們的日常生活，給予文脈和情感的一定的回應(yīng)和尊重。不同的人從不同的角度出發(fā)，就有豐富多樣的解讀方式，具有無(wú)限的想象空間。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)全球化造成大眾審美趣味的趨同，設(shè)計(jì)反映的不再是設(shè)計(jì)師個(gè)體的審美意識(shí)，而是站在經(jīng)濟(jì)效益最大化的立場(chǎng)上。這種一元化的思維模式使設(shè)計(jì)形式單調(diào)與生硬，缺少情感和記憶。而多元建構(gòu)的后現(xiàn)代主義擁有更復(fù)雜的造型語(yǔ)言和突破傾向，在敘事上注重技巧和開(kāi)放性;力圖打破封閉的空間，為設(shè)計(jì)元素的多元消解、拼貼、戲仿等手法提供可行性，鼓勵(lì)和啟發(fā)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生不可界定和顛覆性的審美認(rèn)識(shí)。不可界定與其說(shuō)是否定形式，不如說(shuō)是追求創(chuàng)作中的自由，特別是形態(tài)表達(dá)方式上的自由。“新的功能就是新的自由”[1]。倉(cāng)俁史朗的設(shè)計(jì)思維游離于現(xiàn)實(shí)與虛幻、具象與抽象之間，關(guān)注于點(diǎn)、線(xiàn)、面等基本元素自身的表現(xiàn)力，選擇可變的、不穩(wěn)定的邏輯關(guān)系，用夸張的設(shè)計(jì)手法和多方式組合關(guān)系來(lái)營(yíng)造奇幻舞臺(tái)般和無(wú)法預(yù)知的意外效果。點(diǎn)是造型語(yǔ)言中最基本、最簡(jiǎn)單又是最活躍的單位，運(yùn)動(dòng)性是其重要特征。單個(gè)點(diǎn)具有向心性的運(yùn)動(dòng)傾向，多個(gè)點(diǎn)有關(guān)聯(lián)性的運(yùn)動(dòng)傾向。在“撒開(kāi)的點(diǎn)”桌子中(圖2)，他用白色水泥作為基底，將那些帶顏色的玻璃、碎石，從墻壁、地板、桌子上潑灑出去，形成碎片“點(diǎn)”一樣的素材。這種直接潑灑方式把發(fā)自心靈深處的宣泄和精神詮釋淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。點(diǎn)的潑灑形態(tài)呈現(xiàn)出自由的運(yùn)動(dòng)性，本身就有著極為尖銳的個(gè)性，雖然潑灑顯得雜亂沒(méi)有規(guī)律，但表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果卻是非常的協(xié)調(diào)和具有視覺(jué)沖擊，無(wú)形中達(dá)到了無(wú)意識(shí)性的審美效果。倉(cāng)俁史朗設(shè)計(jì)的自由源于想象，“虛無(wú)”則是想象的本質(zhì)體現(xiàn)。點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡構(gòu)成了線(xiàn)，在空間中自由地變換延展，偶然地交織到一起，帶有一定的象征意義。倉(cāng)俁把線(xiàn)形象化的定義在人的情感波動(dòng)上，將其他元素融入到光線(xiàn)、色彩中轉(zhuǎn)化為“虛無(wú)”，使直線(xiàn)、曲線(xiàn)、折線(xiàn)呈現(xiàn)出更有力度的形態(tài)，賦予不同的精神特質(zhì)。就像在“光架子”陳列架的設(shè)計(jì)中(圖3)，為使陳設(shè)的意義更加明確化，倉(cāng)俁把熒光燈管隱藏到陳設(shè)架的內(nèi)部。模糊的光從“線(xiàn)光源”擴(kuò)散成了“面光源”，但均勻的面光源使得面相交處的折線(xiàn)更加突出，面的消隱使得架子的實(shí)體“虛無(wú)”。放在架子上的展品，猶如失去重力一般的懸浮在空中。倉(cāng)俁通過(guò)形式游戲打破固定化和概念化的造型體系。現(xiàn)代設(shè)計(jì)利用水平線(xiàn)和垂直線(xiàn)的交叉形成塊面，再添加一些簡(jiǎn)單的造型元素，不同比例的形體、色塊、構(gòu)造的組合所呈現(xiàn)出來(lái)的感受是動(dòng)靜與冷暖的和諧統(tǒng)一，最終形成平衡安靜的情感空間和視覺(jué)美感。如果一旦加入復(fù)雜的圖形元素，這種平衡和諧將被打破，取而代之的是游戲性。在“金字塔抽屜”這件作品中(圖4)，除了純凈的色塊和線(xiàn)型外，沒(méi)有其他的元素，更談不上有“節(jié)奏韻律”的造型。但通過(guò)不同的使用者“偶然”擺布形成奇妙的互動(dòng)關(guān)系，使得原來(lái)似乎毫無(wú)內(nèi)容的色塊，自然演變成包含著無(wú)限可能。鮮亮的純色塊樣片般的排列，與色線(xiàn)進(jìn)行著小范圍內(nèi)的分割，在對(duì)比的兩極彩度和明度之間被非常自如的運(yùn)作和調(diào)整。線(xiàn)型和色塊組成的面像魔方一樣不斷地變化排列，自由地抒發(fā)著設(shè)計(jì)師詩(shī)意般的情感。在倉(cāng)俁看來(lái)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作和使用體驗(yàn)不應(yīng)該滿(mǎn)足于現(xiàn)有模式，而是主動(dòng)抓住形式中的“游戲過(guò)程”，進(jìn)入一個(gè)自由創(chuàng)作的場(chǎng)所中，設(shè)計(jì)師、使用者展開(kāi)自由的想象，在作品使用和形態(tài)上產(chǎn)生創(chuàng)造性的互動(dòng)。

對(duì)于新的自由的追求，源自對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)限制性的突破性嘗試。當(dāng)后現(xiàn)代脫穎而出的時(shí)候，首先就遇到“如何對(duì)待傳統(tǒng)的問(wèn)題”。[2]倉(cāng)俁認(rèn)識(shí)到，要想超越由整體、理性構(gòu)成的現(xiàn)代主義固化框架，就必須借助傳統(tǒng)在新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言上尋求突破。隨著科技的發(fā)展和環(huán)境的變化，人造材料取代自然材料成為趨勢(shì)。材料是設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此現(xiàn)代材料與環(huán)境的生態(tài)諧調(diào)，與傳統(tǒng)、當(dāng)代的文化銜接是設(shè)計(jì)面臨的基本問(wèn)題之一。倉(cāng)俁史朗對(duì)材料語(yǔ)匯的傳統(tǒng)再現(xiàn)和轉(zhuǎn)換，是使現(xiàn)代材料體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的識(shí)別性，在感官上引發(fā)設(shè)計(jì)意圖、人文情感的共鳴。他辯證地看待材料的真實(shí)性觀(guān)念，不覺(jué)得只有木材等天然材料才溫暖有感情，對(duì)水磨石和有機(jī)玻璃(丙烯酸樹(shù)脂)、金屬絲網(wǎng)等現(xiàn)代人造材料持開(kāi)放態(tài)度，原因之一是它們具有很強(qiáng)的象征意義，水磨石象征著日本的玉石情節(jié)，有機(jī)玻璃有類(lèi)似于水透明、干凈的特質(zhì)，金屬絲網(wǎng)則體現(xiàn)了傳統(tǒng)的編織工藝;另外人造材料具備模仿物的特征，又可以循環(huán)使用。相對(duì)于打著生態(tài)旗號(hào)，無(wú)休止的使用原木、天然石材的設(shè)計(jì)師，他是真正的環(huán)保主義者。

1.材料的感性屬性表現(xiàn)轉(zhuǎn)向。

材料的表現(xiàn)性主要體現(xiàn)在知覺(jué)審美上，并引起不同的心理感受以及情感與文化反應(yīng)。日本文化長(zhǎng)期受禪宗美學(xué)的影響，整體呈現(xiàn)出“虛無(wú)”透明性、“空靈”漂浮感的視覺(jué)審美體驗(yàn)。倉(cāng)俁在1976年設(shè)計(jì)了“玻璃椅子”作品(圖5)，其輕盈的外觀(guān)形態(tài)和透明空間形式產(chǎn)生了反映傳統(tǒng)材料精神的視覺(jué)效果，這源于玻璃本身視覺(jué)上對(duì)光的透射、反射和折射的特質(zhì)。對(duì)于地域材料文化屬性的表達(dá)來(lái)說(shuō)，玻璃是一種積極自我情感表現(xiàn)的媒介，與造型、色彩、質(zhì)感與肌理相比，“透明性”的表現(xiàn)力更為直接。透明的目的是追求看不見(jiàn)的存在，是對(duì)空間和構(gòu)造的多重解讀。體驗(yàn)者將身體依靠在非存在、無(wú)重力感的玻璃椅子上，會(huì)感覺(jué)到飄浮在空中的效果。椅子融入絢麗光線(xiàn)，自身的形態(tài)結(jié)構(gòu)處于漸隱消失和相互疊加的狀態(tài)，坐的主體性得到了清晰呈現(xiàn)，營(yíng)造出虛幻流動(dòng)的空間氛圍，表現(xiàn)出更加豐富的視覺(jué)細(xì)節(jié)和趣味意蘊(yùn)。玻璃用視覺(jué)上的“虛無(wú)”和“無(wú)重力”模糊和消解了設(shè)計(jì)的功能性和材料的承重感，打破了人們對(duì)材料載體重力傳遞的慣性認(rèn)識(shí)。穩(wěn)定的椅子造型和令人不安的材料視覺(jué)感使人產(chǎn)生戲劇性的情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)出知覺(jué)與情感屬的雙重屬性。人造材料的感性屬性不僅通過(guò)其視覺(jué)屬性體現(xiàn)出時(shí)代精神，建立了與原有歷史環(huán)境間的幾無(wú)障礙的視覺(jué)聯(lián)系與支撐體系的技術(shù)審美屬性，也被賦予了重構(gòu)社會(huì)與文化的象征意義。

2.材料的情感認(rèn)知與表現(xiàn)。

倉(cāng)俁曾經(jīng)在意大利工作和生活，變幻莫測(cè)的歌劇語(yǔ)匯給他的創(chuàng)作帶來(lái)靈感。“間奏曲”是意大利歌劇插曲中的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，原指歌劇劇目承接之間穿插的喜劇和音樂(lè)小品。后來(lái)引申為在正式流程中偶發(fā)的“驚奇”效果的非正式表演。本土資源的匱乏造就日本人對(duì)藤竹等天然材料所具有的感官體驗(yàn)情有獨(dú)鐘，透明精巧的編織結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出情感層面的象征性、柔軟性和溫暖感。人造材料同樣可以通過(guò)造型變化、構(gòu)造方式、連接的疏密層次和比例尺度，形成輕薄通透的表皮編織質(zhì)感來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)語(yǔ)匯的轉(zhuǎn)換。如著名的網(wǎng)格沙發(fā)椅“月亮有多高”(圖6)，倉(cāng)俁試圖把一系列并不相關(guān)的要素如新技術(shù)、擴(kuò)展金屬、環(huán)境的性格、文化的吸引力等和使用者的意識(shí)形態(tài)等連接起來(lái)，消解不同領(lǐng)域之間的界限。椅子以沙發(fā)的形式來(lái)界定設(shè)計(jì)對(duì)象，用“間奏曲”概念表達(dá)了對(duì)多元審美的迎合態(tài)度。沙發(fā)椅視覺(jué)上形成柔軟圓潤(rùn)的感覺(jué)，卻在材質(zhì)上使用異質(zhì)感的金屬否定這種形態(tài)，表現(xiàn)上采用鏤空網(wǎng)狀的編織結(jié)構(gòu)，與原有實(shí)體造型、材質(zhì)特征形成反差。這個(gè)作品展現(xiàn)的是一種非邏輯性的材料與造型結(jié)合，沒(méi)有表達(dá)出觀(guān)眾期望的傳統(tǒng)形態(tài)。這種設(shè)計(jì)手法去除“物質(zhì)性”，打破了輪廓的封閉性，材料簡(jiǎn)單但視覺(jué)上形成多層次的疊加，弱化、模糊了家具的尺度。光線(xiàn)和空氣在表皮與空間之間自由流淌，通過(guò)對(duì)功能的分離與層次疊加，從而促成實(shí)體的消解，將錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)容演變?yōu)椴煌撵`交匯的間奏曲，不但包含著多元的創(chuàng)造性，也產(chǎn)生無(wú)限設(shè)計(jì)導(dǎo)向的趨勢(shì)。

倉(cāng)俁史朗的設(shè)計(jì)在全球掀起一股“倉(cāng)俁震撼”設(shè)計(jì)風(fēng)潮，其家具作品在體現(xiàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)審美特性的同時(shí)，更反映了日本的設(shè)計(jì)哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代主義的超越。其開(kāi)放的形式思考、感性的造型語(yǔ)言和透明的材料表現(xiàn)顯得輕松且包容，不排斥和諧和矛盾、曖昧和明確、簡(jiǎn)約和復(fù)雜的并存，使設(shè)計(jì)變得多姿多彩。但同樣，任何事物都有兩面性，倉(cāng)俁史朗的設(shè)計(jì)也不例外。他那些包含經(jīng)典元素和隱晦語(yǔ)意的設(shè)計(jì)雖然藝術(shù)水準(zhǔn)很高，但一定程度上脫離了滿(mǎn)足日常生活功能作為設(shè)計(jì)前提的規(guī)則。他帶給了設(shè)計(jì)界不一樣的視角和情緒，世界特別是亞洲地區(qū)的設(shè)計(jì)師對(duì)此受到觸動(dòng)和啟發(fā)，開(kāi)始重新思考功能決定一切的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念。倉(cāng)俁史朗的設(shè)計(jì)可能因缺少實(shí)用性而無(wú)法大規(guī)模生產(chǎn)，但他不甘束縛的設(shè)計(jì)觀(guān)念和其新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式不能被遺忘。

城市美食探索（通用18篇）篇八

北歐室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人情味、民族情感的傳承及人與自然的和諧、樸實(shí)之美，而這一切又與儒家思想的以“情”為美、以“和”為美的藝術(shù)精神不謀而合。因此，用儒家思想剖析當(dāng)代北歐設(shè)計(jì)理念，會(huì)帶給我們深刻的啟示和思考。

20世紀(jì)晚期北歐室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)越來(lái)越受到國(guó)人的關(guān)注，其設(shè)計(jì)的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在為公眾的日常生活而設(shè)計(jì)的理念、民主設(shè)計(jì)的思想和人文功能主義的信念，以及在面臨外來(lái)影響時(shí)對(duì)自己的優(yōu)秀民族工藝傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)的態(tài)度等方面。北歐設(shè)計(jì)注重人情味、強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，這一切又與儒家思想所提倡的美學(xué)精神不謀而合。

儒家的禮樂(lè)教化思想奠定了中國(guó)古代藝術(shù)教育、美感教育的理論基礎(chǔ)，它從不把藝術(shù)視為純粹滿(mǎn)足感官欲望和情感發(fā)泄的手段，而是把藝術(shù)與人的德性、智慧的培養(yǎng)緊密結(jié)合在一起，非常注重藝術(shù)的社會(huì)功能和文化意義。儒家美學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的情感美，提倡“美善相樂(lè)”的境界。在這種境界中，人與自然、個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體的生理與心理種種關(guān)系都處于和諧一致的狀態(tài)，這與北歐設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)的人情味、平和之美具有異曲同工之妙。

北歐家具在1900年巴黎博覽會(huì)初次與世人見(jiàn)面時(shí)，就以既具現(xiàn)代化又有人情味的特點(diǎn)在設(shè)計(jì)界引起轟動(dòng)。它在適應(yīng)本土地域文化環(huán)境的同時(shí)，在外形上一反德國(guó)功能主義作品中那種常見(jiàn)的冰冷、嚴(yán)肅的純幾何形式，將不必要的直線(xiàn)換成曲線(xiàn)，并傾向于運(yùn)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的木材、皮草等天然材質(zhì)，使北歐的功能主義顯示出對(duì)自然與社會(huì)的親和力，因此北歐家具被稱(chēng)為“人文功能主義”的典范。北歐家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)與其他國(guó)家的設(shè)計(jì)最大的不同在于突出一個(gè)“情”字，這個(gè)“情”不僅指的是具有人情味的人性化設(shè)計(jì)，同時(shí)也指本民族深厚的傳統(tǒng)情調(diào)。它與漠視民族差異、忽視人的心理情感的早期功能主義形成鮮明對(duì)比。

儒家對(duì)“情欲”的基本態(tài)度，奠定了中國(guó)美學(xué)“以情為美”的思想基礎(chǔ)，儒家思想認(rèn)為符合禮的“情”是善的，而超乎禮之外的“情”是惡的。到六朝時(shí)期，將“情”從道德禮教的牢籠下獨(dú)立出來(lái)，在文藝美學(xué)中出現(xiàn)了“以情為美”的觀(guān)點(diǎn)，“詩(shī)人有情就有美，無(wú)情就無(wú)美，寡情就少美”，這一觀(guān)點(diǎn)與德國(guó)早期功能主義漠視人情、冰冷、機(jī)械的設(shè)計(jì)理念相對(duì)立，而北歐提出的“人文功能主義”重情、表情同時(shí)又不失功能主義的原則，得到長(zhǎng)足發(fā)展。《詮賦》篇說(shuō)：“情以物興，物以情觀(guān)。”創(chuàng)作是物與情互相感應(yīng)、互相生發(fā)的結(jié)果，而作為設(shè)計(jì)的創(chuàng)作也是如此。蔑視創(chuàng)作中的“情”，無(wú)視設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的“感”，其作品必將是蒼白無(wú)力、冷漠呆板的。

明末清初的藝術(shù)家提倡以“情”為至善至美的美學(xué)思想，即凡是至美的文藝作品，都是飽含情感之作。北歐設(shè)計(jì)不僅具有合理的功能要求，更重要的是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)對(duì)人心靈的撫慰與寄托。與冰冷的機(jī)械功能主義和一味追求時(shí)尚的產(chǎn)品設(shè)計(jì)截然不同，北歐設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是北歐人民對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)傳統(tǒng)的眷顧和對(duì)人性的關(guān)愛(ài)。因此，北歐設(shè)計(jì)所具有的飽含深情的生命力正是北歐設(shè)計(jì)興盛的根源所在。

無(wú)論是室內(nèi)設(shè)計(jì)，還是家具設(shè)計(jì)，北歐設(shè)計(jì)師都強(qiáng)調(diào)與周?chē)h(huán)境的相和諧，把建筑、家具及產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為自然環(huán)境的補(bǔ)充。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念的雙重沖擊下，北歐設(shè)計(jì)盡力保持著兩極間的平衡，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的機(jī)械、冰冷、嚴(yán)格、準(zhǔn)確等特征，在北歐設(shè)計(jì)中都作到了恰如其分的修正，并將其真正優(yōu)雅的個(gè)性化、人情化的因素融合起來(lái)，注入到現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)的設(shè)計(jì)之中，形成了熱情、歡快、富于生命力的設(shè)計(jì)品位。人們?cè)谄渲锌梢泽w會(huì)到一種遠(yuǎn)古與現(xiàn)代渾然一體的藝術(shù)生命在搏動(dòng)，呼喚著對(duì)自然、生命、藝術(shù)敏感的心靈的回應(yīng)。

儒家思想早在兩千年前就提出了“以和為美”的思想，使社會(huì)之間、人與人之間達(dá)到和諧，同時(shí)也指形式元素關(guān)系的和諧。“和”之美的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形態(tài)有天地之和、天人之和、人人之和、政和為美、人和為美等。在中國(guó)古代的文藝美學(xué)中處處都有“和為美”的體現(xiàn)，比如“樂(lè)之務(wù)在于和心”“琴所首重者，和也”，都是指藝術(shù)之美重在心和、情和。

天人之和是中國(guó)古代處理人與自然、神靈關(guān)系時(shí)所追求的審美境界，古人一直追求自身與“天”（神靈、自然）處于一種和諧狀態(tài)。在北歐設(shè)計(jì)中，這種天人之和的表現(xiàn)便是人與自然的相協(xié)調(diào)。在日常家庭生活中，北歐人希望能回歸自然，成為自然的一分子，輕松隨意、順乎本性地居家度日。北歐設(shè)計(jì)所展示的是以其特有的方式所創(chuàng)造和升華的、潛藏于材料本身的、固有的美。這種尊重材質(zhì)、尊重自然，以及與自然相融合的設(shè)計(jì)理念正是北歐設(shè)計(jì)的根本特征。

以“和”為美的儒家美學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、形式與功能相結(jié)合，要求設(shè)計(jì)藝術(shù)要恰到好處，強(qiáng)調(diào)中和之美。北歐設(shè)計(jì)所反映出的自然與生活之美是平和的，不會(huì)引起感官和心緒的騷亂與擾動(dòng)；同時(shí)，北歐設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出的分寸感、表現(xiàn)力、柔情等，尤其是無(wú)可比擬的優(yōu)雅，使我們感到仿佛面對(duì)著完美本身，而這也正是儒家思想以“優(yōu)柔平和”為最美的體現(xiàn)。

北歐家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出來(lái)的濃郁的民族情感和人情味，與自然、社會(huì)相和諧的設(shè)計(jì)理念同儒家思想所提倡的以“情”為美、以“合”為美的藝術(shù)精神是一致的，它們都表現(xiàn)出一種情趣高尚、情理融合為一的藝術(shù)精神。這種藝術(shù)精神對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，尤其是對(duì)我們中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)至關(guān)重要。因?yàn)橹挥辛⒆忝褡濉⒅匾暻楦小⒆鹬刈匀弧⒊缟猩睿覀兊脑O(shè)計(jì)才能更快、更強(qiáng)地走向世界。

[2]scandinaviandesign.charlotteandpeterfiell.taschen.cologne:2002firstedition.

[3]易曉著《北歐設(shè)計(jì)的風(fēng)格與歷程》，武漢：武漢大學(xué)出版社，2005年版。

[4]聶振斌著《儒學(xué)與藝術(shù)教育》，南京：南京出版社，2006年版。

[5]蒙培元著《人與自然》，北京：人民出版社，2004年版。

城市美食探索（通用18篇）篇九

摘要：家具材料不僅僅是家具造型與結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，材料的變化也體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化和科技等方面的進(jìn)步。從過(guò)去的木材、金屬、石材等材料到現(xiàn)代社會(huì)的纖維、玻璃、橡膠、復(fù)合板、皮革、海綿等多種復(fù)合材料等的運(yùn)用，這些材料都憑借其特有的性質(zhì)在家具設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出外觀(guān)、舒適及經(jīng)濟(jì)性的特有優(yōu)勢(shì)。

我國(guó)改革開(kāi)放近四十年來(lái)，家具行業(yè)得到了飛速發(fā)展。據(jù)2016年數(shù)據(jù)顯示：我國(guó)家具產(chǎn)量占全世界家具產(chǎn)量的25%，儼然已成世界家具制造大國(guó)。而相較于傳統(tǒng)中式家具的材料使用，現(xiàn)在家具市場(chǎng)上各種新式材料的使用也越來(lái)越多：如人工板材、塑料、玻璃、皮革、金屬、重組竹材等。新式材料的應(yīng)用為新中式家具帶來(lái)了不僅僅是新的觸感和新的設(shè)計(jì)思路;相比傳統(tǒng)家具昂貴的實(shí)木材料，新材料的應(yīng)用也相應(yīng)地降低了家具的成本，使其更容易受到多數(shù)消費(fèi)者的青睞。

在傳統(tǒng)中式家具中，木材一直是最重要的材料，因?yàn)槟静牡牟牧咸匦允瞧渌牧显谝曈X(jué)以及觸覺(jué)上無(wú)法超越的，并且木材擁有獨(dú)特的紋理性、導(dǎo)熱慢、絕緣、透氣且易加工、雕刻等特性。這些特性對(duì)于中式家具中所重視的.榫卯結(jié)構(gòu)以及“天人合一”思想都是非常關(guān)鍵的。而隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步和資源的日漸匱乏，使用新材料制造的家具開(kāi)始逐漸走入我們的視野。如亞克力、木塑復(fù)合材料、鋁塑復(fù)合板、竹集成材以及多種纖維板等。新材料的使用固然可以緩解資源匱乏問(wèn)題，但是其本身物理性質(zhì)卻與我們傳統(tǒng)家具文化并不相適應(yīng)。因此，如何結(jié)合新材料的特質(zhì)來(lái)展現(xiàn)國(guó)人所追求的文化性就成了新材料在家具設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵。

(一)家具新材料的市場(chǎng)現(xiàn)狀。

近幾年來(lái)，我國(guó)家具市場(chǎng)愈加繁榮，但世界知名三大家具展：意大利米蘭國(guó)際家具博覽會(huì)、美國(guó)高點(diǎn)國(guó)際家具博覽會(huì)、德國(guó)科隆國(guó)際家具展的展會(huì)上卻并無(wú)太多中國(guó)家具的身影。其主要原因在于我國(guó)現(xiàn)階段僅僅是家具生產(chǎn)大國(guó)，并不是家具設(shè)計(jì)大國(guó)。除此之外，國(guó)內(nèi)對(duì)于新材料的使用也還停留在多種材料的簡(jiǎn)單搭配上。經(jīng)過(guò)筆者的多方實(shí)地調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上的家具新材料使用情況主要分為兩種：一種是直接使用新材料來(lái)制作家具;另一種是以木結(jié)構(gòu)或板木材料為主體、其他材料作為裝飾或舒適性為目的的輔材制作家具。其中第一種新材料的使用方式在家具市場(chǎng)中兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重，一般出現(xiàn)在高端設(shè)計(jì)品牌或低端廉價(jià)的家具中。但由于目前市場(chǎng)對(duì)于實(shí)木家具的青睞所以這種材料使用方式并不適合目前我國(guó)消費(fèi)者的需求。因而第二種材料使用方式就相比較更為適合我國(guó)目前的消費(fèi)市場(chǎng)現(xiàn)狀。

(二)家具新材料面臨的問(wèn)題。

現(xiàn)代家具的材料及設(shè)計(jì)受到歷史、市場(chǎng)、政策等多方面的制約和影響。首先是國(guó)產(chǎn)的紅木等名貴木材在清代就已經(jīng)砍伐殆盡，現(xiàn)在市場(chǎng)上的紅木家具主要都是從東南亞進(jìn)口;而隨著改革開(kāi)放我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的生活水平日益提高，在20世紀(jì)80年代左右紅木的需求量大大增加，以至于現(xiàn)階段紅木價(jià)格飛漲，導(dǎo)致了傳統(tǒng)家具材料已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)階段人們生活的需求。其次是我們面臨的嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，已不能進(jìn)行大量的木材砍伐作為家具材料，因此我們必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想和減量化(reducing)、再利用(reusing)和再循環(huán)(recycling)的3r綠色設(shè)計(jì)原則，適當(dāng)合理地把利用新材料融合進(jìn)家具設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)的家具更符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美理念，更容易受到消費(fèi)者的青睞與市場(chǎng)的歡迎。

我國(guó)目前僅僅是家具生產(chǎn)大國(guó)，大量的設(shè)計(jì)理念和使用的材料都來(lái)自于國(guó)外，而我國(guó)自主的家具設(shè)計(jì)和材料的應(yīng)用還處在直接使用或簡(jiǎn)單搭配的階段上。顯然，在人們的審美水平愈漸提高，急需國(guó)內(nèi)自己的設(shè)計(jì)的情況下，如何合理地將非傳統(tǒng)材料融入家具的設(shè)計(jì)中才是我們目前應(yīng)該解決的重點(diǎn)問(wèn)題。

(一)新材料在國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。

國(guó)外對(duì)于新材料的應(yīng)用開(kāi)始較早，自西方經(jīng)歷工業(yè)革命后，各種在現(xiàn)代工業(yè)體系下生產(chǎn)出的金屬材料、塑料、曲木、板材等多種材料就廣泛地應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)。19世紀(jì)托勒設(shè)計(jì)的曲木家具，因其制造成本低、產(chǎn)量高，至今仍在被模仿生產(chǎn)。芬蘭的設(shè)計(jì)師阿爾瓦阿爾托使用膠合板等材料，使其設(shè)計(jì)的家具造型充滿(mǎn)曲線(xiàn)給人一種柔美的感覺(jué)。現(xiàn)代主義大師米斯凡德羅推崇的是“少即是多”的設(shè)計(jì)理念，他認(rèn)為形式是結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)中可以去除一切不具有結(jié)構(gòu)或功能依據(jù)的部分。設(shè)計(jì)出了“巴塞羅納椅”等代表作，使用了鍍鉻鋼管與皮革等新材料的結(jié)合，至今仍是家具史上的經(jīng)典之作。在去年的米蘭家具展衛(wèi)星沙龍展上一個(gè)來(lái)自于斯洛文尼亞的名為“aklih”的工作室使用了較為熱門(mén)的3d打印技術(shù)制造了一系列的家具產(chǎn)品，他們使用環(huán)保木屑和生物塑料混合材料作為3d打印原材料，這種材料不僅無(wú)毒無(wú)害更是環(huán)境友好型產(chǎn)品，在未來(lái)有較大的發(fā)展前景。而國(guó)內(nèi)的家具新材料使用設(shè)計(jì)發(fā)展較晚，但在近些年也有諸多的國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師在米蘭家具展上有了許多優(yōu)秀的作品。如曲美家居以扇元素打造扶手椅和咖啡桌。不僅在材料上使用了曲木、玻璃、皮革等新材料，在造型設(shè)計(jì)上更是恰到好處地營(yíng)造出具有傳統(tǒng)文化色彩的視覺(jué)美感。除此以外，還有如平仄家具的“放慵”躺椅也受到了外國(guó)人的歡迎。該躺椅也使用了手工編織藤材的面料，外剛內(nèi)柔，貼合人體，提高了舒適度。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上藤面與木框的精巧組合，兼顧曲線(xiàn)的柔和與力道的把握。

(二)新材料的消費(fèi)者需求設(shè)計(jì)分析。

新材料的使用設(shè)計(jì)首先注意的就是要以人為本，現(xiàn)代人們對(duì)家具有兩大需求，一個(gè)是生活需求，一個(gè)是心理需求。1.生活需求的設(shè)計(jì)分析生活需求指的是家具的便捷性和舒適性。傳統(tǒng)的家具材料顯然已經(jīng)和現(xiàn)代起居方式不符，因此使用新材料來(lái)達(dá)到現(xiàn)代起居方式所需求的舒適就十分必要了。現(xiàn)代人對(duì)于起居方式的要求更多的是舒適性與隨意性，因此在設(shè)計(jì)方面就要考慮到座榻類(lèi)家具，如沙發(fā)、椅凳的舒適性。對(duì)此可以有兩種設(shè)計(jì)思路：一種是在對(duì)傳統(tǒng)硬質(zhì)家具坐面上增加符合人體體型的凹槽，在不改變整體風(fēng)格的情況下使久坐更舒適;另一種就是在坐具表面上增加軟質(zhì)坐墊或者將坐墊整合在坐具上，這種設(shè)計(jì)相對(duì)更加舒適，而增加的軟質(zhì)坐墊也可以使用不同材質(zhì)作為內(nèi)芯和表面來(lái)達(dá)到不同的使用效果。除此之外，還有例如餐桌、茶幾類(lèi)家具可以在表面使用耐臟、耐磨損、易清潔的材質(zhì)作為表面;書(shū)桌也因?yàn)橛蓚鹘y(tǒng)的軟筆書(shū)寫(xiě)改為硬筆書(shū)寫(xiě)以及電腦的大量使用將表面設(shè)計(jì)為具有防劃痕、適用于鼠標(biāo)以及能使手部長(zhǎng)時(shí)間工作也會(huì)感到舒適的材質(zhì)，如各種復(fù)合材料，而柔軟陶瓷就是其中的一種，其是將橡膠加入陶土中，其手感類(lèi)似皮革，改變了傳統(tǒng)陶瓷堅(jiān)硬冰冷的質(zhì)感，使其在家具設(shè)計(jì)中更加人性化，使人感到柔軟和溫馨。2.心理需求的設(shè)計(jì)分析材料是組成家具的最基本結(jié)構(gòu)，其本身的物理特性直接決定了家居風(fēng)格的視覺(jué)效果。不同的材料擁有不同的色澤、質(zhì)感，這直接決定了家具給人帶來(lái)的心理感受。不同年齡段的人會(huì)對(duì)家具的心理需求有不同的追求。年輕人一般會(huì)更喜歡金屬質(zhì)感或者磨砂透明或半透明質(zhì)感的材料的家具，這可以為他們帶來(lái)現(xiàn)代、時(shí)尚的心理感受;而中年人則喜歡皮革或者實(shí)木材料的家具，這種家具會(huì)給他們帶來(lái)尊貴、豪華、充滿(mǎn)成就的內(nèi)心感受;而老年人則喜愛(ài)織物、實(shí)木或者是竹纖維的家具，這類(lèi)家具給他們帶來(lái)沉穩(wěn)、舒適以及親切受關(guān)懷的心理感受。除此之外，兒童的家具則不僅需要考慮色彩與造型的需要，還需要考慮到兒童家具使用的材料會(huì)對(duì)兒童身心造成的影響。所以不同材料的冷暖感、輕重感、明暗感、軟硬感，會(huì)因選材的不同，對(duì)不同的人造成不同的心理感受。3.新材料使用與設(shè)計(jì)面臨的問(wèn)題目前，我們使用的家具主要有四種要素來(lái)組成：材料、結(jié)構(gòu)、外觀(guān)以及功能。其中材料是家具的基礎(chǔ)，因此使用新材料所制作的家具要注意外觀(guān)文化內(nèi)涵、加工工藝、質(zhì)地、質(zhì)量和強(qiáng)度、經(jīng)濟(jì)性以及可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保性。

(1)設(shè)計(jì)內(nèi)涵家具的設(shè)計(jì)內(nèi)涵即是內(nèi)在涵養(yǎng)，其中最主要的是文化內(nèi)涵的豐富。因此，產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中一定要注意社會(huì)文化的認(rèn)同，尤其注意不能出現(xiàn)公認(rèn)的所謂低俗或者低劣的設(shè)計(jì)及材料應(yīng)用。此外就是要考慮設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)消費(fèi)者的內(nèi)心需求。經(jīng)過(guò)調(diào)查問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，很大一部分消費(fèi)者在選擇家具時(shí)除了舒適性和價(jià)格外，還很在意家具帶來(lái)的所謂“面子”問(wèn)題，也就是家具給予消費(fèi)者的心理滿(mǎn)足感。因此在設(shè)計(jì)內(nèi)涵上要針對(duì)不同的人群有不同的選擇。(2)加工工藝材料的加工工藝也會(huì)對(duì)家具使用時(shí)產(chǎn)生影響。簡(jiǎn)單來(lái)舉例，對(duì)于家具中木質(zhì)材料部分就要考慮南北方的氣候差異，南方氣候相比較更濕潤(rùn)，木質(zhì)材料容易受潮或是蟲(chóng)蛀;而北方氣候相對(duì)干燥，并且很大一部分家庭中都有暖氣，在加工過(guò)程中就要考慮材料容易開(kāi)裂的問(wèn)題。而其他材料如玻璃就要考慮熱脆性、硬度、塑料材料要考慮延展性或者受熱形變等因素。(3)質(zhì)地、質(zhì)量材料自身的質(zhì)地和質(zhì)量決定了家具產(chǎn)品從外觀(guān)上給人的感受。家具的承重部分或是結(jié)構(gòu)部分要使用質(zhì)地堅(jiān)硬質(zhì)量較好的材料，例如木材、金屬等，給消費(fèi)者一種視覺(jué)上的可靠感;而在直接接觸人體的部分則可以用一些柔軟的材質(zhì)，可以給消費(fèi)者視覺(jué)上的舒適感。(4)經(jīng)濟(jì)性經(jīng)濟(jì)性直接決定了家具的成本和售價(jià)以及消費(fèi)者的接受能力，雖然傳統(tǒng)的木材在絕大多數(shù)方面都能滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)于家具的需求，但隨著木材使用量的增加，其本身生長(zhǎng)年限較長(zhǎng)，木材資源儲(chǔ)備日趨匱乏，與木材材質(zhì)相近的、經(jīng)濟(jì)美觀(guān)的材料將更多地用于家具的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中。由此可見(jiàn)，新材料的家具制作，已趨向多種材料相互搭配、多種技術(shù)的綜合利用，如金屬材料、木質(zhì)材料、復(fù)合材料等相互結(jié)合，既符合現(xiàn)代人生活功能的需要，形式也更加新穎，審美更具有現(xiàn)代感。相比較傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)而言，新材料結(jié)合使用設(shè)計(jì)的家具必然會(huì)對(duì)傳統(tǒng)家具的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)帶來(lái)一定的沖擊。兩種家具必將共同存在，且互相促進(jìn)。

材料的使用是家具設(shè)計(jì)的重要一環(huán)，材料的優(yōu)劣和合理性直接決定了家具的外觀(guān)、結(jié)構(gòu)、性能等方面，進(jìn)而影響其市場(chǎng)銷(xiāo)售狀況。因此材料的使用成為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中重要的組成部分，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)家具時(shí)也會(huì)更多地考慮其材料的視覺(jué)與使用感受。目前有許多特性?xún)?yōu)秀的材料還沒(méi)有應(yīng)用到現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中來(lái)，家具的新材料使用與設(shè)計(jì)任重而道遠(yuǎn)。我國(guó)家具設(shè)計(jì)發(fā)展也會(huì)向著多材料、多功能，更加人性化的方向發(fā)展。

[2]丁明清.新材料對(duì)家具造型設(shè)計(jì)的影響[j].藝術(shù)科技，2015(6):177.

[3]魏鴻飛.淺談現(xiàn)代家具對(duì)人心理的影響[j].劍南文學(xué)(經(jīng)典閱讀)，2012(1):261.

城市美食探索（通用18篇）篇十

在經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)加入wto、城市化和城市現(xiàn)代化進(jìn)程加快的新的形勢(shì)下，傳統(tǒng)的城市建設(shè)和管理方式已不能適應(yīng)，需要進(jìn)行新的探索。有人提“城市經(jīng)營(yíng)”，認(rèn)為城市類(lèi)似放大了的企業(yè)，城市和企業(yè)一樣需要經(jīng)營(yíng)；有人提“經(jīng)營(yíng)城市”。有人認(rèn)為，“城市經(jīng)營(yíng)”是研究“經(jīng)營(yíng)城市”規(guī)律的科學(xué)（注：劉文儉：《城市經(jīng)營(yíng)概論》，《現(xiàn)代城市研究》，第5期。）。我采用“經(jīng)營(yíng)城市”的提法，認(rèn)為“經(jīng)營(yíng)城市”的提法更為妥貼、適當(dāng)。

經(jīng)營(yíng)城市，簡(jiǎn)言之是把城市的資源和延伸資源作為資產(chǎn)，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，獲取經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益，促進(jìn)城市發(fā)展。經(jīng)營(yíng)城市的主體是城市政府。經(jīng)營(yíng)城市要“政府主導(dǎo)，企業(yè)參與，市民關(guān)心”。

政府是建設(shè)和管理城市的主體，對(duì)經(jīng)營(yíng)城市起著主導(dǎo)作用。政府全權(quán)負(fù)責(zé)城市的規(guī)劃和規(guī)劃的實(shí)施。企業(yè)參與經(jīng)營(yíng)城市。一方面，企業(yè)可以參與投資；另一方面，企業(yè)操作經(jīng)營(yíng)城市的具體項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃目標(biāo)。城市環(huán)境質(zhì)量是市民生活質(zhì)量的重要組成部分，城市公共物品的價(jià)格直接關(guān)系到市民的消費(fèi)支出。市民是城市的主人，市民關(guān)心經(jīng)營(yíng)城市的內(nèi)容和方案。城市規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)，必須依靠市民的配合。

經(jīng)營(yíng)城市的客體主要有：(1)城市有形資產(chǎn)：城市土地，尤其是對(duì)城市中的閑散土地，廢棄土地進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用和升值，對(duì)已使用的土地進(jìn)行再開(kāi)發(fā)再升值；城市基礎(chǔ)設(shè)施和公用設(shè)施，如路、橋、飛機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站、汽車(chē)站、地下管網(wǎng)等；城市公共產(chǎn)品，如水、電、氣、熱等。(2)城市無(wú)形資產(chǎn)：城市形象、城市知名度、城市品牌、城市投資軟環(huán)境（法規(guī)、政策、辦事效率、市民素質(zhì)）、城市風(fēng)光等。(3)城市延伸資產(chǎn)，如路、橋冠名權(quán)等。

1.城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀與實(shí)現(xiàn)城市化、城市現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展要求不適應(yīng)，急需完善。城市的.道路網(wǎng)負(fù)荷不均衡，機(jī)動(dòng)車(chē)停車(chē)場(chǎng)等靜態(tài)交通設(shè)施嚴(yán)重短缺。公共交通和對(duì)外交通不足，交通現(xiàn)狀與優(yōu)化交通環(huán)境要求不適應(yīng)。需要發(fā)展快速、便捷的城市公共交通和航空、鐵路、高速公路交通，并在時(shí)空、航班線(xiàn)路上合理有序。城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展不適應(yīng)。污水、生活垃圾無(wú)害化處理設(shè)施建設(shè)不足，城市公共綠地短缺，分布不均勻，生態(tài)補(bǔ)償功能差，居住環(huán)境質(zhì)量不高。城市水、電、氣、熱供應(yīng)數(shù)量和質(zhì)量與城市化和城市現(xiàn)代化要求不適應(yīng)。城市電信、郵政與信息時(shí)代對(duì)優(yōu)化投資通訊環(huán)境要求不適應(yīng)。

[1][2][3][4]。

城市美食探索（通用18篇）篇十一

街道家具在人與城市環(huán)境之間起著協(xié)調(diào)作用，體現(xiàn)著一座城市的精神追求和文化狀態(tài)。本文分析了沈陽(yáng)城市街道家具的現(xiàn)狀及存在的一些基本問(wèn)題，從多個(gè)方面探討了沈陽(yáng)城市街道家具應(yīng)該遵循的設(shè)計(jì)原則與策略，能啟發(fā)沈陽(yáng)城市街道家具的設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而提升沈陽(yáng)整體城市街道景觀(guān)形象和品位。

〔〕。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的深入開(kāi)展，城市與景觀(guān)設(shè)計(jì)理念發(fā)生了重大變革。街道家具在人與城市環(huán)境之間架起了溝通的橋梁，體現(xiàn)著一座城市的精神追求和文化理念。著名建筑師沙里寧說(shuō)：“讓我看看你的城市，我就能說(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么。”[1]沈陽(yáng)城市建設(shè)日新月異，誕生了渾南新區(qū)等堪稱(chēng)國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)項(xiàng)目，然而街道家具的品質(zhì)卻不高，存在數(shù)量缺少、散亂不整、欠缺專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)等問(wèn)題，影響了城市街道景觀(guān)形象。

戶(hù)外活動(dòng)是民眾生活的重要組成部分，街道家具是戶(hù)外生活質(zhì)量的保證設(shè)施。行走在漫長(zhǎng)的街道，腰酸背疼，卻找不到一張讓你停下腳步的公共休息座椅；坐輪椅的親人在欣賞城市美景時(shí)，想去方便一下，找到公廁卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有為殘障人士設(shè)置的專(zhuān)用衛(wèi)生間，類(lèi)似尷尬的事情在沈陽(yáng)會(huì)經(jīng)常遇到，不但使民眾的戶(hù)外生活質(zhì)量大打折扣，而且影響到整體景觀(guān)環(huán)境的營(yíng)造。沈陽(yáng)街道家具主要存在如下四個(gè)方面的問(wèn)題。

（1）統(tǒng)一與整體規(guī)劃不足。街道家具的規(guī)劃設(shè)計(jì)非設(shè)計(jì)師個(gè)人意志所為，必然受制于市政、電訊、環(huán)衛(wèi)等職能機(jī)構(gòu)，因各自利益驅(qū)使而彼此缺少合作，導(dǎo)致沈陽(yáng)街道家具整體散亂的后果，也造成街道形象的不明確，進(jìn)而影響了沈陽(yáng)整體景觀(guān)形象的塑造。例如，中街步行街中心地段設(shè)置了4個(gè)服務(wù)商亭，在造型風(fēng)格、色彩搭配等方面都不一樣，缺乏整體統(tǒng)一的設(shè)計(jì)元素，并且與周邊其它設(shè)施極不協(xié)調(diào)，有損中華名街的美譽(yù)。

（2）對(duì)所處環(huán)境欠缺考慮。沈陽(yáng)擁有2300多年的濃厚歷史背景，人文環(huán)境特色鮮明，然而滿(mǎn)城的街道家具卻難覓其“根源”。沈陽(yáng)的街道家具沒(méi)能反映出獨(dú)特的地域文化特色與鮮明的城市性格，沒(méi)能夠充分考慮到沈陽(yáng)的人文環(huán)境和自然環(huán)境，難免“千城相似”、“百城一面”的尷尬局面。因此，應(yīng)仔細(xì)研究沈陽(yáng)所處的環(huán)境因素，充分挖掘特有的文化元素和地域符號(hào)，才能夠產(chǎn)生造型、色彩都與城市環(huán)境和諧相融的具有沈陽(yáng)特色的街道家具。

（3）欠缺人性化需求的滿(mǎn)足。街道家具存在的意義是滿(mǎn)足人們室外活動(dòng)的物質(zhì)和精神需求，其核心是人性化。當(dāng)前沈陽(yáng)街道家具在人性化設(shè)計(jì)方面明顯欠缺，因而無(wú)法滿(mǎn)足公眾對(duì)街道家具提出的不同需求。例如，在人流量很大的中街以及長(zhǎng)江街缺少足夠的公共休息設(shè)施；又如，沈陽(yáng)公交候車(chē)亭中大多沒(méi)有標(biāo)配的休息座椅，老人、病殘、孕婦等有特殊需求的市民無(wú)處落座，顯然欠缺真正的人性化考慮。

（4）欠缺足夠的重視和規(guī)劃。根據(jù)對(duì)沈陽(yáng)街道設(shè)施的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，普遍存在配置不均、種類(lèi)不全、數(shù)量短缺等問(wèn)題。原因在于規(guī)劃的過(guò)程中對(duì)街道家具不夠重視，導(dǎo)致城市環(huán)境與街道家具發(fā)展不同步。例如，中街每日客流量達(dá)數(shù)十萬(wàn)，但可供休息的公共座椅卻只能容納百人左右，而長(zhǎng)江街則幾乎沒(méi)有。

街道家具與城市建筑景觀(guān)等共同構(gòu)建了城市的總體形象，共同體現(xiàn)城市的精神面貌和獨(dú)特的品格。為了提升沈陽(yáng)形象品質(zhì)、完善街道景觀(guān)環(huán)境、提高民眾戶(hù)外生活質(zhì)量，設(shè)計(jì)高品質(zhì)的街道家具勢(shì)在必行，沈陽(yáng)街道家具設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循以下原則與策略：

（1）功能性原則。街道家具的功能性是設(shè)計(jì)的根本原則。如果座椅不能提供休息，便失去其存在的意義。優(yōu)良的街具，不但能讓人們?cè)谂c其互動(dòng)接觸中得到物質(zhì)享受，同時(shí)還能夠得到精神愉悅。例如，人們?cè)谑褂糜|摸屏的道路導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)，既能得到大數(shù)據(jù)提供的精準(zhǔn)信息，又能體驗(yàn)到高科技產(chǎn)品所帶來(lái)的幸福感。在街道家具的使用功能上，不但要充分滿(mǎn)足人機(jī)工學(xué)的基本要求，還要體現(xiàn)出其功能的合理性與科學(xué)性。例如在公共座椅設(shè)計(jì)中，長(zhǎng)、寬、高的尺度要符合人體的尺度標(biāo)準(zhǔn)，使人們坐著舒適。

（2）耐用性原則。街道家具由于長(zhǎng)期放置于室外公共空間中，使用率較高，加之沈陽(yáng)地處嚴(yán)寒地區(qū)，自然條件相對(duì)惡劣，極易造成損壞，因此要求沈陽(yáng)的街道家具較南方地區(qū)應(yīng)具有更高的耐用性。街道家具的耐用，一方面從其形態(tài)造型、結(jié)構(gòu)合理等幾方面考慮。另一方面從使用者的合理使用、減少人為蓄意破壞以及后期維護(hù)角度思考。經(jīng)久耐用并不意味著簡(jiǎn)單的加固，而是設(shè)計(jì)的合理性與科學(xué)性。

（3）和諧原則。懷揣美麗中國(guó)的夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之責(zé)，沈陽(yáng)作為東北政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，共筑夢(mèng)想，創(chuàng)建和諧的宜居環(huán)境與街道景觀(guān)是與時(shí)俱進(jìn)的舉措之一。沈陽(yáng)是一座擁有悠久歷史的文化名城，為街道家具留下了很多彌足珍貴的設(shè)計(jì)元素。燦爛的紅山文化，融合漢、滿(mǎn)、蒙傳統(tǒng)文化精華的清代一宮兩陵，中西合璧的民國(guó)文化等。只要將這些傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合；只要把握造型、色彩與材料元素，使其融入城市整體環(huán)境之中并統(tǒng)一規(guī)劃，必然能夠設(shè)計(jì)出和諧又具沈陽(yáng)特色的街道家具。

（4）整體系統(tǒng)原則。街道家具是整體設(shè)計(jì)，不僅需要它們與周?chē)w環(huán)境協(xié)調(diào)一致，它們自身也應(yīng)該具有統(tǒng)一性。設(shè)施無(wú)論大小，但它們之間應(yīng)該是一種相互作用的、相互依賴(lài)的，將自己的個(gè)性納入整體的共性框架之中，體現(xiàn)出整體統(tǒng)一的特質(zhì)。[4]進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要分析周?chē)h(huán)境因素對(duì)街道家具的影響，必須考慮它在某個(gè)特殊環(huán)境中的效果，確立整體觀(guān)念和整體化設(shè)計(jì)的原則。沈陽(yáng)街道家具和整體環(huán)境不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象常見(jiàn)，不但無(wú)法成為整體景觀(guān)環(huán)境的有機(jī)組成部分，反而造成了整體環(huán)境的凌亂不堪。

（5）形式美的原則。形式美的法則是創(chuàng)造城市環(huán)境美感的根本法則，街道家具設(shè)計(jì)作為公共藝術(shù)的重要內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)遵循這一法則。馬欽忠說(shuō)：“我們稱(chēng)這一類(lèi)功能用具為公共藝術(shù)作品，在于它體現(xiàn)了特定城市人們的審美情趣、個(gè)性?xún)A向、地域特征，體現(xiàn)城市文化理念和精神，起到引導(dǎo)良性行為、愉悅行為，體驗(yàn)場(chǎng)所的審美感”。[5]街道家具設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)一定的造型、色彩等設(shè)計(jì)元素創(chuàng)作出形態(tài)優(yōu)美、色彩和諧、材料適宜的藝術(shù)作品而感染人們的心靈，給予視覺(jué)和精神上的滿(mǎn)足和愉悅。

（6）人性化設(shè)計(jì)的原則。人既是街道家具的使用者也是城市的主人。街道家具的人性化設(shè)計(jì)要求立足于人，要滿(mǎn)足廣大公眾的生理和心理需求。如，我國(guó)南方一些城市公交候車(chē)亭安裝了自動(dòng)噴霧降溫裝置，緩解酷熱高溫對(duì)人體的不適；巴黎的現(xiàn)代候車(chē)亭為人們提供手機(jī)自動(dòng)充電+互聯(lián)網(wǎng)等功能。沈陽(yáng)候車(chē)亭應(yīng)考慮乘客在寒冬等車(chē)時(shí)防寒等人性化設(shè)計(jì)。此外，要特別關(guān)注老人、病殘、婦幼等弱勢(shì)群體的心理狀況和活動(dòng)方式。沈陽(yáng)個(gè)別地段設(shè)置了“女神”專(zhuān)用停車(chē)位，日本地鐵設(shè)置了盲人站點(diǎn)和專(zhuān)用電梯就是考慮到特殊群體需要而進(jìn)行的人性化設(shè)計(jì)，這些都給沈陽(yáng)街道家具設(shè)計(jì)以啟發(fā)。城市是一本展開(kāi)的、書(shū)寫(xiě)其胸懷抱負(fù)的公眾讀物，它體現(xiàn)著城市的文明程度和文化品質(zhì)，不僅能創(chuàng)造出一座城市鮮明的地域感、認(rèn)知感，還能提升城市知名度和影響力。沈陽(yáng)街道家具雖然不足，但只要遵循設(shè)計(jì)原則，洞察科技化等發(fā)展趨勢(shì)，必然能設(shè)計(jì)出與整體環(huán)境和諧統(tǒng)一的、具有鮮明地域特色的高品質(zhì)街道家具，從而全面提高民生活質(zhì)量、提高沈陽(yáng)城市形象與品位，實(shí)現(xiàn)沈陽(yáng)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

[1].伊利爾﹒沙利寧.顧啟源譯.城市-它的發(fā)展、衰敗與未來(lái)[m].北京.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986.

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城市美食探索（通用18篇）篇十二

從1995年組建第一批城市商業(yè)銀行開(kāi)始，到末，全國(guó)城市商業(yè)銀行已經(jīng)增加到90家。為了提高綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，每一家城市商業(yè)銀行建立之后，都在經(jīng)營(yíng)模式上進(jìn)行了積極的探索。主要分為兩個(gè)階段，即建行初期的艱難探索和日漸成熟的主動(dòng)探索，前者是不得以而為之，后者則是進(jìn)取型的創(chuàng)新探索。

一、發(fā)展初期的艱難探索。

城市商業(yè)銀行建立之初，面臨著非常嚴(yán)峻的內(nèi)部形勢(shì)。一方面從各家信用社翻牌過(guò)來(lái)的支行，仍然擁有較大的自主權(quán)，且對(duì)總行制定的各項(xiàng)管理制度有一定的抵觸情緒。另一方面，總行在開(kāi)展工作中既缺乏權(quán)威性，又缺乏雄厚的資金支持。在這種比較嚴(yán)峻的形勢(shì)下，不可能實(shí)現(xiàn)防范信用社金融風(fēng)險(xiǎn)和支持地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建行初衷。于是，結(jié)合其他各項(xiàng)改革措施，在確保平穩(wěn)過(guò)渡的前提下，許多城市商業(yè)銀行在經(jīng)營(yíng)模式上進(jìn)行了一些艱難但非常必要的探索。

1、營(yíng)運(yùn)資金適度集中。為了充分發(fā)揮城市商業(yè)銀行建立之后的規(guī)模優(yōu)勢(shì)，營(yíng)運(yùn)資金適度集中是非常必要的。各家銀行重點(diǎn)采取了如下措施進(jìn)行資金的適度集中：一是建立二級(jí)準(zhǔn)備金制度，按照存款規(guī)模的一定比例支行向總行繳存準(zhǔn)備金；二是鼓勵(lì)支行閑置資金上存總行；三是通過(guò)聯(lián)合貸款等形式，將支行資金相對(duì)集中后投向優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，提高資金使用效率。事實(shí)證明，建行之初果斷采取的營(yíng)運(yùn)資金適度集中的戰(zhàn)略性措施是非常英明非常正確的。由于資金適度集中，使許多城市商業(yè)銀行很好地抓住了和國(guó)債市場(chǎng)異常火爆的難得機(jī)遇，無(wú)論是國(guó)債696品種、796品種還是實(shí)物券，都提供了非常豐厚的利潤(rùn)來(lái)源。高收益的國(guó)債投資有效減緩了之后幾年利差不斷縮小對(duì)商業(yè)銀行資金營(yíng)運(yùn)的沖擊。

2、經(jīng)營(yíng)權(quán)限適度集中。不論是從調(diào)整和理順總行與支行關(guān)系的角度考慮，還是從防范風(fēng)險(xiǎn)的角度考慮，經(jīng)營(yíng)權(quán)限的適度集中都是非常必要的。當(dāng)然，為了盡可能減少改革過(guò)程中的阻力和振蕩，許多城市商業(yè)銀行對(duì)經(jīng)營(yíng)權(quán)限的調(diào)整是逐步進(jìn)行的。一是對(duì)支行資金流向進(jìn)行調(diào)控。規(guī)定支行在購(gòu)買(mǎi)國(guó)債時(shí)只能通過(guò)總行渠道來(lái)進(jìn)行，而不能再?gòu)钠渌y行購(gòu)買(mǎi)。這一規(guī)定從全行角度看，增加了整體收益，降低了資金成本。二是對(duì)支行資金運(yùn)用權(quán)限進(jìn)行調(diào)整。在各地融資中心相繼撤消之后，要求各支行不得再?gòu)氖沦Y金拆借業(yè)務(wù)，資金頭寸的調(diào)劑由總行統(tǒng)一運(yùn)作。三是對(duì)支行的貸款權(quán)限進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。根據(jù)管理需要，逐步縮小了支行的貸款權(quán)限。一方面對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)較大的信用貸款等品種，不再允許支行直接經(jīng)營(yíng)，另一方面對(duì)支行貸款最高金額進(jìn)行控制。特別是在人民銀行出臺(tái)有關(guān)規(guī)定之后，直轄市城市商業(yè)銀行支行的貸款權(quán)限縮小到100萬(wàn)元以?xún)?nèi)，副省級(jí)城市及省會(huì)城市商業(yè)銀行支行的'貸款權(quán)限縮小到50萬(wàn)元以?xún)?nèi)。對(duì)于部分資產(chǎn)質(zhì)量太差的支行，完全取消了貸款權(quán)。配合經(jīng)營(yíng)權(quán)限的調(diào)整，在人事管理、費(fèi)用支配等方面也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整和改革。

[1][2][3][4]。

城市美食探索（通用18篇）篇十三

摘要：本文從園林景觀(guān)與智慧城市建設(shè)的關(guān)聯(lián)性和共性為切入點(diǎn)，綜合園林景觀(guān)與智慧城市的核心價(jià)值與內(nèi)容，探究園林景觀(guān)與智慧城市發(fā)展之間的潛力、功能與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：園林景觀(guān)；智慧城市；關(guān)聯(lián)；作用；價(jià)值。

在全球信息化浪潮的影響下，全球超過(guò)100個(gè)城市在進(jìn)行智慧城市的試點(diǎn)、規(guī)劃和建設(shè)，提出了依賴(lài)信息技術(shù)來(lái)改變城市未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖的計(jì)劃。作為智慧城市綠色文明、生態(tài)文明的重要載體和紐帶，園林景觀(guān)的構(gòu)建與拓展已成為影響全球范圍內(nèi)智慧城市建設(shè)、發(fā)展的一個(gè)重要因素。

一、園林景觀(guān)與智慧城市。

作為智慧城市形象重要載體的園林景觀(guān)，對(duì)城市整體風(fēng)貌的展示，宜居環(huán)境的建設(shè)有著重要的作用。通過(guò)對(duì)相關(guān)資料的查閱、概括，綜合對(duì)智慧城市和園林景觀(guān)相關(guān)概念的分析和解讀，本文認(rèn)為園林景觀(guān)是智慧城市中重要的一環(huán)，也是智慧城市的重要組成部分，與智慧城市密切相通。園林景觀(guān)不僅能影響智能城市的發(fā)展與建設(shè)，而且與智慧城市的實(shí)現(xiàn)是息息相關(guān)的，可以說(shuō)密不可分、缺一不可。從發(fā)展、規(guī)劃的不同階段來(lái)看，智慧城市與園林景觀(guān)相結(jié)合，能很好的實(shí)現(xiàn)信息互通、節(jié)約資源、生態(tài)高效、降低管理成本，為城市建設(shè)與發(fā)展發(fā)揮其重要的載體作用。

（一）園林景觀(guān)與智慧城市二者的發(fā)展趨勢(shì)。

目前，全球許多國(guó)家和政府在抓緊研究和積極引導(dǎo)智慧城市的發(fā)展。國(guó)內(nèi)而言，很多城市也將推進(jìn)智慧城市建設(shè)作為發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、提升城市運(yùn)行效率和公共服務(wù)水平、實(shí)現(xiàn)城市跨越式發(fā)展的重要契機(jī)，相繼提出了智慧城市的發(fā)展方向并著手未來(lái)的規(guī)劃與建設(shè)。專(zhuān)家的預(yù)測(cè)，未來(lái)二三十年內(nèi)，智慧城市會(huì)集生態(tài)化、智能化、數(shù)字化、信息化于一身，走協(xié)同化、低碳化、綠色化、安全化聯(lián)動(dòng)為機(jī)制的發(fā)展道路。而相對(duì)于智能城市的全面發(fā)展，園林景觀(guān)在體現(xiàn)以人為本、生態(tài)優(yōu)先的主旨下，更加朝著多樣化、標(biāo)準(zhǔn)化、專(zhuān)業(yè)化、建筑與園林景觀(guān)一體化的方向發(fā)展，進(jìn)而與智慧城市相接軌。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，隨著智能化、信息化生活水平的不斷提高，注重智能與科技、創(chuàng)新與共享、信息與文化、生態(tài)與可持續(xù)是二者共同面對(duì)的問(wèn)題。而如何打造出一個(gè)真正適宜人類(lèi)居住的生活環(huán)境，是園林景觀(guān)與智慧城市未來(lái)發(fā)展所為人們期待的。

（二）園林景觀(guān)與智慧城市二者的關(guān)聯(lián)性。

1.多元化。智慧城市與園林景觀(guān)應(yīng)倡導(dǎo)多元化，相互融合。多元化須與地域文化相結(jié)合，綜合考慮諸如地理環(huán)境、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化背景、人們的渴望與需求、生活習(xí)性和特點(diǎn)等等。作為新興的智慧城市，武漢五里界新城樹(shù)立了一種多元化發(fā)展的典范（見(jiàn)圖1）。五里界新城在提供主要城市服務(wù)功能的'同時(shí)，提出園林與城市動(dòng)態(tài)化、多元化的融合。將收集到環(huán)境監(jiān)測(cè)、車(chē)輛流動(dòng)、污染物排放等動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)匯總到城市智能數(shù)據(jù)平臺(tái)，聯(lián)合智能信息反饋系統(tǒng)、區(qū)域生物多樣性研究、文化和精神體驗(yàn)活動(dòng)三個(gè)基礎(chǔ)板塊，以城市智能基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為載體，發(fā)揮園林景觀(guān)的流動(dòng)性、多樣性，構(gòu)建一個(gè)既有本土特色，又富有多元化氣息的智慧城市與園林景觀(guān)環(huán)境[1]。

2.一體化。智慧城市建設(shè)與園林景觀(guān)的結(jié)合上，無(wú)論是智慧城市建設(shè)還是園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，兩者都是在構(gòu)筑空間，都是為了同一目標(biāo)——營(yíng)造一個(gè)美好的居住環(huán)境。縱觀(guān)二者內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，均存在協(xié)調(diào)與服務(wù)、構(gòu)建與優(yōu)化的本質(zhì)屬性。我們需要在智慧城市的發(fā)展過(guò)程中，用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，做到整體把控，打造智慧城市與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的一體化，充分發(fā)揮二者的功能和屬性。目前，在德國(guó)、瑞典等歐洲許多智慧城市的舊城改造過(guò)程中，做為最有效參與者之一的景觀(guān)設(shè)計(jì)師，需提前介入，與城市規(guī)劃部門(mén)相互溝通，共同協(xié)作。以園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的使用功能為出發(fā)點(diǎn)，將規(guī)劃設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)、生態(tài)環(huán)境需求和智能系統(tǒng)改造逐步升級(jí)完善，形成一體化系統(tǒng)和整體設(shè)計(jì)理念（見(jiàn)圖2）。通過(guò)前期的協(xié)作與配合，設(shè)計(jì)師和規(guī)劃者們探索出了一條符合一體化要求的多邊機(jī)制和有效操作途徑，有效挖掘城市獨(dú)特的資源(自然地貌、歷史文化、空間肌理等)，整合了景觀(guān)與建筑、園林與城市，縱向拓展了城市空間結(jié)構(gòu)與功能，建立了新的多元秩序，實(shí)現(xiàn)了園林景觀(guān)與智慧城市的一體化發(fā)展。

3.人文化。園林景觀(guān)與智慧城市本身一樣，均崇尚歷史和文化，具有很強(qiáng)的專(zhuān)屬性。從二者的構(gòu)建要素和未來(lái)發(fā)展來(lái)看，智慧城市建設(shè)和園林景觀(guān)設(shè)計(jì)都要尊重自然，因地制宜，充分利本區(qū)域自然環(huán)境與人文特色，使規(guī)劃設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化氛圍相融合，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性、生態(tài)性與文化性的統(tǒng)一。鄔賀銓院士在《智慧城市應(yīng)植入本土文化“基因”》一文中指出：“人文化是智慧城市的‘情商’，會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特性和吸引力，使人們能夠從城市景觀(guān)中讀出不同城市的歷史文脈和文化空間，品味出不同城市的人文風(fēng)格。”[2]俞孔堅(jiān)認(rèn)為：“人來(lái)自于自然，同樣回歸于自然。現(xiàn)代的城市被喻為‘鋼筋森林’，如何改變這種被灰色冰冷混凝土世界所包圍的城市，讓‘文化’與‘綠化’相得益彰是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。”綜合來(lái)看，智慧城市不但要環(huán)境出色，而且人文效益也要顯著。只有將人與城市建筑、景觀(guān)有機(jī)融合，增加內(nèi)部接觸空間和互動(dòng)機(jī)會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)智能城市與園林景觀(guān)的人文化。

4.數(shù)字化。當(dāng)今智慧城市建設(shè)與園林景觀(guān)設(shè)計(jì)均提倡數(shù)字化。隨著3s技術(shù)的發(fā)展,gis、rs和gps已成為二者相互獲取數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)，使多元數(shù)據(jù)得到融合、影像數(shù)據(jù)解譯精度提高，使決策和設(shè)計(jì)過(guò)程更科學(xué)、規(guī)范。美國(guó)阿肯色州法明頓以機(jī)動(dòng)車(chē)輛為導(dǎo)向的城市景觀(guān)規(guī)劃項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)以改造城市公共空間為主體，期望重塑當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)景觀(guān)，重拾法明頓的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)（見(jiàn)圖3）。決策者以遙感影像解譯的土地類(lèi)型為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，以大數(shù)據(jù)作為核心支撐，將城市的所有資源與數(shù)字系統(tǒng)串連起來(lái)，整合數(shù)學(xué)定量模型、景觀(guān)指數(shù)、公眾參與等多種數(shù)據(jù)，利用3s輔以其他數(shù)據(jù)資料，綜合的反映了城市結(jié)構(gòu)和景觀(guān)類(lèi)型特征，使改造后的城市空間更加合理、便捷，具有很強(qiáng)的可達(dá)性。

5.信息智能化。園林景觀(guān)和智慧城市的另一個(gè)基本特征便是信息智能化。智慧城市能有效地將智能處理與深度計(jì)算能力，通過(guò)信息化處理的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)泛在數(shù)據(jù)之間的智能連接與協(xié)同聯(lián)動(dòng)，最終打造高效的智慧城市[3]140-143。相比智慧城市的智能化而言，園林景觀(guān)與智慧城市的關(guān)聯(lián)點(diǎn)在于智能技術(shù)和信息的應(yīng)用上。智能分析、聲控技術(shù)、遠(yuǎn)程管理軟件、fdr傳感系統(tǒng)技術(shù)等在景觀(guān)建筑、植物種植管理、水景和燈光等方面均具有技術(shù)可取點(diǎn)。作為以建設(shè)智慧城市為終極目標(biāo)的加拿大多倫多，智慧新城計(jì)劃利用信息化與智能化的協(xié)同技術(shù)，從建筑、交通、城市空間、生態(tài)環(huán)境、清潔能源等多方面入手，為市民提供使用舒適、規(guī)劃合理的智能城市空間。與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)聲控技術(shù)、fdr系統(tǒng)、城市遠(yuǎn)程信息管理等智能化技術(shù)與監(jiān)測(cè)、分析數(shù)據(jù)的有效結(jié)合，為市民提供了良好的日照、通風(fēng)等條件，減少了噪音、降低了有害氣體的吸入量，營(yíng)造出信息化、智能化、復(fù)合化的城市空間與居住環(huán)境。

6.生態(tài)與可持續(xù)化。從生態(tài)與可持續(xù)化的視角去重新認(rèn)知和解讀園林景觀(guān)與智慧城市的關(guān)聯(lián)性，須全面引入生態(tài)系統(tǒng)論和可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。在園林景觀(guān)層面，把園林景觀(guān)作為ei（基于生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的多尺度城市開(kāi)發(fā)是城市開(kāi)發(fā)規(guī)劃的空間戰(zhàn)略）。將景觀(guān)元素和空間格局所組成的景觀(guān)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)化，整合不同的自然資源與人文資源來(lái)構(gòu)筑城市，為居民提供多樣的、可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。在智慧城市生態(tài)可持續(xù)建設(shè)方面，通過(guò)對(duì)生態(tài)技術(shù)因子、系統(tǒng)論和ei（宏觀(guān)、中觀(guān)、微觀(guān)）三層面的綜合分析與運(yùn)用，構(gòu)建一種生態(tài)與可持續(xù)化協(xié)同發(fā)展的全新智慧城市模式。

二、園林景觀(guān)在智慧城市中的作用。

現(xiàn)階段，智慧城市的建設(shè)和發(fā)展著眼于人與自然和諧相處，通過(guò)智能技術(shù)與園林景觀(guān)環(huán)境的有效結(jié)合，科學(xué)、系統(tǒng)的規(guī)劃城市的未來(lái)。

（一）樹(shù)立城市生態(tài)價(jià)值觀(guān)。

園林景觀(guān)視角下的智慧城市建設(shè)致力于探討一種人與自然、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)和諧發(fā)展的科學(xué)發(fā)展模式，旨在幫助人們了解與感知城市環(huán)境，使個(gè)人行為與城市發(fā)展產(chǎn)生聯(lián)系，形成有機(jī)的統(tǒng)一體。園林景觀(guān)在智慧城市中的作用在于，有利于制定科學(xué)合理的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)，有效的推動(dòng)城市生態(tài)轉(zhuǎn)型和高效的運(yùn)轉(zhuǎn)；通過(guò)挖掘城市資源潛力，建設(shè)一類(lèi)生態(tài)高效、節(jié)能低碳、綠色環(huán)保、信息智能、建筑宜居、環(huán)境優(yōu)美的智慧城市，進(jìn)而提高全社會(huì)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和資源節(jié)約意識(shí)。

（二）協(xié)調(diào)城市建設(shè)與環(huán)境可持續(xù)。

在協(xié)調(diào)城市建設(shè)與環(huán)境可持續(xù)，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)先導(dǎo)先行。作為二者的中間環(huán)節(jié)，智慧城市園林景觀(guān)要深化內(nèi)涵、轉(zhuǎn)化優(yōu)勢(shì)，不斷開(kāi)發(fā)和研究對(duì)城市環(huán)境有利的技術(shù)支撐體系。通過(guò)借助信息化系統(tǒng)與科學(xué)技術(shù)，準(zhǔn)確、高效地評(píng)估城市資源環(huán)境的承載能力和綠地使用率[3]140-143。在倡導(dǎo)智能科技與園林景觀(guān)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)智能化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化與全方位化并進(jìn)的園林景觀(guān)體系和構(gòu)建模式，發(fā)揮園林景觀(guān)重要的紐帶作用，實(shí)現(xiàn)智慧城市建設(shè)與環(huán)境可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）促進(jìn)城市軟實(shí)力發(fā)展。

對(duì)于提高智慧城市軟實(shí)力而言，園林景觀(guān)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。園林景觀(guān)是反映智慧城市形象的重要窗口，也是支撐智慧城市生態(tài)平衡、凝聚城市文化共識(shí)的重要組成部分。在園林景觀(guān)建設(shè)的帶動(dòng)下，智慧城市正朝著“城市—花園—森林”的建設(shè)方式轉(zhuǎn)變，發(fā)揮其內(nèi)在的感召力和親和力。通過(guò)對(duì)智慧城市園林景觀(guān)的構(gòu)建與深化，將有效發(fā)揮其特有的“軟文化”、“軟資源”與“軟實(shí)力”，為智慧城市文化戰(zhàn)略的提升，起到輻射、傳播、推廣的作用。與此同時(shí)，也能促進(jìn)智慧城市相關(guān)行為的洗禮、升華，最終達(dá)到提升智慧城市軟實(shí)力的目的。

（四）提升城市管理水平。

園林景觀(guān)是一門(mén)高度綜合的應(yīng)用性學(xué)科，是集園林學(xué)、景觀(guān)學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)于一身，具有高度的交叉性和復(fù)雜性，對(duì)于提升城市管理水平有著間接而深遠(yuǎn)的影響。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，園林景觀(guān)發(fā)展視角下的智慧城市會(huì)更多地關(guān)注人本思想、注重城市功能，強(qiáng)調(diào)城市的管理水平。因此，這就要求我們的城市管理者和設(shè)計(jì)者，不僅要用感性的眼光去看待智慧城市建設(shè)，更要用科學(xué)和理性的方法去觀(guān)察、研究城市內(nèi)在與外在的空間環(huán)境以及所存在的問(wèn)題，進(jìn)而運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、有效的方式方法去指導(dǎo)智慧城市建設(shè)，以點(diǎn)帶面，深化細(xì)節(jié)，不斷提生智慧城市的管理水平。

三、園林景觀(guān)在智慧城市中的價(jià)值。

探究園林景觀(guān)在智慧城市中的價(jià)值，本文認(rèn)為應(yīng)從智慧城市與園林景觀(guān)的關(guān)聯(lián)性和發(fā)展趨勢(shì)上進(jìn)行研究、總結(jié)。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)和案例的解讀不難發(fā)現(xiàn)，園林景觀(guān)對(duì)智慧城市的發(fā)展、緩和城市與人類(lèi)、城市與自然環(huán)境之間的矛盾具重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論意義。在園林景觀(guān)的有效推動(dòng)下，建設(shè)滿(mǎn)足居民需求為導(dǎo)向，兼具公共安全、生態(tài)優(yōu)先、綠色環(huán)保、功能多樣的新型智慧城市。相反的是，通過(guò)智慧城市建設(shè)，能促進(jìn)智能信息系統(tǒng)的全面提升，有助于解決園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中數(shù)據(jù)采集的盲目性，能準(zhǔn)確、及時(shí)、有效的進(jìn)行數(shù)據(jù)傳導(dǎo)，為城市決策者提供準(zhǔn)確的判斷依據(jù)，從而為構(gòu)建高效、節(jié)約、智能化的園林景觀(guān)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，發(fā)揮園林景觀(guān)真正的價(jià)值與意義。智慧城市與園林景觀(guān)相結(jié)合，有利于實(shí)現(xiàn)節(jié)約資源、生態(tài)高效、降低管理成本、協(xié)調(diào)城市發(fā)展、提升城市軟實(shí)力，為城市建設(shè)及管理作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[2]吳亞偉.淺析城市綠地系統(tǒng)的文化功能[j].山西建筑，(7):8-10.

[3]盧溪.生態(tài)發(fā)展視角下的智慧城市探索[j].信息系統(tǒng)工程,(15).

城市美食探索（通用18篇）篇十四

近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的加速和人口數(shù)量的不斷增加，城市水質(zhì)問(wèn)題備受關(guān)注。為了探索城市水質(zhì)的現(xiàn)狀和改善方法，我參加了一個(gè)調(diào)研項(xiàng)目，深入了解和分析了城市水質(zhì)的實(shí)際情況。以下是我對(duì)此過(guò)程的心得體會(huì)。

觸目驚心的水污染現(xiàn)象讓人震驚。在對(duì)不同城市的水源地進(jìn)行調(diào)研時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多水體已經(jīng)被各種污染物嚴(yán)重污染。有的水源地被廢水污染，有的受到農(nóng)藥和化肥的侵害，有的甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的酸雨問(wèn)題。這些污染不僅破壞了水體的生態(tài)系統(tǒng)，也對(duì)人們的健康構(gòu)成了潛在威脅。這種情況讓我深感城市水質(zhì)問(wèn)題的嚴(yán)重性。城市水質(zhì)的惡化不僅是由于工業(yè)排污和農(nóng)業(yè)活動(dòng)，也和城市居民的生活方式密切相關(guān)。人們對(duì)環(huán)境的意識(shí)和行動(dòng)方式亟需改進(jìn)。

了解水源地保護(hù)的重要性。通過(guò)調(diào)研，我深刻體會(huì)到了水源地的重要性。水源地的污染直接關(guān)系到城市供水的質(zhì)量和安全。只有做好水源地的保護(hù)工作，才能從根本上解決城市水質(zhì)問(wèn)題。讓更多的人意識(shí)到保護(hù)水源地的重要性，減少污染物的排放，是我們亟需解決的問(wèn)題。

城市水質(zhì)改善需要多方合作。探索城市水質(zhì)，我發(fā)現(xiàn)城市水質(zhì)問(wèn)題的改善需要各個(gè)方面的努力。政府部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)立法和管理，加大對(duì)水源地保護(hù)的投入；企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)自身的環(huán)境保護(hù)，減少?gòu)U水的排放和污染物的產(chǎn)生；居民應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，改變生活方式，減少對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響。只有通過(guò)各方的合作和努力，才能夠真正改善城市水質(zhì)問(wèn)題。

水質(zhì)監(jiān)測(cè)和治理技術(shù)的不斷創(chuàng)新。在調(diào)研過(guò)程中，我了解到了許多新的水質(zhì)監(jiān)測(cè)和治理技術(shù)。比如，通過(guò)使用先進(jìn)的傳感器和監(jiān)測(cè)設(shè)備，可以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)水質(zhì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并采取措施；利用生物修復(fù)技術(shù)和納米材料可以高效地處理水污染等。這些新技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，為城市水質(zhì)問(wèn)題的解決提供了新的思路和方法。

培養(yǎng)公眾參與水質(zhì)保護(hù)的意識(shí)。調(diào)研中，我發(fā)現(xiàn)公眾對(duì)水質(zhì)保護(hù)的意識(shí)還比較薄弱。許多人不了解水質(zhì)保護(hù)的重要性，也不知道自己應(yīng)該如何參與其中。因此，我們需要加強(qiáng)水質(zhì)保護(hù)宣傳，提高公眾的意識(shí)，并鼓勵(lì)他們積極參與到水質(zhì)保護(hù)活動(dòng)中來(lái)。只有讓公眾真正認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，才能夠形成整個(gè)社會(huì)對(duì)水質(zhì)保護(hù)的合力。

綜上所述，城市水質(zhì)問(wèn)題的嚴(yán)峻性不容忽視。通過(guò)這次調(diào)研，我深刻了解到城市水質(zhì)問(wèn)題的現(xiàn)狀以及改善措施。水源地保護(hù)的重要性、多方合作的必要性、技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用以及公眾參與的重要性，都是解決城市水質(zhì)問(wèn)題的關(guān)鍵。我們應(yīng)該積極投入到城市水質(zhì)問(wèn)題的解決中去，共同努力，為創(chuàng)造一個(gè)更健康、更宜居的城市環(huán)境而奮斗。

城市美食探索（通用18篇）篇十五

在進(jìn)行智慧城市建設(shè)時(shí)，必須堅(jiān)持統(tǒng)一化原則，使城市內(nèi)的每一個(gè)區(qū)域、每一個(gè)地方都實(shí)現(xiàn)智慧化建設(shè)，不能出現(xiàn)厚此薄彼的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的平衡與穩(wěn)定。如果沒(méi)有做到統(tǒng)一化建設(shè)，那么就會(huì)嚴(yán)重影響城市中信息資源的整合，導(dǎo)致智慧城市的建設(shè)速度大幅下降。現(xiàn)如今，寬帶網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸發(fā)展為了光纖網(wǎng)絡(luò)，后者的傳輸速度更快、更穩(wěn)定。

3.2智慧公共服務(wù)。

當(dāng)下，隨著城市資源的日益緊張，共享資源也逐漸發(fā)展起來(lái)，城市內(nèi)逐漸出現(xiàn)了共享單車(chē)、共享雨傘以及拼車(chē)等共享經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。其主要通過(guò)通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)對(duì)使用人員的信息進(jìn)行采集，然后再將資源分配到人們的手中，不僅便利了人們的生活，還能夠有效促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.3無(wú)線(xiàn)城市建設(shè)。

現(xiàn)如今，隨著我國(guó)科技事業(yè)及無(wú)線(xiàn)通信領(lǐng)域的快速發(fā)展，人們都是通過(guò)手機(jī)來(lái)完成信息的傳輸與接收，手機(jī)已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ罴肮ぷ髦斜夭豢缮俚脑O(shè)備，基本上每個(gè)人手上都有一部手機(jī)，手機(jī)的出現(xiàn)使人們的生活及工作更加便捷。我們可以通過(guò)手機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上購(gòu)物、交電費(fèi)，也可以通過(guò)手機(jī)來(lái)獲取天氣資訊、新聞以及電視節(jié)目，不僅豐富了人們的生活，還有效節(jié)省了人們的時(shí)間，人們可以利用節(jié)省下來(lái)的時(shí)間去做其他事情，這也間接促進(jìn)了城市的發(fā)展。而在進(jìn)行智慧城市建設(shè)的時(shí)候，必須要加強(qiáng)對(duì)wifi網(wǎng)絡(luò)的普及，讓人們隨時(shí)隨地都有網(wǎng)絡(luò)使用，讓人們意識(shí)到自己正在處于高速、高效的社會(huì)環(huán)境中。

3.4三網(wǎng)聯(lián)合建設(shè)。

三網(wǎng)聯(lián)合建設(shè)中，主要有兩個(gè)重要業(yè)務(wù)，一個(gè)是廣電業(yè)務(wù)，另一個(gè)是電信業(yè)務(wù)。由于每個(gè)業(yè)務(wù)所掌握的信息資源不同，要想高質(zhì)量、高效率完成智慧城市建設(shè)，必須要聯(lián)合所有的互聯(lián)網(wǎng)力量，使信息資源能夠得到整合，得到統(tǒng)一化的管理。進(jìn)行三網(wǎng)聯(lián)合建設(shè)，不僅能夠有效提高加快智慧城市建設(shè)速度，還能夠有效提升信息傳輸?shù)陌踩砸约翱煽啃裕咕W(wǎng)絡(luò)信息得到更加規(guī)范有效的管理。

3.5數(shù)據(jù)中心建設(shè)。

在城市發(fā)展過(guò)程中，數(shù)據(jù)是最為重要的一種東西，如果沒(méi)有數(shù)據(jù)的話(huà)，那么我們的`城市也就無(wú)法得到合理的規(guī)劃，更加無(wú)法進(jìn)行建設(shè)。城市運(yùn)行過(guò)程中，內(nèi)部道路很容易出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象，嚴(yán)重影響我們的正常出行，使市民的生活質(zhì)量大幅下降。因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)數(shù)據(jù)中心的建設(shè)，使每一個(gè)交通工具都成為信號(hào)發(fā)出點(diǎn)，而數(shù)據(jù)中心則為信號(hào)接收點(diǎn)，通過(guò)對(duì)接收信息的分析與研究，將實(shí)時(shí)的擁堵路段信息發(fā)送到人們手中，讓他們以此來(lái)對(duì)車(chē)輛的行駛路線(xiàn)進(jìn)行合理的安排，從而減少或避免擁堵現(xiàn)象的發(fā)生，為人們的提供便利的出行條件，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)智慧城市建設(shè)。

3.6智慧安居建設(shè)。

智慧安居就是讓城市的居民生活的更加的舒適。比如智能垃圾桶的出現(xiàn)，不僅能夠有效減少人力、物力的使用，還能有效提高城市環(huán)保工作水平，使城市環(huán)境得到很大程度的改善。這就是智慧安居的一種，我們的城市還有很多地方需要這種技術(shù)，讓城市變得更加智能。要讓城市變得環(huán)保，就可以在工廠(chǎng)周?chē)惭b這種通信設(shè)備，實(shí)時(shí)的傳送信息，讓管控變得更加有力。

4結(jié)束語(yǔ)。

當(dāng)下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，智慧城市的建設(shè)速度也在逐漸加快，而通信建設(shè)在整個(gè)智慧城市建設(shè)中又是最為重要的一部分，所以，必須要加強(qiáng)對(duì)通信基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃與建設(shè)，從而推動(dòng)智能城市建設(shè)，使人們的生活質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升。

參考文獻(xiàn)。

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城市美食探索（通用18篇）篇十六

現(xiàn)在我們面對(duì)教學(xué)改革提出素質(zhì)教育理念，提出學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，甚至提出教學(xué)要以人為本師生智慧共生。我們認(rèn)為這一理念的提出和實(shí)現(xiàn)必須依賴(lài)課堂教學(xué)和課堂教學(xué)改革，因?yàn)檎n堂教學(xué)是教師實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的主要載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)鍛造智慧的主要途徑，是落實(shí)課改理念的主要戰(zhàn)場(chǎng)，所以在走進(jìn)新課程改革的今天，探索追求營(yíng)造師生智慧共生的、開(kāi)放民主的、愉快和諧的語(yǔ)文課堂教學(xué)一致是我們目前教育改革的熱門(mén)課題。

一、課堂教學(xué)改革呼喚智慧師。

課堂教學(xué)改革是社會(huì)時(shí)代發(fā)展的需要，因?yàn)槲覀兘裉觳恢皇顷P(guān)注學(xué)生是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是否能自主性學(xué)習(xí)；而更多是關(guān)注學(xué)生是否會(huì)去感悟，是否會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)生成智慧。因此，要使語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)智慧，我們首先要錘煉出一個(gè)智慧的語(yǔ)文教師。

1．深研教材融會(huì)貫通。

一個(gè)智慧的語(yǔ)文教師主要體現(xiàn)在他本身的語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文教育理念以及語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本功以及自己對(duì)生活的領(lǐng)悟等諸方面，他必須熟練地掌握教學(xué)設(shè)計(jì)、板書(shū)、提問(wèn)、常用的教學(xué)模式、多媒體的使用等多種技能。要達(dá)到這一層次和水平，語(yǔ)文教師必須認(rèn)真研讀教材文本，把教材文本吃深吃透融會(huì)貫通從而超越教材，教法上做到教學(xué)有法而法無(wú)定法這樣才能把課本死的知識(shí)變成鮮活的靈動(dòng)的思想和智慧。

2．熱戀語(yǔ)文融入情感。

語(yǔ)文教師的智慧情感不僅源于對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，更源于他們對(duì)語(yǔ)文本身、對(duì)語(yǔ)文教育的熱愛(ài)。作為一位語(yǔ)文教師不僅自己要博覽群書(shū)注重研究，還要做讀書(shū)筆記和寫(xiě)下水習(xí)作；不僅要自己讀書(shū)、筆記、習(xí)作還要要求自己與學(xué)生一起做讀書(shū)筆記、習(xí)作文章和做心得交流，這樣就能喚起每一位語(yǔ)文教師和學(xué)生濃濃的語(yǔ)文情結(jié)，為課堂教學(xué)智慧的生成提供源源不斷的情感動(dòng)力，為師生智慧共生的課堂教學(xué)打下良好的情感基礎(chǔ)。

二、感悟生活彰顯個(gè)性社會(huì)需要智慧共生。

今天我們關(guān)注的不只是學(xué)生是否會(huì)自主性學(xué)習(xí)，是否會(huì)把書(shū)本與作業(yè)讀得很好完成得很好，而更多的是學(xué)生是否會(huì)用頭腦去感悟所知道和接觸到的一切，是否會(huì)把所學(xué)知識(shí)變成自己的學(xué)習(xí)智慧和生活智慧。

1．現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要個(gè)性發(fā)展。

我從教近50年，縱觀(guān)我所教過(guò)的學(xué)生，來(lái)到社會(huì)上后續(xù)發(fā)展強(qiáng)勁的，事業(yè)做得出色的，最懂得尊師重教和人情事故的也就是情商較高的大多是班上成績(jī)中等左右的調(diào)皮學(xué)生，因?yàn)檫@類(lèi)學(xué)生敢作敢為，敢想敢干，不太受教師的思維、要求和所學(xué)知識(shí)的禁錮，他的行為和思想往往有超越意識(shí)，來(lái)到社會(huì)上就喜歡什么事情都去嘗試一下，去感悟一下，思想活躍，行動(dòng)不羈，大大增加了成功的可能性。而成績(jī)好的學(xué)生大多是乖乖娃，老師怎么要求就怎么去做，行為和思想容易受到教師的行為和思想的影響，不敢超越老師，不敢反叛，到了社會(huì)上就缺乏創(chuàng)新精神，缺乏改革精神，缺乏個(gè)性，這樣也大大降低了成功的可能性。所以，我們應(yīng)更多地去關(guān)注和引導(dǎo)我們的學(xué)生去熱愛(ài)生活，創(chuàng)造生活，智慧地面對(duì)生活而不僅是把課本學(xué)好就了事。

2．智慧生要學(xué)會(huì)感悟語(yǔ)文文本的內(nèi)涵和美。

語(yǔ)文教材呈現(xiàn)的'是一幕幕引人入勝的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，一幅幅情景交融的審美意境，一段段跌宕起伏的精彩情節(jié)……。這些場(chǎng)景、形象、意境、情節(jié)等都需要通過(guò)體驗(yàn)去感受，通過(guò)感悟去獲取，從而消化變成為自己的情感，自己的智慧，自己的個(gè)性。在語(yǔ)文課堂上，我們的教師應(yīng)該以豐富的情感和智慧引導(dǎo)我們的學(xué)生去解讀文本，去感悟文本，用教師的智慧激發(fā)出學(xué)生的智慧之花，這樣我們的學(xué)生就樂(lè)意主動(dòng)地走進(jìn)文本、體驗(yàn)文本、演譯文本從而形成自己的學(xué)習(xí)智慧和生活智慧。

三、磨煉師生智慧共生的智慧課。

我們的目的是培養(yǎng)智慧的學(xué)生，我們的手段是由智慧師去潛移默化和引導(dǎo)，我們的平臺(tái)是通過(guò)磨煉生成的智慧課堂。那么，師生智慧共生課堂我們?cè)趺慈ッ枋鏊?怎么去磨礪它呢?首先，智慧共生的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是開(kāi)放民主、愉快和諧、彰顯創(chuàng)新、流動(dòng)真情、涌動(dòng)智慧的優(yōu)質(zhì)課。其次，要使語(yǔ)文課達(dá)到這樣的境界和高度，我們必須注重教學(xué)研究，用個(gè)人和集體智慧去煅磨每一堂課，磨煉出典型課、探究課、例磨課并讓其基本成型，然后通過(guò)“集體研究——個(gè)人執(zhí)教——代表說(shuō)課——共同評(píng)議——反思改進(jìn)”的教研流程來(lái)完成。這樣，在反復(fù)磨課的過(guò)程中，一節(jié)節(jié)精彩的、生成智慧的各類(lèi)語(yǔ)文課型就會(huì)自然成型。例如在磨礪閱讀課文時(shí)，總原則就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)去感悟。具體到課堂中，我們語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生如何親近文本并讓自己的思想和靈感與文本思想情感碰撞，如何去親近作者并與之進(jìn)行心靈交流或者說(shuō)去與文本、作者進(jìn)行零距離的心靈對(duì)話(huà)。這樣，老師“引”得精彩，“導(dǎo)”出特色；學(xué)生“悟”得其神，“煉”得其法，智慧共生的語(yǔ)文課堂教學(xué)課就自然形成，師生之間，師生與文本之間通過(guò)思維和情感互動(dòng)，達(dá)到心靈相通，情感共鳴。這樣我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂才能真正成為師生智慧飛揚(yáng)的天地，智慧共生的舞臺(tái)。

磨煉師生智慧共生的智慧課至少需要三個(gè)元素：教師、學(xué)生、課堂，而這三個(gè)元素本身就是一個(gè)有機(jī)的整體缺一不可，不能割裂開(kāi)來(lái)。所以“錘煉智慧師”、“磨出智慧課”、“培養(yǎng)智慧生”是有機(jī)統(tǒng)一的三個(gè)方面，需要相互銜接，相互支撐，切不可花開(kāi)三朵單表一枝。

城市美食探索（通用18篇）篇十七

近年來(lái)，隨著城市化的進(jìn)程不斷加快，城市的水質(zhì)問(wèn)題日益凸顯。作為城市居民，保障水質(zhì)安全已經(jīng)成為我們必不可少的任務(wù)。在此前的水質(zhì)探索中，我也有機(jī)會(huì)參與其中，從中獲得了一些心得和體會(huì)。以下將從水源保護(hù)、污水處理、飲用水凈化、環(huán)境教育與社區(qū)行動(dòng)四個(gè)方面進(jìn)行探討。

首先，水源保護(hù)是保障城市水質(zhì)的重要環(huán)節(jié)之一。在參觀(guān)水源地時(shí)，我深刻感受到了對(duì)水源的保護(hù)至關(guān)重要。水源地的環(huán)境整潔、無(wú)垃圾和有序的管理讓我印象深刻。水源保護(hù)需要全社會(huì)的共同努力，不能僅僅依靠相關(guān)部門(mén)的單方面努力。在日常生活中，我們應(yīng)該從平時(shí)做起，盡量少產(chǎn)生污水和垃圾，注重環(huán)保的生活方式，以保護(hù)水源地的水質(zhì)安全。

其次，污水處理是提高城市水質(zhì)的重要手段。在參觀(guān)污水處理廠(chǎng)時(shí)，我了解到了污水處理的整個(gè)流程，從初級(jí)處理到二級(jí)處理再到三級(jí)處理，每一步都極為重要。在現(xiàn)實(shí)中，仍有一些污水未經(jīng)處理直接排入河流等水源，給水質(zhì)帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。因此，加強(qiáng)對(duì)污水處理廠(chǎng)的建設(shè)和管理，提高污水處理的效率和覆蓋率，是關(guān)鍵的一步。同時(shí)，我們也應(yīng)該加大宣傳力度，提高公眾對(duì)污水處理的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)大家的環(huán)保意識(shí)。

第三，飲用水凈化是確保城市居民用水安全的重要措施。飲用水凈化廠(chǎng)的參觀(guān)使我了解到了各種水質(zhì)凈化的方法和技術(shù)。其中，反滲透技術(shù)、活性炭過(guò)濾和臭氧消毒等方式都是常用的方法。飲用水凈化廠(chǎng)的設(shè)施和工藝對(duì)提高水質(zhì)起到了關(guān)鍵作用。然而，在實(shí)際生活中，我們還是要盡量保證飲用水的質(zhì)量。平時(shí)，我們應(yīng)該遵守飲水衛(wèi)生規(guī)定，堅(jiān)決杜絕亂排廢水和亂倒垃圾等行為，以養(yǎng)成良好的用水習(xí)慣。

第四，環(huán)境教育和社區(qū)行動(dòng)在城市水質(zhì)保護(hù)中的作用不可忽視。雄厚的科普力量和環(huán)境教育工作不僅能夠提高公眾對(duì)水質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，還能夠引導(dǎo)社會(huì)各方共同參與。社區(qū)行動(dòng)是一種有力的參與方式，通過(guò)發(fā)起環(huán)保宣傳活動(dòng)、組織水質(zhì)測(cè)試等形式，讓社區(qū)居民共同參與到水質(zhì)保護(hù)中來(lái)。在參與社區(qū)行動(dòng)中，我真切體會(huì)到了環(huán)保意識(shí)的轉(zhuǎn)變和社區(qū)團(tuán)結(jié)的力量。這種基層行動(dòng)的力量在城市水質(zhì)保護(hù)中極為重要，也是我們推動(dòng)城市水質(zhì)改善的有力支持。

總之，城市水質(zhì)探索讓我獲得了許多體會(huì)和心得。保護(hù)水源、加強(qiáng)污水處理、凈化飲用水、推動(dòng)環(huán)境教育和社區(qū)行動(dòng)，這些措施都是改善城市水質(zhì)的關(guān)鍵。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與其中，從自己做起，共同努力，為城市的水質(zhì)安全貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能夠真正保護(hù)好城市的水質(zhì)，為自己和下一代創(chuàng)造一個(gè)健康、美好的生活環(huán)境。

城市美食探索（通用18篇）篇十八

近年來(lái)，貴州省盤(pán)州市紅果街道黨工委堅(jiān)持探索城市基層黨建新路徑，不斷創(chuàng)新和深化黨建工作，緊抓中心城區(qū)和新城區(qū)建設(shè)地域優(yōu)勢(shì)，有力構(gòu)建服務(wù)型黨組織，以創(chuàng)造特色、活力、和諧的城市基層黨組織推動(dòng)街道黨建工作水平整體提升。

激發(fā)支部活力，建強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。以街道黨工委為核心、居委會(huì)黨組織為基礎(chǔ)、轄區(qū)內(nèi)全體黨員為主體，形成“1+2+n”黨建工作格局，以整合資源、規(guī)范管理、優(yōu)化設(shè)置筑牢建強(qiáng)城市黨建戰(zhàn)斗堡壘。一是強(qiáng)化職能發(fā)揮。積極利用購(gòu)買(mǎi)服務(wù)織牢網(wǎng)格管理制度，實(shí)行黨支部+網(wǎng)格+黨員的黨建工作模式，通過(guò)遠(yuǎn)程教育、送學(xué)上門(mén)、多樣化主題黨日等增強(qiáng)黨員黨性，鍛造一支政治過(guò)硬、團(tuán)結(jié)向上、務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)的黨員隊(duì)伍。二是強(qiáng)化陣地建設(shè)。通過(guò)建規(guī)范活動(dòng)室、搭網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)、建黨建文化長(zhǎng)廊等方式，規(guī)范化、豐富化、實(shí)用化黨建活動(dòng)陣地，兩個(gè)居委會(huì)黨支部均利用遠(yuǎn)程教育、黨建云等平臺(tái)搭建起覆蓋支部黨員的網(wǎng)絡(luò)課堂，積極打造黨建文化長(zhǎng)廊，發(fā)揮黨建文化的導(dǎo)向激勵(lì)和凝聚作用。三是強(qiáng)化督導(dǎo)提升。街道黨工委建立定期督查機(jī)制，采取組織生活旁聽(tīng)、組織生活資料抽查、黨組織黨建工作定期考核等方式，按片區(qū)按支部進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo)和督查，通過(guò)黨建評(píng)議實(shí)現(xiàn)獎(jiǎng)懲等方式強(qiáng)化結(jié)果運(yùn)用。

突出黨建引領(lǐng)，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)。緊抓中心城區(qū)和新城區(qū)建設(shè)地域優(yōu)勢(shì)，著力貫徹“黨建引領(lǐng)一切”。一是緊抓“三變”改革激活產(chǎn)業(yè)。推行“村社合一”模式，強(qiáng)化支部引領(lǐng)、監(jiān)管和指導(dǎo)作用，在支部培訓(xùn)、公司培訓(xùn)中納入大數(shù)據(jù)、電商發(fā)展等內(nèi)容，全力抓好電子商務(wù)、物流運(yùn)輸、社區(qū)服務(wù)、家政服務(wù)、美食特色一條街等建設(shè)，激活城市化、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)股民受益。二是壯大集體經(jīng)濟(jì)促進(jìn)增收。嚴(yán)格根據(jù)“一居一計(jì)劃”重點(diǎn)扶持各居委會(huì)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)發(fā)展倉(cāng)儲(chǔ)物流、盤(pán)活集體資產(chǎn)出租臨時(shí)門(mén)面與土地等方式為居民帶來(lái)就業(yè)、收益和發(fā)展機(jī)遇，到目前為止，兩個(gè)居委會(huì)集體經(jīng)濟(jì)積累均在10萬(wàn)元以上，增強(qiáng)了發(fā)展底氣。三是依托區(qū)域優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)就業(yè)。依靠與盤(pán)州市區(qū)“零距離”優(yōu)勢(shì)積極向城市要就業(yè)，除設(shè)立就業(yè)創(chuàng)業(yè)咨詢(xún)專(zhuān)門(mén)通道外，積極向農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、轄區(qū)內(nèi)煤礦企業(yè)等大型用人單位輸出勞動(dòng)力。積極利用遠(yuǎn)程教育，為居委會(huì)群眾提供種養(yǎng)殖、電商等方面的知識(shí)培訓(xùn)。

打造特色亮點(diǎn)，提升服務(wù)功能。一是著重發(fā)揮凝聚帶動(dòng)作用，以組織力帶動(dòng)居民創(chuàng)新基層社會(huì)管理模式、推行村寨精神文明建設(shè)，各居安全通過(guò)開(kāi)展“衛(wèi)生戶(hù)”“誠(chéng)信戶(hù)”“孝悌戶(hù)”及“邋遢戶(hù)”“失信戶(hù)”“不孝戶(hù)”等評(píng)選活動(dòng)激活群眾自治、創(chuàng)新社會(huì)管理、凈化黨風(fēng)民風(fēng)。二是聚焦本地特色打造亮點(diǎn)，圍繞“親民、為民、利民、助民、安民”這一主題，平川居委會(huì)黨支部聯(lián)合轄區(qū)紅果線(xiàn)路車(chē)間黨總支、橋路車(chē)間黨總支及紅果接觸網(wǎng)巡檢班組黨支部開(kāi)展地企黨支部結(jié)對(duì)聯(lián)建，聯(lián)合開(kāi)展了“心連心”入戶(hù)走訪(fǎng)送溫暖主題黨日活動(dòng)。三是拓展探索新型服務(wù)模式。率先在平川居委會(huì)黨支部打造“紅色物業(yè)”，將黨員作用發(fā)揮與物業(yè)服務(wù)管理融合起來(lái)，目前與8家企業(yè)(單位)聯(lián)系確定合作，并簽訂了服務(wù)協(xié)議，黨員志愿服務(wù)卡和“紅色物業(yè)”服務(wù)卡已陸續(xù)發(fā)放在群眾手中，為建立服務(wù)型黨組織、和諧黨群關(guān)系提供了有效載體。

【黨委黨建范文】二。

近年來(lái)，針對(duì)社會(huì)組織重登記輕管理服務(wù)、重經(jīng)營(yíng)發(fā)展輕黨建工作、黨組織和黨員發(fā)揮作用難等問(wèn)題，河北邢臺(tái)市清河縣以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，扎實(shí)推進(jìn)“四個(gè)一”，即一套機(jī)制定規(guī)矩、一方陣地搭平臺(tái)、一個(gè)孵化促提升、一種引領(lǐng)聚正氣，創(chuàng)新舉措破難題。目前，該縣社會(huì)組織共成立黨支部30家，社會(huì)組織黨組織覆蓋率達(dá)到97.78%。

該縣在邢臺(tái)市率先成立非公企業(yè)和社會(huì)組織黨工委，統(tǒng)領(lǐng)全縣社會(huì)組織黨建工作。指導(dǎo)行業(yè)主管部門(mén)成立社會(huì)組織黨委、民辦教育黨委、非公經(jīng)濟(jì)商會(huì)黨委等專(zhuān)職機(jī)構(gòu)，在司法局、財(cái)政局等單位分別成立非公黨建工作指導(dǎo)站，采取單獨(dú)組建、聯(lián)合組建、掛靠組建等多種形式健全黨組織，實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織黨建工作全覆蓋。按照“誰(shuí)審批、誰(shuí)監(jiān)管，誰(shuí)主管、誰(shuí)監(jiān)管”的原則明確管理監(jiān)督責(zé)任，同時(shí)行業(yè)主管部門(mén)在審批社會(huì)組織的時(shí)候必須征求社會(huì)組織黨委意見(jiàn)，社會(huì)組織《章程》中必須把黨建和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)列為重要的基礎(chǔ)性制度，在登記成立的同時(shí)提交《社會(huì)組織黨建工作承諾書(shū)》和《社會(huì)組織黨員情況調(diào)查表》，將黨建工作開(kāi)展的關(guān)口前移。建立“1+n”管理體系，激發(fā)社會(huì)組織黨建工作源動(dòng)力，“1”即縣委組織部牽頭協(xié)調(diào)，發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用;“n”即由民政局、社會(huì)組織黨委、民辦教育黨委等多部門(mén)參與，定期召開(kāi)社會(huì)組織工作聯(lián)席會(huì)議。配套出臺(tái)社會(huì)組織信息互通反饋機(jī)制、社會(huì)組織工作議事會(huì)議和議事原則的辦法等制度，為開(kāi)展社會(huì)組織黨建工作定原則、立規(guī)矩，構(gòu)建社會(huì)組織黨建工作新格局。

為給全縣各類(lèi)社會(huì)組織提供優(yōu)質(zhì)活動(dòng)陣地，該縣高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)社會(huì)組織黨群活動(dòng)服務(wù)中心，內(nèi)設(shè)“一廳四區(qū)”，“一廳”即建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的黨群服務(wù)大廳，“四區(qū)”即設(shè)置黨建主題展示區(qū)、圖書(shū)智能閱覽區(qū)、公益活動(dòng)召集區(qū)、文體娛樂(lè)休閑區(qū)等4大功能區(qū)，通過(guò)社會(huì)組織黨委、黨群中心，推進(jìn)組織共建、資源共享、黨員共管、難題共解、發(fā)展共促，各行業(yè)社會(huì)組織聚成一盤(pán)棋。

該縣探索以培訓(xùn)促提升、以開(kāi)展活動(dòng)激發(fā)活力的孵化之路，社會(huì)組織工作趨向正規(guī)，活力得到激發(fā)。近年來(lái)，已先后開(kāi)展各類(lèi)培訓(xùn)22場(chǎng)次，新注冊(cè)社會(huì)組織11家，新建和正在組建黨支部的社會(huì)組織8家，新培養(yǎng)入黨積極分子32名，新發(fā)展黨員3名。

依托共產(chǎn)黨員信仰教育學(xué)思堂這一特色載體，該縣定期組織社會(huì)組織負(fù)責(zé)人到學(xué)思堂接受信仰教育，積極引導(dǎo)社會(huì)組織黨組織開(kāi)展黨建+志愿服務(wù)、黨建+行業(yè)自律、黨建+社會(huì)和諧活動(dòng)，在不斷教育、重溫、反思、感悟中，將黨的思想內(nèi)化為社會(huì)組織的信念追求，提升社會(huì)組織承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的積極性。

【黨委黨建范文】三。

秋天是收獲的季節(jié)。在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得決定性進(jìn)展之際，西寧，這顆高原上的“明珠”，也交出了沉甸甸的答卷：

至，西寧實(shí)現(xiàn)了180個(gè)貧困村脫貧退出，5.1萬(wàn)貧困人口脫貧，貧困發(fā)生率由底的12.1%下降到2.7%，脫貧摘帽步伐不斷加快，貧困群眾獲得感不斷增強(qiáng)。

而更令人期待的是，不久前，西寧市對(duì)外宣布，將在今年年底前全面完成剩下的150個(gè)貧困村退出、1.45萬(wàn)貧困人口脫貧，高質(zhì)量完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)。

作為西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，面對(duì)脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗，這樣的底氣何在?

“我們充分發(fā)揮黨建引擎作用，將黨建工作與精準(zhǔn)扶貧深度融合，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量脫貧注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，取得了脫貧提速、發(fā)展提效、民生提質(zhì)的良好局面。”西寧市委組織部常務(wù)副部長(zhǎng)劉志忠作答。

扛起使命擔(dān)當(dāng)，“尖兵”下沉一線(xiàn)，把黨的力量挺立在脫貧攻堅(jiān)最前沿。

站在位于西寧市西山上的標(biāo)志性建筑“浦寧之珠”，沿山谷而建、呈x形的城市全景盡收眼底。蒼茫的山脈，延綿到天際，成為這個(gè)海拔多米的高原城市雄渾的背景。

有著2100多年悠久歷史的西寧，集中了西部地區(qū)、民族地區(qū)、高原地區(qū)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)所有特點(diǎn)和困難。由于地處偏遠(yuǎn)，自然環(huán)境惡劣，發(fā)展產(chǎn)業(yè)欠基礎(chǔ)、少條件，一方水土養(yǎng)活不了一方人，導(dǎo)致不少農(nóng)民陷入貧困，難以自主打破貧困循環(huán)。

骨頭再硬也要啃。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響后，西寧市委市政府將其作為一場(chǎng)輸不起的“政治仗”“民心仗”來(lái)抓。全市上下牢牢抓住黨建帶動(dòng)的“牛鼻子”，凝聚脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵力量，推動(dòng)“指揮員”靠前指揮，“尖兵”下沉一線(xiàn)，把黨的組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為脫貧攻堅(jiān)優(yōu)勢(shì)。

西寧市堅(jiān)持組織領(lǐng)導(dǎo)全覆蓋，市委書(shū)記、市長(zhǎng)、市委副書(shū)記包縣督戰(zhàn)，全市37名市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)點(diǎn)44個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，市縣兩級(jí)169名縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)點(diǎn)371個(gè)貧困村、后進(jìn)村，傾聽(tīng)基層黨員干部群眾意見(jiàn)建議，幫助解決實(shí)際困難。

“抽硬人、硬抽人”，市縣兩級(jí)組織部門(mén)嚴(yán)把選派關(guān)口，把各個(gè)單位的精兵強(qiáng)將全部派到扶貧工作第一線(xiàn)，全市選派的991名駐村第一書(shū)記和工作隊(duì)干部中，45歲以下干部達(dá)到70%以上，做到了把能扶貧、會(huì)扶貧的干部選出來(lái)、頂上去。

同時(shí)，注重整合資源，集聚各方參與的合力，全市安排了1106家機(jī)關(guān)企事業(yè)單位黨組織與所有“三類(lèi)村”結(jié)對(duì)共建，2.5萬(wàn)余名機(jī)關(guān)企事業(yè)單位干部職工與貧困戶(hù)結(jié)對(duì)認(rèn)親，67家企業(yè)和商會(huì)協(xié)會(huì)結(jié)對(duì)幫扶105個(gè)貧困村，構(gòu)建起扶貧治理大格局。

建強(qiáng)基層戰(zhàn)斗堡壘，脫貧才能更有后勁。近年來(lái)，西寧市先后調(diào)整不能勝任現(xiàn)職、推進(jìn)工作不力、群眾不滿(mǎn)意的村黨組織負(fù)責(zé)人114名，其他村“兩委”成員179名，并及時(shí)在回鄉(xiāng)青年、退伍軍人、致富能手中，選任優(yōu)秀人才充實(shí)到“兩委”班子中，配強(qiáng)了骨干隊(duì)伍。

“過(guò)去有幾個(gè)人知道包勒村?現(xiàn)在都夸好，名氣可大了!”在距離西寧市區(qū)55公里的湟中縣包勒村，扶貧要素向這里集聚，昔日的貧困村實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，村黨支部書(shū)記秦發(fā)旺看著不斷開(kāi)進(jìn)村的汽車(chē)高興地說(shuō)。

包勒村地處海拔達(dá)2900米的腦山地區(qū)，耕地多為陡坡，不利于耕種，人均收入低于2800元。從20開(kāi)始，西寧市旅游局副局長(zhǎng)戴航、陳霞接續(xù)帶領(lǐng)扶貧工作組來(lái)到這里，帶領(lǐng)全村發(fā)展旅游，種植藥材。這幾年，村里辦起了稻草人創(chuàng)意藝術(shù)節(jié)，引得游人紛至沓來(lái)。村民們感嘆道：包勒村，從“灰姑娘”變成了“俏佳人”!

來(lái)到西寧市湟中縣攔隆口鎮(zhèn)卡陽(yáng)村，游人如織，漫山遍野的格桑花、非洲菊爭(zhēng)奇斗艷。“卡陽(yáng)過(guò)去守著綠水青山，卻一直很窮。這里山大溝深，交通極為不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，是省定貧困村之一。”湟中縣委常委、組織部長(zhǎng)馮元智告訴記者。

年，西寧鄉(xiāng)趣農(nóng)業(yè)科技有限公司董事長(zhǎng)鮑武章作為第一書(shū)記來(lái)到了卡陽(yáng)村。經(jīng)過(guò)調(diào)研，鮑武章提出想要建設(shè)旅游景區(qū)，村民們感覺(jué)像天方夜譚，并不買(mǎi)賬。

經(jīng)過(guò)反復(fù)講解政策，組織黨員學(xué)習(xí)，組織村民培訓(xùn)參觀(guān)，村民由抵觸變成了主動(dòng)參與和配合。在相關(guān)部門(mén)的支持下，村里建成了4a級(jí)景區(qū)。貧困戶(hù)開(kāi)辦了農(nóng)家樂(lè)，養(yǎng)殖戶(hù)有了好銷(xiāo)路，其他人員在景區(qū)務(wù)工，村民們走向了致富之路。

208月，習(xí)近平總書(shū)記在青海海西、海東、西寧等地考察期間，對(duì)青海工作提出“扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，扎扎實(shí)實(shí)保障和改善民生，扎扎實(shí)實(shí)加強(qiáng)規(guī)范黨內(nèi)政治生活”的要求。

落實(shí)總書(shū)記要求，西寧市第十四次黨代會(huì)確定了“打造綠色發(fā)展樣板城市，建設(shè)幸福西寧”目標(biāo)。“在脫貧攻堅(jiān)中，西寧市始終堅(jiān)持圍繞這一目標(biāo)，高位推進(jìn)，聚焦‘西寧藍(lán)’‘高原綠’‘河湖清’做文章。”西寧市委組織部副部長(zhǎng)李積星說(shuō)。

一個(gè)地區(qū)可持續(xù)脫貧，需要脫貧產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持綠色發(fā)展，提高附加值，走好脫貧新路，對(duì)基層黨組織引領(lǐng)發(fā)展的能力提出了巨大挑戰(zhàn)。

為增強(qiáng)基層黨組織的引領(lǐng)作用，西寧市加大在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)鏈上建立黨組織力度，全市在專(zhuān)業(yè)合作社、產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、農(nóng)村企業(yè)、生產(chǎn)基地中設(shè)立黨組織79個(gè)。采取“五星晉位”方式，在全市范圍內(nèi)排查出13個(gè)農(nóng)村軟弱渙散基層黨組織，積極整頓轉(zhuǎn)化。實(shí)施“基層黨建工作規(guī)范年”活動(dòng)，對(duì)基層黨建工作中存在的普遍性問(wèn)題進(jìn)行了整改和規(guī)范，努力把基層黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。

將扶貧脫貧任務(wù)，變?yōu)榕嘤胤浇?jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)極，還需要找到貧困村新的“效益生長(zhǎng)點(diǎn)”。

著眼于增強(qiáng)發(fā)展能力，西寧市在精準(zhǔn)培訓(xùn)上發(fā)力，舉辦市級(jí)培訓(xùn)班次，組織2500余名縣(區(qū))、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)黨政干部、第一書(shū)記、扶貧干部等參加培訓(xùn);舉辦縣級(jí)培訓(xùn)班17期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政班子成員、駐村工作隊(duì)干部、致富帶頭人等共3300余人參加培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)了扶貧干部培訓(xùn)全覆蓋，提高了干部的扶貧能力。

目前，全市組織實(shí)施了3.1萬(wàn)貧困人口到戶(hù)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，5.7萬(wàn)有勞動(dòng)能力的貧困人口實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧項(xiàng)目全覆蓋。貧困群眾在扶貧產(chǎn)業(yè)鏈上找到了發(fā)展定位，實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定增收脫貧。“綠水青山就是金山銀山”的理念在這里得到了詮釋。

推動(dòng)“精神扶貧”，促進(jìn)黨員干部和貧困群眾立志長(zhǎng)智，挑穩(wěn)脫貧攻堅(jiān)“千斤擔(dān)”

“久困于窮，冀以小康。”脫貧攻堅(jiān)既是擺脫物質(zhì)貧困的實(shí)踐過(guò)程，也是弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神的實(shí)踐過(guò)程，更是砥礪黨員干部作風(fēng)的實(shí)踐過(guò)程。

著眼于提振黨員干部脫貧攻堅(jiān)的精氣神，西寧市努力壓實(shí)責(zé)任，將抓黨建促脫貧攻堅(jiān)工作列入各級(jí)黨組織書(shū)記年度“黨建工作責(zé)任清單”和年終述職的必述內(nèi)容，層層傳導(dǎo)壓力，確保各級(jí)黨組織切實(shí)把脫貧任務(wù)抓在手上。采取對(duì)駐村工作隊(duì)推行“一季一考評(píng)一通報(bào)”制度，及時(shí)調(diào)換了60名、召回了8名第一書(shū)記和工作隊(duì)員，為全市第一書(shū)記和工作隊(duì)干部擰緊了螺絲。

堅(jiān)持嚴(yán)管與厚愛(ài)相結(jié)合，西寧市為每個(gè)駐村工作隊(duì)撥付4萬(wàn)元工作經(jīng)費(fèi)，為每名駐村干部購(gòu)買(mǎi)30萬(wàn)元保額的人身意外傷害保險(xiǎn)，兌現(xiàn)艱邊工資補(bǔ)差和鄉(xiāng)鎮(zhèn)崗位補(bǔ)助，讓駐村干部“沉下身子安下心、一心撲在扶貧上”。

現(xiàn)實(shí)中，少數(shù)貧困村的黨員群眾長(zhǎng)期為貧困所困，形成了“一等二靠三要”“破罐子破摔”等懶漢思想，給基層扶貧工作帶來(lái)了困難。

為讓貧困村黨員干部的心熱起來(lái)、身子動(dòng)起來(lái)，西寧緊緊抓住“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化契機(jī)，組織了貧困村黨員開(kāi)展“兩重溫一續(xù)寫(xiě)”“三亮三比”等活動(dòng)，圍繞班子運(yùn)轉(zhuǎn)、履職踐諾、工作實(shí)績(jī)、群眾口碑等內(nèi)容積極開(kāi)展村干部“履職體檢”，督促整改落實(shí)，讓廣大黨員干部成為脫貧攻堅(jiān)的先行者和生力軍。

增智長(zhǎng)志，出路才能不愁。西寧市著力激發(fā)貧困群眾脫貧發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，組織開(kāi)展思想脫貧集中宣講活動(dòng)670場(chǎng)次，對(duì)7196名貧困勞動(dòng)力開(kāi)展實(shí)用技術(shù)技能培訓(xùn)，大部分受訓(xùn)群眾有了一技之長(zhǎng)。深入開(kāi)展“五星級(jí)文明戶(hù)”評(píng)選，倡導(dǎo)新生活、新理念，推動(dòng)村民精神面貌發(fā)生了巨大變化。

大通縣城關(guān)鎮(zhèn)塔哇村黨支部鼓勵(lì)本村長(zhǎng)期赴外從事收割作業(yè)的7名黨員亮明身份，建立流動(dòng)黨小組，探索形成了收割市場(chǎng)信息統(tǒng)一收集、收割隊(duì)伍統(tǒng)一管理的運(yùn)作模式，帶動(dòng)和幫助43名困難群眾實(shí)現(xiàn)增收。

湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)陽(yáng)坡村黨支部將全村劃分成4個(gè)區(qū)域，安排38名“在家”黨員負(fù)責(zé)區(qū)域內(nèi)的日常保潔工作，每月開(kāi)展評(píng)比活動(dòng)，建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，有效改變了村莊面貌。

……。

行走在秋高氣爽的西寧鄉(xiāng)村，滿(mǎn)眼豐收的景色。以黨建為引領(lǐng)，山野之中，一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)溫度的故事持續(xù)上演，西寧奔向“幸福之城”的夢(mèng)想愈加清晰可觸。

【黨委黨建范文】四。

廣東省深圳市龍崗區(qū)委六屆二次黨代會(huì)將確定為“東進(jìn)戰(zhàn)略攻堅(jiān)年”和“作風(fēng)建設(shè)提升年”，區(qū)委制定了《龍崗區(qū)“作風(fēng)建設(shè)提升年”行動(dòng)實(shí)施方案》，成立了以張勇書(shū)記為組長(zhǎng)、戴斌區(qū)長(zhǎng)為常務(wù)副組長(zhǎng)，其他分管區(qū)委常委為副組長(zhǎng)，各街道黨工委書(shū)記和區(qū)屬各單位、駐區(qū)各單位、區(qū)屬各企業(yè)主要負(fù)責(zé)人為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組。3月27日，召開(kāi)全區(qū)“作風(fēng)建設(shè)提升年”行動(dòng)動(dòng)員大會(huì)進(jìn)行全面部署。“作風(fēng)建設(shè)提升年”行動(dòng)覆蓋區(qū)財(cái)政資金負(fù)擔(dān)工資的所有人員及區(qū)黨政機(jī)關(guān)企事業(yè)單位全部領(lǐng)域，由區(qū)委組織部牽頭組織開(kāi)展，并聯(lián)合區(qū)紀(jì)委監(jiān)委、區(qū)委(府)辦、區(qū)委政法委、區(qū)委宣傳部統(tǒng)籌推進(jìn)。

筑牢作風(fēng)建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)落實(shí)“第一議題”。20以來(lái)，區(qū)委理論中心組以上率下開(kāi)展集中學(xué)習(xí)6次、自學(xué)21次，學(xué)深學(xué)透習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神、十九屆三中全會(huì)精神、全國(guó)“兩會(huì)”精神、《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》等。下發(fā)《關(guān)于各級(jí)黨組(黨委)會(huì)議第一議題學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的通知》。各級(jí)黨委黨組每次召開(kāi)黨組(黨委)會(huì)議時(shí)，都把學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷和第二卷、習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)、重要指示批示作為第一議題，增強(qiáng)抓好作風(fēng)建設(shè)的政治自覺(jué)。廣大基層黨組織結(jié)合工作實(shí)際采取多形式、多載體、多樣化的學(xué)習(xí)宣教活動(dòng)，依托區(qū)、街道、社區(qū)和園區(qū)165個(gè)“新時(shí)代講習(xí)所”學(xué)習(xí)陣地，充分利用線(xiàn)上線(xiàn)下、市內(nèi)市外的學(xué)習(xí)資源和師資力量，通過(guò)常態(tài)化開(kāi)展書(shū)記上黨課、專(zhuān)家學(xué)者授課、誦讀黨章和系列講話(huà)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷豐富黨員教育手段和形式，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在龍崗落地生根、開(kāi)花結(jié)果。成立區(qū)級(jí)十九大講習(xí)團(tuán)，推出“基層黨員誦談十九大報(bào)告”節(jié)目，將十九大精神傳達(dá)到每個(gè)支部、每名黨員。

規(guī)范組織生活會(huì)。黨員區(qū)領(lǐng)導(dǎo)以身作則，嚴(yán)格執(zhí)行雙重組織生活制度，給黨員干部樹(shù)立了榜樣，通過(guò)言傳身教嚴(yán)肅規(guī)范黨內(nèi)政治生活，營(yíng)造風(fēng)清氣正良好政治生態(tài)。組織全區(qū)黨員，以支部為單位，分別以學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記就《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》作出的重要指示和“勇當(dāng)排頭兵需要什么樣的作風(fēng)，自己有哪些差距，怎樣改進(jìn)”為主題，召開(kāi)了兩次專(zhuān)題組織生活會(huì)，查擺自身在作風(fēng)建設(shè)中存在的問(wèn)題，增強(qiáng)改進(jìn)作風(fēng)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

把黨支部建在急難險(xiǎn)重工作一線(xiàn)。在土地整備、治水提質(zhì)、查違拆遷、安監(jiān)執(zhí)法等急難險(xiǎn)重工作任務(wù)一線(xiàn)，全區(qū)共成立65個(gè)臨時(shí)黨支部，選派抽調(diào)優(yōu)秀干部充實(shí)到臨時(shí)黨支部，累計(jì)參與黨員干部600多名，增強(qiáng)了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，克服了不同單位和群體因利益訴求不同難以達(dá)成一致意見(jiàn)、重點(diǎn)工作進(jìn)展緩慢的弊端。臨時(shí)黨支部把黨政資源匯聚到一線(xiàn)、把理想信念傳導(dǎo)到一線(xiàn)、把復(fù)雜問(wèn)題解決在一線(xiàn)，不同的單位、不同的群體，凝聚在黨組織的周?chē)辛斯餐哪繕?biāo)，推動(dòng)了急難險(xiǎn)重工作進(jìn)度。如：平湖街道4條河道征拆總量占全區(qū)治水提質(zhì)河道征拆總量的63.3%，面對(duì)艱巨的任務(wù)，街道成立4個(gè)河道整治攻堅(jiān)臨時(shí)黨支部，在臨時(shí)黨支部的帶領(lǐng)下，區(qū)各職能部門(mén)、街道、社區(qū)和其他組織團(tuán)結(jié)一致，攻堅(jiān)克難，8月30日，全面完成轄區(qū)“四條河”[君子布河(龍崗段)、木古河、山廈河、鵝公嶺河]河道綜合整治房屋征拆和節(jié)點(diǎn)移交工作，交出了一份亮麗的河道房屋征拆攻堅(jiān)成績(jī)單。

加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)督查。出臺(tái)《龍崗區(qū)組織工作督查方案》，明確“十查”標(biāo)準(zhǔn)，制定37條督查工作清單，圍繞區(qū)屬黨(工)委和區(qū)管單位黨組是否認(rèn)真履行政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，是否認(rèn)真履行黨要管黨、從嚴(yán)治黨責(zé)任，是否帶頭嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、議事決策，是否規(guī)范等組織工作進(jìn)行督查，著力解決一些單位存在的黨組織領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力等問(wèn)題。坂田街道黨工委深入開(kāi)展干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)“大考察”“大督查”“大排查”行動(dòng)，對(duì)全街道43個(gè)部門(mén)、12個(gè)社區(qū)的干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律監(jiān)督情況進(jìn)行一次全面摸底，考察干部表現(xiàn)情況、督查作風(fēng)建設(shè)問(wèn)題、排查廉政風(fēng)險(xiǎn)隱患，全面摸排、及時(shí)發(fā)現(xiàn)、切實(shí)解決干部隊(duì)伍中存在的作風(fēng)問(wèn)題。

大力開(kāi)展主題宣傳。在南方日?qǐng)?bào)、深圳商報(bào)、先鋒898黃金時(shí)段等主流媒體平臺(tái)推出重點(diǎn)報(bào)道，營(yíng)造關(guān)注、參與、支持“作風(fēng)建設(shè)提升年”行動(dòng)濃厚氛圍;加強(qiáng)與中央、省、市主要媒體的溝通協(xié)調(diào)，策劃“我當(dāng)網(wǎng)格員”主題報(bào)道，借助重點(diǎn)媒體擴(kuò)大影響;開(kāi)播《黨建新視野》，累計(jì)已播送18期，通過(guò)電視媒體展示一大批先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員風(fēng)采，激勵(lì)和帶動(dòng)全區(qū)黨員干部干事創(chuàng)業(yè);在深圳僑報(bào)開(kāi)設(shè)“打造六個(gè)高地、勇當(dāng)排頭兵”“基層先鋒、榜樣力量”等專(zhuān)欄推出新聞報(bào)道160多篇，發(fā)揮區(qū)內(nèi)媒體主陣地作用;加強(qiáng)新媒體宣傳策劃，在“龍崗發(fā)布”微信、微博平臺(tái)宣傳推介作風(fēng)提升的舉措和成效，總閱讀量超過(guò)20萬(wàn);策劃“弘揚(yáng)紅船精神慶祝改革開(kāi)放40周年深圳龍崗—嘉興書(shū)畫(huà)聯(lián)展”“感動(dòng)龍崗—改革開(kāi)放人物”等活動(dòng)，聯(lián)合各部門(mén)和街道廣泛開(kāi)展道德模范、時(shí)代楷模、最美人物、身邊好人的評(píng)選活動(dòng)，在各領(lǐng)域選樹(shù)一批心存夢(mèng)想、感動(dòng)龍崗的模范典型，引導(dǎo)市民見(jiàn)賢思齊，傳播社會(huì)正能量。

樹(shù)立崇尚實(shí)干的鮮明導(dǎo)向。

樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)帶頭的導(dǎo)向。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，區(qū)委建立安委會(huì)“雙主任”制度，書(shū)記區(qū)長(zhǎng)共同擔(dān)任安委會(huì)主任，全面提升了安委會(huì)協(xié)調(diào)解決安全生產(chǎn)問(wèn)題的能力;區(qū)委書(shū)記還親自?huà)鞄浲恋卣麄渲笓]部總指揮，帶頭包點(diǎn)“豪華”斷頭路，帶頭到基層一線(xiàn)過(guò)主題黨日，組建各部門(mén)、各街道一把手參與的重點(diǎn)工作推進(jìn)微信群，推動(dòng)形成“下沉一線(xiàn)、靠前指揮、馬上就辦、真抓實(shí)干”的作風(fēng)，為全區(qū)黨員干部做好了表率。各單位各部門(mén)堅(jiān)持以上率下，切實(shí)形成上下聯(lián)動(dòng)、層層推動(dòng)的工作格局。如布吉街道開(kāi)展“布吉榜樣”工程，以榜樣的力量弘揚(yáng)正能量，激勵(lì)各層各級(jí)發(fā)揮先鋒模范作用。

樹(shù)立下沉一線(xiàn)的導(dǎo)向。“七一”前期，黨員區(qū)領(lǐng)導(dǎo)所在支部全體黨員，與社區(qū)、園區(qū)、“兩新”組織等基層黨支部聯(lián)合開(kāi)展“結(jié)對(duì)共建”主題黨日活動(dòng)20次，結(jié)合區(qū)領(lǐng)導(dǎo)包點(diǎn)社區(qū)、分管工作，通過(guò)互相領(lǐng)學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)上黨課、收看電教片、邀請(qǐng)黨建專(zhuān)家輔導(dǎo)等形式，加深黨員對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)和理解。還通過(guò)走訪(fǎng)慰問(wèn)、實(shí)踐體驗(yàn)、志愿服務(wù)等多種形式的“支部亮牌”“黨員亮相”，進(jìn)一步激發(fā)了黨員干部身份感、責(zé)任感和使命感，在廣大群眾中樹(shù)立了黨組織“以人民為中心”的良好形象。龍城街道選派38名機(jī)關(guān)黨員干部擔(dān)任居民小組黨支部第一書(shū)記，44名骨干黨員擔(dān)任花園小區(qū)第一書(shū)記，提升服務(wù)群眾的能力水平;寶龍街道開(kāi)展“強(qiáng)芯工程”，選派45名經(jīng)驗(yàn)豐富的科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任居民小組第一書(shū)記，成立56個(gè)工作組168名工作人員駐片掛點(diǎn)幫扶。

樹(shù)立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的導(dǎo)向。開(kāi)展慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立97周年表彰工作，召開(kāi)龍崗區(qū)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立97周年座談會(huì)，隆重表彰了100名“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、100名“優(yōu)秀黨務(wù)工作者”，150個(gè)“先進(jìn)基層黨組織”，100名“新?lián)?dāng)新作為先進(jìn)典型”和10名“十佳社區(qū)黨委書(shū)記”。27個(gè)個(gè)人和集體獲市委表彰。開(kāi)展“十百千”基層黨支部創(chuàng)建工程，樹(shù)立了10個(gè)典型示范黨支部、119個(gè)優(yōu)秀紅旗黨支部，以點(diǎn)帶面抓好基層黨支部建設(shè)。各街道結(jié)合自身實(shí)際開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的“立標(biāo)桿”“樹(shù)典型”活動(dòng)，園山街道推動(dòng)“園山規(guī)矩”優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)和優(yōu)秀個(gè)人評(píng)選活動(dòng)制度化;橫崗街道開(kāi)展“基層模范崗位先鋒”活動(dòng)，舉辦第三屆“爭(zhēng)星創(chuàng)優(yōu)做橫崗好干部”評(píng)選等。

樹(shù)立注重實(shí)績(jī)用人導(dǎo)向。堅(jiān)持以實(shí)干論英雄，以實(shí)績(jī)定進(jìn)退，大力選拔敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為、實(shí)績(jī)突出的“獅子型”和“黃牛型”干部。年換屆以來(lái)，共提拔重用了60名在土地整備、安全生產(chǎn)、執(zhí)法查違、信訪(fǎng)維穩(wěn)等急難險(xiǎn)重崗位上敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)績(jī)突出的干部，其中有23人被任命為街道、區(qū)政府工作部門(mén)正職;15人被重用為街道黨工委副書(shū)記。

樹(shù)立向基層傾斜用人導(dǎo)向。將選人用人重心向基層下移，注重從街道干部和有街道工作經(jīng)歷的干部中選拔領(lǐng)導(dǎo)干部，引導(dǎo)干部到基層干事創(chuàng)業(yè)。2016年換屆以來(lái)新提拔重用的處級(jí)干部中，有69名是從街道選拔產(chǎn)生，占比44.5%;有98名是有街道工作經(jīng)歷的干部，占比63.2%;其中民主黨派或無(wú)黨派人士共4人。新選拔的17名街道黨工委副書(shū)記中，有14名是街道干部;8名新提拔的街道執(zhí)法隊(duì)長(zhǎng)中，有7名是街道干部。坪地街道實(shí)施“社區(qū)骨干鍛造工程”，遴選了103名社區(qū)骨干，一部分安排到征地拆遷、火災(zāi)隱患整治等急難險(xiǎn)重崗位實(shí)踐鍛煉，一部分選派到街道機(jī)關(guān)進(jìn)行多崗位歷練，熟悉機(jī)關(guān)工作，為社區(qū)黨委、居委、股份合作公司、居民小組儲(chǔ)備一批政治素質(zhì)高、工作能力強(qiáng)的后備力量。

樹(shù)立保障民生實(shí)事導(dǎo)向。完成“龍崗區(qū)各相關(guān)機(jī)構(gòu)編制配備與履職情況的摸底調(diào)查評(píng)估”課題研究，擬與機(jī)構(gòu)改革相結(jié)合，挖掘現(xiàn)有編制資源潛力，優(yōu)化調(diào)整，提高科學(xué)配置水平。將機(jī)構(gòu)編制資源向民生實(shí)事傾斜，在嚴(yán)控機(jī)構(gòu)編制背景下，積極爭(zhēng)取上級(jí)部門(mén)支持，啟動(dòng)新開(kāi)辦中小學(xué)機(jī)構(gòu)編制審批工作。年新成立5所學(xué)校，從全區(qū)其他學(xué)校調(diào)劑242名事業(yè)編制，新增270個(gè)班13500個(gè)公辦學(xué)位，有效緩解了我區(qū)學(xué)位緊張的現(xiàn)狀。龍崗街道針對(duì)利民市場(chǎng)整治“回潮”問(wèn)題，以基層黨建助推基層治理，成功完成利民市場(chǎng)的升級(jí)改造，為群眾創(chuàng)造良好環(huán)境。

完善錘煉作風(fēng)的實(shí)踐平臺(tái)。

在組織生活中培養(yǎng)作風(fēng)。張勇書(shū)記、戴斌區(qū)長(zhǎng)以一名普通黨員身份，參加三棵松、花園河治水提質(zhì)攻堅(jiān)一線(xiàn)臨時(shí)黨支部組織生活會(huì)，激勵(lì)臨時(shí)黨支部黨員干部用真情、真心、真誠(chéng)對(duì)待群眾，以“戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)”開(kāi)展工作。開(kāi)展“我當(dāng)網(wǎng)格員”主題黨日活動(dòng)，組織全區(qū)處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部以基層網(wǎng)格員的身份深入各街道社區(qū)，上門(mén)采集人口、房屋、法人、事件等“四個(gè)實(shí)有”信息，實(shí)地體驗(yàn)網(wǎng)格員的工作內(nèi)容和服務(wù)流程。領(lǐng)導(dǎo)干部帶著問(wèn)題和責(zé)任深入一線(xiàn)，通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)，聽(tīng)取群眾對(duì)基層社會(huì)治理的意見(jiàn)建議，指導(dǎo)、監(jiān)督、檢查基層社會(huì)治理工作等，切實(shí)推進(jìn)干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)，推動(dòng)基層社會(huì)治理提質(zhì)增效。全區(qū)實(shí)際參加“我當(dāng)網(wǎng)格員”主題黨日活動(dòng)1195人，其中區(qū)領(lǐng)導(dǎo)22人，處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)591人，占應(yīng)參加人數(shù)96.57%，科級(jí)干部582人。共采集隱患信息2087宗，隱患已處置1988宗，處置率95.26%。

在急難險(xiǎn)重任務(wù)中錘煉作風(fēng)。在全市率先把干部放到征拆一線(xiàn)進(jìn)行鍛煉，月起，先后分三批抽調(diào)140名處級(jí)、科級(jí)干部，全脫產(chǎn)3個(gè)月到11個(gè)街道參加土地整備和征地拆遷實(shí)踐鍛煉。抽調(diào)干部主動(dòng)放下身段，以普通工作人員身份參與并負(fù)責(zé)土地整備的確權(quán)、談判，協(xié)調(diào)等具體工作，在征拆一線(xiàn)與群眾打交道、接地氣，充分發(fā)揮自身資源協(xié)調(diào)優(yōu)勢(shì)，與街道干部齊心協(xié)力完成拆遷任務(wù)。通過(guò)實(shí)踐鍛煉，干部的作風(fēng)得到了有效提升，敢于擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難、換位思考、為民服務(wù)的意識(shí)得到了增強(qiáng)，全區(qū)土地整備工作任務(wù)進(jìn)度也實(shí)現(xiàn)了快速推進(jìn)。各單位也注重在急難險(xiǎn)重任務(wù)中錘煉作風(fēng)，如南灣街道充分發(fā)揮黨員干部在化解社會(huì)矛盾和處置重大突發(fā)事件上的先鋒作用，妥善處置了南嶺玩具制品有限公司出現(xiàn)重大勞資糾紛。

在“換位體驗(yàn)”中提升作風(fēng)。計(jì)劃用3年時(shí)間，分三批安排全區(qū)155名社區(qū)后備干部到區(qū)直單位跟班學(xué)習(xí)、全區(qū)80名“兩委”非深戶(hù)籍委員到街道跟班學(xué)習(xí)。6月中旬，根據(jù)任職經(jīng)歷、專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)等，第一批社區(qū)后備干部55人已安排至39個(gè)區(qū)直單位跟班學(xué)習(xí)，切實(shí)增強(qiáng)基層社區(qū)干部適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的能力;7月份，第一批“兩委”非深戶(hù)籍委員25人已到各街道相應(yīng)科室正式上班，組織關(guān)系轉(zhuǎn)到跟班學(xué)習(xí)科室所在黨支部，切實(shí)提高履職能力和服務(wù)群眾、帶領(lǐng)群眾的本領(lǐng)，使社區(qū)“頭雁方陣”飛得更高、更遠(yuǎn)。

在服務(wù)群眾中檢驗(yàn)作風(fēng)。建立48個(gè)區(qū)直單位領(lǐng)導(dǎo)班子“進(jìn)社區(qū)、察民情、促發(fā)展”長(zhǎng)效機(jī)制，組織360余名處級(jí)干部定期到社區(qū)報(bào)到，通過(guò)座談、入戶(hù)走訪(fǎng)等方式了解社區(qū)在黨建、基層治理、安全維穩(wěn)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展等方面的“痛點(diǎn)”。建立“首問(wèn)負(fù)責(zé)”工作機(jī)制，把工作開(kāi)展情況作為區(qū)管領(lǐng)導(dǎo)班子及成員年度考核的重要參考，聚焦群眾“急難愁”，打通問(wèn)題“腸梗阻”，實(shí)現(xiàn)服務(wù)“零距離”。吉華街道率先引入osm(現(xiàn)場(chǎng)管理)理念和資源管理板塊，實(shí)現(xiàn)辦公規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化，構(gòu)建政府服務(wù)正面形象，提升公職人員能力素養(yǎng)，打造具有特色的新型政府服務(wù)標(biāo)桿。

加大干部獎(jiǎng)懲的工作力度。

完善干部嘉獎(jiǎng)激勵(lì)機(jī)制。圍繞重大決策部署和重大民生工程推進(jìn)落實(shí)，建立健全干部嘉獎(jiǎng)激勵(lì)機(jī)制，印發(fā)《龍崗區(qū)嘉獎(jiǎng)令實(shí)施辦法(試行)》，對(duì)嘉獎(jiǎng)對(duì)象、嘉獎(jiǎng)數(shù)量、嘉獎(jiǎng)令的申請(qǐng)審批程序、嘉獎(jiǎng)結(jié)果的運(yùn)用、監(jiān)督管理等方面內(nèi)容進(jìn)行了明確。對(duì)敢于承擔(dān)急難險(xiǎn)重任務(wù)、積極推動(dòng)民生實(shí)事落實(shí)和改革創(chuàng)新的干部進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)內(nèi)生動(dòng)力。兩年來(lái)，全區(qū)共有260名干部獲得嘉獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)，其中22名干部獲得提拔重用并擔(dān)任處級(jí)以上職務(wù)，38名正科級(jí)干部被列入?yún)^(qū)管領(lǐng)導(dǎo)班子副職后備干部，較好鼓舞了隊(duì)伍士氣，發(fā)揮了正面引導(dǎo)和激勵(lì)作用。

滿(mǎn)懷熱情關(guān)心關(guān)愛(ài)干部。加大干部的談心談話(huà)力度，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)定期與區(qū)管干部談心談話(huà)。張勇書(shū)記每半月組織“書(shū)記午餐會(huì)”，與部分社區(qū)黨委書(shū)記座談，聽(tīng)取基層黨建、基層治理工作開(kāi)展情況，關(guān)心基層干部的成長(zhǎng)。區(qū)委組織部每周安排半個(gè)工作日與干部談心談話(huà)，每年與所有區(qū)管干部談一次話(huà)，及時(shí)掌握干部思想動(dòng)態(tài)和工作情況，為干部加油鼓勁。改進(jìn)干部保健機(jī)制，根據(jù)干部性別、年齡、常見(jiàn)慢性病等情況制定體檢套餐，將干部心理健康納入干部體檢項(xiàng)目，對(duì)干部早期心理健康問(wèn)題及時(shí)開(kāi)展疏導(dǎo)和預(yù)防。豐富干部職工文體生活，支持工青婦等群團(tuán)組織開(kāi)展各類(lèi)文化體育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)重病和特困黨員的慰問(wèn)，協(xié)助干部渡過(guò)難關(guān)。

懲治不擔(dān)當(dāng)不作為。出臺(tái)《龍崗區(qū)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)強(qiáng)化無(wú)為問(wèn)責(zé)實(shí)施意見(jiàn)》《龍崗區(qū)調(diào)整不適宜擔(dān)任現(xiàn)職領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施辦法(試行)》等文件，綜合運(yùn)用提醒函詢(xún)誡勉、無(wú)為問(wèn)責(zé)、能上能下等措施，狠抓干部隊(duì)伍管理，切實(shí)遏制領(lǐng)導(dǎo)干部不擔(dān)當(dāng)、不作為問(wèn)題。年以來(lái)，全區(qū)32名干部因不擔(dān)當(dāng)不作為等問(wèn)題，被分別給予轉(zhuǎn)非、免職、降職等組織調(diào)整。今年以來(lái)，對(duì)31名干部(其中處級(jí)干部1名)進(jìn)行了問(wèn)責(zé)，并對(duì)其中5人在全區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行通報(bào)曝光;參與安全生產(chǎn)事故調(diào)查41宗，問(wèn)責(zé)安全生產(chǎn)領(lǐng)域履職不到位的責(zé)任人5名。

建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制。組織指導(dǎo)全區(qū)各單位認(rèn)真開(kāi)展容錯(cuò)事項(xiàng)清單填報(bào)工作，收集、梳理、匯總43家單位容錯(cuò)清單550余項(xiàng)進(jìn)行逐條逐項(xiàng)研究。起草容錯(cuò)糾錯(cuò)清單化管理工作指引初稿，細(xì)化容錯(cuò)糾錯(cuò)工作流程，明確容錯(cuò)認(rèn)定程序和結(jié)果運(yùn)用，增強(qiáng)操作性、科學(xué)性、實(shí)用性。

馳而不息反“四風(fēng)”。出臺(tái)《龍崗區(qū)貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施方案》，全面規(guī)范政務(wù)活動(dòng)、辦文、外事等工作，為全區(qū)糾治“四風(fēng)”提供制度保障。抓深抓實(shí)抓細(xì)談話(huà)提醒工作，通過(guò)咨詢(xún)解答、書(shū)面通報(bào)等方式，指導(dǎo)督促各級(jí)各單位認(rèn)真學(xué)習(xí)把握上級(jí)關(guān)于開(kāi)展談話(huà)提醒工作的政策要求，做好談話(huà)提醒的“留痕管理”、季度數(shù)據(jù)上報(bào)工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正黨員干部隊(duì)伍建設(shè)中的苗頭性、傾向性問(wèn)題。嚴(yán)查快辦違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神案件，開(kāi)展暑假休假期間“四風(fēng)”問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)整治，累計(jì)組織明察暗訪(fǎng)32批次134人次;開(kāi)展五一、端午期間“四風(fēng)”問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)檢查，發(fā)現(xiàn)工作紀(jì)律不嚴(yán)等5個(gè)方面作風(fēng)細(xì)節(jié)問(wèn)題;針對(duì)扶貧領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)監(jiān)督檢查中發(fā)現(xiàn)的8個(gè)方面16個(gè)問(wèn)題，督促區(qū)相關(guān)單位牽頭抓好整改落實(shí)并向區(qū)政府作專(zhuān)題報(bào)告。健全作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，注重以案治本，今年以來(lái)累計(jì)發(fā)出《監(jiān)察建議書(shū)》4份，推動(dòng)相關(guān)單位完善制度機(jī)制、堵塞漏洞。充分發(fā)揮巡察和派駐監(jiān)督作用，在第二、三輪巡察中，各巡察組共計(jì)向被巡察單位提出深化作風(fēng)建設(shè)意見(jiàn)18條;今年以來(lái)，各派駐紀(jì)檢監(jiān)察組向駐在單位提出加強(qiáng)作風(fēng)方面制度建設(shè)的意見(jiàn)建議151條。

“作風(fēng)建設(shè)提升年”行動(dòng)開(kāi)展近半年以來(lái)，取得了明顯成效，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的思想基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)。黨員干部黨性意識(shí)不斷強(qiáng)化，改進(jìn)作風(fēng)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)不斷增強(qiáng)，自覺(jué)把從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中學(xué)出的信仰、擔(dān)當(dāng)和本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為忠誠(chéng)于黨、干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大力量。二是落實(shí)東進(jìn)戰(zhàn)略、打造“六個(gè)高地”的責(zé)任感、使命感和緊迫感進(jìn)一步增強(qiáng)。作風(fēng)建設(shè)提升與東進(jìn)戰(zhàn)略攻堅(jiān)緊密結(jié)合、統(tǒng)籌推進(jìn)，黨員干部干事創(chuàng)業(yè)熱情不斷激發(fā)。尤其是通過(guò)把黨支部建在急難險(xiǎn)重工作崗位上等多種“支部亮牌”和“黨員亮相”的做法，黨員的身份感、責(zé)任感和使命感不斷強(qiáng)化。三是“以人民為中心”的政治立場(chǎng)進(jìn)一步彰顯。領(lǐng)導(dǎo)干部直接面對(duì)群眾、服務(wù)群眾的機(jī)制不斷完善，了解基層、服務(wù)基層的意識(shí)不斷增強(qiáng)，在基層接地氣、和老百姓交朋友、向群眾問(wèn)計(jì)尋策的工作習(xí)慣已蔚然成風(fēng)。四是勇于作為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膿?dān)當(dāng)精神進(jìn)一步弘揚(yáng)。選人用人的“風(fēng)向標(biāo)”牢固樹(shù)立，干部隊(duì)伍的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到激發(fā);干部激勵(lì)機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制不斷完善，正面引導(dǎo)和激勵(lì)作用充分彰顯;懲治干部不擔(dān)當(dāng)不作為力度加大，反“四風(fēng)”馳而不息，干部廉潔自律意識(shí)不斷增強(qiáng)。

【黨委黨建范文】五。

“灌陽(yáng)縣黃關(guān)鎮(zhèn)聯(lián)德村村委主任周某，在扶貧項(xiàng)目中‘撈油水’。”接到線(xiàn)索，廣西壯族自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委決定：直查直辦!

僅用4天，案情便水落石出——，周某申報(bào)扶貧項(xiàng)目時(shí)虛報(bào)面積，多得補(bǔ)助1.89萬(wàn)元;2016年8月，侵占道路建設(shè)資金3.5萬(wàn)元。最終，周某被開(kāi)除黨籍，違紀(jì)所得被追繳。

向扶貧資金“伸黑手”，嚴(yán)懲不貸!脫貧攻堅(jiān)中“耍把戲”，絕不姑息!

近年來(lái)，廣西各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)貫徹黨中央決策部署，落實(shí)自治區(qū)黨委工作要求，緊盯群眾身邊的腐敗和作風(fēng)問(wèn)題，持續(xù)發(fā)力、精準(zhǔn)監(jiān)督，以“無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾”的雷霆之勢(shì)，拍“蠅”啄“蟲(chóng)”，用鐵紀(jì)護(hù)航脫貧攻堅(jiān)。

擔(dān)當(dāng)，壓實(shí)責(zé)任——。

一竿子插到底，千斤重?fù)?dān)一起挑。

今年1月，北流市紀(jì)委監(jiān)委督查組在清灣鎮(zhèn)禾界村走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，有貧困戶(hù)家門(mén)口沒(méi)有張貼“扶貧受益明白卡”。而該工作早在20多天前就已部署。上面“九級(jí)風(fēng)浪”，基層豈能“紋絲不動(dòng)”?市紀(jì)委監(jiān)委嚴(yán)查快處，駐村第一書(shū)記、村黨支部書(shū)記、村委會(huì)主任3人受到相應(yīng)處分。

“紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，聚焦群眾關(guān)切，持續(xù)發(fā)力扶貧領(lǐng)域?qū)ｍ?xiàng)治理工作，為決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律保障。”自治區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)負(fù)責(zé)人堅(jiān)定表示。

2015年9月至2016年6月，開(kāi)展查處發(fā)生在群眾身邊的“四風(fēng)”和腐敗問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng);2016年7月至2017年12月，開(kāi)展扶貧領(lǐng)域監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)工作;2018年，舉全區(qū)之力開(kāi)展扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)治理工作……壓茬推進(jìn)，漸次深入。廣西紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在全國(guó)率先集中開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)治理并持續(xù)引向深入，得到中央紀(jì)委充分肯定。

很重要的一條經(jīng)驗(yàn)就是：縱向三級(jí)聯(lián)動(dòng)，“一竿子插到底”。三級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)成立工作專(zhuān)班，嚴(yán)格落實(shí)線(xiàn)索排查、直查直辦、通報(bào)曝光等“六項(xiàng)制度”。

定期約談，壓實(shí)責(zé)任。對(duì)兩個(gè)季度內(nèi)專(zhuān)項(xiàng)治理工作出現(xiàn)異常的貧困縣，由市紀(jì)委書(shū)記對(duì)縣委書(shū)記、紀(jì)委書(shū)記面對(duì)面約談;對(duì)三個(gè)季度內(nèi)連續(xù)異常的貧困縣，由自治區(qū)紀(jì)委直接約談市紀(jì)委書(shū)記、縣委書(shū)記、縣紀(jì)委書(shū)記。“談得面紅心跳，真是針針見(jiàn)血。本以為已經(jīng)很重視了，一談，才找到了問(wèn)題、看到了差距，感到了壓力、找到了方向。”今年4月，10個(gè)國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣和6個(gè)自治區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣因工作滯后被自治區(qū)紀(jì)委集中約談，與會(huì)者這樣感嘆。

示范引領(lǐng)，以上率下。自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委領(lǐng)導(dǎo)班子成員參加各市工作例會(huì)，下沉基層指導(dǎo)督導(dǎo)。建立領(lǐng)導(dǎo)班子成員聯(lián)系蹲點(diǎn)脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)縣制度，腳沾泥土察實(shí)情、嚴(yán)督實(shí)導(dǎo)下真功。

對(duì)33個(gè)國(guó)定貧困縣的專(zhuān)項(xiàng)治理，自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委實(shí)行工作直管、保障單列、專(zhuān)班專(zhuān)抓、“直通車(chē)”制度、專(zhuān)項(xiàng)監(jiān)督、提級(jí)辦理、重點(diǎn)聯(lián)系、單列考核。

壓力一層層傳導(dǎo)，責(zé)任一級(jí)級(jí)壓實(shí)。機(jī)關(guān)骨干力量向基層一線(xiàn)走，專(zhuān)項(xiàng)治理往深里實(shí)里做。

與此同時(shí)，橫向則是齊抓共管，“千斤重?fù)?dān)一起挑”。

3月30日，自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委召開(kāi)全區(qū)扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)治理聯(lián)席會(huì)議，建立自治區(qū)本級(jí)部門(mén)聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)機(jī)制。自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委牽頭統(tǒng)籌發(fā)揮監(jiān)督作用，扶貧、審計(jì)、信訪(fǎng)、發(fā)改、民政、農(nóng)林水等23個(gè)職能部門(mén)橫向聯(lián)動(dòng)發(fā)揮監(jiān)管作用，形成監(jiān)督監(jiān)管全區(qū)“一盤(pán)棋”。

監(jiān)督監(jiān)管形成合力，讓專(zhuān)項(xiàng)治理“瞪大了眼睛、拉長(zhǎng)了耳朵”。今年1至6月，全區(qū)收到扶貧領(lǐng)域資金項(xiàng)目使用管理中的違紀(jì)和腐敗問(wèn)題信訪(fǎng)舉報(bào)3332件，排查問(wèn)題線(xiàn)索5571件，立案3769件。

創(chuàng)新，聚焦精準(zhǔn)——。

監(jiān)督手段不斷豐富，專(zhuān)項(xiàng)治理更加有效。

一朵“云”，發(fā)現(xiàn)一“窩案”。

2月，合浦縣廉州鎮(zhèn)馬江村村干馬某等人，因私分集體資金受到嚴(yán)處。發(fā)現(xiàn)線(xiàn)索的，是北海市自主研發(fā)的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)“大數(shù)據(jù)+”分析平臺(tái)。

該平臺(tái)打破信息壁壘，整合扶貧、財(cái)政、公安、民政、人社、住建、水利、農(nóng)業(yè)、林業(yè)等相關(guān)部門(mén)的信息數(shù)據(jù)，打造集查詢(xún)、預(yù)警、分析于一體的精準(zhǔn)監(jiān)督“云”，為專(zhuān)項(xiàng)治理插上了科技翅膀。今年上半年，北海市通過(guò)這朵“云”，篩查扶貧領(lǐng)域疑點(diǎn)問(wèn)題2426個(gè)，轉(zhuǎn)立案105件。

與此同時(shí)，覆蓋全廣西的大數(shù)據(jù)監(jiān)督平臺(tái)已啟動(dòng)建設(shè)，預(yù)計(jì)年內(nèi)完成。

扶貧資金點(diǎn)多、面廣、量大，“蠅貪”手段日趨多樣化、隱蔽化……面對(duì)新形勢(shì)、新問(wèn)題，廣西紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)不斷創(chuàng)新模式、豐富手段，讓專(zhuān)項(xiàng)治理更加精準(zhǔn)、有效。

直查直辦，震懾示范。

“對(duì)于重大、復(fù)雜、特殊的案件，上級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)可以提級(jí)查處。”自治區(qū)紀(jì)委副書(shū)記、監(jiān)委副主任雷永達(dá)介紹，對(duì)涉及貧困縣四套班子成員的違紀(jì)典型問(wèn)題，媒體曝光、網(wǎng)絡(luò)曝光等影響較大的典型問(wèn)題，基層紀(jì)委監(jiān)委瞞案不報(bào)、壓案不查或敷衍塞責(zé)的典型問(wèn)題等“直查直辦”。

3月，百色市開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)治理線(xiàn)索大排查，群眾反映凌云縣伶站瑤族鄉(xiāng)陶化村原村支書(shū)、主任蘭星榮涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法。市紀(jì)委監(jiān)委直查直辦，查明蘭星榮以幫刷外墻為由向23戶(hù)貧困戶(hù)索要危改補(bǔ)助18.1萬(wàn)元。蘭星榮望風(fēng)潛逃，市紀(jì)委監(jiān)委牽頭成立追逃組。3月31日，蘭星榮在廣東省陽(yáng)江市落網(wǎng)。

“這種問(wèn)題，你們管得了嗎?”今年春節(jié)前，武宣縣桐嶺鎮(zhèn)灣龍村群眾向村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)舉報(bào)村干部侵占村集體經(jīng)濟(jì)收入。“當(dāng)然管!”村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)開(kāi)展初查，并向鎮(zhèn)紀(jì)委提供線(xiàn)索。2月，鎮(zhèn)紀(jì)委查處了兩名村干部私自出租村集體土地和設(shè)施并私分租金問(wèn)題，村民拍手稱(chēng)快。

作為村級(jí)事務(wù)的“高清探頭”，來(lái)賓全市村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)僅今年上半年就參與監(jiān)督村務(wù)718項(xiàng)，提供問(wèn)題線(xiàn)索176條，已轉(zhuǎn)立案14件，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委的得力助手。

基層創(chuàng)新，亮點(diǎn)紛呈。

敢創(chuàng)新、善創(chuàng)新，專(zhuān)項(xiàng)治理更加精準(zhǔn)、更具實(shí)效。今年上半年，廣西共立案查處扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題案件6937件，結(jié)案2590件，給予黨紀(jì)政務(wù)處分2545人，移送司法機(jī)關(guān)13人。

懲防，標(biāo)本兼治——。

寫(xiě)好“后半篇文章”，下功夫“治未病”

工作不力、搞“數(shù)字脫貧”等問(wèn)題，讓困難群眾的獲得感大打折扣。崇左市紀(jì)委立案審查，嚴(yán)肅追責(zé)。天等縣一名負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的縣委常委、兩名負(fù)直接責(zé)任的單位主要領(lǐng)導(dǎo)受到處分。

一案雙查，一問(wèn)三責(zé)。對(duì)扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問(wèn)題多發(fā)頻發(fā)、監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)不力、工作失職瀆職造成嚴(yán)重后果和惡劣影響的，嚴(yán)肅追究直接責(zé)任、主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任。去年以來(lái)，廣西共立案查處扶貧領(lǐng)域責(zé)任落實(shí)不力等問(wèn)題1638件，黨紀(jì)政務(wù)處分745人。

“不盡責(zé)，就問(wèn)責(zé)。失責(zé)必問(wèn)成為常態(tài)，倒逼各級(jí)各部門(mén)嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任。”自治區(qū)紀(jì)委常委、自治區(qū)監(jiān)委委員覃黎魁說(shuō)。

廣西堅(jiān)持懲與治同向、同步，讓不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)。

“沒(méi)有你們的打氣鼓勁，我跌這一跤就難爬起來(lái)。”6月初，欽州市欽北區(qū)扶貧辦副主任黎某，緊緊地握住執(zhí)紀(jì)回訪(fǎng)教育的市紀(jì)委辦案人員的手說(shuō)。

2017年初，黎某因沒(méi)認(rèn)真把關(guān)、造成多發(fā)扶貧項(xiàng)目貸款貼息資金受到處分。“知錯(cuò)就改，還是好同志。”市紀(jì)委同志經(jīng)常上門(mén)拉家常、做溝通，幫助黎某消除“心病”。黎某和同事們積極投身脫貧攻堅(jiān)，12個(gè)脫貧村順利通過(guò)自治區(qū)核驗(yàn)。

既有鐵腕執(zhí)紀(jì)的“力度”，又有過(guò)而讓改的“穩(wěn)定”。去年以來(lái)，欽州市回訪(fǎng)受處分人員657人次，回訪(fǎng)率達(dá)九成。

“點(diǎn)名道姓曝光，動(dòng)真格了!”今年以來(lái)，自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委點(diǎn)名道姓通報(bào)曝光典型案件711批1681起，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。

“通報(bào)曝光，用好用活反面活教材，以案明紀(jì)、以儆效尤，是專(zhuān)項(xiàng)治理工作的重要一環(huán)。”自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委宣傳部部長(zhǎng)陳柳青介紹，全區(qū)正深入開(kāi)展召開(kāi)一次警示教育大會(huì)、舉辦一次典型案例警示展等“十個(gè)一”警示教育，助推專(zhuān)項(xiàng)治理。

通報(bào)貼出來(lái)、喇叭響起來(lái)、山歌唱起來(lái)……針對(duì)深度貧困地區(qū)群眾難以看到電視報(bào)紙、接觸互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)狀，自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委明確，典型案件以多種形式通報(bào)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村屯一級(jí)，做到進(jìn)村到屯、入腦入心。

鐵紀(jì)護(hù)航脫貧路，誓讓窮山換新顏。經(jīng)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局核定，2017年廣西減少貧困人口95萬(wàn)人，1056個(gè)貧困村和6個(gè)區(qū)定貧困縣脫貧摘帽，在國(guó)家組織的2017年省級(jí)黨委和政府扶貧開(kāi)發(fā)成效考核中，廣西繼2016年后再度被評(píng)為全國(guó)8個(gè)“綜合評(píng)價(jià)好”的省份之一。