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桂林漓江游記篇一
桂林漓江源于南嶺山脈越城嶺的主峰貓兒山上的八角田鐵杉林。鐵杉樹下腐葉地層中冒出的水珠匯成小溪，小溪匯成小河，小河在貓兒山下匯成漓江三源。主源在當(dāng)?shù)叵群蠓Q烏龜江、潘家寨江、六峒河、華江、大溶江，在興安縣溶江鎮(zhèn)與靈渠南渠渠水匯合后始稱漓江。漓江流經(jīng)靈川縣、桂林城區(qū)、陽朔縣、平樂縣，從平樂縣恭城河口以下改稱桂江。桂江流經(jīng)賀州市所屬的昭平縣，在梧州市鴛鴦江口與潯江交匯后稱西江。西江是珠江的主干流，珠江入南海。漓江從貓兒山流至梧州，全長426公里，屬于珠江水系。其中從興安縣溶江鎮(zhèn)至平樂縣恭城河口段長160公里，從桂林城區(qū)至陽朔縣城段長83公里。
古人認(rèn)為湘漓同源：源于海洋山系龍母山龍母洞的海洋河在興安縣被靈渠三七分水，兩江相離，各加“三點水”，北去的叫湘江;南來的叫漓江。
漓江是國家4a級景區(qū)，又是國家文明示范風(fēng)景區(qū)。漓江水清澈透明，為國家標(biāo)準(zhǔn)二級水，這在我國流經(jīng)城市的內(nèi)河中已是最好的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。在漓江百里畫廊中，綠水、青山、翠竹、倒影構(gòu)成了一個綠色的世界，展現(xiàn)出以綠為魂、以水為魄的大自然生態(tài)美。而煙雨、晴嵐、月光、彩霞更使漓江妙似夢幻仙境。在漓江的綠色畫卷中時而化入水牛牧歌、鸕鶿漁火，時而引發(fā)戲水頑童、走婚嫁娘，這一幅幅天人合一的田園詩畫，展現(xiàn)出漓江水文化最高境界的韻味之美。
(黃牛峽——陽朔)
一般旅游團參加的“漓江精華游”，從磨盤山碼頭或者竹江外事碼頭上船，水程50多公里，約4小時后抵達(dá)陽朔縣城。
游船駛離碼頭約半小時后抵達(dá)黃牛峽。狀如迎賓蝙蝠的絕壁在這里展翅載流，形成了一個連綿數(shù)里的雄奇江峽。明代偉大的地理學(xué)家徐霞客認(rèn)為，長江天險赤壁、彩磯與它相比，也頓“失其壯麗矣”。黃牛峽內(nèi)有景“仙蝠迎賓”、“草原姑娘”、“群龍戲水”;黃牛峽后有景“望夫石”、“珍珠淚泉”。
“仙蝠迎賓”由正面凌江相連的象形絕壁組成，絕壁是因崩塌造成的巖溶現(xiàn)象。“草原姑娘”是江石半山上的一塊象形巧石，冬節(jié)看去，宛如草原姑娘騎駿馬。“群龍戲水”由于江右凌水絕壁上的數(shù)組趨光生長的石鐘乳組成，看上去儼然一組群龍戲水的立體彩塑。趨光生長的石鐘乳是因石上附生的藻類、苔蘚、真菌、細(xì)菌等生物具有趨光性，導(dǎo)致石鐘乳中滲出的含有鈣離子與碳酸根的水溶液，沿著石鐘乳向光的側(cè)面滲流沉積、加速結(jié)晶，最終導(dǎo)致洞外及洞口的石鐘乳趨光傾斜生長，像龍，像覆蓮座，像大彩塑，為漓江百里畫廊增添了一處處亮麗的風(fēng)景線。
“江頭望夫處，化石宛成形。離魂悲杜宇，積恨感湘靈“(清·李秉禮)。望夫山距黃牛峽數(shù)公里，山頂右下方約10米處有雨神石，形如丈夫遠(yuǎn)望，半上丘嶺上一巧石為他的妻子春風(fēng)仙子，她懷抱嬰兒桂花仙子，正深情地凝望著雨神石。傳說當(dāng)年是雨神與春風(fēng)仙子祭起溶蝕、侵蝕、風(fēng)化等法寶，將桂林的石灰?guī)r精心雕鑿成千姿百態(tài)的峰叢、峰林美景。為了造就甲天下的生態(tài)山水，雨神又在漓江河谷興云布霧、織造煙雨;而春風(fēng)仙子則開始為漓江植樹鋪草、綠化田園。當(dāng)時桂林是熱帶氣候，天氣非常炎熱。完工之時，雨神已耗盡了全身的精力，他欣慰地望了一眼為后人留下的綠色世界，仰天長嘯：“桂林山水甲天下!”話剛落音，就化成了一尊石人。聞聲趕來的春風(fēng)仙子悲痛欲絕，她望著山頂?shù)恼煞蚩薨】薨。蘼曮@天動地、淚水化成了附近的珍珠淚泉，但聽“嘭”地一聲驚雷，她也化成了石頭。
草坪一帶水曲峰奇、蓮峰翠屏。江右一巨大的峭壁使人想起舞臺帷幔，得名帷幕山，它象征著漓江美景的帷幕從草坪這兒升起。其后數(shù)座青峰似碧蓮含苞，享譽“蓮花群”;江左冠巖因山峰形似古代紫金冠而得名，享譽“漓江的明珠”。游客在巖內(nèi)不僅可以欣賞豐富的鐘乳石，還可以乘坐敞篷電車、觀光電梯，在暗河蕩舟探險、賞瀑聽套濤。其地下河伏流12公里，水洞口鐫有李宗仁手書的“光巖”二字。
賞畢天然崖畫“鸕鶿互吻”、“繡山彩繪”、“張果老倒騎千里馬”，來到冠巖景區(qū)的鄉(xiāng)吧島。島上的相思林下有佤族、摩梭族風(fēng)情表演與現(xiàn)代雕塑、陶塑、果園、劃龍船等游樂活動。
一般的渡口都是橫渡，可鄉(xiāng)吧島旁的漓江卻有一個半邊渡，它把乘客從江右一塊巨大的絕壁一側(cè)渡到另一側(cè)，形成反常的直渡渡口。在半邊渡前十多米或后數(shù)十米處往回望，但見一穿巖洞穿高山，仿佛一輪明月高懸天空，享譽“桃源賞月”，據(jù)說，這就是東漢伏波將軍馬援“一箭穿三山”射穿的第3座大山。
過貓頭鷹山、海豹山，可見左岸小山頂上有一個巧師小景：“石人推磨”。據(jù)說，原先每當(dāng)石人推磨時，磨眼中冒出的旋風(fēng)會把樹木、山石卷進仙磨中去，給對岸桃源村磨出維持生計的白米與銅錢。幾年過去，樹木越來月少，石山越來月難看。而是磨中磨出的黑水發(fā)出陣陣惡臭，簡直把漓江染成清濁分明的“鴛鴦江”了。隨后，桃源村許多人得了怪病。“當(dāng)年的綠水青山多好啊!”桃源村人對禿山黑水與怪病越來月不安，終于有一天，他們填塞了磨眼，使石磨不能再轉(zhuǎn)，黑水不能再生，決心不再依靠施舍，而是用自己的雙手去建設(shè)美好家園。幾代人過去了，又是幾代人過去了，桃源村終于又是桃李芬芳、水碧山青。怪病消失了，健康長壽的人們還用辛勤的汗水栽培出了沿江的翠竹林及山一樣大的竹筍王。
船過竹筍山，進入了楊堤景區(qū)，迎來了漓江五大美景：楊堤飛瀑、浪石煙雨、九馬畫山、黃布倒影、興坪佳境。
楊堤鎮(zhèn)因附近一峰形式羊蹄，取“羊蹄”的桂林話諧音“楊堤”而得名。楊堤一帶，風(fēng)光旖旎，青山環(huán)峙、翠竹若屏。在右岸的山濤云海中，一座劍峰排浪而起、傲凌九霄，使人想器毛澤東主席寫的十六字令：“山，刺破青山鍔未殘。”夕陽西沉，乘坐返航船至此，常見峰后天際泛起一片青光，由淺入黛、光炫色勻，碧空劍影、惹人心醉。因附近有鑼鼓灘，此山又名鼓棍峰;如將箭峰看成高翹的公雞尾巴，其左側(cè)的山坡與土嶺則是雞身與雞頭。再將遠(yuǎn)處白虎山水簾洞流出來的噴泉式瀑布想象成白米，這就合成了“金雞啄米”奇觀。
白虎山瀑布是漓江最大的瀑布，每逢大雨之后，十多股水浪從山坡上四散飛濺、呼嘯轟鳴，故有“虎山噴泉”之譽。白虎山對面是月光島度假村，島上建有干欄式木樓多座。此島是冬季水淺時游客游覽漓江上下船的碼頭。
過楊堤碼頭，迎面一塊凌江峭壁的形狀宛如一條頭右尾左的大鯉魚，魚肚內(nèi)還有一條頭向左的小黃魚，大鯉魚尾巴上有一只頭向上的白色烏龜。此景得名“鯉魚掛壁”或“大魚吃小魚”、“王八掛壁”。有魚之處就有貓，在江左山崖上白色的斑紋儼然一只豎尾的三眼小貓。若將右邊兩只眼睛看成它的雙眼，這只貓正凝視著對岸的鯉魚;如果將左邊的兩只眼睛看成貓眼，這只貓正扭頭右望。
楊堤、浪石景區(qū)在4~7月雨季經(jīng)常是云繞千峰、雨浪如煙。而郎峽內(nèi)的奇峰畫筆峰、觀音峰、五指山、蘋果山、“西游記”、“哮天犬”……所有的景點，不管是有名還是無名，全都是因為煙雨而變得朦朦朧朧、如情似夢，“船泛青云里，山搖碧浪中”。
二郎峽外是下龍村，美國前總統(tǒng)尼克松曾在這兒發(fā)現(xiàn)了“金字塔”。下龍有“老人坐雞”、魚尾峰、沖天峰、摩天嶺、仙女峰等奇峰，“鯰魚嘴”、“烏龜爬山”、“青蛙跳江”、“畫家數(shù)九馬”等巧石。
“看馬郎，看馬郎，問你神馬有幾雙?看出七匹中榜眼，能看九匹狀元郎。”畫山高416米，臨江絕壁上白色的斑印恍似天然駿馬圖。山崖峭壁上沿滲水帶生長的藻類等低等生物死亡、鈣化而形成了顏色不同、深淺有別的山崖色帶，正是這些生物顏料與巖石所含的各類礦物質(zhì)本色畫出了姿態(tài)各異、名揚天下的“畫山九馬”以及楊堤的“鯉魚掛壁”與草坪的“繡山彩繪”、“張果老倒騎千里馬”等漓江崖畫。
畫山與黃布灘區(qū)間，鳳尾竹連天接云，嫩得出水、翠得含情，就像是一條翡翠屏風(fēng)鑲嵌在綠水青山間。景區(qū)內(nèi)經(jīng)常可以看見綠洲上優(yōu)哉游哉的水牯牛，如果遇到忽遠(yuǎn)忽近的白鷺或是雨后飛天的彩虹，更是滿江歡聲滿船樂，整條江變成了一首由綠與水、江景與激情合成的生態(tài)樂園夢幻曲。
畫山與黃布灘區(qū)間有山似海豹出水、狗熊觀天、孔雀開屏與眼凹腹拱的大猩猩，有石像“猴子捧西瓜”與“宮娥抱太子”，峭壁上的天然彩畫使人想起“落后馬”、“螞蟥印”與“怪獸回頭”。江左竹林，據(jù)說是電影《劉三姐》拍攝處舊址，江右一小島則拍攝過電影《少林小子》。每到晚秋，島上紅葉似火，燦若明霞，吸引著一批批心花怒放的攝影家。
漓江最著名的山是畫山，最美的景是黃布倒影。黃布灘因江底一黃色的石板似黃布鋪在江底而得名。藍(lán)天白云下，山似玉筍瑤簪，峰像青髻螺黛，黃布灘附近的漓江波平似鏡，水中鏡影格外的美麗、清晰，享譽“黃布倒影”。每當(dāng)竹排、魚舟破鏡入畫，黃布灘附近的倒影凝就了“分明看見青山頂，船就在青山頂上行”(清·袁枚)的詩情畫意。黃布灘有景“七仙女”、玉簪石、手套山。
興坪景區(qū)的翠竹、倒影及綠水青山構(gòu)成了漓江的壓軸美景高潮。興坪有景“駱駝過江”、“和尚曬肚”、朝笏山、僧尼山、白虎山、螺螄山、“美女照鏡”、鯉魚山。興坪境內(nèi)還有巖溶奇觀蓮花洞，內(nèi)有108個罕見的蓮花盆。雨后初晴，白色的帶狀嵐氣親吻著興坪的群峰;月上東山，鸕鶿捕魚的鳥排來無蹤、去無影，給江邊篝火燒烤的中外旅游者增添了無窮的樂趣。
“牛悠悠，草綠綠，妙哉小丫牽牛鼻;牛歡歡，水涼涼，怪哉牯牛浮大江!”從興坪回望江心，一個美麗的綠洲如翡翠鑲嵌在畫屏中央，洲上常見悠然自得的水牛群。當(dāng)江風(fēng)中偶爾傳來一聲牛犢呼喚母牛的嗷叫，當(dāng)看見龐大的水牛居然像鴨子一樣浮在江中，嘴巴一磨一磨地品味著綠色的絲草之際，能不想起一首牧歌：“(唱)牛哎，牛哎……”能不感到一種回歸大自然的野趣?于是，游客們忘掉了紅塵的煩惱，紛紛舉起了手中的照相機。而新版20元人民幣背面所印的漓江山水也正是從這個角度逆水取景的。
興坪古鎮(zhèn)擁有近1740年的歷史。三國時它是吳國末帝孫皓(264~265年在位)治下的熙平縣城，至今仍留有大量的古跡及人文景觀：如明代的騰蛟庵、孫中山及美國前總統(tǒng)克林頓拜訪過的趙氏漁村、“洋愚公”日本友人林克之先生出資并親身參加勞動修建的中日友好亭等等。
從漁村回望，峰林綠海間一條鯉魚躍過天門，構(gòu)成了最后一個石山奇景“龍們凌霄”。在經(jīng)過約一個半小時的非巖溶地貌景區(qū)航行，游客最后抵達(dá)目的地陽朔縣城。內(nèi)賓在龍頭山碼頭登陸，外賓在陽朔碼頭上岸。
“桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林。群峰倒影山浮水，無水無山不入神。”(近代·吳邁)陽朔南距桂林城區(qū)65公里，面積1428平方公里，人口29萬。陽朔境內(nèi)有奇峰2萬多座、河流17條，享譽“中國旅游第一縣”，被國外稱作“一座溫馨的小城”。
陽朔西街滿是來自歐美、大洋洲的背包老外。他們白天租單車野游古榕景區(qū)、銀子巖、金寶河、遇龍河及鄉(xiāng)間風(fēng)情;入夜，回到西街夜餐、休閑，一邊品咖啡一邊結(jié)交中外朋友、學(xué)習(xí)中國文化。其場面之熱烈、氣氛之溫馨令所有慕名而來看“洋人街的人無不為之動容。
站在陽朔碼頭或享譽“畫窗”的碧蓮峰迎江閣二樓回望，漓水兩側(cè)壽星峰與龍頭山雙峰鎖江，江左東嶺后一列奇峰，其間可賞“古榕藏貓”、“東嶺朝霞”、“飛鳳朝陽”、“文峰桌筆”等景。碧蓮峰山腰山水園是3a級景區(qū)，除迎江閣外，園內(nèi)還有鑒山樓及南厄古道旁的大量石刻。時刻中有宋代名相李綱、近代吳邁、現(xiàn)代郭沫若的題詩，但著名的要數(shù)絕壁上清代王元仁手書的“壽”字。該字內(nèi)含“一帶山河，少年努力”八個小字;細(xì)看，可以看出14個字：“一帶山河甲天下，少年努力舉世才”;如果會看，甚至可以揣摩出16個，甚至更多的字。
2. 興坪漁村
興坪趙氏漁村原名漁溏洲村，有139戶550人，位于興坪境內(nèi)石山與土山交界區(qū)的漓江右岸。鯉魚山、七塊瓦、元寶山、白頭巖、劍刀峰等座座青山似萬朵蓮花簇?fù)碇爬系臐O村。村后高山上便是著名的天水寨。
漁村的房屋大都是明、清建筑，青磚碧瓦、小巷縱橫，曲脊石基，雕梁畫棟。屋檐上繪著飛禽走獸，門窗上刻著木質(zhì)雕花，圖案有八仙過海、麒麟送子、蝙蝠、百獸……刻工精巧、栩栩如生。村中還有好幾個古色古香的門楣與精雕祥獸的放形石魚缸。
400多年的風(fēng)雨滄桑，漁村風(fēng)韻依然猶存，村中一門頭上曾經(jīng)懸掛過清代狀元匾排的心型鐵釘便是漁村昔日榮耀的佐證。漁村在歷史上曾出過3個進士，4個縣令，還曾出過博士、旅長、市長。康有為到過此處尋友。孫中山先生在1921年到此欲拜訪老部下一趙姓師時，曾對漁村的美麗古樸大加贊賞并登村后天水寨視察地形。
1998年7月2日，美國前總統(tǒng)克林頓興然來到這里游覽，撫柚果、賞窗雕、訪民居、贊沼氣。他突然偏離原定路線，進入村中的小雜貨店拜訪，自己介紹：原來他的祖父也曾開過小店!他分別也村中孩童及雜貨店老板全家合影。碰巧，在雜貨店內(nèi)打針的山村老師(雜貨店老板兼村中的赤腳醫(yī)生)在快門撳下的瞬間不失時機地一個箭步跨過去，搶了雜貨店老板父親的鏡頭。至今老板還耿耿于懷，一遍遍地對所有來訪者“聲討“這位在照片中遮住其父的“外人”。總統(tǒng)女兒為異國情調(diào)的古村深深吸引，她串巷入戶，興致勃勃第到處攝影。
自從漁村隨著美國總統(tǒng)的造訪而聞名于世后，幾年過去了，這座優(yōu)美的自然山村不但沒有別人遺忘，反而隨著旅游設(shè)施的完善、旅游宣傳的展開而更讓世人矚目。八方賓客跟蹤而來，興坪漁村已成為興坪一新的旅游熱點。
桂林漓江游記篇二
大家好!我是桂林漓江的導(dǎo)游，我姓張，大家叫我小張好了。首先，我代表我們旅行社，祝大家在這短短的一天游中，能玩得開心，欣賞到更多的美景。
第一站我們先去漓江，坐小竹筏游玩漓江。大家坐上船后，會見到很多的小竹筏，唱山歌是我們壯族的風(fēng)俗，我領(lǐng)唱，你們跟我學(xué)，會有很多人一起唱起來的。大家知道山上的人為什么近視眼的少嗎?因為啊，山遠(yuǎn)又高，經(jīng)常看遠(yuǎn)處的風(fēng)景，眼就不會近視了。相信看過電影《劉三姐》的朋友一定很多，那就是在這里拍的，那水清的藍(lán)，藍(lán)的綠，能清晰地看到水底的石頭。
在前面有條山石伸下來，彎成一個洞，像鼻子一樣，所以就叫做象鼻山了。我們坐上竹筏，就能進入象的鼻洞，里面還珍藏著桂林的名酒---桂花酒呢!
一天緊張而愉快的游玩就要結(jié)束了，親愛的"狗肉們"，我們下次再見。哦，忘了告訴大家，在我們這里，"狗肉"就是好朋友的意思啊!
桂林漓江游記篇三
陽光實驗505陳澤森
乘著飛機，飛過云層，跳過高空。我來到了盼望已久的桂林。
這就是桂林！這里的山環(huán)繞著水，這里的水倒影著山，奇峰林立、碧水縈回。乘著那緩緩行駛的船，望著那風(fēng)光旖旎的山水，讓你體會“桂林山水甲天下，果然佳境在興坪”的漓江美景。
來到了漓江，眺望著那山山水水，心情是多么舒暢。船在碧波上緩緩劃行，留下了道道水紋，猶如在一塊碧綠的翡翠上，劃了一條翠色的波痕，明顯又醉人。水旁邊就是山，這陡峭高峻，氣勢雄偉。山中好像是被碧水染過似的，碧綠的顏色，多么誘人。山中有許多裸露的巖石，從遠(yuǎn)處眺望群山，碧綠中慘著點點白色。船往前開了許久，就望見級座精美的橋，各種各樣，五花八門在那碧波上，即氣派又壯觀。
這般的山，這般的水。每一段場景，不管是什么地方，總能讓人感到清新。
五年級:陳澤森
桂林漓江游記篇四
各位游客大家早上好：
我叫韓泰熙，是本船的導(dǎo)游員，我的左邊是我們的船長，右邊是乘務(wù)長。我們在此，對各位游客，表示熱烈的歡迎！
漓江是全國文明的示范景區(qū)，大家如果有什么困難和要求，可以隨時向我們提出來，我們一定會認(rèn)真處理。好了，我們的船就要開了，我在此預(yù)祝大家一路順風(fēng)，一切如意。
漓江綠的像一塊巨大的碧玉，靜得像一面鏡子。接下來，讓我們走進這美麗的漓江，去欣賞這美麗的景色。船上不能吸煙，小孩不能到船邊上去。
現(xiàn)在請大家看我左手邊，這就是“大拇指山”，傳說是如來佛祖的大拇指變成的，大家可以在此隨意拍照。我們的船再走一會兒，就到了名不虛傳的“猴子吃仙桃”山了。好了，現(xiàn)在你們都看到前方有一塊巨石了嗎？是不是像一只小猴子，巨石旁邊還有一塊比較小的石頭，是不是像個桃子呀？這個猴子就是孫悟空，桃子就是王母娘娘的仙桃，所以這座山叫做“猴子吃仙桃山”。
漓江的景色也特別優(yōu)美。春天，冰雪融化，山泉叮咚；夏天樹木茂盛；秋天瓜果飄香；冬天白雪一片。現(xiàn)在我們到了駱駝山，大家看到我的右手邊，遠(yuǎn)處的山峰像一排排駱駝，大家可以到船頂上拍照，小孩注意，小心別掉進水里。
終點站到了，謝謝你們的合作。讓我們度過了一個快樂的一天。漓江隨時歡迎你們，再見！
桂林漓江游記篇五
各位游客，大家好，歡迎你們來到熱拉雍仲林寺。
熱拉雍仲林寺在日喀則南木林縣境內(nèi)，位于奴馬鄉(xiāng)玉拉杰桑山腳處，距日喀則市90公里。寺院周圍林木環(huán)繞，氣候宜人，環(huán)境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，由江袞·達(dá)瓦堅贊建于公元7世紀(jì)藏王松贊干布執(zhí)政時期。
在參觀熱拉雍仲林寺之前，我先給大家介紹一下苯教。“苯”作為一種早期高原先民的信仰觀，形成年代非常久遠(yuǎn)。“苯”是指人對于自然萬物最初的較為朦朧的認(rèn)識總和，其核心內(nèi)容包括“鬼、神、精靈、魂魄、命數(shù)、運道”等，一切與精神層面相關(guān)的東西。苯教沒有獨立的教義、典籍、廟堂及系統(tǒng)理論，其觀念及內(nèi)容是通過苯教巫師以占卜、祈禱、咒語、幻術(shù)，以及種種特殊的儀軌加以表現(xiàn)。
辛饒米沃且，是苯教的第一位凡間創(chuàng)始人。傳說這位祖師是以五色光的形式從天而下，借凡間父母之體受孕而生。辛饒為苯教制定了系統(tǒng)完整的理論和教規(guī)，不斷建立和完善了相應(yīng)的經(jīng)典、廟堂等。為區(qū)別于早期的苯，辛饒所創(chuàng)的被稱為雍仲苯教。
苯教把宇宙分為三層：最高層是天神居住的地方，住著天神六兄弟和他們的眷屬，創(chuàng)世主是天神“什巴”;中層是人居住的地方;下層是神魔鬼怪兇煞居住的區(qū)域。為了解決天神、人、魔鬼之間存在的矛盾，就產(chǎn)生了巫師，也就是苯波。所以其神話的固定模式也就是：神界與魔界對立，神終戰(zhàn)勝魔。為旅游者所熟知的瑪尼堆、風(fēng)馬旗以及望果節(jié)等以祭把土地、驅(qū)除冰雹、鬼邪等的儀式節(jié)慶，都不同程度地帶有苯教色彩的特征。
公元10世紀(jì)左右，西藏原始宗教苯教與傳人西藏的佛教為爭奪宗教統(tǒng)治地位，發(fā)生了曠日持久的爭斗。此后，苯教作為“落敗方”并未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及眾多精靈，也仍被不同地區(qū)的藏族人所朝拜。藏歷新年和“望果節(jié)”是藏族最隆重、熱鬧的兩個節(jié)日。藏歷除夕，人們在自家的大門口用石灰粉畫上象征吉祥、永恒的萬字符號，相傳源于西藏原始宗教苯教。“望果節(jié)”是藏民在收割之前預(yù)祝農(nóng)作物豐收的節(jié)日，已有1520xx年的歷史。“望”意為“田地”，“果”意為“轉(zhuǎn)圈”。這個節(jié)日的緣起，是苯教教主根據(jù)苯教教義，帶農(nóng)民繞田地轉(zhuǎn)圈，求“天”保佑豐收。
由于歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經(jīng)堂已基本按原118根柱子的規(guī)模修復(fù)。現(xiàn)在我們來到杜康大殿，也就是大經(jīng)堂，這里面積為800平方米，上下兩層，規(guī)模宏大，令人費解的是，佛教寺院中的兩部大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這里的重要藏書。大殿兩側(cè)有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們在寺里見到轉(zhuǎn)經(jīng)人的轉(zhuǎn)經(jīng)方向和手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)輪方向與佛教的方向完全相反，也就是所謂“苯教逆轉(zhuǎn)非佛門之道”之說。
佛殿面積為80平方米，殿內(nèi)供奉的主要佛像有約8米的銅質(zhì)鎏金度母(卓瑪)、金剛橛普巴佛、苯教祖師頓巴辛饒;約12米高的銅質(zhì)續(xù)金勝利佛、念美·喜饒堅贊、江袞·達(dá)瓦堅贊以及用金、銀、銅制成的五靈塔、純金供燈等等。
20xx桂林導(dǎo)游詞20xx桂林導(dǎo)游詞我們從杜康大殿拾級而上來到環(huán)形長廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“內(nèi)庫”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏經(jīng)版的“印經(jīng)版藏室”。
現(xiàn)在我們來到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意為見，“追”是解脫。通追拉康面積為80平方米，殿內(nèi)有一對銀燈和一個曼陀羅，各用70個銀元制成(1993年鑄造)，壁畫中央為江袞·達(dá)瓦堅贊的畫像，四周是苯教祖師頓巴辛饒的千佛像;靈塔殿，有40多平方米，供有江袞·達(dá)瓦堅贊的靈塔，高5米，據(jù)兌用了兩公斤黃金包嵌;還有四川阿壩州送來的千尊頓巴辛饒和本尊及菩薩的唐卡，并設(shè)有該寺住持的寶座;修行殿，供奉的是護法神，還有一座江袞·達(dá)瓦堅贊的銅質(zhì)鎏金小靈塔，塔內(nèi)珍藏著江衷·達(dá)瓦堅贊的手、足及法器。
每年藏歷十二月二十九日，該寺舉行驅(qū)鬼跳神儀式。 熱拉雍仲林寺的參觀就結(jié)束了，再見。