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小學(xué)道德與法治教學(xué)隨筆篇一
未成年人犯罪、校園傷害案件頻發(fā)，早已引發(fā)公眾對中小學(xué)法治教育的質(zhì)疑和批評，加強(qiáng)法治教育的呼聲日益高亢。但是，中小學(xué)校依然痛感無法施展拳腳，主要有兩個(gè)原因：一是在思想認(rèn)識(shí)和課程意識(shí)上不夠重視。二是缺乏法治教育專業(yè)教材，學(xué)校在校本課程建設(shè)上只愿意將精力花在考試科目上。即使學(xué)校有心開展法治教育，也常常感到力不從心。
因此，中小學(xué)法治教育教材更名，為中小學(xué)法制教育開了一個(gè)好頭。讓我們走進(jìn)學(xué)校，聽聽他們的聲音。
現(xiàn)狀：
法制教育不被重視
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識(shí)的第一陣地，加強(qiáng)學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學(xué)法制教育的現(xiàn)狀如何呢?讓我們跟隨昌邑市都昌后伍塔小學(xué)的劉來國老師來做一下具體深入的了解：
首先，教育部門缺乏對學(xué)校法制教育重要性的認(rèn)識(shí)，法制教育流于形式化。
學(xué)校是青少年法制教育的主陣地，但在學(xué)校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。這一點(diǎn)從現(xiàn)行教材的設(shè)置便可看出，在現(xiàn)行的教材中，只有初中二年級一門法律基礎(chǔ)課，而小學(xué)六年和其他階段的教學(xué)幾乎沒有任何法律課的設(shè)置，或者僅僅流于形式，半年上一次法制課。雖然有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自己也認(rèn)為法制教育非常重要，但也感到無奈，因?yàn)榉ㄖ平逃龥]有納入教學(xué)大綱，在課程安排上，重視程度上還不夠。所以教育主管部門應(yīng)重視學(xué)校法制教育的重要性，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)未成年人的法制教育不是可有可無，而是必不可少。
其次，任課教師水平參差不齊，教師隊(duì)伍缺乏專業(yè)化，學(xué)生積極性不高。
目前絕大多數(shù)學(xué)校的法制課教師基本上是由思想品德政治課教師兼任，個(gè)別學(xué)校是由班主任或校長兼任。現(xiàn)在的法律課教師多為帶班上來的政治教師，其中很多教師可能從來都沒有接觸過法律，自身的法律意識(shí)和教學(xué)方法存在著一定的欠缺，導(dǎo)致很多教師只能照本宣科，進(jìn)行填鴨式教學(xué)，遇到實(shí)際問題，就顯得束手無策，甚至解答不了學(xué)生生活中遇到的問題，教學(xué)質(zhì)量大打折扣，課堂缺乏案例教學(xué)和課堂的靈活性，使法律課成了純粹的知識(shí)講授課，學(xué)生沒有任何積極性可言。有的學(xué)校雖然聘請了法制副校長或兼職法律教師，但因受課程安排和兼職教師時(shí)間、精力有限的制約，不能滿足實(shí)際需要。
第三，標(biāo)準(zhǔn)不一，教學(xué)內(nèi)容缺乏規(guī)范化。
具體表現(xiàn)在時(shí)間上，沒有確定統(tǒng)一的法制課時(shí)，有的安排自習(xí)課，有的擠占政治課一點(diǎn)時(shí)間，有的甚至沒有安排法制課。即使安排上法制課，在時(shí)間安排上也往往視情而定。目前尚缺乏成套統(tǒng)一的教材，除了初中開設(shè)的《思想政治》(內(nèi)含少量法律知識(shí))外，小學(xué)和高中均無法制教育正式教材，因而使小學(xué)、高中甚至大學(xué)的法制教育流于形式。
第四，職責(zé)不清，教育管理缺乏整體化。
學(xué)校的法制教育由于沒有硬任務(wù)、硬指標(biāo)，因而也就沒有明確的職責(zé)和目標(biāo)，形成法制課上與不上一個(gè)樣、上好上壞一個(gè)樣的狀況。同時(shí)，在教育管理中由于缺乏合力，學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育不能有機(jī)結(jié)合，學(xué)生放學(xué)或放假回家后，主要是靠家庭與社會(huì)的教育，許多家長往往把希望寄托在學(xué)校，很少對自己子女進(jìn)行有效教育，即使進(jìn)行教育也很有限，特別是對已離開學(xué)校而未找到工作的青少年，由于學(xué)校管不了，家庭管不好，只有通過社會(huì)環(huán)境來約束，因此，造成法制教育脫節(jié)、死角現(xiàn)象突出。
關(guān)于組織小學(xué)《道德與法治》新教材 培訓(xùn)活動(dòng)的通知
各小學(xué)：
根據(jù)教育部通知要求，從2019年秋學(xué)期起，小學(xué)一年級國家德育課程將使用《道德與法治》新教材。為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的__大關(guān)于“立德樹人”和“依法治國”等要求，幫助我縣教師理解新教材，經(jīng)研究，決定組織全縣小學(xué)《道德與法治》新教材培訓(xùn)活動(dòng)。現(xiàn)將此次培訓(xùn)活動(dòng)相關(guān)事宜通知如下。
一、培訓(xùn)時(shí)間
2019年9月8日上午 報(bào)到時(shí)間：8︰10
二、培訓(xùn)地點(diǎn)
沭陽縣孫巷小學(xué)
三、參會(huì)人員
各小學(xué)一年級德育學(xué)科教師(每校4人，人數(shù)不足的再安排二年級德育學(xué)科教師)。
四、其他要求
1.各小學(xué)要安排學(xué)科骨干教師帶隊(duì)，并加強(qiáng)參會(huì)教師的紀(jì)律要求。
2.參會(huì)的教師每人自帶一年級上冊《道德與法治》教材。
小學(xué)道德與法治教學(xué)隨筆篇二
小學(xué)《道德與法治》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。道德與法治課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。
1.角色扮演引發(fā)共鳴 近年來，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在道德與法治課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來。
再如教學(xué)《父母的疼愛》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛自己的。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。
2.組織辯論深化明理 學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會(huì)”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在道德與法治課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢?是受不了誘惑還是逆反心理作祟?以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使道德與法治教育落在實(shí)處。
3.開展實(shí)踐知行結(jié)合 思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在道德與法治課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動(dòng)無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著;
一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對勞動(dòng)的熱愛之情和對勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
再如教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。
4.換位體驗(yàn)內(nèi)化認(rèn)識(shí) 換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在道德與法治課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為 ‘你能為他們想一想嗎?’的漫畫。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事;
然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人，自己的態(tài)度會(huì)怎樣?假如自己是這些勞動(dòng)者，會(huì)有什么感受?從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動(dòng)者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動(dòng)成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。
再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想?同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了道德與法治課的實(shí)效性。
小學(xué)道德與法治教學(xué)隨筆篇三
一個(gè)優(yōu)秀的品德課課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要能夠喚起學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。這就要求我們在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征，從“激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，喚起學(xué)生情感”入手，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意，發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能;
再結(jié)合具體的課堂教學(xué)主題，從“事實(shí)說話補(bǔ)認(rèn)識(shí)，情景再現(xiàn)溫經(jīng)歷，親身體驗(yàn)強(qiáng)感受”入手設(shè)計(jì)導(dǎo)入，為突破課堂教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，從“形象感知釋感念，類比感悟滲道理，情景體悟揭困惑”入手設(shè)計(jì)導(dǎo)入，為解決課堂教學(xué)難點(diǎn)服務(wù)，發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能。從而真正提高品德課堂教學(xué)導(dǎo)入的實(shí)效性。“為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數(shù)不是原汁原味的生活場景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價(jià)值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動(dòng)、積極地用真實(shí)生活和自主活動(dòng)來展開教材中的“生活”和“活動(dòng)”，從而達(dá)到“感受”，“體驗(yàn)”教材中承載的價(jià)值目標(biāo)。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為。可見一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。
一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能 發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們在設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
1、以“趣”入境 “興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎?”(學(xué)生雀躍)
再問：“為什么喜歡在超市購物?”(學(xué)生紛紛說了自己的感受)
(隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。)問老師：“這位顧客購買物品時(shí)在干什么?” “在挑選商品，看看是否是自己想要的。” “在看產(chǎn)品使用說明。” “在看是什么材料做成的。” …… 學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“思”入境 “學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國，一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢?猜猜，可能是什么原因? (懸念一擺，學(xué)生都積極猜想)
想知道真實(shí)原因嗎?那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡陂g乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字!” 此時(shí)老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎?”“你有什么感想?” 感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說謊的危害。
3、以“情”入境 情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么? 學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊!今天我們一起來學(xué)習(xí)……” 在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛啊!帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢? 二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能 1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù) 有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時(shí)沒有解決這個(gè)問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。
(1)、事實(shí)說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí) 用事實(shí)說話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水;
電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐;
污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡;
小學(xué)道德與法治教學(xué)隨筆篇四
道德與法制課是初中生不可或缺的重要學(xué)科，它不僅是中考科目之一，而且對學(xué)生做“人”起著至關(guān)重要的作用。在經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)，在七年級道德與法治課的教學(xué)中我們反思如下，以供大家參考：
一、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，為課堂教學(xué)打下基礎(chǔ)
預(yù)習(xí)是讓學(xué)生了解課堂內(nèi)容非常重要的一步，尤其是對于初一的學(xué)生，讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有大致了解，知道重點(diǎn)是什么，疑難有哪些，問題在哪里。帶著問題進(jìn)入學(xué)習(xí)，才能做到“心中有數(shù)”，有效地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)
首先，教師必須在講授新課前，預(yù)留五分鐘的時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)一進(jìn)行預(yù)習(xí)。
其次，在教學(xué)過程中，要明確課堂的主要內(nèi)容，直接指出這節(jié)課的頁碼和段落。
最后，預(yù)習(xí)將就的是指導(dǎo)方法，先給學(xué)生指出這節(jié)課中需要解決的問題，讓學(xué)生帶著書中要求的問題瀏覽通讀全文，梳理點(diǎn)出問題的答案，勾畫重點(diǎn)，并將問題與答案做讀書筆記。
二、緊扣課標(biāo)，展示課堂教學(xué)
（一）生動(dòng)的引出教學(xué)主題。
第一、用故事導(dǎo)入，引起學(xué)生興趣；第二、用周圍的新鮮事導(dǎo)入，貼近生活；第三、用時(shí)事導(dǎo)入，讓學(xué)生多了解時(shí)事，并培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷；第四、用問題導(dǎo)入，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問，自主解決問題；第五、用名言警句導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生思考，合作探究。
因此作為教師必須多讀課外書，多看新聞，不斷的擴(kuò)大自己的視野，這樣才能使課堂變得生動(dòng)。
（二）多使用多媒體輔助教學(xué)
多媒體播放聲像資料鮮活、生動(dòng)、真實(shí)、直觀，其作用是其他教學(xué)手段望塵莫及的。七年級的學(xué)生的所見的東西很少，有些東西說了以后他們根本不知道是什么，只有親眼所見，這樣就有必要讓我們借助一些現(xiàn)代教學(xué)手段來上好一節(jié)道德與法治課。
在教學(xué)過程中，教師可以通過多媒體選擇切合教材內(nèi)容的音像、圖片、文字材料，讓學(xué)生仿佛親臨現(xiàn)場，縮短距離感，激發(fā)了解事件原委的愿望，及情感上的共鳴。如果在教學(xué)中再創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的畫面，悅耳動(dòng)聽的背景音樂，妙趣的益智游戲等，把學(xué)生帶進(jìn)寬松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，使其會(huì)學(xué)、愿學(xué)和樂學(xué)。這樣，自然而然就會(huì)提高他們學(xué)習(xí)的興趣，從而調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)的效率。
（三）師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難。
愛因斯坦曾說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”這句話說明了質(zhì)疑問難的重要性。所以，在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，大膽思考，質(zhì)疑問難，促進(jìn)學(xué)生思維的不斷深入發(fā)展，提高學(xué)生的邏輯思維能力。
問題的提出、分析、解決，是教與學(xué)的全過程。我們必須要：第一、深刻把握教材，依據(jù)文本設(shè)計(jì)問題；第二、密切聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真分析解決。教師必須聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)提問、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)解決問題的能力；第三、教師要注意從小處著手，從大處著眼，把學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的“小環(huán)境”與社會(huì)的“大環(huán)境”結(jié)合起來，使學(xué)生能夠客觀看待社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象，分析原因，探求解決途徑和辦法，擁有正確的情感態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀。
（四）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)歸納以及背誦。
在教學(xué)過程中，每學(xué)完一節(jié)課內(nèi)容后，都給學(xué)生留五分鐘，讓他們對本節(jié)的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。在下節(jié)課的時(shí)候再給予復(fù)習(xí)鞏固。
學(xué)生最怕的就是背誦，枯燥無味，背了就忘。教師也可以讓背誦形式變的多樣。可以采用填空法，把學(xué)生需要記憶的內(nèi)容“挖空”，讓學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練和競賽。也可采用列知識(shí)樹的方法，讓學(xué)生創(chuàng)新思維，整合知識(shí)，理清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
總之，提高初中道德與法治課的教學(xué)效率是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，一名道德與法制課的教師只有以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，從教育教學(xué)的內(nèi)容和方法上，符合學(xué)生的實(shí)際，使道德與法治課成為受學(xué)生歡迎的課，才能提高教學(xué)效益。
小學(xué)道德與法治教學(xué)隨筆篇五
《課間十分鐘》是一年級道德與法治教材的教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容淺顯易懂。我是這樣教學(xué)的：
一、以視覺領(lǐng)先、以興趣入手
“課間十分鐘”這一課，在開始導(dǎo)入的部分，我原來以“寧靜的校園太安靜了”導(dǎo)入，效果不太理想，后來我以“時(shí)光倒流”的游戲領(lǐng)先、以興趣入手。在教室里模擬課間活動(dòng)場景，視覺中感受體驗(yàn)歡快情緒；在看其他同學(xué)課間活動(dòng)時(shí)，正符合了學(xué)生的興趣，他們迫不及待的想做自己喜歡的課間活動(dòng)內(nèi)容，從學(xué)生的表情中，可以真實(shí)的感受到他們是多么的喜歡課間十分鐘。
二、精講精示范，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
精講。在指導(dǎo)學(xué)生觀察“投沙包”這一動(dòng)作時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：投沙包的活動(dòng)在什么地方進(jìn)行？投沙包隊(duì)員們怎樣投沙包？圍觀的同學(xué)情緒怎樣？學(xué)生們通過想象思考，找有關(guān)的圖片，教師提問，直到學(xué)生對這一動(dòng)作的特點(diǎn)已經(jīng)了解掌握。進(jìn)而我引導(dǎo)學(xué)生想想還有哪些課間活動(dòng)的思路：先想在什么地方做什么？再想怎樣活動(dòng)，如何在畫面中表現(xiàn)場上的觀眾。讓學(xué)生體會(huì)創(chuàng)作就是圍繞一個(gè)活動(dòng)、按審美法則把活動(dòng)內(nèi)容表現(xiàn)具體的創(chuàng)作方法。
三、用多媒體來輔助提高教學(xué)效果，
用多媒體來輔助提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的精神狀態(tài)。在這節(jié)課中我用簡單的畫面幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，雖不花哨，但非常實(shí)用，目的達(dá)到。學(xué)生在這過程中提高了學(xué)習(xí)的興趣，從而加深了記憶。
總之，在這堂課的教學(xué)中我注重學(xué)生地主體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),建立了一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，在表演中讓學(xué)生自己去做，并適時(shí)地加以指導(dǎo)，只要他們能做、想做，使他們樂中學(xué)，學(xué)中樂。
小學(xué)道德與法治教學(xué)隨筆篇六
我在周三早上第三節(jié)上了一節(jié)《道德與法治》，感觸良多，以下為我的反思。
1.第一次上課有些緊張，忘記寫板書。板書是課堂的體現(xiàn)，是一節(jié)課的重要組成部分。這是我上課的重大失誤。
2.上課速度過快，30分鐘完成整節(jié)課堂。我覺得主要是自己講解太多，學(xué)生說得太少，沒有把課堂還給學(xué)生。尤其是道德與法治的課堂，主要是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，道德行為，應(yīng)該以學(xué)生感受為主，而不是老師的一味灌輸。要做一個(gè)讓學(xué)生多說話的老師，做一個(gè)學(xué)生愛說話的課堂。
3.上課評價(jià)過少。上課時(shí)對學(xué)生評價(jià)單一。比如“你真聰明”“說的真好”，不能夠根據(jù)學(xué)生的回答給予有效評價(jià)。這應(yīng)該是一個(gè)長期的學(xué)習(xí)過程，不能讓學(xué)生覺得自己的思考沒有受到贊賞。
4.環(huán)節(jié)之間的過渡不夠。在升國旗到眼保健操之間過于生硬。這是目前我認(rèn)為比較困難的一件事。備課時(shí)就想的不夠多。
5.課堂語言要符合一年級學(xué)生特點(diǎn)。要用更簡易化、生動(dòng)化的語言，才能使學(xué)生喜歡聽課，愛上課堂。
6.課堂組織手段要多樣化。不能對學(xué)生一貫批評，要學(xué)會(huì)表揚(yáng)，贊賞每一位學(xué)生。可以從學(xué)生坐姿、回答問題等提出表揚(yáng)。還可以從小組合作和競爭入手，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
7.提高自己的素養(yǎng)。自己的上課的動(dòng)作、手勢、表情都值得再學(xué)習(xí)。自己的粉筆字還有欠缺。希望多修煉自己，做到更好。
小學(xué)道德與法治教學(xué)隨筆篇七
小學(xué)道德與法治課的情感態(tài)度價(jià)值觀教育實(shí)例研究 摘要：隨著我國新課改的進(jìn)一步推進(jìn),教育部門對小學(xué)道德與法治課的教學(xué)活動(dòng)提出了貫徹情感態(tài)度價(jià)值觀的要求,實(shí)行三維教學(xué)的目標(biāo),即達(dá)到學(xué)生知識(shí)、技能、情感價(jià)值觀的全面提升。關(guān)于知識(shí)與技能方面的教學(xué)方式是顯性的,而情感態(tài)度與價(jià)值觀是隱性的,在具體落實(shí)過程中常常被教師忽略。而當(dāng)前很多小學(xué)生存在重知識(shí)文化而輕情感品德的現(xiàn)狀,因此對小學(xué)思想品德課的情感態(tài)度與價(jià)值觀的滲透與培養(yǎng)非常重要。基于此,本文闡述了情感態(tài)度和價(jià)值觀的基本含義,通過實(shí)際案例分析了在小學(xué)道德與法治課中落實(shí)情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育措施。
關(guān)鍵詞：道德與法治課;教學(xué)目標(biāo);情感態(tài)度;價(jià)值觀 新課程實(shí)施以后,課程開展的重要途徑是課堂教學(xué)的模式,課堂教學(xué)活動(dòng)的改革是一項(xiàng)長期且重要的任務(wù)。依據(jù)《試行》中現(xiàn)階段我國基礎(chǔ)性思想教育的一個(gè)目標(biāo)就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的側(cè)重傳授知識(shí)形式的方式,而構(gòu)建學(xué)生積極學(xué)習(xí)的態(tài)度,使其在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性知識(shí)的同時(shí)形成正確的價(jià)值觀。可以說,情感態(tài)度和價(jià)值觀的滲透與培養(yǎng)是當(dāng)前我國小學(xué)道德與法治課的重點(diǎn)內(nèi)容。因此清楚情感態(tài)度和價(jià)值觀的含義,對小學(xué)道德與法治課改的落實(shí)意義重大。
一、情感態(tài)度和價(jià)值觀的基本含義。
我國新課程將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”列為課程中的一個(gè)核心目標(biāo)之一,賦予了豐富的內(nèi)涵。這里的情感既指學(xué)習(xí)的熱情與興趣,又包括快樂、愛、審美情趣等心理體會(huì);態(tài)度也不是局限于學(xué)習(xí)的態(tài)度,也包含樹立樂觀向上的生活態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、豁達(dá)寬容的人生態(tài)度等;價(jià)值觀是一個(gè)較為抽象的詞匯,它主張個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的融合,人文價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的融合,生活價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的融合等。總之,情感態(tài)度和價(jià)值觀帶有一定的獨(dú)立性與遞進(jìn)性特征,這些內(nèi)容共同構(gòu)成了從低到高的發(fā)展整體。當(dāng)前課程理論側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好、態(tài)度、方法、習(xí)慣與科目對其產(chǎn)生的作用,這些方面的培養(yǎng)甚至強(qiáng)于知識(shí)的傳授。情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)實(shí)現(xiàn),因?yàn)殡y以用精確的語言進(jìn)行量化與限定,是一種內(nèi)在的價(jià)值取向,所以難以有效把握與衡量。因此,新課改按照學(xué)生的成長特征,將情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)融入課堂教學(xué)活動(dòng)中,如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是所有教育工作者探討的重要課題。
二、小學(xué)道德與法治課情感態(tài)度價(jià)值觀教育的實(shí)踐分析。
(一)以美學(xué)促成情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。
把美學(xué)觀點(diǎn)有效地滲透在小學(xué)道德與法治課的教學(xué)活動(dòng)中,提取教材里美的元素,把知識(shí)、技能、過程、方法以及教學(xué)藝術(shù)的美進(jìn)行轉(zhuǎn)化,變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的情感態(tài)度、價(jià)值觀的滲透,是當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂需重點(diǎn)落實(shí)的內(nèi)容。例如:在《我們生活的地球》單元里,側(cè)重讓學(xué)生認(rèn)識(shí)地球的橢圓形狀之美,地球的山川河流之美、神奇的自然景觀之美等,另外,還有地球中的各種膚色之美,培養(yǎng)學(xué)生探索地球的欲望。這樣 ,老師需要結(jié)合教材內(nèi)容,采取具體的方式展開教學(xué),使情感態(tài)度和價(jià)值觀的滲透得以落實(shí)。
(二)規(guī)劃教學(xué)情景,使其積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。
情感,不只是學(xué)習(xí)興趣、熱情與動(dòng)機(jī),還指快樂、愛、審美情感等心理體會(huì)與內(nèi)心世界,與人類的所有活動(dòng)密切相隨。在學(xué)習(xí)的時(shí)候,認(rèn)知、情感因素有著緊密的聯(lián)系。所以,在教學(xué)活動(dòng)中,要注意激發(fā)學(xué)生的課堂教學(xué)活動(dòng),使得學(xué)生充分體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣,進(jìn)而增強(qiáng)求知欲。此外,在道德與法治課堂上,學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情況與學(xué)生的情感關(guān)系緊密。在教學(xué)活動(dòng)中,老師應(yīng)當(dāng)擅于創(chuàng)設(shè)有效的情境,安排相關(guān)的活動(dòng),打造一種可以激發(fā)學(xué)生對政治學(xué)習(xí)興趣的良好氛圍,充分滿足其內(nèi)在求知的需求,進(jìn)而使得學(xué)生產(chǎn)生愉悅之感。例如:在《馬路不是游戲場》的課堂上,先組織學(xué)生收集交通方面的信息,再讓他們將現(xiàn)有材料編成短劇或小品,并在課堂中各自扮演角色進(jìn)行簡單的表演,進(jìn)而讓學(xué)生從多個(gè)視角得到不同的情感體驗(yàn),充分感知珍惜生命的寶貴;或者舉辦“小小交警”的交通規(guī)則知識(shí)競賽,讓學(xué)生在參與活動(dòng)中深入了解交通標(biāo)識(shí)、交通規(guī)則等知識(shí)。這一活動(dòng)不但增強(qiáng)了學(xué)生自我保護(hù)的觀念,而且鍛煉了學(xué)生的口才表達(dá)能力。
(三)主動(dòng)、互動(dòng)、探索、合作的方式培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀。
在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,即堅(jiān)持人本思想展開教學(xué)活動(dòng)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與、以興趣與內(nèi)心需求為引導(dǎo),養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探索、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)與處理問題的良好習(xí)慣。第一,從探索問題的視角對教學(xué)方式進(jìn)行設(shè)計(jì),創(chuàng)造一種探討問題的機(jī)會(huì)。第二 ,以激發(fā)學(xué)生思維方式為重點(diǎn),充分調(diào)動(dòng)其積極參與活動(dòng),使學(xué)生的思維變得更加活躍。第三,側(cè)重教材的應(yīng)用,鍛煉學(xué)生查找信息、整理信息、解決問題的能力。為此,政治老師應(yīng)當(dāng)做好主觀充足的引導(dǎo)工作,排除學(xué)習(xí)新內(nèi)容的思想障礙,尤其是學(xué)習(xí)生澀難懂的內(nèi)容之前,先向?qū)W生講解一下相關(guān)背景與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),為新課的學(xué)習(xí)提供充分的感性信息,激發(fā)學(xué)生的興趣。然后,向其提出本課的目標(biāo),老師應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的實(shí)際情況與接受能力,對問題進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如:在五年級《我愛祖國的山和水》一課時(shí),可以把整體的內(nèi)容環(huán)繞“江山”而展開,即多驕的江山———祖國疆土;江山的統(tǒng)一———臺(tái)灣問題;江山的守護(hù)———解放軍、國防部隊(duì)。讓學(xué)生初步了解我國的地形面積與國家統(tǒng)一的問題,樹立強(qiáng)烈的愛國思想與國防觀念。再將這些內(nèi)容整理出一系列的問題:(1)我國的國土面積是多少?(2)包括多少省、市、自治區(qū)?方位如何。(3)我國的母親河是什么?流向情況。(4)講述一下“八一建軍節(jié)”的來歷?等問題;將學(xué)生分成幾個(gè)小組,進(jìn)行共同的學(xué)習(xí)與討論活動(dòng),緊緊圍繞上述探索的問題展開分工與合作,引導(dǎo)學(xué)生利用多種課程資源,特別是應(yīng)用計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)資源查找相關(guān)信息,觀察、體會(huì)、感悟社會(huì),從中提取帶有重要價(jià)值的內(nèi)容,進(jìn)行整理與分析,先展開小組內(nèi)部知識(shí)的討論,初步達(dá)成共識(shí)。再展開全班的討論,這里,老師應(yīng)當(dāng)注意有效發(fā)揮課堂的主導(dǎo)作用,參與與巡視學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài),及時(shí)了解學(xué)生的困難與問題,并給予適當(dāng)指導(dǎo)與幫助。這樣,學(xué)生經(jīng)過積極參與活動(dòng),自主進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索,可以大體上解決上述老師設(shè)計(jì)的問題,可是,也會(huì)有些學(xué)生的答案不夠全面,這個(gè)時(shí)候,老師要注意不能馬上將 “精確答案”告知他,而應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生,使其仔細(xì)地思考,可以適當(dāng)提示,使得學(xué)生最終自己找出問題的完整答案。最后,老師應(yīng)當(dāng)對所學(xué)的內(nèi)容加以總結(jié),形成統(tǒng)一的意見。既讓所有學(xué)生在課堂中勇敢地交流自己的想法,使其主動(dòng)汲取知識(shí),提升學(xué)生的自學(xué)能力與分析能力;又培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的精神,一定程度上克服了膽怯、自私的性格弱點(diǎn)。第四,在解決簡單的問題基礎(chǔ)上,老師還要及時(shí)應(yīng)用課前設(shè)計(jì)的練習(xí)題,按照知識(shí)的層次、側(cè)重點(diǎn)對學(xué)生展開相關(guān)測試。關(guān)于作業(yè)中的問題,要隨時(shí)給予補(bǔ)償性的指導(dǎo),做到迅速校正。學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、新的規(guī)律,并且應(yīng)用新知識(shí)分析、處理問題,才會(huì)讓其從中感知思維形式的多元化特征,進(jìn)而形成變通的思維,選擇科學(xué)處理問題的方法。同時(shí)更好地將思想政治與知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來,使得情感態(tài)度價(jià)值觀的教育與知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)相結(jié)合。
三、結(jié)語。
總之,情感、態(tài)度價(jià)值觀的根本目的是當(dāng)前我國小學(xué)道德與法治課的靈魂所在,如果順利實(shí)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo),則會(huì)讓學(xué)生更好地體會(huì)學(xué)習(xí)過程的樂趣,同時(shí),老師體會(huì)到更多的教學(xué)幸福感,道德與法治課因?yàn)榍楦袘B(tài)度價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)更加具有活力與影響力。