人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
蘇菲的世界讀書心得篇一
記得自己是在看完同名電影后去找來這本書看的。
在圖書館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。說是“唯一”毫不夸張，當時的網上除了對電影的簡單介紹，幾乎找不到書的相關情況，“蘇菲的世界”是一個非常冷門的詞組，所有的中文網頁搜索結果也只不過三頁，而且大多是繁體。
翻著泛黃的書頁，我用了整個暑假的時間咀嚼完。期間思考的樂趣以及原著帶來的驚喜伴我度過了幾十個不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的內容遠沒有原著的豐厚充實，但還是非常感謝它帶領我走進了那個“世界”。
看原著的過程像是登山，一級一級地爬上去，走到最后，你發現自己仿佛已經遠離了蕓蕓眾生，遠離了庸碌的生活細節，你抬頭望著星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然后，你試著向周圍的同類呼喚，卻發現他們總是不屑一顧。他們沒有嘲諷，只是不解，然后走開繼續他們無關痛癢的蜚短流長。《蘇菲的世界》本身只是一本所謂的哲學啟蒙書而已，并不包括一切。可笑的是，我當時像一個意外獲得宇宙最大秘密的小孩一樣，對書上的每個字都視如蘊藏巨大能量的咒語。隨之而來的是對生活中瑣碎事務的極大厭倦感以及對大眾口味中的盲目部分極度反感。
這里不想贅言書中的內容，只是覺得一場夢醒來之后，人類是多么的孤獨和可笑。在感嘆宇宙和生命的同時，我也不禁唏噓：人類只是進化鏈上的一環，那么的渺小!于是不得不對生命和自然產生敬畏，對上天的饋贈心存感激。哲學讓我清醒，我學會了在不容樂觀的現實中平靜地走在路上，沒有悲觀，也沒有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之后，一種坦然的心境。
很慶幸當時的自己在陷入迷惘前仔細讀完了它，我知道，自那以后我的人生和態度將會改變很多，能有這樣的改變也就夠了。《蘇菲的世界》最好是仔細讀過、思考過，至少要瀏覽過，畢竟它的講解章節有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現在才讀到它的話，相信自己已經習得的知識和形成的觀念會影響閱讀的質量，以那種廢寢忘食的癡迷狀態閱讀一本厚達五百多頁的哲學啟蒙書，我想以后是不會再有了。所以對這本書更懷有特殊的感情。
蘇菲的世界讀書心得篇二
我懷著好奇，輕松的心情走進了《蘇菲的世界》，去認識這個神秘未知的世界，探索其中無窮的奧秘。
主人公蘇菲隨著一連串的匿名信，明信片以及記載著哲學內容的紙進入了一個詭異的世界，帶著"你是誰 ""世界從何而來 "的兩個問題降下了神秘的色彩。
"蘇菲的世界"是個現實的世界。人類社會的發展已有了幾千年的歷史，自盤古開天地，由原始社會，封建社會，資本主義社會到社會主義社會，這是一個漫長的歷史時期。社會每一次的變革，社會制度的每一次的更換，產生著巨大的沖擊，一次次沖破野蠻的桎梏，進而把人類帶入一個嶄新文明的世界。
"蘇菲的世界"是個自由的世界。宗教與非宗教，有神論與無神論的存在，人類社會極富有包容性，"上帝"，"真主"，"耶穌"與馬克思，馬克思主義同在。前者，創造了一個虛無縹緲的世界，給予人類無限寄托和莫大的安慰;后者，使人類的自由插上理想的翅膀，進入一個現實的自由的世界。這種包容，使得人類社會相互依存，揚長避短，不斷發展，創造了一個五彩繽紛的世界。
"蘇菲的世界"是個充滿理想的世界。自從"耶穌"的誕生，真與假，善與惡，美與丑的較量就從未停止過，人類的文明與野蠻的斗爭不斷譜寫新的記錄。故人類對于自由的向往，理想的追求也從未停止過。今天，盡管社會制度的不同，社會意識形態的不同，社會道德標準的不同，但蘇菲的世界理念與時代的發展是共同的。
"蘇菲的世界"是個哲學的世界。在蘇菲的世界里，是"上帝創造了人，還是勞動創造了人 ""是宇宙在膨脹，還是在收縮 "等問題充滿其間，揭示了宇宙的無窮奧秘，預示著人們對未來世界不斷探索。世界是個哲學的世界，這就要求我們從社會存在的角度觀察世界，從中逐步認識世界，掌握人類社會的發展規律。但認識這個世界的主要目的還在于改造這個世界，所以，蘇菲的世界不僅是個哲學的問題，而且是一個充滿哲學的世界。
通過蘇菲故事的敘述，使我認識了一個精彩的世界。走出"蘇菲的世界"，我感到并不輕松。世界如此豐富多彩，社會如此日新月異，方顯得我們更加渺小，社會責任更加重大。特別是在今天，尤其生活在上海大都市中，更是激奮不已。社會為我們開創了光明的前景，時代為我們繪制了美好的藍圖，但理想與現實是有一定的距離的，這就是說我們還將付出艱辛的勞動。
讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領略了哲學世界的風采，也讓我感到擁有對任何事物追根究底的探索精神是多么可貴，一個充滿好奇心的人會對大千世界激起多么大的熱忱。因而，我有了新的自我準則――挖掘好奇心，孜孜不倦探索這個未知世界的奧秘吧!
蘇菲的世界讀書心得篇三
我們可以斷定的是柏拉圖關心的是永久不變的事物與“流動”的事物之間的關系。
他既關心自然界中永恒不變的事物，也關心與人類道德及社會有關的永恒不變的事物。
柏拉圖認為，自然界中有形的東西是“流動”的，所以世界才沒有不會分解的“物質”。屬于“物質世界”的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的。(比如雖然說人不可能踏進頭一條河流，但你不得不承認，河流在“某一方面”存在著共同點，只要它存在，必然會冠以“河流”的稱呼，雖然他在許多方面細細想來，是發生了變化的。)
對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡而言之，我們對于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過了許多個不規則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個圓形內所有的角度加起來一定是三百六十度，也許這個圓形在現實生活中并不存在，不過我們依然清晰地感覺出來。)
柏拉圖認為世界可以分為兩個領域：其中一個是感官世界。(我們用自己的感官約略認識的世界。)另外一個是理型的世界。(我們用理性來確實的世界，這些理型或“形式”是恒久不變的。)
所謂“理想國”就是一個虛構的理想世界，也就是我們所稱的“烏托邦”。
蘇菲的世界讀書心得篇四
今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動地作用于社會。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會與自然一體，會生長，是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的。確實，人只是廣袤的世界里的一?；?，認識事物有不實之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種.種限制。
在有限的空間與時間里，運用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗，如祁克果所說，要進入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進入宗教階段。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解，同時達·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。
蘇菲在書中反復問自己：我是誰?我為何在這里?我認為，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收獲是最有價值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
蘇菲的世界讀書心得篇五
這是我喜歡的一部書，是一部關于哲學啟蒙的書，當然我喜歡哲學是在我上過政治課后感興趣的。是“哲學是讓人變聰明的學科”這句話激發了我的興趣。之后我在網上找關于哲學的書籍，真是功夫不費有心人呀。
我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學啟蒙書，讓我看到從遠古的歐洲到現在幾千年的哲學思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。
還有很多的哲學流派。他們在當時神學盛行的那個時代里，闡述著各自的觀點。但從大的方面來說他們的觀點總是在袒護著神學，或者說是在袒護這教會，也許這和當時教會具有統治的地位有關吧。雖然他們都發表著各自的觀點，但都相信有上帝的。而在那個時代獨樹一幟的就說是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學的世界里，他的思想也是很有影響的。
他死后他的徒弟也沒有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學家繼承了他的思想，更好的是他發揚了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學方式，他讓每個學生都和他討論，不是讓老師講，學生聽，我認為現在的老師也因該提倡這種方式。說到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類法，他將世界上所有的東西都分類了。
包括有機物還是無機物。比如狗這種動物，它屬于有機物，是貓科動物，是一種寵物，當然在你家的那條狗。說到這里，我不的不說這本書還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個十五歲的小女孩思想來帶領讀者來解讀眾多哲學家的思想。
而最后蘇菲卻是作者書里的一個人物，而里面的哲學導師用他哲學的先見或許說是聰明知道了一切，讓蘇菲來逃離作者的世界。書里的媽媽、朋友、同學、鄰居都是虛幻的，而哲學導師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒想到書中現實的他們也是賈德虛構出來的。當你讀完這本書后，你也發現這本書的構思也富有哲學意味。
現在我們也來說一下這本書中有名的哲學問題。至少我看來是這樣的。當你看到這些的時候你會有所思考吧。比如“你是誰?”“你為什么叫蘇菲?為什么不叫貝拉等等?”“世界上所有的馬都相同嗎?”“假如世界就是魔術師變出來的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個很不起眼的東西，如果你會問一些日常的小問題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點咸等等。
那么你正在兔子的毛上向下劃，當哲學家來開導你是，你很感興趣，那么你將開會站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒有被世界的旋流個掉進去?！盀槭裁捶e木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的?”當時的哲學家會說是由水、木、土、火四種物質組成的，當你回到那個時代，我想你也會理解的。
當然，我在前面談過很多的哲學家，都是活在文藝復興以前的，但真正反對“上帝從在”的則到了文藝復興以后，那時候的一些先進的思想沖擊著“神學”，或許是教會吧。我認為最震驚當時的是哥白尼的“太陽中心說”了。在文藝復興以前的很多世紀里，每個人都相信“地球中心說”，然而幾千年后的文藝復興時代，卻打破了這樣的傳統觀念。
當然現在看來哥白尼的這種想法是錯誤的，但比那些以“地球中心說”的人進步多了。當然他的命運也是悲慘的。教會殘忍的將他殺害。然而最有力的說法我認為是達爾文了，他的《物種起源》首次科學的將人是由什么而來的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說法。
當你了解了達爾文的寫書過程時，你就不會認為達爾文是一個想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時間里，走過了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發現了很多的動物化石，但他發現，兩座島上的同類化石有所差別的。之后他也發現兩座島上的麻雀也有所差別，并發現它們的食物也有所差別。
他就想，上帝難道會創造這么細致的動物來嗎?早在他之前，就有科學家提出動物是有進而來的，但他沒有找到有利的證據，所以他沒有輕易的發表自己的意見。之后他發現了動物化石之間也有同的部分，這樣他才進行了研究，幾年之后他發表了這本書。我相信這是一位稱職科學家所做出的表現。寫到這里你就會發現他很直接，也很有力的推翻了“上帝”。此后人們進入了自然科學的時代。
還有一位較近代的哲學家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實很簡單，就是熱愛民族的文化，熱愛民族的一切，那何為個人浪漫主義，就是在個人風格上的獨樹一幟的特點。
舉個例子，比如一些藝術家就是個人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽為是“革命的導師”他提出了“社會主義”并發表了《共產黨宣言》，他也創建了自己的哲學體系“馬克思主義”他認為社會的發展需要的是勞動工具和生產資料。當勞動工具和生產資料得到很好的發展，這樣社會才會發展。
他曾經也斷言資本主義社會必將會過度到社會主義社會，而做出貢獻的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國化。創造了適應中國發展的理論體系。
這就是我看過《蘇菲的世界》后所發的感想，我想哲學的世界對于我來說是不會止境的。
蘇菲的世界讀書心得篇六
上學期閑著的時候沒事，就向朋友借了本書《蘇菲的世界》來看看這樣一部作品，沒想到這本書讓我看到了全人類的文明，智慧的結晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華?？催^之后，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
本書以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。就在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書后才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
這本書使我明白了哲學的意義、人的生命和各種哲學學說：如果把地球比做一只用于變魔術的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生于細毛頂上，剛開始我們對這場魔術十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學家。
哲學的世界，有太多奧妙等待我們去探尋。每一次的發現便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
蘇菲的世界讀書心得篇七
今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動地作用于社會。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會與自然一體，會生長，是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的。確實，人只是廣袤的世界里的一?；?，認識事物有不實之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種.種限制。在有限的空間與時間里，運用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗，如祁克果所說，要進入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進入宗教階段。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解，同時達·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。
蘇菲在書中反復問自己：我是誰?我為何在這里?我認為，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收獲是最有價值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
"一本關于哲學史的小說"，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本有系統的涵蓋各哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學傳統中尋求謎團的解答，讀者也跟著溫習了一遍西方哲學史。
《蘇菲的世界》不論就內容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里?，F在，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學之士，教了我們些什么。
它是一本捍衛哲學的書，代表了"大多數人的看法"。這本書不是在探討哲學上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位?？梢哉f是一本集"學術界一般看法的摘要錄"。因此，這本書表達了當今知識分子的立場。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
坦白說，這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠"真"、永遠"美"、永遠"善"的事物上。
在這本書里，其實真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數學或語言學，當故事重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什么關系，卻一再出現，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞匯全部被囊括：生態學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關心的。
因此，這不是"一本關于哲學史的小說"，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果;當然，不同的歷史將會導致不同的結局。
蘇菲的世界讀書心得篇八
近幾個月來，不知為何，對哲學有了濃厚的興趣。所以說，拜讀了一下”哲學大師“喬斯坦·賈德的巨作——《蘇菲的世界》與《紙牌的秘密》。當然，給我留下深刻的印象的還是《蘇菲的世界》。
品讀過《蘇菲的世界》后，我心中豁然開朗，對生命，宇宙萬物都有了一種說不出的感悟?！短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章。它使我如何去從哲學的角度，觀察這個世界，理解這個世界，理解這個社會。如何去打開心鎖，認知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?”這些問題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個角度去想，卻高不可測。就拿姜餅人來說。如果做出五十個一模一樣的姜餅人，就用一個模子就可以了。那么一模一樣的馬呢?世界上沒有一模一樣的馬，就像沒有一模一樣的dna一樣。
但是，為什么你一看到一匹馬，你就能說出它是馬?而不是鹿呢?因為所有馬都有共同的特點。這寫特點，就構成了我們心中理型的馬。也就是說，不管這匹馬是被砍了幾條腿，被帶上個面具，你也能認出是馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?沒有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會薄一些，有的有裂縫，有的沒有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數量的原子(組成世界的基本物質)組成的嗎?所以說，沒有兩個姜餅人會一樣，為什么看起來會一樣的，因為我們心中有一個理型姜餅人。由此可知，世界萬物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。
《蘇菲的世界》也不時的散發，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅持自己的言論。一種“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神品質。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質。還有蘇菲，一種對真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個虛擬的人物，她表現了人類勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人。
《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學習——思索。思索便是學習，沒有思索的學習，只可稱作背誦罷了。
蘇菲的世界讀書心得篇九
我花了幾個晚上看完了《蘇菲的世界》，這是我第一次真正地，較系統全面的接觸哲學。原先我是抱著有點被動的心態去看這本書的，可是當我翻開第一頁時我就發現這本要講哲學的書的語言竟是這么的親切，平易近人。我的興趣馬上就來了。我非常感謝作者喬斯坦賈德。感謝他以這么一種讓人容易接受的方式帶我輕松愉快的走進哲學的教堂，把高深的哲理以簡潔、明快的筆調融入小說情境，增加了書的可讀性和趣味性。對于我這么一個初學者來說這是最好的方式。
這本書以蘇菲收到一封陌生人寄來的神秘來信作為開篇，一開始就吊足我的胃口。不論是信里面提出的問題、寄信人還是叫蘇菲轉送給席德的明信片都讓我充滿好奇，誘導我不斷的讀下去。并且我把自己當成書外面的另一個蘇菲，和蘇菲一起從信箱和漢密士那里拿信，一起接受哲學家艾伯特的講課。
作者借艾伯特告訴我哲學是一件每個人都感興趣的事，它不像看報紙、打球、收集郵票等興趣愛好。在人生理上的基本需求滿足后，人們還需要的東西就是明白我們是誰、為何會在這里這些關于哲學的提問和思考。而哲學家追尋真理的過程像部偵探小說，無論如何會有個唯一的正確答案。而且永無止境。許多人對于世界的種.種有不可置信的感覺，就像我們看到魔術師突然從空空如也得帽子里變出兔子。艾伯特又形象的把小白兔比作宇宙，而我們人類是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便把魔術師看得清楚。你是誰?這是哲學家的第一次提問，這個問題引著我思考，引著我打開哲學的大門。我是誰?我的名字只是稱呼，換個名字我還是我，那么我得回答我是人，而人是什么?人死后還會有生命嗎?哲學家每次講課前都會先布置作業，提出幾個問題，面對這些問題我才意識到自己真的就是太習慣這個世界了，已經磨光了自己孩提時候對萬事萬物的好奇心，才會對身邊的所有事情都習以為常。感覺自己開始朝著溫暖舒適的毛皮深處向下爬，卻被哲學家中途攔住，我開始意識到自己應該往上爬，爬到毛尖。每次哲學家給完題目都會給我思考的時間然后才講課。我也像蘇菲一樣做這些作業，一樣的.思考。有時候我的回答和蘇菲不一樣，我就感覺蘇菲像是一個可以互相討論的同學。
小小的扭結，使人有一種糊涂的感覺，真實其實就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認小說里所謂的現實世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會書中任務的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會作者地原創動機?？墒钱斘野研≌f中的世界當成是真實的時候，作者筆鋒一轉，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現實。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪。就像是午夜的夢，穿來穿去。一時讓人懷疑起自己和自己所處的世界，難道連自己是否存在都需要證明呢……。一點惶恐一點迷思，這書逼著人發瘋的思考。
這本書是部哲學史，但又有科學，倒不如說閱讀它人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的發展史中，人這個體顯得好渺小，生命是如此的短暫。了解到這點，傷感是免不了的，但更重要的是必須學會好好去珍惜?？吹綇墓胖两裾軐W家們的觀點，我發現受到環境和自身條件的制約，每個哲人的思想都有一定的局限性。但是他們的觀點又不能全盤否定，都有其合理性，隨著時間的推移，那些錯誤的觀點慢慢被篩掉，而正確的就被用來堆砌真理的長城，成為其中的磚磚瓦瓦。哲學的發展史漫長而悠遠，從無到有，從幼稚到成熟。而它今后的發展還賴于我們這些后人，先人把一部又一部經典的傳世佳品賜予我們，同時也把一個又一個不解的哲學命題留給了我們。激勵我們不斷思考不斷探索。
現在的社會因其安定，以及人們都在經濟的時代里奔走，漸漸無暇顧及哲學的思考。人們用固有的思維方式去想問題，去生活生產。早已沒有去思考世界、顛覆傳統的思想。我認為讀《蘇菲的世界》于我最大的益處就是給我打了個清醒劑，喚回一點我原有的卻已不見多時的好奇心。我透過云霧看到了應該永存的哲學的光輝，我想我要學會思考、習慣思考。
蘇菲的世界讀書心得篇十
我們可以斷定的是柏拉圖關心的是永久不變的事物與“流動”的事物之間的關系。
他既關心自然界中永恒不變的事物，也關心與人類道德及社會有關的永恒不變的事物。
柏拉圖認為，自然界中有形的東西是“流動”的，所以世界才沒有不會分解的“物質”。屬于“物質世界”的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的。(比如雖然說人不可能踏進頭一條河流，但你不得不承認，河流在“某一方面”存在著共同點，只要它存在，必然會冠以“河流”的稱呼，雖然他在許多方面細細想來，是發生了變化的。)
對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡而言之，我們對于感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過了許多個不規則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個圓形內所有的角度加起來一定是三百六十度，也許這個圓形在現實生活中并不存在，不過我們依然清晰地感覺出來。)
柏拉圖認為世界可以分為兩個領域：其中一個是感官世界。(我們用自己的感官約略認識的世界。)另外一個是理型的世界。(我們用理性來確實的世界，這些理型或“形式”是恒久不變的。)
所謂“理想國”就是一個虛構的理想世界，也就是我們所稱的“烏托邦”!