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教師師德師風讀書筆記篇一
當孩子具備一定文化基礎，有一定的審美、是非分明能力，有一定的計劃目標，能自覺地安排自己的學習起居，并不覺得學習累時，就進軌了，家長就省心了。
蘇霍姆林斯基說過：教師集體是大家志同道合進行創造性合作的團體，在這里，每個教師都能為集體的創造作出自己的貢獻，每個人從集體的創造中吸取精神氣力，同時也以精神氣力往豐富自己的同道。在教師群體中，每個教師的工作態度、工作能力、工作效益，可以通過比較、鑒別，分出優劣，激勵先進，督促后進。同時，教師也可以吸取別人的優點和經驗來豐富和對照檢驗自己，達到互幫互學，共同進步。新時期的人民教師，在同一個集體中，在同一個教育方針的指導下，在各自的崗位上從事著同一個目標--培育人才的工作。他們之間的關系既是一種各司其職、并肩作戰的關系，又是一種同心同德、團結協作的關系。這種關系對于實現教育目標，形成教師個格、進步自身素質和能力，形成良好校風，有利于學生良好品德的養成，有著重要的意義。
雖然從教時間僅僅才六年整，但是在教育教學實踐中，我深深地體會到了教師的職業道德在教學中的地位與作用，并不斷地在努力實踐著。
學生可能會因為家庭或社會的一些因素，在心理上受到影響，一些不和諧的音符出現在孩子成長的道路上，阻礙了他們的健康發展。比如我班的一個男孩，性格比較內向，作業不做也不交，偶爾看到他寫的字，也分辨不出到底寫的`是什么。當我問他為什么不交作業時，同學們卻搶著替他回答了：“老師，你不用管他，他從來都不交作業。”聽到這些話，我真從心里替他難過：孩子，難道你真的麻木到這種程度了嗎？不交作業，成了你的權利了嗎？課后，我不停地想：這孩子為什么會這樣呢？后來通過與他家長的交流，我了解到，他父母因為工作的原因都顧不上他，時間長了，就連他自己也覺得什么都無所謂了，對學習更是不放在心上。為了讓這個孩子的學習成績跟上隊伍，我首先從他的作業抓起，讓同學們來監督他的作業上交情況：如果連續三次表現好，就在他的作業本上貼上一個小星星；如果一節課舉三次手，就加一分。在我和同學們的共同鼓勵下，他的表現越來越好。
“好學生”總會被賞識，“壞學生”則常被抱怨，而抱怨常使他們變得越來越糟。自稱為“四大金剛”的這四個孩子在我們班里特別有名，每節課都要違反紀律，讓老師們特別頭疼。一開始，我也覺得很棘手，面對他們的無理取鬧，我采用說服教育這一“軟”手段，不起作用；嚴厲批評，照樣無濟于事。我分析自己失敗的原因，每個孩子都有各自的特點，只有找到他們的“要害”，才能“戰勝”他們。
作為教師，不同的孩子要給予不同的關愛，特別是一些家庭特殊或性格特別的孩子，教師更應該給他們更多地關愛，將自己特別的愛給這些特殊的孩子，因為他們更需要教師用心去呵護，去關愛。
我國自古就有“一言既出，駟馬難追”的古訓，作為教師，我們更要時時用自己的實際行動去教育學生，做到“言必信，行必果”。只有這樣，我們教育出來的學生才都能具有自覺遵守諾言的品格。
教育需要愛心，學生渴望關愛，“教惟以愛，學惟以篤”，我們要用“海納百川”的寬廣胸懷，去接納每一個學生，細心的呵護每一個學生。雖然學生的年齡較小，但是他們是懂感情的，一份真心實意地愛，一份難得的信任，一句鼓勵的話語，都會在孩子幼小的心田留下不可磨滅的印象。“人非草木，孰能無情”學生們對于老師的辛勤勞動，關心愛護，怎會無動于衷呢？相信：只要教師奉獻出自己的愛心與耐心，一定能夠看到爭奇斗艷、萬紫千紅的燦爛春天。
教師師德師風讀書筆記篇二
他們曾經都是那么優秀，可他們仍然選擇了教師這個職業，他們對教師職業的熱愛，對教育事業不懈努力地追求，使我感到慚愧，為我以后在工作中指明了目標和方向……我認為真正的‘愛崗敬業’就是點點滴滴，就是具體、細膩、持久……這是我看后的切切心聲，切切感受，難怪校長看完后在教師會上對演講作出如是評價：這是教師的一次靈魂洗禮與凈化。
為此，學校要求教職工充分利用課余時間加強自我學習，學習內容側重經典，側重提高教育的理想和人生境界。如《給教師的一百條建議》、《愛心與教育》、《我的教育理想》、《中國教育缺什么》。
向身邊的典型學習。其實，在我們身邊就有無數值得學習的典型，關鍵是有否學習的態度，博大的胸懷，謙遜的品格，關鍵是發現沒有、挖掘沒有、塑造沒有、弘揚沒有。為此，我以學校的師德典型人物、典型事例，教育自己，讓學校身邊的這些“典型”述說平凡的故事，讓我獲得心靈的感動。
我想我今后要以《教師行為十不準》中的規定嚴格要求自己：嚴禁體罰和變相體罰學生。認真分析自己在以下方面的特點：學歷、知識、能力、特長、氣質、社會基礎等。作為教師這些方面你各有什么優勢?如果從事其它行業，你又有什么優勢?你如何與家長交往，調動他們關心學校、關心班級的積極性?經常考慮諸如此類的問題，在結合自己的實際進行剖析。既解剖自己，又傾聽他人，達到真正從內心深處反思、自悟。
師德師風學習教育、整改提高的最佳效果應該體現在教師各自的工作崗位中，體現在自己教書育人的工作實際中。因此，我在崗位中要做到“四講”：講政治、講學習、講紀律、講奉獻;“四樹立”：樹立學者、師德、師范、師表形象;“三比”：比覺悟、比素質、比優劣;“五承諾”：不亂收費、不歧視學困生、不加重學生負擔、不怠慢家長、不體罰學生。
當然，教育是一樁益國益民的宏基偉業，是一個時代的課題，制約教育與時俱進的師德師風教育也是一個長期的過程，通過一個階段的集中教育也不可能解決所有問題，尤其是新生問題，為此，我將以此次全校開展的師德師風集中教育活動為契機，開拓進取，不斷創新，解決問題，創造新業績，為學校發展與烏江教育作出新的貢獻。
教師師德師風讀書筆記篇三
我認為要做好守師德、正教風、樹形象這個活動，要堅決克服三種錯誤認識。一是認為整個社會風氣差，教育相對好，卻又還要嚴格要求的錯誤認識。社會風氣是社會文明程度的重要標志,是社會價值導向的集中體現。樹立良好的道德風氣是廣大人民群眾的強烈愿望,也是經濟社會順利發展的必然要求。
現階段我國在從計劃經濟向市場經濟轉變過程中，一些領域法制建設滯后以及人們對于市場關系與非市場關系區別的認識不足，使這種現象獲得了較大的活動空間，導致社會風氣較差，這是事實。但作為教育工作者，我們必須清醒地懂得：由于教育是具有特殊社會職能的行業，因而不能容許市場經濟條件下的一些社會游戲規則的干擾和影響。保持這一塊相對的凈土，就是我們每個教育工作者的共同責任，而不能人云亦云。
二是其他部門亂收費，而教育相對要好，卻又還要嚴格要求的錯誤認識。受部門利益的驅動，亂收費現象在一定程度上普遍存在，但受侵害的多是法人單位及個私老板，社會反響相對不怎么強烈。而我們教育的服務對象是整個社會，是面對的每一個人，我們如果亂收費，所損害的是群眾利益，其社會影響極為強烈。
同時，無論哪個部門亂收費，都在國家明令禁止和查處之列。事實上，也查處了不少，部門亂收費現象可望得到有效遏制，從這個意義上說，我們也應該想得通。三是教育戰線待遇比其他單位低，心里不平衡，不亂收費就解決不好待遇的錯誤認識。首先，要承認教育戰線目前的待遇確實比一些單位要低，但我們更要看到各級政府對解決教師待遇是務實的。今年10月，國務委員陳至立同志在我省調研時曾說過，教育目前存在的一些問題和碰到的一些困難，是暫時的困難。中央和地方會很好地共同研究。現在看來，困難主要是這幾點：第一個問題是整體上看，當年收的學雜費是低水平的，保障運轉也是低水平的。現在把學雜費替換為各級政府的投入，但學校運轉還是低水平的。
但到了20xx年，這個標準會有所提高，所以明年要克服一年困難。第二個問題，原來所收費用當中，“一費制”以內也好，“一費制”以外也好，用了部分學生雜費發教師津貼，現在下撥公用經費不能挪作他用，教師的收入減少了。這個問題要高度重視。由各級政府出臺的教師津貼應當納入各級政府預算。對于其他不合理的補貼，那就要做好思想工作，不能再發。最重要的是這兩條：第一，無論如何不能從政府的補助資金中挪用，這項資金就是保學校運轉。
第二，無論如何也不能亂收費，否則就會損害這個大工程的信譽，而且會搞亂。所以，最核心的是要把各級政府出臺的合理的教師津貼納入預算，對貧困縣要加大轉移支付力度。從國務委員的這些話中，我們可以感受到黨和國家對我們教師莫大的關心。我想，不久的將來，教師的待遇就不會比其他單位的低。最后，不管怎樣不能把待遇低作為我們亂收費、向學生揩油、甚至向學生索拿卡要的理由。只有這樣，我們才能樹立整頓的信心和決心，才能增強自覺性，才能把教育活動變成每個教師的自覺行動。
教師師德師風讀書筆記篇四
學高為師、德高為范 。贊科夫說得好：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。”只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”更得愛，唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。一個生病的學生看到老師為自己著急得流淚，一定會倍感溫暖而銘記在心;一個對學生噓寒問暖的老師，必定是一個深受學生喜愛的好老師。面對學生的偶然犯錯甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢引導，還是大發脾氣或撒手不管呢?有愛心的教師總是選擇前者，他們善于把關懷和寬容作為與學生溝通的法寶。
的確，師德是教師的第一智慧。當人們在不停地追問師德缺失的現狀、拷問當今教育方式的弊端時其實已經有太多的“殷雪梅”、“譚世明”用他們的生命之光點亮了“師德”這盞“燈” 。今年3月，殷雪梅老師 “張開雙臂”把六位學生從死亡線上搶了回來，而自己卻被飛馳而來的轎車撞飛25米。六位學生得救了、六個家庭的厄運驅散了、六條嬌嫩的生命安全了，而殷老師光榮犧牲了。這張開的雙臂在千鈞一發之際是那樣的有力，那樣的巨大。21歲的青年教師譚世明看到重慶市開縣境內特大井噴事故發生后，第一個想到的就是附近學校的學生。他神速般通知了學校以后又立即騎著摩托車挨家挨戶地叫醒熟睡的鄉親硬是把上百個人從死亡的邊緣拉了回來卻獨獨忘記了自己和自己的親人最后延誤了脫離時間導致他和7位親人因中毒過深而全部倒下。
這些老師就像“老鷹捉小雞”游戲里拼命保護自己孩子的雞媽媽一樣面對“老鷹”他們選擇義無反顧地張開雙臂，挽回了“小雞”的安危。這，正是高尚師德的偉大力量。
當“師德缺失”、“教育之痛”被屢屢提及時當“行為示范”的為師準則在經濟利益的驅使下開始扭曲時這些教師卻用生命書寫了大大的“師德”二字留給我們的既是難以衡量的財富也是沉甸甸的警醒。
師愛為魂。師愛是教師最基本的行為準則，也是師德的核心。 “作為教師對學生，應當像父母對子女一樣。”當代“愚公”劉恩和是這樣說的也是這樣干的，他視教書如命，愛生如子，20余年如一日，默默耕耘，不圖名利，不計得失，甚至不惜犧牲親情。他的事跡譜寫了一曲蕩氣回腸的時代之歌。
“教育無小節，節節是楷模 ”。教育學生是個艱巨的靈魂和性格塑造工程，我們在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，讓自己的生命之火為教育事業而熊熊燃燒。
耿耿園丁意拳拳育人心;身于幽谷處孕育蘭花香。讓我們宣誓:任憑歲月更迭世事滄桑任憑青春流逝憔悴紅顏我們依舊永守心中這盞希望之燈。
教師師德師風讀書筆記篇五
通過學習《中華人民共和國義務教育法》使我懂得要時刻用《新義務教育法》來規范和鞭策自己，在傳授科學文化知識的同時，還要保護學生的身心健康，保障學生合法權益。
《新義務教育法》對教師提出了以下要求：教師應當熱愛社會主義教育事業，努力提高自己的思想、文化、業務水平，愛護學生，忠于職守。明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。雖然我是一名普通的教師，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎的重任。身為教師必須要做到全身心去愛自己的學生，因為當你走進學校大門時，你的一切就已經不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學生、愛護學生，應當是教師的天職。
正所謂：師愛是師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應因為學生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學生另眼相看，應尊重學生的人格，公正合理地對待每一個學生。教師只應在乎學生是否學會做人，是否學會求知，在教學中應本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養學生正確的人生觀和世界觀。
一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。
在今后的工作中，我應該將新的思想意識和教育觀念體現在教書育人的平凡事業之中；應該將改革和發展的思想觀點體現在自身工作實踐中；將開拓和創新的意識體現在培養學生成才之中。
教師師德師風讀書筆記篇六
作為一名人民教師，要誠信立教，即淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創新施教，即以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。“教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為示范”。陶行知先生說過：“學高為師，德高為范。”說的都是為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優良的師德、高尚的師風是搞好教育的靈魂。通過此次師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：
所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業，熱愛教育事業，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業之中，對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。
愛是教育的基礎，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。作為教師要樹立正確的學生觀，尊重和信任學生，真誠關心學生的進步和成長，要做學生的良師益友對學生要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發現，并且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
注重業務素質的提高是現代教育發展的需要。隨著信息技術對教育的影響，要求我們的教師必須對教育的思想、觀念、模式、內容、方法要有更深的造詣，必須掌握現代教育技術。大膽運用現代教育技術，做到師生互動，把原來傳統式的“教”轉變為“導”，推動新課改的健康發展。要精心設計每一節課，要認真開展教學研究研究新的教育技術、教學方法，要在教學過程中不斷總結、提高。只有不斷充實提高自己的業務素質，才能適應時代對我們提出的要求。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。
教師師德師風讀書筆記篇七
學習(新時期師德修養)，無疑是一股清風蕩滌我心中一些陰暗斑點，使我更加看清了前路，明確了方向，堅定了自己的信念。
這本書主要從四個方面闡述了師德的內涵：一是教師對待教育事業的道德；二是教師對待受教育者的道德；三是教師對待同事和教師群體的道德；四是對待學生家長及其他社會人員的道德。我想這是根據教師工作的內容和接觸的對象來劃定的四個范圍內的道德吧。我想做為一名優秀的教師我們應該做到以下幾點：
一、對待教育事業：
忠誠并獻身與教育事業。要求教師在社會主義道德觀和為人民服務的人生觀的指導下，在處理個人與教育事業發展的關系時候，應采取利他主義的價值取向，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。
二、對待受教育者：
熱愛學生，誨人不倦。強調熱愛學生是教師對學生情感的最高境界。要求教師全面關心學生的成長，嚴格要求而又尊重信任學生。
三、對待同事及教師群體：
堅持教師集體和其他教師的利益和需要高于個人的利益和需要。在教育現實中要表現為理解、團結和謙讓。
四、對待學生家長及其他社會人員：
真誠相待、主動參與。要求教師在與學生家長交往的時候，表現出一種對家長的坦誠的溝通愿望，以及以積極主動的態度發起或者參教育有關的社會性活動。
我想首先需要奉獻。“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經說過的話。其實教師這個行業就象那默默奉獻的綠葉，學生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的品行和素養是教師發展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能提出對自己更高的要求。
其次，我應該樹立良好的師德形象。捧著一棵心來，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現。記得我上中學的時候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死。”正因如此，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！形象需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德形象，展現在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍天空吧！
教師師德師風讀書筆記篇八
俗語講得好“身正為師，身高為范”，老師就是孩子的崇拜者，我們的一言一行將是孩子爭相模仿的對象，我們就是太陽下最神圣的職業。我是一名普通的幼兒園老師，我雖然沒有那么出色，但是我有一顆求取之心。在平時的工作中，我盡其所能，爭取把我的眼光四射到每個孩子身上，讓他們在我的無微不至的關懷下快樂的成長。盡管還有一些做的不如意的地方，但是我會及時給自己充電，讓自己跟上時代的步伐，時時更新教育理念，為孩子的未來打下良好根基。現在，就將本人的師德師風剖析分析如下：
猶記得，有位印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”我好像還沒有對教師這一行業有個透徹的了解，沒有讓自己全身心的投入到這個事業中來。在這里，我只想對自己說，既然選擇了教師，就是選擇了葉的事業，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。既然事已至此，我們就要做到一名老師該盡的職責。
平時的我們總是對著孩子嚎啕大叫，呼來喚去，稍有一些不順眼就會對孩子吹胡子瞪眼，對孩子一點耐心也沒有。我們沒有用心去對待孩子，沒有用愛去澆灌幼苗。其實我們應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
對于師風，我想我還欠缺太多。因為懶惰的我，總是每天在消耗著美好的時光，空閑的時候就是幾個好友聚在一起雜談。有的時候甚至在孩子午睡的時候談天論地，從而忽略到我們的舉措已經打擾到孩子們午休了。作為教師，我們就要以身作則，自己就要擺正自己的職責與心態。
我們要從孩子的角度出發，以孩子為中心，用自己的愛去溫暖孩子。我們要與學生平等相待，不能把學生當下級隨便呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
以上就是我的一些自我剖析，盡管還存有不足，但是我想在今后的幼師生涯中，我會嚴格要求自己做到一名合格教師應有的素養。對于平時的教學活動，我會及時反思。對于今后的教研活動，我會積極參與研討。對于日后的培訓活動，我會汲取機會，以便隨時更新自己的教育理念，給孩子灌輸新時代的新概念。我想經過時間的見證，我會用行動證明我的決心，我一定會努力再努力的！
教師師德師風讀書筆記篇九
一定的道德是由一定的社會經濟基礎決定的。社會主義市場經濟的建立和發展為教師職業道德的進一步完善和發展奠定了物質基礎，同時也給師德建設提出了許多新的歷史課題。
中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的一些現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢 下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。
公正是人類的始終追求，在社會教育關系中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統素養的希望在師德的養成。” 領域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。
教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關系中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。
教育的公正是師德的重要范疇。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的社會利益關系和道德關系。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、在以私有制為基礎的社會中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會教育制度不利于勞動在社會主義條件下，社會主義教育事業的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質文明和精神文明建設的同步發展，不僅穩定性，但同時又受到現實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。 者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。 為教師實踐教育公正創造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯系當前教育行業的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下方面：
教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或后進生;要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。
教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出于個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出于一種高尚的道德感，責任感;嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。
當地處理好“外表公正”與“實質公正”的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情況下，教師堅持做到在試卷、規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規范準確，也是體現教育公正要求的重要方面。
“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術，如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規范學生行為的經常性措施。教育公正要所謂“賞罰”有據，是指“賞罰”必須有事實和規章的依據。 “賞”，一定要給予有立功表現的學生;“罰”，一定要給予主觀上有過所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數“冒尖”的學生所“壟斷”;二是 “賞”不宜求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據、有度、公平。 錯的學生。并且要依據規定(符合教育行政法規的)行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。 太厚。現在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對 “好”學生予以重獎，其后患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給后階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養不出，何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。至于講到“罰”，這里主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”。孔子曾說:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則。“罰”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。
所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”;不管是第五，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾。 人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、學校、教師、職工、社會各方面偶爾產生矛盾、甚至發生沖突是再所難免的。賞是罰都要經過一定的民主程序，不能個人說了算，同時要讓學生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。 公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責難一方。尤其是牽涉到學校或教師的矛盾，對處于“弱勢”地位的學生，更應在態度、方法與結論上充分體現平等、合理與公正的要求，讓學生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。
此外，公正作為師德的重要內容，還應包括教師在職業活動中，公平公正地對待和評價其他所有合作者等等。隨著社會歷史的發展，教育事業的進步和社會公正向理想境界的逼近，教育公正的內容和要求將不斷得到充實。