心得體會對個人的成長和發展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經歷的事物，發現自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。記錄心得體會對于我們的成長和發展具有重要的意義。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
培訓班知行合一心得體會篇一
近年來，培訓班已經成為許多人提升自己的重要途徑之一。參加培訓班，理論知識的學習固然重要，但更加重要的是知行合一。只有將理論知識轉化為實際行動，我們才能達到想要的效果。接下來，本文將從自身經歷出發，分享關于“培訓班知行合一心得體會”。
一、選定適合自己的培訓班
在選擇培訓班的時候，我們需要根據自身需求，并結合培訓班的課程內容、老師水平等多方面因素，選擇適合自己的培訓班。一定要先對自己有個清楚的定位，明確自己的目標和需要提升的能力，不要盲目參加培訓班，否則就是一種浪費時間和金錢。在我的經歷中，我曾經選擇了一門與自身專業不太相關的課程，結果發現自己難以理解，參加了僅僅幾節課后便放棄了。
二、認真聽課，積極思考
接下來就是培訓班的聽課階段，課程開始后，我們要保持專注，認真聽講老師講解的內容，也可以在聽課中積極思考和提問。參加過的一門高效溝通課程中，就有一個小練習：觀察現場的布局、氛圍、老師的著裝等細節，然后自我介紹時記住這些細節，并用適當的方式表現出來。如果我只是聽課而沒有思考和練習，那這門課程對我來說就失去了意義。所以，培訓班對于我們來說不僅是理論的學習，更是實踐的機會。
三、完成課堂作業，加強鞏固
理論在課堂中學習，實踐在平時的作業中完成，在我的經驗中，恰當的作業布置有助于深入理解和加強鞏固。課堂作業不僅是學習的一部分，同時也是培訓者考核學員的一項重要手段。有時，老師還會給一些個人作業，讓我們更加關注自己的優劣之處。在我參加的一門職場溝通課程中，老師就給了我一個作業：用自己的語言解釋一個概念，并進行演講。這個作業讓我對溝通能力的提升產生了非常大的幫助，使我更融入職場。
四、與他人交流，分享經驗
有時，我們在學習中遇到了一些問題，不妨與他人交流、探討，也許會有更好效果。在現代社會，大家也可以通過互聯網等先進技術和平臺隨時隨地交流。這里推薦一個平臺，“知乎”，它會有一些專業人士在上面分享自己的經驗，并且可以向他們提問并獲得解答。在我的學習過程中，有一些參加培訓班的同學就經常會召集一起學習，分享課堂所學，并共同找到完成作業的方法和技巧。
五、將學到的運用到實踐中
最后，將所學的知識能夠應用到實踐中是十分重要的。我們不應該將知識僅停留在理論上的層面，而是要將知識轉化成行動，應用到日常工作或個人生活中。我曾經參加過一門金融實務課程，學到了很多金融理論知識，并且將所學的知識應用到了自己實際的工作中。在我處理工作任務時，鑒于課程中所學的知識，我能夠更加理性客觀地進行判斷，還能將所學的理論知識轉化成實際的操作步驟。
在我的參加培訓班所取得的心得體會中，知行合一是首要的。我們不能僅僅停留在理論知識的層面，只有在學到的知識可以實踐、應用到生活中，我們才能真正達到心中想要的那種效果。我們需要認真聽課，完成作業，和多個人分享經驗和心得，最后將所學的知識應用到實踐中。這樣才能讓我們真正受益，將所學習的知識在實際中有所體現。
培訓班知行合一心得體會篇二
說到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于陽明洞，世稱陽明先生。王陽明出生于世代為官的書香門第，由于從小就接受到良好的教育，博覽群書，尤其是各種圣賢書，在這種環境的熏陶下，他樹立了以修身齊家治國平天下為己任的崇高理想，從而創建了東方哲學史上五百多年來最具影響力的一個流派——心學。
《知行合一》這本書的作者度陰山是通過講述王陽明先生輝煌傳奇的一生，從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無窮智慧，即是“寧靜于內，無敵于外”，王陽明先生的內心也經歷了從“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一個過程。而我在讀完這本書之后，同樣也悟到了“讀圣人書，學圣賢智慧，直面人生困惑，悟內圣外王之道?！?/p>
說到“完人”，不得不提的是歷史上曾經產生過兩個半完人，一個當然是萬世師表的孔夫子，另外一個就是開創了心學的王陽明，還有半個，即后來晚清實學的代表人物曾國藩。而王陽明的“心學”，五百年來折服無數中外名人，包括曾國藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對其稱佩不已。
那么究竟什么是“心學”呢?
《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語言，不但講述了王陽明精彩的一生，同時也在這個過程中將“心學”作了清楚的介紹，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。
心即理：真理就在你心中，應該向內去求。每個人生活的世界，實際上是由你的內心創造的，這個世界的意義是由你的心賦予的。
曾有弟子問王陽明：用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養的此心不動;如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
為什么“此心不動”是唯一的技巧呢?因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發揮，這就是所謂的急中生智。事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫，這就是老子所說的“大巧若拙”。
知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每個人內心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內心的良知，復雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝決斷，了然于心?，F實社會中，許多人僅僅理解為先知而后行，這就徹底理解錯了王陽明大圣賢的思想和意思。多年以來，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯了古人的思想，都在“有選擇地知，有選擇地行”，因此真正做到的人寥寥無幾?！爸焙汀靶小笔恰靶小本褪恰爸?，“知”就是“行”的關系，分開了就是空想不干和苦干不思的人，這是許多人不能成功的原因所在。
做到這兩點，即是“致良知”。良知是何物，良知既是道，是人對善惡的批判，是恒定的世界觀。
王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！贝蟊I說：“脫就脫!”
過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經常的事，沒什么大不了的?！庇诌^了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”
王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處?！?/p>
總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的?？傆腥擞X得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，任何一個人不都是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。
在現實生活中，王陽明“知行合一”可從以下三點來借鑒和理解：
首先，從工作實踐來看，“知行合一”為我們提供了一種理論與實踐相結合，具體問題具體分析的科學工作方法。“知”在實踐中的運用就是“行”，而最大化運用要求我們做到以下兩點：一是將執行與具體情況有效結合。針對掌握的具體情況,在實踐中以適而合用、分而細化的方法,有步驟、有計劃地開展工作。二是經驗與執行力的有效結合?！爸泻弦弧敝v究的是“知”與“行”的緊密結合,在工作實踐中,要對每天的工作進行及時有效地總結,積累經驗,汲取教訓,以此改進個人的工作思路,創新工作方式,提高工作執行力。
然后，從意識上來說，“知行合一、力行實踐”的精神為我們提供了一種科學務實的思維方法和精神動力。王陽明的“知行合一”論，雖然從本質上說是一種道德修養論與道德實踐論，但從儒家“修己以安百姓”和“內圣外王”的思維邏輯與思想傳統的角度來說，其道德修養必定要落實到政治實踐和社會治理上，所以又是一種政治學說。
最后，從文化層面理解，提倡“知行合一”，有助于在新的形勢下推進中華優秀傳統文化的傳承發展。所謂“文化”，按古人的定義是“人文化成”，即以人文精神教育人民，養成良好社會風尚。王陽明的“知行合一”“致良知”學說，重點放在“行”上，奉行的是文德教化理念，強調的是理論與實踐的統一，對于發揮“人文化成”作用，推進全民道德教育能起到積極作用。
知善而行善，行善而知善，此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別，只有去做了，才能真正知道它的意義，不要等自己出現遺憾的時候，才發現自己有很多事情知道但是沒有去做，徒留遺憾，豈不傷悲。
等風來，不如追風去。勇敢去追，勇敢去嘗試，你將在行動中，開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進，努力做到：知行合一!
培訓班知行合一心得體會篇三
如今，隨著社會競爭的日益激烈，越來越多的人開始重視培訓班的學習。然而，在實際的學習過程中，有些人發現自己沒有真正將所學的知識應用到實踐中，這往往讓人倍感困惑。那么，如何實現培訓班的知行合一呢？筆者將從自己的經驗出發，與大家分享一些心得體會。
第二段：培訓班不只是知識的傳授
在我上過的一些培訓班中，教師們總是強調學員需要真正將所學的知識應用到實踐中，而不僅是停留在了解和掌握的層面上。因此，培訓班不只是傳授知識，更為重要的是培養學員的實踐能力和技能。在學習過程中，我發現只有將所學知識與自己的工作實際相結合，才能真正發揮其效果，促進自身的成長和事業的發展。
第三段：知行合一需要自覺踐行
知行合一并不是一件容易的事情，需要我們不斷踐行、修正和完善。在學習過程中，我們應該認真思考如何將所學的知識應用到實踐中，并通過反復實踐和總結，不斷優化和完善自己的方法和技巧。同時，我們還需要在工作實踐中保持學習的狀態，不斷創新和改進，以適應快速變化的環境和市場需求。
第四段：共享學習經驗，促進知行合一
在培訓班中，學員之間的互動和分享經驗也是知行合一的重要環節。通過與同學們交流經驗和探討問題，我們可以更快地發現和解決問題、提高自己的實踐能力。同時，也可以促進團隊之間的合作和互助，達到共同進步的目的。
第五段：結語
在總結當前培訓班知行合一的經驗和體會時，我們需要重視培訓班學習的實踐性和自我反思的作用。只有通過自主學習、持續反思，并將所學知識與工作實踐相結合，我們才能真正實現知行合一，繼而達到事半功倍、快速成長的目標。希望大家能夠將這種知行合一的理念貫穿于工作和生活之中，不斷提高自己的實踐能力和綜合素質，為自己的事業和社會進步貢獻自己的力量。
培訓班知行合一心得體會篇四
放假前我參加了共青團云巖區區委組織的團干培訓“知行合一，致良知”陽明文化行活動，培訓當天給我們每人發了一本《知行合一王陽明》的書籍，回家后我看了看，書中的內容讓我印象很深刻，也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。
書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優秀人物的成長都不會那么一帆風順，王陽明也是如此。他經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽明不但求得了內心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數十年巨寇。憑借知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子，但是他的心學卻能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點，勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內心平靜面對，而后深思熟慮總結經驗。
他在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜于內，無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環境的，只能適應環境。這告訴我們一個人生哲理:不經風雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。
他在南贛剿匪的時候，悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都于事無補;必須要到事情上面去磨煉，做事時無愧于人、無愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當的事情?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有，那就安心并保持這種好狀態;如果有不妥當地方，那就馬上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術。這就是萬事不難，要做有心人。時時處處留心做事，成功也就是必然的結局。
他在《傳習錄》中提出:良知在人，永遠不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽，你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強調每個人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個人一出生就具有這兩種素質，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值，倡導“人人平等”也體現出人的“自尊”。
讀了王陽明先生的心學，領悟到了知行合一的一些內涵，頓時感覺到惡劣的自然環境或者復雜的外部世界都不足以成為人生前進的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體，都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡單明晰。
培訓班知行合一心得體會篇五
我非常有幸參加了組織部舉辦的xxx年科級干部培訓班，培訓期間，通過聆聽有關教授和專家進行了深入淺出、有理有據的講解，我們系統的學習了黨的各項理論、方針政策、法律法規、廉政準則等內容；了解了當前國際國內形勢、國家安全、經濟建設、生態環境、科技發展、基本縣情等知識；熟知了能力建設、領導藝術、做人處世的基本理論與方法。
通過十天的培訓學習，有效地提高了自身的理論水平，充實了頭腦，豐富了知識，開拓了視野，陶治了情操，加強了黨性煅練，深化了對黨的正確領導的認識，增強了干好本職工作的動力?，F將有關學習心得小結如下：
做為一名合格的領導者在工作中要加強學習，提升個人素養，提升人格魅力。要逐漸培養志存高遠、正直高尚、誠實守信、以身作則、言行一致、光明磊落、勇于擔當、寬容大度、關愛他人的良好人格。要樹立正確的價值觀和人生觀。要具有敏捷的思考力、正確的決斷力、敏銳的洞察力、堅決的執行力，要具有親和力、激發力、凝聚力、演講力、組織力。領導者要不斷加強自身修養，使自己具有良好的高雅氣質、風度、魅力。在工作中堅持做到：
誠信為本、平等待人。在工作中，要勤于學習，不斷充實自己，用知識和能力提高人格魅力。努力學習政治理論、科學文化知識，加強自身修養，提高綜合素質；學習領袖人物的交際藝術、領導風范和人格魅力，培養高尚的情操；向當代先進人物學習，樹立適合自身的理想人格目標；向人民群眾和周圍的人學習，博采眾長，取長補短。
勇于實踐，善于總結，不斷塑造和完善人格魅力。要積極參加各種領導活動，主動接受挑戰，在實踐中增長才干，鍛煉人格；要經常與人溝通思想，用自己的人格魅力感染他人，教育他人，鼓舞他人；要嚴格管好親朋好友和身邊工作人員，使他們成為展示自己人格的重要窗口；要從小事做起，探尋和創造建立良好人緣的切入點、結合處和連接部；要敢于同各種不法、不良行為作斗爭，增強塑造人格魅力的勇氣和力量。在工作和學習中，定期反省自己的人緣發展狀況，及時總結成功的經驗和失敗的教訓；虛心聽取多方面的意見，及時發現和改正自己的缺點；經常開展自我批評，同時鼓勵他人批評和監督自己，營造彼此之間誠懇批評和熱情監督的良好風尚。
必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要義。要牢牢抓住經濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不斷解放和發展社會生產力。要著力把握發展規律、創新發展理念、轉變發展方式、解答發展難題，提高發展質量和效益，實現又好又快發展。必須堅持以人為本。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。
必須堅持全面協調可持續發展。要按照中國特色社會主義事業總體布局，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現代化建設各個環節、各個方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調。
必須堅持統籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的重大關系，統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調動各方面積極性。既要總攬全局、統籌規劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。
樹立正確的人生觀、權力觀和政績觀，并把它溶化在自己的一言一行、一舉一動之中。自覺做到條件變了艱苦奮斗的作風不丟，環境變了吃苦耐勞的精神不減，時代變了甘于奉獻的傳統不變，成為遵紀守法的模范。
在培訓中，領導者的用權藝術和溝通藝術也非常有用，講的是藝術，更是工作方法和工作策略。
清楚了權力的來源，用權的八大原則，用權的方法和技巧。要謹慎使用權力，不要迷信權力；要注意適當放權，不要迷戀權力；誠信是領導者影響力的根本。
溝通藝術，講的是在現代社會里，一個人的成功與其溝通技能密切相關，一個組織的績效能否提升與其內外部溝通狀態也息息相關。
有效的溝通能更快地解決問題；更果斷地做出決策；更融洽地營造交談氣氛；更密切地建立商務關系；更專業地樹立公共形象；更快地從眾多求職者中脫穎而出要學會溝通，學會處事，與同級會溝通，與下級會溝通，與上級也要會溝通，與媒體與自己也要會溝通，要以誠相待以禮相待，要講究語言語調也要肢體和動作。
總之，十天的學習，時間雖短，內容卻很充實，收獲很大，受教育很深。
培訓班知行合一心得體會篇六
所謂"知行合一"，是指對某事件進行了充分認知其過程和重要性，包括困難性等條件下，輔以堅持不懈、百折不撓的行動，從而達到目的，是為"知行合一"。知行合一者無疆，綻放其美麗。
樂嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動，應是考證過，對其過程有較為充分的認知，并做了充足的準備的。作為成人，他應認識到這不是花前樹下，林蔭道上，不是百鳥悅鳴，怡然悠然，不是不知不覺一天三十六里就過去了；而是沙漠中，阻力下，烈日當空，汗水涔涔，頭暈目眩；是幼齡童，嬌閨女兒。我寧愿相信樂嘉早就較長時間有意訓練孩子體格，適應冷熱忽變；再者，樂嘉的背后，必有一個設施齊全的醫療團隊作保障。如此等等一系列保全措施下，這才有了"沙漠徒步"。"知"其難，"備"其需，"行"就成了水到渠成。
任何一件事或驚天或離奇，背后必有原因或不為人知的真相，所以不能只看表面不合情理就憤然慨然，站在所謂的道德制高點非議對方。樂嘉所為，可能就如他所說的"在安全的前提下，讓她學會獨立和堅持。如果女兒順應此行，很難不說樂小花既擁有了優越的物質條件，又逐漸訓練出強悍的精神力量，樂氏家族承傳有人，也是對社會做出了一定的表率和貢獻。觸龍說趙太后，就勸其不要溺愛孩子，應"為之計深遠"，給予一定的磨練和擔當。古今有識之士皆不會一味順從孩子或別人，定會籌算謀劃，一旦取定，便直往不悔。
當知其條件不具備不成熟，那就選擇合適的行為方式。當今社會，物質條件較為豐裕，但精神貧乏，網絡當道；身體疲乏，脂肪橫行。如若我們在緊張的工作勞作閑余，借鑒"樂嘉育女"的方式，必要時丟掉網絡，回歸自然，鍛煉身體，富裕精神，愉悅心靈，接納自己，我想就不會出現那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不會出現那么多的"低頭族"，形體單調，"方向一致"，佝僂病態大腦昏昏。樂嘉育女，我們育己，知其弊，切其脈，護其根，洗凈污，行其果，中通外直，亭亭立世。
當然，應知凡事不可"過"，進退有度，方可行者無疆。樂嘉背后雖有強大的保障團隊，但孩子太小，腿生紅疹密密麻麻，腳起水泡難以入眠，小小孩子本不知愁滋味，卻受此折騰，多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點，再過兩三年，身心會更成熟點。畢竟樂嘉作為名人，表率和榜樣的影響不可忽略，如若經濟稍富裕之族都去效仿，沙漠熱鬧，公路紛紜，大山喧嘩，海里鼎沸，但有可能就會岀現醫院擠擠，醫生忙碌，藥品突缺，而忙碌過后可能是長時間的質疑、冷清，肯定不是好事。
何況你我皆凡人，知弊切脈，行之有數，不好高，不騖遠，忌盲從，忌全否，知行合一，進退有度，方行者無疆，笑迎此生。
培訓班知行合一心得體會篇七
前幾天和同事聊天，抱怨說是公司月底營銷例會期間都不讓人稍微空閑，還安排了拓展訓練，難道真的要把人練倒啊!在很多人眼里，拓展訓練等同于“花錢挨訓”!之前軍訓時教官一臉嚴肅的表情和嚴厲的叱呵聲讓很多人對類似培訓活動失去了興趣。
帶著不情愿的心境，十幾公里的路程猶如長途跋涉般艱難，最終到了拓展基地，可一下車大伙就都來勁了，也沒有感覺到了“長途跋涉”的疲憊，除了基地的風景優美之外，更主要的是被一群全身心投入正在進行拓展訓練的“娘子軍”吸引了。除了她們那甜美卻不失剛勁有力的聲音和婀娜的身姿外，她們那股較真的任性勁兒，更是能夠體現出“巾幗不讓須眉”的現代女性氣質。
經過兩天時間的拓展訓練下來，雖感覺到有點倦意，但內心卻充滿了正能量，返程路上猶如猛虎下山，精氣神杠杠的?；叵脒@兩天的落下印痕，以“雷區取水”項目感觸最深。
雷區取水，據說事發日本侵華戰爭時期，村莊的水源都被日本人的鼠疫污染，村民危在旦夕，僅有取得靈水才能消除鼠疫，可是靈水被日本人放在雷區保護起來，只要用任何方式碰到地雷都會爆炸。所以，為了打破日本人的陰謀，村民們想出了很多種辦法，最終取得靈水消除鼠疫。
本次拓展訓練中，在直徑五米的圓圈內，中間放置一瓶水，用一條長繩，團隊成員十人，想出至少十種以上的取水辦法。當教練宣布這個規則時，三個對抗團隊都蒙了。因為當時大家都只想到了找兩人個子高的，手臂長的，手拉手取水，沒有想到借助外力和認真思考。包括我所在的“戰狼隊”，口號還稱：“戰狼戰狼，橫沖直闖，敵人來犯，就地滅亡”?？谔柦械庙?，不如靜下心來想一想。教練既然這么要求，說明之前肯定是有人已經想出了超過十種辦法。果真，在接下來的時間內，各抒己見，理論加實踐，現場演練，發揮每個人的優勢，分工明確，確保取水人的絕對安全，包括衣服、鞋子絕不沾染地面(雷區)，每個隊都想出了十多種辦法，如果不是因為時間的限制，還會更多。
經過這個拓展訓練游戲，至少給予以下啟示：
4、創新、模仿主義和拿來主義在因地制宜的條件下可帶來不可預料的效果。第一個開始實踐取水的隊只是憑借了自我團隊的智慧來完成任務，而最終一個隊除了憑借自我團隊成員的智慧和力量外，還借鑒、甚至是照搬了前面兩個隊的一些方法，所以勝算的機率。
聯系到工作中，每個團隊成員都應當盡心盡責地完成各項任務，團體利益高于一切。正所謂“千斤重擔人人挑，人人頭上有指標”。個人的事，再大也是小事;公司的事，再小也是大事。僅有大家都齊心協力，突破自我，信任組織，群策群力，公司才能夠快速穩健地發展。
培訓班知行合一心得體會篇八
初次讀這本書，有諸多的不認同，為什么，首先對王陽明提出的存天理滅人欲就不能理解，在當時的時代，儒家思想，是要拋棄物質的東西，去享受精神層面的東西，但是在我們這個時代，我們不僅要享受精神層面的東西，我們也要享受物質層面的，我認為我除了吃飽以外，也要注意營養均衡。除了穿暖以外，也要注意衣著得體，讓大家見笑了，這就是我當時初次接觸這本書的想法，諸多評判。
再次閱讀這本書，我拋開我之前的態度，慢慢進入，反而越讀越有意思，在讀的過程中，悟到一些道理。其實，每個人在讀書領悟中，都會有自己的獨到的想法，我們不能去評判誰對誰錯，只能說如何取其精華去其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華，成為他今天的心學。吸收對自己有用的東西，打開自己的思維模式并升華，而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理，還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發：“竹子用了四年，僅僅長了3cm，但從第五年開始，以每天30cm的速度瘋狂的生長，僅僅用了六周就長到15米。不要擔心你此時此刻的付出得不到回報，因為這些付出都是為了扎根?！笨矗蹶柮鞲癫怀龅牡览?，被我們馬威同學格出來了嗎。我們現在不就對過去的文化進行升華了么。
有些同學說，為什么讀這本書呀？我又不想當圣人，王陽明說的人人都是圣人，肯定認為是扯的事，怎么可能呢？其實我覺得王陽明說得對，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，為什么？如果我們對這本書融匯貫通后，把致良知做為以后做人處事的準則，去影響孩子，影響家人，影響周圍的朋友，未必不可稱之為圣，也可以向陳教授、胡清老師一樣，向更多的人去傳經授課，去影響更多的人。目前我們學習的九點領導力，也是讓我們從心出發，遵循心中的善念，按照這種指引去工作，去生活。
我認為王陽明的致良知，就是按照我們心中的善的指引，來做事情，處理事情，用向上向善的力量來影響身邊的人，帶動身邊的人。
我的三點感悟：
每個人做事情，對錯與否，首先是否從心中的良知出發，前段時間我的好朋友說，如何練習好自己的情商，如何會說話，才是為人處理的道理，準備去買兩本《蔡永康的說話之道》好好學習如何說話。當時我就告訴她，好好說話，如何說話是術，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有術無道，你說的話只能讓他人覺得你是虛情假意，甜言密語，并不走心。我們只有心到了，才能讓別人覺察你的真誠。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內求，自以為是最不孝的，因此他能孝，舜每天想著自己不能盡孝之處，因此他就更加孝順，等到瞽叟高興時，他只不過是恢復了心中原本就有的慈愛的本體。所以當我們孩子有問題的時候，夫妻關系有問題的時候，上下級關系有問題的時候，朋友有問題的時候，我們向內求，按照良知的指引去做，所有問題都迎刄而解了，并不是說有問題是我們自己錯了，只是更換一種思維模式，更換一種做事的方法，可能就能獲得更好的結果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》，不就是讓自己換一種溝通方式，有同理心，這樣溝通就沒有障礙了。
學以致用，必在于行，而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知，也就是知道了道德規范，行為準則，但是不去用，那也不對，只有在事上練習多了，我們才能得心應手。
培訓班知行合一心得體會篇九
6月18至24日，我有幸參加了由國資委黨建工作處舉辦的“省屬暨中央在甘企業黨支部書記培訓示范班”的學習，作為一名山丹馬場基層黨支部書記，通過參加培訓豐富了業務知識，開拓了視野，感觸頗深，在當前馬場企業不景氣的情況下，就如何做一名合格的基層黨支部書記，結合從事該工作的經驗淺談一下心得體會:
在構建社會主義和諧社會新的歷史時期，黨的建設面臨著許多新情況、新問題，這對基層黨支部書記提出了更高的要求，只有努力提高適應本職崗位所需的政治素質、知識素質、能力素質，才能成為一名新時期合格的基層黨支部書記。
一、首先要認真學習，提高自身綜合素質。
一個黨支部能否具有堅強的戰斗力，能否發揮好戰斗堡壘作用，在很大程度上取決于能否有一個得力的“班長”。作為基層黨支部書記，最基本的職責就是認真落實相關工作部署，抓好黨員日常的先進性教育，做好職工的思想、政治工作，發揮黨員的先鋒模范作用及黨支部的戰斗堡壘作用和職工的工作積極性，又好又快的完成工作任務。為此，就要加強政治理論、業務知識、黨建知識的學習，使自己盡快的進入角色。
二、要勤奮工作，保證工作順利進行。
黨支部的工作要緊緊圍繞本單位的中心工作來開展，按照工作職責和黨組織制度有針對性地開展工作，同時還要把黨支部的活動融入到單位日常工作中去，促進日常工作順利進行。只有認認真真的開展工作，才能得到廣大職工的擁護。黨支部書記除了做好日常的黨建工作，還要抓日常工作中的難點、重點等工作，盡最大努力解決問題，這樣才能進一步體現出黨支部的工作始終圍繞中心工作來發展，這也是保證班子團結統一最有效的實際行動。
三、要傾注人文關懷，使團隊和諧有戰斗力。
黨支部書記即是黨的政治路線的貫徹執行者，又是本單位這個群體里思想工作的組織和實踐者，這不僅要體現在與職工的同甘共苦，更要體現在現在對職工群眾的人文關懷。對人的關懷和尊重是黨支部書記做好思想工作的基礎，人文的關懷無不反映在平常的細節里，一句問候，一個手勢能起到很好的效果。作為黨支部書記就是在工作細節上作文章，要從工作細致的方面入手，善解人意、尊重他人，以理服人，以真情感動人，多做統一思想，凝聚人心的工作。要充分利用和職工閑談中及時掌握職工的思想動態，鼓勵表揚先進，樹立優秀典型，調動職工的工作熱情。思想上也要同職工多交流談心，解決疑難，形成共識，建立和諧團隊，同心同德，做好工作，從而在工作中發揮出應有的戰斗力。
總之，通過這次培訓既增長了知識、拓寬了工作視野，又學會了諸多工作方法，明確了今后的重心和工作思路。我將通過這次培訓不斷加強政治理論和業務技能的學習，不斷提高自身素質，努力工作，盡心盡力做好本職工作，為企業的發展做出自己應有的貢獻。
培訓班知行合一心得體會篇十
參加了xxxx市教育局組織的教育管理干部高級研修班的培訓學習。在此，我不僅深切地感受到名校的獨特魅力，而且聆聽了知名專家的專題報告，實地參觀了武漢市幾所特色學校。學習時間雖然短暫而緊張，但我收獲頗豐。
此次培訓，局領導從培訓時間、內容、形式、參加的人員、地點以及后勤服務工作上，都做了周密、細致、精心的考慮和安排。這充分說明領導們的高度重視及深切關懷。從開班到結束，市教育局的代局長、于科長、李瑛科長及區教體局教育股的股長武鳳捷等領導和我們一同培訓學習，他們時而認真埋頭記筆記，時而和專家就學校管理等方面的問題進行交流探討，他們一絲不茍、謙虛的工作作風讓我們深感敬佩。
學習期間，我們先后聆聽了華中師大楊炎軒博士、武漢大學研究生梁紅霞主任、及來自武漢市崇仁漢濱小學校長汪飛和心理學專家耿喜玲老師的專題報告，讓我們更加明確了校長角色的定位，校長只有充分調動教師的工作積極性，才能推動學校不斷向前發展；校長要善于培養教師的團隊意識和合作精神，幫助教師不斷實現專業化發展。作為來自農村學校的一名校長，學校師資隊伍缺乏，一貫制約著學校的快速發展，因此，凡事我大多親力親為，事務繁忙，甚至不分工作的主次，胡子眉毛一把抓，抓住芝麻丟了西瓜的事情也時有發生。聽了梁紅霞教授關于《君子之道與領導力修煉》的專題報告，使我明白了如何修煉領導力，校長不能把時間用于處理日常瑣事，而是應研究辦學理念，校長要修煉自己的溝通能力，打造高效的團隊，發揮全員領導力，幫助他人成功。武漢市硚口區崇仁漢濱小學汪飛校長的專題報告，圍繞學校的辦學思想和治校理念，結合學校工作實際，展示了學校的亮點和特色，給我們每個學習者很大的體會，引發了我們結合本校工作進行了深入思考，進一步體會到“一個好校長就是一所好學校”至理名言總結的精妙之處，他們的先進經驗和辦學思想拓寬了我們的視野。在感嘆他們學術造詣高的同時，自己收獲著思想與理念，學習中逐漸感受到對知識的渴望，他們的講座高屋建瓴、博大精深又深入淺出，理論與實踐結合緊密，發人深省。
這次培訓學習，采取理論與實踐相結合的方式，即在聆聽專家專題報告的基礎上，我們有機會親自走進湖北省武漢市的幾所優質學校進行實地參觀考察，看到了一些名校的辦學底蘊和文化氛圍：尤其是吳家山三中的科技發明小制作，漢濱小學的珠心算以及夷陵實驗中學的“七彩星”評價模式，都給人留下了深刻的印象，每所學校都有不同的辦學理念和辦學特色，覺得每次學習參觀都是不虛此行。另外，走進課堂，看到孩子們專注的學習態度不得不令人嘆服；陽光大課間，師生一起隨著優美的旋律舞動，校園里充滿了青春的活力；課間十分，同學們慢聲輕步下樓的情形至今令人難忘；看到《班級公約》和《班級崗位表》，才明白怎樣精細化管理班級；豐富多彩的社團活動，教研組集體備課等，使我深刻地感受到學校辦學底蘊的積淀不是一朝一夕就能完成，它需要一定時間的歷練，要想凸顯學校特色，提升學校的競爭力，就要提升內涵，需要整體規劃，要從細處入手，通過細節求實效。
參加這次培訓研修班的學員都是來自xxxx市各個學校的校長或者副校長，有xxxx市名校的校長，也有辦學規模較小學校的，有城市學校的校長，也有農村的；有小學的，也有初中的。平時大家工作都比較繁忙，很少有機會坐在一起溝通交流。
一周的培訓學習，我學得開心愉快！培訓班結束時，我們有太多的不舍，我們多想再在一起交流學習、我們多想再在一起溝通了解，這種集中授課和外出考察學習的方式，是聯系實際研討、參觀、考察借鑒，實踐總結提高的模式，是十分符合校長們的特點和需求的方式?？偠灾?，通過學習，提高了認識，明確了職責。知道了一個好校長是成就一所好學校的關鍵，清楚地意識到了身上肩負的神圣使命。