人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
初中我來了手抄報(bào)初中我來了字篇一
防火期內(nèi)，禁止攜帶火種及易燃易爆物品進(jìn)山入林，禁止在森林防火區(qū)吸煙、生活取暖、野炊和上墳燒紙、燃放煙花爆竹，禁止在山上直接燒除斷木及林下植被物等。下面是小編整理的關(guān)于初中森林防火手抄報(bào)，歡迎大家參考!
答：是指森林、林木和林地火災(zāi)的'預(yù)防和撲救。
答：一般把森林容易發(fā)生火災(zāi)的季節(jié)，規(guī)定為森林防火期。我省森林防火期為每年10月1日至翌年5月31日，其中每年2月1日至5月31日為我縣高森林火險(xiǎn)期。
答：可燃物、氧氣和一定的溫度。
答：森林防火期內(nèi)。在林區(qū)禁止野外用火;因特殊情況需要用火的，必須嚴(yán)格申請批準(zhǔn)手續(xù)，并領(lǐng)取野外用火許可證》。
答：不準(zhǔn)在林區(qū)內(nèi)亂扔煙蒂、火柴梗;不準(zhǔn)在林區(qū)風(fēng)燃放爆竹、焰火;不準(zhǔn)在林區(qū)內(nèi)燒火驅(qū)獸;不準(zhǔn)在林區(qū)內(nèi)燒火取暖、燒烤食物;不準(zhǔn)在林區(qū)內(nèi)玩火取樂。
答：防火路不合格不燒;防火人員及撲火工具未到位不燒;天氣干燥三級(jí)風(fēng)以上不燒;上山火不燒;四級(jí)(含四級(jí))以上天氣不燒。
答：概括地說，引起森林火災(zāi)的原因有兩種：一種是天然火源，一種是人為火源。
答：主要是指人類無法控制的原因：如雷擊火、火山爆發(fā)、隕石墜落和泥炭自燃等，天然原因引發(fā)的森林火災(zāi)相對較少。
答:主要是指由人類活動(dòng)引起的原因：如在山上燒荒、燒田埂、采石放炮、燒炭、燒石灰、燒磚瓦以及機(jī)車甩瓦、汽車噴火和高壓線脫落等等。又比如在山上扔煙頭、燒火做飯、取暖、照明、上墳燒紙、放鞭炮、小孩玩火、壞人放火，等等。
初中我來了手抄報(bào)初中我來了字篇二
常識(shí)2 彩色汽水會(huì)影響體格發(fā)育
常識(shí)3 膨化食品盡量少吃或不吃
常識(shí)4營養(yǎng)補(bǔ)品千萬不能隨意吃
常識(shí)5常吃果凍會(huì)阻礙營養(yǎng)吸收
常識(shí)6 可樂、咖啡小學(xué)生不宜多喝
常識(shí)7白開水是小學(xué)生的最佳飲品
常識(shí)8 長期過量吃冷飲有損健康
常識(shí)9易拉罐飲料對小學(xué)生有危害
常識(shí)10長期飲用純凈水會(huì)染疾病
初中我來了手抄報(bào)初中我來了字篇三
害怕是因?yàn)槿藗兛吹绞裁椿蚵牭绞裁炊绊懙叫睦铮鸥械胶ε隆Ｈ绻麤]看到，也沒有聽到，自然就沒有什么值的害怕了。
有人既沒看到也沒聽到而有時(shí)也會(huì)感到害怕，這是因?yàn)橄惹八褜⒖吹降幕蚵牭降谋４娴侥X海里，隔一段時(shí)間，突然因預(yù)見事情的可怖，就由內(nèi)自外的感到害怕了;甚或也有出現(xiàn)幻想的，自然是幻想著看到什么聽到什么，才會(huì)抵觸心里的害怕。這些也并非列于害怕之外的。
就拿目前的雙匯來說吧，雙匯曾宣稱“十八道檢驗(yàn)、十八個(gè)放心”。這樣的字樣看了多順眼呀，聽了多順耳呀。再加上個(gè)馳名商標(biāo)，或更堂而皇之，加冕個(gè)“國家免檢商品”那就更令人信服了，吃到肚里，心里也總是放心的美滋滋起來。如果當(dāng)初，它就標(biāo)上瘦肉精制造，試問誰還敢放心地去多嘗一口。
無獨(dú)有偶，現(xiàn)在上海市正驚現(xiàn)“染色饅頭”事件，上海是什么地方?是國際大都市，是中國大陸的東方璀璨明珠，在這里隨手抓一把，都是碩士博士。變質(zhì)的白色饅頭肯定沒人吃，一看就扔掉了。不過只要將變質(zhì)饅頭稍加染色，翻個(gè)花樣，冠以美名曰食品有限公司“高莊饅頭”。這樣一來，吃的人似乎就放心許多了，認(rèn)為這是有來頭的，有名目的饅頭，見了也放心，聽了也舒心，大可不必疑神疑鬼地不敢咬來一口了。然而現(xiàn)在被曝光后，試問誰還愿再來品嘗品嘗。恐怕是避之猶恐不及，早已深惡痛絕之了。
看看這些圖片，這些毒物，看上去似乎跟普通治病藥丸，沒有區(qū)別;它們的面目看起來也太沒有什么值得可怕的了。原來現(xiàn)在的毒物尤其是新型毒物，正以一種新面目新姿態(tài)示人，不但看起來好看，而且極具詐騙性：什么不會(huì)上癮;什么危害很小;什么瀟灑嘗一回;什么什么你怎么連這玩意都沒嘗過;什么高檔品時(shí)髦品;什么享樂生活的奢侈品，一般人想吃還吃不上呢等等。這些自然有人就看在眼里，聽到心上，還真以為毒物是新奇可愛的“瑰寶”呢;面對毒物，神而往之地跨出一步欣然接受之，害怕與恐懼全無。
那么染毒后的人，是怎樣的呢?
你們看看這些吸毒者都是些什么樣子。這里的播放圖片，是一些吸毒者在未染毒之前與染毒之后的真實(shí)圖片對照。未染毒前個(gè)個(gè)是那么的光彩照人，染毒后個(gè)個(gè)是那么的默然詭異。當(dāng)見到毒癮發(fā)作者的猙獰可怖的痛苦景象，那可真令人觸目驚心，望而卻步。
毒物不但害已，而且還害人，害社會(huì);已是全人類公敵。
然而有些人對毒物似乎一點(diǎn)也不覺的害怕，反而很好奇，躍躍欲試。自認(rèn)為有能力也有意力抗拒得了毒癮，淺嘗一口是不會(huì)有事的。等到有事的時(shí)候就大悔特悔——悔之晚矣了。
平常青少年，特別是在校青少年，由于沒有社會(huì)經(jīng)歷，往往會(huì)覺的毒物還離自己很遠(yuǎn)，不關(guān)自己的事。對學(xué)校毒物預(yù)防教育，睜一只眼閉一只眼，一只耳朵進(jìn)一只耳出，敷衍了事，就是全沒當(dāng)一回事。以為學(xué)不學(xué)一個(gè)樣，反正也沒當(dāng)學(xué)習(xí)成績，倒不如玩游戲來的痛快。殊不知，哪天什么聚會(huì)，或朋友特別是社會(huì)朋友派對，正布好個(gè)毒物的陷井等著呢。沒有毒物預(yù)防知識(shí)儲(chǔ)備的青少年，就很容易上當(dāng)受騙，一不小心就掉到陷井里去，從而在罪惡的毒潭里越陷越深。不是毒物離的還很遠(yuǎn)嗎?怎么就怎么就——這么快就掉進(jìn)毒潭里了!
現(xiàn)在青少年染毒的個(gè)案也不在少數(shù)，而且有日漸增多的趨勢。
其實(shí)毒物離我們一點(diǎn)也不遠(yuǎn)。
據(jù)報(bào)道，目前全世界吸毒人數(shù)高達(dá)2.3億人，總共才60億多人口，占比大約為3%。這么龐大的吸毒隊(duì)伍，這么高的占比數(shù)據(jù)，夠令人瞠目結(jié)舌的吧。然而這些數(shù)字背后卻隱藏個(gè)不爭的事實(shí)，即還有很多尚未被發(fā)現(xiàn)的被打擊掉的染毒者。世界是這樣狀況，中國也不例外。僅2015年全國吸毒人數(shù)就145萬人，占比千分之一左右，這僅是相當(dāng)保守的數(shù)字，實(shí)際上絕不止這個(gè)數(shù)。
這些不能不引起我們警覺，我們都還是青少年學(xué)生，將來的路還長;走上社會(huì)后，會(huì)碰到這樣的那樣的人，會(huì)遇到這樣的那樣的事，難免不必然地會(huì)不小心碰上染毒者。這就要放亮眼睛避開，而不去嘗那不是人的意志力所能左右的第一口，屬于毒物的。
退一步講，就算有人還這樣認(rèn)為——這些都是別人的事，沒有發(fā)生在自己身上，就都不算離得近了。試想，身為青少年學(xué)生，肩負(fù)著祖國的希望，祖國的未來，能容忍社會(huì)被毒物一天天地侵蝕下去，一天天地沉淪下去嗎?這難道也是我們青少年學(xué)生所心安理得而喜聞熱見的境況嗎?當(dāng)今毒情蔓延泛濫的形勢，已觸目驚心。禁毒是全人類全社會(huì)的事，天下興亡匹夫有責(zé)，抱著一份社會(huì)責(zé)任感，我們還能說毒物離我們還遠(yuǎn)嗎?我們還能置身世外，置之毒物泛濫而不理嗎?因此我們殷切地希望廣大青少年學(xué)生學(xué)好本領(lǐng)積極地投入到禁毒事業(yè)中來，為禁毒斗爭貢獻(xiàn)力量。
歸結(jié)：當(dāng)真理向前多邁一步，就會(huì)成為謬論;同樣我們只要不小心錯(cuò)邁一步，就會(huì)墜入毒潭無底深淵。可見毒物離我們只有一步之遙，所以我們千萬千萬別錯(cuò)邁出這一步。我們要時(shí)時(shí)感到毒物就在我們身邊不遠(yuǎn)處，就如同時(shí)時(shí)親眼看見親耳聽到一樣，令自己謹(jǐn)慎甚或害怕，從而規(guī)避染毒風(fēng)險(xiǎn)。
初中我來了手抄報(bào)初中我來了字篇四
感恩是每一個(gè)人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是一種生活態(tài)度，是做人最起碼的修養(yǎng)，更是一句發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。
“銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德”“滴水之恩，涌泉相報(bào)。”中國綿延多年的古老成語告訴我們的也是感恩，感激同學(xué)的幫助之恩，感激老師的教誨之恩，感激社回會(huì)的關(guān)愛之恩，感激一切善待過，幫助過自己的.人甚至僅僅對自己沒有敵意的人。“鴉有反哺之意，羊用跪乳之恩，”所以我們最應(yīng)該感恩母親。
小時(shí)候母親是用手牽著我們，長大以后，是用心牽著我們，母親的愛是無私的，是偉大的，是不求回報(bào)的，以后我們最應(yīng)該感恩母親，捫心自問，有多久沒回家見見滿臉皺紋的母親，有多少?zèng)]和母親一起吃飯，聽聽母親那年老的歡笑，有多久沒有與母親談心，聽聽她的嘮叨。
母親可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起。
母親可能是清貧的，清貧的讓我們不愿在眾人面前炫耀。
母親可能是普通的，普通的讓我們路邊隨處可見的小草。
可就是這樣的母親，在你跌倒的時(shí)候，將你扶起，教你站立，指引你，支持你，一步一步向前走去，就是這樣的一個(gè)普通的母親，讓你體驗(yàn)道生命的價(jià)值，讓你渡過一個(gè)一個(gè)的難關(guān)，讓你不斷成長。
初中我來了手抄報(bào)初中我來了字篇五
語文智商 verbal iq;viq
多國語文 worldscript
小學(xué)語文 grammar school
語文導(dǎo)師 language instructor
英語語文 language and philology
在“語言文字”這一短語中，語言是狹義的，特指口語。
語言文字的實(shí)質(zhì)即廣義的語言。
語文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語言文化，其運(yùn)行的形式也是語言文化。
語文是口頭語言和書面語言的簡稱。(錢威、徐越化 中學(xué)語文教學(xué)法華東師范大學(xué)出版社 2000年6月)。
語文也是語言文字或語言和文學(xué)的簡稱。此解釋概念較窄，因?yàn)檎Z文中的文章不但有文藝文(文學(xué)、曲藝等)，還有很多實(shí)用文(應(yīng)用文)。
語文這二字，單看字面上，語文的“語”，意為“自己或他人的言論”(通俗點(diǎn)說就是你說話時(shí)運(yùn)用的語言)，“文”意為“文字”、“書面言論”。語文二字連起來的意思是為自己和他人的言論與文字。
科學(xué)與學(xué)科沒有國界，部分學(xué)科有區(qū)域性和民族性等特征。中國大陸地區(qū)漢語區(qū)的語文特指漢語文，它是以現(xiàn)代漢語為表述的形式，選取文學(xué)庫里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，通過教師的指導(dǎo)，用來豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的思想認(rèn)知境界，陶冶情操，激發(fā)增強(qiáng)學(xué)生的思維能力的一個(gè)傳承人類文明的基礎(chǔ)平臺(tái)的一門重要學(xué)科。
中國少數(shù)民族地區(qū)也學(xué)習(xí)民族語文。在中國臺(tái)灣省，漢語文被稱為“國文”。每個(gè)民族一般都有自己的語言(有的民族只有語言但沒有文字，也有幾個(gè)民族使用一種語文的情況)。
初中我來了手抄報(bào)初中我來了字篇六
春節(jié)是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。下面是關(guān)于春節(jié)手抄報(bào)初中的內(nèi)容，歡迎閱讀！
大年初一：拜年
春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，舊稱。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。東漢時(shí)稱為“拜年刺”，故名片又稱“名刺”。明代之后，許多人家在門口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。拜年時(shí)要用左手包住右手，右手握拳。一是走親戚。初一必須到親戚家、須帶禮物。進(jìn)門先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。三是感謝性的拜訪。
凡一年來對人家不好的就要買些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝忱。四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財(cái)”、“一順百順”，在屋里坐一會(huì)兒而已，無甚過多禮節(jié)。古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團(tuán)拜”。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。當(dāng)然，由于我國封建歷史很長，在過年的習(xí)俗上仍然有一些封建迷信的殘余存在，這需要大家注意。一些地區(qū)晚輩則要給老輩的人磕頭致以拜年。
北方在正月初二祭財(cái)神，這天無論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號(hào)，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。早晨吃昨晚上包好的餃子，餃子中有硬幣，吃到硬幣今年會(huì)交好運(yùn)。
正月初三是女媧造豬的日子，故稱“豬日”。在這一天里，人們不能殺豬，如果天氣好，則意味著這一年里，豬會(huì)養(yǎng)得很好，養(yǎng)豬的人家會(huì)有個(gè)好收成。舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒了門神紙，個(gè)人尋生理”。
民間以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
羊日正月初四是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里，羊會(huì)養(yǎng)得很好，養(yǎng)羊的人家會(huì)有個(gè)好收成。羊日是漢族民間迎神的日子。在老皇歷中占羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。 大年初四這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。清掃室內(nèi)，把垃圾收集堆到一處，這也是漢族民俗中說的“扔窮”。
在北方有些農(nóng)村風(fēng)俗是大年初四，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點(diǎn)燃后從自己家送到河里去，代表一年家里無火災(zāi)。在福建的莆仙地區(qū)的人們的風(fēng)俗是重新圍爐過大年，這是全國唯一、獨(dú)特的地方風(fēng)俗，反映了漢族勞動(dòng)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要破五吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說，財(cái)神即五路神。
所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有 “吉祥”之意，供鯉魚是詩“魚”與“余”諧音，圖個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。
有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之 “五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶。
正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。”相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號(hào)為窮子”。送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：“（主人）三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎’？”唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。” 從最后兩句可以窺見送窮風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普遍。
正月初七亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。
傳說女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。此外還有登高賦詩的習(xí)俗。唐代之后，更重視這個(gè)節(jié)日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。人日節(jié)，人們用七種新鮮的節(jié)令蔬菜加米粉做成羹食用，稱為“七寶羹”，在人日的時(shí)候食用，以此來取吉兆，并說此物可以除去邪氣、醫(yī)治百病。各地物產(chǎn)不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等；臺(tái)灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計(jì)，芥菜令人長壽，如此種種。
傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、 “接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，或用49盞，或用108盞，點(diǎn)燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標(biāo)祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。
正月初九是天日，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習(xí)俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時(shí)，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。
這一天凡磨、碾等石制工具都不能動(dòng)，甚至設(shè)祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動(dòng)”“十不動(dòng)”。河南風(fēng)俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認(rèn)為吃餅一年之內(nèi)便會(huì)財(cái)運(yùn)亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個(gè)小伙子輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預(yù)示當(dāng)年豐收。舊時(shí)民間俗信。
在正月舉行的祀鼠活動(dòng)，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠(yuǎn)則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱柜，怕驚動(dòng)老鼠。前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠催妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認(rèn)為從此以后老鼠可以永遠(yuǎn)絕跡。還有的.地區(qū)于老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。
元宵節(jié)是中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。
唐玄宗（公元685—762）時(shí)的開元盛世，，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。
宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。
陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。在北方一些地方，正月十五還要幾個(gè)村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、跳鐘馗、花車等等。春節(jié)是中國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
初中我來了手抄報(bào)初中我來了字篇七
在孔子的學(xué)生曾參的家鄉(xiāng)費(fèi)邑，有一個(gè)與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉(xiāng)殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風(fēng)聞便席卷了曾子的家鄉(xiāng)。
沒隔多久，又有一個(gè)人跑到曾子的母親面前說：“曾參真的在外面殺了人。”曾子的母親仍然不去理會(huì)這句話。她還是坐在那里不慌不忙地穿梭引線，照常織著自己的布。
又過了一會(huì)兒，第三個(gè)報(bào)信的人跑來對曾母說：“現(xiàn)在外面議論紛紛，大家都說曾參的確殺了人。”曾母聽到這里，心里驟然緊張起來。她害怕這種人命關(guān)天的事情要株連親眷，因此顧不得打聽兒子的下落，急忙扔掉手中的梭子，關(guān)緊院門，端起梯子，越墻從僻靜的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母對兒子的了解、信任而論，“曾參殺了人”的說法在曾子的母親面前是沒有市場的。然而，即使是一些不確實(shí)的說法，如果說的人很多，也會(huì)動(dòng)搖一個(gè)慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實(shí)根據(jù)的流言是可怕的。
這則寓言告誡人們，應(yīng)該根據(jù)確切的事實(shí)材料，用分析的眼光看問題，而不要輕易地去相信一些流言。