讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
蔡康永說話之道讀后感字蔡康永的說話之道讀書報告篇一
之所以會買這本書，是因為我覺得自己是一個不會說話的人。在朋友圈里，自己總是以大大咧咧的形象出現，“直腸直肚”，或許會讓人覺得你是一個直接爽快的人，但這往往會在無意間，言語中傷了別人。
這本書的序里寫到：“如果我們練習把我們相信的事和我們說的話盡量變成一體，那我們比較可能因為說話謹慎，而成為謹慎的人；或者因為注意說話的品味，而成為有品味的人；或者因為訓練自己好好傾聽，而終于站在別人的立場想事情的人。”我希望我能成為那樣用心說話的人。
從踏入社會到現在，曾因為自己不會說話或說話太直太沖吃過無數大大小小內內外外的麻煩或者說苦頭，或許在你年輕的時候，大家會原諒你，因為你是職場上的小朋友，你只是家里的獨生女，不是母親，不是媳婦，不是妻子。然后隨著你周圍關系的逐步復雜，你會開始反思自己，你會去想，如果多去觀察別人，了解別人，把別人放在心上，很多不該說的話我就不會說了，因為我會在這句話跳到我的嘴巴里之前就會想到：“也許她聽了會傷心的，也許講了只會讓大家產生誤解”，然后我就可以把那些不必要說出的話，給自動刪除了。
我非常喜歡這本書里的《別人贊美你一句，你就回一句贊美》這一章節，別人罵你一句，你回罵他一句，這叫吵架，別人贊美你一句，你回一句贊美，這叫社交。那如果別人罵了你一句，你竟然還有辦法回他一句贊美，那會發生什么呢？或許對方立刻會在你的腦袋上發現一圈光環吧。
我一直在用自己的心說話，但我可能更多的時候是把自己放在心上來說話，但如果再多加一點對別人的了解和體諒，把別人放在自己的心上來說話，這就對了。這樣我既可以繼續堅定地要保存我心里的那份真，那份誠，那份簡單，又可以讓生活更加靠近幸福！
透過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的說話之道。
蔡康永說話之道讀后感字蔡康永的說話之道讀書報告篇二
俗話說，一句話可以說得人笑，也能說得人跳。這話究竟該怎么說，完完全全是有門道的。臺灣著名主持人蔡康永最近出了一本新書——《蔡康永的說話之道》，瀏覽翻閱，發現確實是一本值得閱讀的實用之書。
在書的序中，蔡康永就一針見血：把說話練好，是最劃算的事。報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦等等，都只跟一件事情有關，就是你會不會說話，知不知道聽你講話的人想聽到什么。賣了這樣的一個關子，確實能把人吸引住，引發讀者繼續閱讀下去的興趣。看來，深諳“說話之道”的作者果然功力不淺，很會抓住人心。
全書一共包括40篇精彩的短文，每篇其實都是一個故事，當你沉浸在故事有趣的情節中，末了就會發現在愉快的閱讀中已經不知不覺學到了蔡康永的“說話之術”，閱讀的過程是愉悅的，學習的過程也就變得輕松有趣。而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學“術”而不是學“道”，心理距離遠，效果自然不會好。深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點。
如果你想要升職加薪，該怎么說話討好老板呢?一群朋友聚會，如何炒熱氣氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?聊天時話題卡住了，又該怎么解決呢?……這些都是我們生活中完全會碰到的事情，因此學上一招真的`非常有用。作者認為，從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的依據，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內容和說話的方式，會比較懂得別人是怎么形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該占的比重。
古今中外有許多人的成功都是建立在放棄中的，但他們卻不會由于選擇放棄而彷徨。因為殘酷而痛苦的放棄之后，才有機會獲得嶄新的生活，取得事業的成功。魯迅棄醫從文，才有了今天的《孔已己》;梵高拒絕做傳教士而做了畫家，才有了今天的《向日葵》;比爾·蓋茨放棄了在哈佛大學深造的機會，投身商海，才有了今天的微軟公司? .正是他們學會放棄才能成功的駕馭人生，取得成功。是啊，這正如那位哲學家說過的：有時放棄并不意味著失敗，而是對生命的過濾，對心靈的洗禮，對自己的重新認識。
記得曾經看過這樣一個寓言故事：有兩條河流從源頭出發，相約流向大海。它們穿過山澗，來到了沙漠的邊緣。一條河流說：“我一定要流過去。”另一條則說：“不如回去再辟新徑吧。如果繼續前進，我們可能走不出沙漠就干涸了。”結果一條河流繼續前進，干涸在沙漠里;另一條回到源頭，再辟新徑，最終流向了大海。第二條河流不正是因為放棄而獲得新生的嗎?放棄可能是痛苦的，但是你的每次放棄都將無愧于自我，學會了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進。放棄不但能使人取得成功，也能使人生更有價值。 在最近的報紙上我了解到了這樣一件事。一位以撿破爛為生的老頭，見到了一個裝有十幾萬現金的皮包。面對著十幾萬元的誘-惑，這位老頭選擇了放棄，把錢如數交給了警-察。這十幾萬是這位以撿破爛為生的老頭終其一生也賺不到的，但他選擇了放棄。
雖然他放棄了十幾萬的巨額現金，但他獲取了人生的價值。
我們學生也一樣，應學會放棄。在周末，我們放棄了休息玩耍的時間，發展特長，看似我們是放棄了，但我們使生活更充實;考試時，我們放棄了一道苦思冥想也不會做的填空題，把更多時間放在完成會做的題上，看似我們放棄了，但我們獲得的更多;要裝進一杯清泉,你就必須選擇倒掉已有的陳水;要獲取一支玫瑰，你就必須選擇放棄到手的薔薇。雖然你放棄了但同時你也獲得了。在我們的生活中，我們會遇到一個又一個的十字路口，太多的選擇，太多的放棄，就在這選擇與放棄中我們走向了成熟，走向了成功的彼岸。
朋友，學會放棄吧，相信今天的放棄也許正孕育著明天更大的成功!
蔡康永說話之道讀后感字蔡康永的說話之道讀書報告篇三
然而，正是在《論語別裁》的“學而第一”部分里面提到的“子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話，讓我開始感嘆于南懷瑾先生的睿智，感嘆于他對《論語》一書深刻的洞察力和精辟獨到的分析。
讀了南懷瑾先生的《論語別裁》開篇的“學而第一”部分，才發現這三句耳熟能詳，曾經以為意義再明顯不過的“子曰”，在南懷瑾先生看來，居然還有另外一層完全不同的意思，讓人有耳目一新的感覺。“學而時習之，不亦說乎?”做學問，要有思想，不斷地見習和體驗，并反省，就是學問。能夠從不斷的體驗反省中經常得到“會心一笑”，那就是“不亦說乎”了。做學問是件清苦的事，可能一輩子都沒有人了解，沒有人欣賞。但是孔子說只要有學問，自然有知己。因此他接著說“有朋自遠方來。不亦樂乎”。寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。而這個“有朋自遠方來”的“遠”字，并不一定是指空間距離上的遠，也有可能是時間。孔子的學問，是五百年后的漢武帝時期才興起的，董仲舒弘揚孔學，司馬遷撰《史記》，非常贊美孔子，這個時間間隔得有多遠!這五百年間，孔子是非常“寂寞”的!第三句“人不知而不慍，不亦君子乎”，就是說做學問的人，乃至一輩子沒有人了解，也“不慍”，不怨天尤人。
孔夫子還說過，“無友不如己者”。在中學時學到這句話就很詫異，如果每個人都只交比自己強的朋友，那世間沒有人能有朋友了!孔老先生豈不很勢利?其實，夫子的意思是，對朋友要“敬”，“尺有所短，寸有所長”，看待朋友，有看到他們的長處，看到他們做的比自己好的地方。亦如民國時期佛教大德印光法師所言，“看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫”。這是多么高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我們輕率地誤解了——甚至加以嘲諷和打壓。
《論語》，經歷了漢朝董仲舒的篡改和宋朝朱熹的注解統一思想……到當今的大師、教授、專家……拿它說事，其真實面目已經不為大多數人所知。明朝以后，朱家皇帝下令以四書考選功名，而且必須采用朱熹的注解。因此六七百年來，所有四書五經，孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。換句話說，明代以后的人為了考功名，都在他的思想中打圈子。因此，這也成了孔子思想為再后來的人們說詬病的一個重要起因。
從《學而》中，我們還能感受到孔子立身處世的態度，“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。
“入則孝”，我們都能明白，這個學生在家里是個孝子;“出則弟”就是在外面，對朋友，對社會，對一般人就能夠友愛，擴而充之愛國家，愛天下……記得有人說過：要看一個人是否能與你交朋友，就先看他在家里是否是一個孝子。這就是“入則孝”，若在家里，連自己的家人都不能做到“入則孝”，何況在外，怎能做到“出則弟”?與別人交朋友呢?在學校同樣如此，同事之間也要做到“出則弟”，學校是一個大家庭，老師之間要講友愛，講團結，才能把人作好，才能把事作好，才能愛自己的學生，才能教書育人。
“謹而信”也提到做人做事要非常地謹慎。我們在日常生活中，為人處世要言中有信，也要謹慎處世而信，在人與人之間，人與社會之間一切都要言而有信，答應了別人的事要做到，老師要求學生做到的，首先自己要為人師表。同時又“泛愛眾”，一個人有了偉大的胸襟，能夠愛人，在學校里，彼此之間的友愛，對學生的愛，擴而充之，就能愛天下人就如愛自己一樣。假如一 個人對這些都做到了，就能“而親仁”，就能再親近那些有學問，有道德的人，就能與他人和睦相處，也就能做到“行有余力，則以學文”了。也就是說，學會了做人，做好了人，還有更多更好的心情，更多更好的精力再去“學文”，熱愛文學的就做文學家，熱愛科學 的就做科學家，熱愛藝術的就做藝術家等等，都可以根據自己的志向所在，興趣愛好，去以量力而行。
近年來，“國學熱”漸漸興起，曾經拋下的經典，今朝又被重拾起。人們開始重新解讀祖先的遺產，圣哲的智慧，國學大家們逐漸走入了我們的視線。我尊重每一位內心純良的學者大師，沒有他們對歷史的悉心研究，哪里來的社會進步?但是我們沒有必要亦步亦趨追隨高人的腳步。今天是這個聲音，我們頂禮膜拜，明天有人出來反對，我們又趨之若鶩，唯其馬首是瞻。從眾心理，是社會心理的普遍現象之一。所謂從眾，是個體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現象。從眾、迷信權威是給自己內心的禁錮。其實每個人都是獨立的個體，都有自己獨立的思想。眾所周知，《論語》是孔子及弟子的言行記錄。作為大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距離我們約2500年前的春秋時期，真實的孔子不復存在，唯有思想流傳百世。而對他思想的理解，我們也只能揣測和研究。孰是孰非全靠自己內心的判斷。
《論語別裁》是南懷謹先生對《論語》的解釋。整本書都在教我們做人做事的道理。無論做什么事情，包括為政還是做學問都是以做人為基礎的。我不是一個善于總結反思的人，對于《論與別裁》可能理解的不深，只能記下自己一些零星的感受。
蔡康永說話之道讀后感字蔡康永的說話之道讀書報告篇四
讀了這篇泊桑寫的短文小說《我的叔叔于勒》，我感受深刻。
在這篇小說中，在聽說叔叔于勒有了錢，我們全家都盼望他早日回來，可以給我們帶來幸福和奢華的生活。
可在一次旅行中，當“我們”全家乘船旅游時見到了他，他并沒發財，而是又老又窮苦的在船上當一個賣牡蠣水手時，“母親”和“父親”卻像看見瘟神一樣盡量躲開他，為什么呢?我想時因為他沒錢的樣子，還又老又窮，怕他纏這我們，換個角度想想，難道于勒真的沒認出自己的哥哥和侄子嗎?答案肯定是否定的，他認出來了，可他知道自己以前犯下許多錯，不好意思和他們相認。
再想想，為什么于勒沒有會自己的家鄉呢?答案從船長口中得知：“據說他再哈佛爾還有親屬，不過他不愿意回到他們身邊，因為他欠了他們錢……”這樣說來，他最起碼也知道了要自力更生，而“我的母親”卻看他現在沒錢，怕他回來吃我們，這說明了“我的母親”是個見錢眼開的市井婦女，而“我的父親”也和“母親”一樣的“見利忘義”，他們認定“我的叔叔”這輩子沒出息了。
如果我是他們，我就會和他相認，畢竟血濃于水的親情是永不磨滅的。
我們身邊也有人做了錯事，但不知道去彌補，就像我班的施健安，他把我媽媽給我新買的鉛筆盒弄壞了，說賠，可到現在也沒賠給我，真希望他也看看《我的叔叔于勒》這篇文章。
蔡康永說話之道讀后感字蔡康永的說話之道讀書報告篇五
以幾個角色現身說法的方式，大略地告訴讀者在一些情景中該怎么說話，或者延續話題。也都是一些很大眾的道理，比如多為對方著想，站在對方的角度看問題，真誠，諸如此類的。無聊時翻翻未嘗不可，是一本靜下心來一兩個小時就可以看完的書，當然，指不加揣摩內容的閱讀方式。
若要說真實想法，那就是內容太過于淺顯。這本書，關于“說話之道”，基本上只看標題就夠了，故事只是一個輔助作用，或者該贊一下標題概括性很高？里面的很多道理，相信聽過的人不少。只是道理都懂，很多人也還是不會“說話”。
如序所寫，“透過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的說話之道。”作者一開始就告訴我們，說話之“道”比說話的“術”重要，可以簡單理解為，學會“說話”，最重要的是“用心”而不是“技巧”。
書里兩者都有，就且重新按說話之“術”和說話之“道”來重新劃分吧。
說話之“術”又可分為“講話的技巧”和“對話的技巧”。
講話的技巧，如“不要長氣”，也就是噼里啪啦說個不停，畢竟別人無法一時間接受那么多信息，而且，每個人都想“表達自己”，要給對方表達的機會。又如“懸疑式說話”，就好像在描述一個故事一樣，層層遞進，讓聽者對后續發展產生興趣，而不是像聽到“我吃完飯就睡覺了”這樣平平淡淡的事件。作者也說了，既然要講故事，就在適當的時候把“爆點”點燃，而不是放到最后，因為很可能話沒說完別人已經失去興趣，再者，要懂得幽默和無厘頭搞笑的區別，幽默，要適可而止。
對話的技巧，總結起來就是，聊天過程中，拋出的話題可以讓對方接得下去，問題不要范圍太廣，當話題卡住時，可以及時轉移話題，要有自己的立場，而不是一味奉承，如果起了爭執，如果意義不大，不涉及原則問題，不妨“認輸”。
了解了說話之“術”，那說話之道有哪些呢？兩個字總結，“用心”。
從別人的說話內容揣摩別人的喜好，不吝惜贊美之詞，夸夸別人的優點，虛一點也無妨。與對方站在同一角度想問題，可以適當的與長輩“湊趣”，聊一些長輩感興趣的。特別要提到的一點，是懂得傾聽。書里說到，一個人很難“了解另一個人所受的苦”，這讓我想起了一句相同意思的話，“這世界上沒有感同身受”，當被人在向你訴苦時，你可以提一些建議，如果沒有頭緒，傾聽也足夠了，“我懂得你的感受”，這句話，事實上，和“嗯嗯哦哦”沒有本質上的區別。補充一點，道理是這么說，但“共情”在某些時候也還是有作用的，確實比“哦哦”聽起來舒服點，這就因事而異了。
以上，就是《蔡康永的說話之道》里的“道”。想靠這本書來學會說話的讀者，還是不要報太大希望的好，用處微乎其微，最重要的，還是在實踐中去細心留意這些小技巧。
蔡康永說話之道讀后感字蔡康永的說話之道讀書報告篇六
毅力是冬日里的陽光，溫暖人心;毅力是黑暗中的明月，熠熠生輝;毅力是燦爛的陽光，光芒萬丈。
在過去那個對婦女充滿偏見的世界，夏洛蒂三姐妹經受著生活的艱辛，世俗的偏見，努力寫作，雖然換回來的只是幾句冷冰冰的話語，但是她們從來不放棄，向小說領域馳騁神思妙筆。用堅強的毅力和聰明智慧，成就了一番偉大的事業。向人們證明了世界上不存在什么不是婦女的事業。
仙人掌是生長在死亡之地的植物，那里到處是金沙，幾乎沒有任何植物。仙人掌又是怎樣活下來的哪?它能夠長大，不知經歷過多少場鋪天蓋地的沙漠風暴，經歷過多少次炎熱太陽的灼烤。他無疑經受過一次又一次的摧毀，卻能夠一回又一回起死回生，這是一種多么頑強的精神。
在生活中，不知有多少人，走在成功之路上時，因為那一點點的困難就輕易放棄了。在美國淘金熱中，一個人挖到了一塊金礦，就繼續挖，但一直沒有成果，就把東西賣給了一個老人。老人在他挖過的不深處就挖到了許多金塊，成為了富翁。那人聽后十分后悔。
毅力是石，敲出星星之火;毅力是火，點燃希望之燈;毅力是燈，照亮人生的路;毅力是路，引你走向黎明。