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游西塞山西塞山游記篇一
王濬樓船下益州，
金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，
一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，
山形依舊枕寒流。
從今四海為家日，
故壘蕭蕭蘆荻秋。
王濬率領高大的戰船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。千丈的鐵鏈沉入江底，一片投降的旗子掛在石頭城上。人生中有幾回傷感往事，山形依然沒有改變，枕靠在長江上。從今以后天下統一，舊日的堡壘在一片蘆荻草中顯得凄涼蕭瑟。
金陵：今江蘇南京。
石頭：指石頭城、故址在今江蘇省南京清涼山。
西塞山，在今湖北大冶東面的長江邊，形勢險峻，是六朝有名的軍事要塞。長慶四年（八二四年）劉禹錫由夔州刺史調任和州刺史，沿江東下，途經西塞山，即景抒懷，寫下此詩。詩人講述了建都金陵的幾個朝代的興亡，希望喚起人們的注意，吸取往日的教訓，表現出詩人對國家的赤誠忠心。全詩借古喻今，沉郁感傷，但繁簡得當，直點現實。
游西塞山西塞山游記篇二
引導語：西塞山風景區位于黃石市城區東部長江南岸，旅游資源非常豐富，景點眾多，屬于國家3a級旅游景區。唐代詩人韋應物也曾做過一首詩《西塞山》來贊美祖國的大好河山，下面我們來讀一下這首詩。
唐韋應物
勢從千里奔，
直入江中斷。
嵐橫秋塞雄，
地束驚流滿。
韋應物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
文學成就
韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。
韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的.意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐干有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求并不鄙棄。
韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。
韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價并不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。
游西塞山西塞山游記篇三
《西塞山懷古》是中唐詩人劉禹錫的詩作之一，是一首懷古詩。下面是小編帶來的教學設計，希望對大家有幫助！
1、了解詩人劉禹錫的生平。
2、了解詠史詩的一般特點。
3、理解詩中借古喻今的寫法。
4、理解詩歌的內容和境界。
1、了解詠史詩的一般特點。
2、理解詩中借古喻今的寫法。
1、誦讀詩歌，知人論世，了解作者。
2、詠史詩的一般特點
古人寫詠史詩，往往將史實與現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現實。有的詠史詩，只是對歷史作冷靜的理性思考評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人感慨只是畫外音而已。
讀詠史詩，首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要評價技巧、手法。在寫法上，詠史詩常常運用典故，或寫景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等。
(一) 復習《烏衣巷》，背誦《西塞山懷古》。
(二) 理解語詞
1、重點字詞：樓船：高大的戰船。
王氣：此即"帝王之氣"，這里借指東吳的國運。
黯然：暗淡無光。 收：結束，消失。
降幡：表示投降的旗子。 枕：貼，靠。
寒流：指深秋的長江。
四海為家：四海成為一家，指全國統一。故壘：過去修筑的堡壘。
蕭蕭：秋風的聲音，形容荒涼冷落的樣子。
2、名句釋義
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流：慨嘆自東吳以來，人世又已幾度興亡，而西塞山依舊屹立在長江之畔。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋;當年的要塞，已長滿蘆葦和荻草，只留下一片荒涼的陳跡。
(三) 誦讀詩歌，結合p40"評讀與探討"，說說詩歌的寓意。
以前同學們學過的"金陵五題"組詩里的《石頭城》、《烏衣巷》，就屬于詠史懷古詩。學生一起背誦這兩首詩：石頭城山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。烏衣巷朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(這組古詩對金陵五處有代表性的古跡進行了吟詠，對發生在這一歷史環境中的歷史事件進行了評說，以表明自己的政治觀點。這兩首詩的作者是劉禹錫。今天咱們再來學習一首他的懷古詩--《西塞山懷古》。
學生交流預習成果。
1、劉禹錫簡介：劉禹錫(772-842)字夢得，排行二十八，洛陽人。貞元九年(793)進士，登博學宏詞科，為監察御史。因參加"永貞革新"，貶朗州司馬，遷連州刺史，移夔、和二州。文宗初，入為主客、禮部郎中。又出為蘇、汝、同三州刺史。開成元年(836)以太子賓客分司東都，世稱劉賓客。他是中唐時期杰出的詩人、進步的思想家和哲學家。諷喻詩、竹枝詞、懷古詩是劉禹錫詩集中最有成就的作品，尤其是后兩者在中國詩歌史上更有突出地位。其詩凝鍊委婉，韻味深醇。尤長七絕，其《竹枝詞》、《浪淘沙》等，清新俊爽，富民歌情韻，為唐詩別開生面。有《劉夢得文集》，《全唐詩》存詩十二卷。
2、詩文解釋
王濬率領高大的戰船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。千丈的鐵鏈沉入江底，一片投降的.旗子掛在石頭城上。人生中有幾回傷感往事，山形依然沒有改變，枕靠在長江上。從今以后天下統一，舊日的堡壘在一片蘆荻草中顯得凄涼蕭瑟。
3、整體把握
劉禹錫是一位進步的詩人，他對時政的感慨，往往借懷古的形式抒發出來。閱讀時應注意詩人名為詠嘆歷史興亡，實是借占喻今，提出警告。
1、名句賞析
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋
2、思想感情
這是一首懷古詩。詩人追懷西晉滅吳的史實，并抒發感慨，借古喻今，提醒唐朝統治者不要忘記歷史教訓。
3、藝術欣賞
借古喻今
詩的前四句以豪邁的筆力追述西晉王濬率水師順江東下，沖破一切阻攔直抵金陵，迫使東吳孫皓投降的史實，說明天險、人力都挽救不了腐朽王朝滅亡的命運，"千尋鐵鎖"不過是枉費心機，最后還是落得"一片降幡出石頭"的結局。五、六句從東吳的覆亡聯想到東晉以來幾個小朝廷的破滅，提醒統治者不要忘記歷史教訓。結尾兩句用今昔對比的手法，映襯出那些無人過問的故壘，在瑟瑟秋風中是如此的荒涼冷落，形象地給唐統治者指出歷史的見證。憑吊古跡，議論往事，借古喻今，給人以啟示，是這首懷古詩的鮮明特點。
課堂訓練
閱讀唐朝韋莊詩《臺城》，完成詩后問題。
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
1.這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說"臺城柳""無情"?
參考答案：(1)因為雖然六朝的繁華已如夢遠逝，而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感，以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉瞬即逝作鮮明對比，因此詩人說它"無情"。(答出"六朝如夢鳥空啼"，而臺城柳"依舊煙籠十里堤"，這種物是人非的對比關系，表述流暢連貫即可)
(2)同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運使詩人聯想到唐王朝，懷古傷今。(答出詩人懷古傷今的晚唐情結，表述流暢連貫即可)
游西塞山西塞山游記篇四
《西塞山懷古》是唐代詩人劉禹錫的作品。此詩懷古傷今。前四句，寫西晉滅吳的歷史故事，表現國家統一是歷史之必然，闡發了事物興廢決定于人的思想；后四句寫西塞山，點出它之所以聞名，是因為曾經是軍事要塞，而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。全詩敘說的內容是歷史上的事實，狀摹的景色是眼前的實景，抒發的感嘆是詩人胸中的真情。詩人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長相生，營造出一種含蘊半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。
劉禹錫
王濬樓船下益州⑵，金陵王氣黯然收⑶。
千尋鐵鎖沉江底⑷，一片降幡出石頭⑸。
人世幾回傷往事⑹，山形依舊枕寒流⑺。
今逢四海為家日⑻，故壘蕭蕭蘆荻秋⑼。
⑴西塞山：位于今湖北省黃石市，又名道士洑，山體突出到長江中，因而形成長江彎道，站在山頂猶如身臨江中。
⑵王濬：晉益州刺史。一作“西晉”。益州：晉時郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千余人。
⑶金陵：今南京，當時是吳國的都城。王氣：帝王之氣。黯然：一作“漠然”。
⑷千尋鐵鎖沉江底：東吳末帝孫皓命人在江中軒鐵錐，又用大鐵索橫于江面，攔截晉船，終失敗。尋：長度單位。
⑸一片降幡（fān）出石頭：王濬率船隊從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營門投降。
⑹人世幾回傷往事：一作“荒苑至今生茂草”。
⑺枕寒流：一作“枕江流”。
⑻今逢：一作“從今”。
⑼“四海為家”兩句：如今國家統一，舊時的壁壘早已荒蕪。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
這兩句是說，封鎖長江險處的鐵鏈，被燒斷沉到江底，東吳朝廷只好從石頭城中舉起白旗投降。史載，公元280年，晉武帝司馬炎下令滅吳，發兵二十萬，分六路進攻。益州刺史王濬造了高大的戰船，率水兵八萬沿長江而下。東吳造了長長的鐵鏈，將長江險要處攔住，企圖阻止戰船通過。王濬用粗數十圍，長十余丈的大火炬燒熔了攔江鐵鏈，繼續東下，直抵石頭城下，東吳國君孫皓被迫反縛住自己的雙手，抬著棺材向西晉軍投降。詩人以洗煉、緊湊的筆鋒，在對比中寫出了雙方的強弱，人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者那種摧枯拉朽的氣勢，勝敗相形，描寫生動。詩人意在借古諷今，曲折含蓄地告誡驕奢腐敗的唐王朝：六朝覆滅的教訓，是一面很好的鏡子。同時告誡割據勢力：統一事業是不可抗拒的歷史潮流，割據分裂只能導致失敗。
王濬的戰船從益州出發，東吳的王氣便黯然消逝。
千丈長的鐵鏈沉入江底，一片降旗掛在石頭城頭。
人生中多少次傷懷往事，山形依然不變靠著寒流。
從今以后天下歸為一同，蘆荻在舊壘上蕭蕭飄搖。
西晉時的樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。
吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗金陵城頭懸掛。
人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。
從此四海為家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。
王濬率領高大的戰船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。千丈的鐵鏈沉入江底，一片投降的旗子掛在石頭城上。人生中有幾回傷感往事，山形依然沒有改變，枕靠在長江上。從今以后天下統一，舊日的堡壘在一片蘆荻草中顯得凄涼蕭瑟。
這首詩是劉禹錫于公元824年（唐穆宗長慶四年）所作。是年，劉禹錫由夔州（治今重慶奉節）刺史調任和州（治今安徽和縣）刺史，在沿江東下赴任的途中，經西塞山時，觸景生情，撫今追昔，寫下了這首感嘆歷史興亡的詩。
唐朝自安史之亂后，藩鎮割據比較嚴重。唐憲宗時期，唐朝曾經取得了幾次平定藩鎮割據戰爭的勝利，國家又出現了比較統一的局面，不過這種景象只是曇花一現，公元821年到822年河北三鎮又恢復了割據局面。此詩即為作者結合當時形勢而作。
這是吊古撫今詩，抒發了山河依舊，人事不同的情感。詩的前四句，寫西晉東下滅吳的歷史事實，表現國家統一是歷史之必然，闡發了事物興廢決定于人的思想。后四句寫西塞山，點出它之所以聞名，是因為曾是軍事要塞。而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。最后寫今日四海為家，江山統一，象六朝那樣的分裂，已經一去不復返了。
西塞山，在今湖北省黃石市東面的長江邊上。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險峻。是六朝有名的軍事要塞。公元280年（西晉太康元年），晉武帝司馬炎命王濬率領以高大的戰船“樓船”組成的西晉水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，表明速度之快。兩字對舉就渲染出一方是勢如破竹，一方則是聞風喪膽，強弱懸殊，高下立判。第二聯便順勢而下，直寫戰事及其結果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計，誰知王濬用大筏數十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。“皓乃備亡國之禮，……造于壘門”（《晉書·王濬傳》）。第二聯就是形象地概括了這一段歷史。
詩的前四句，洗煉、緊湊，在對比之中寫出了雙方的強弱，進攻的路線，攻守的方式，戰爭的結局。它只用第一句詩寫西晉水軍出發，下面就單寫東吳：在戰爭開始的反映，苦心經營的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢。可謂虛實相間，勝敗相形，巧于安排。
詩人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因為東吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應引以為鑒，其實不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當時吳王的昏聵無能，更表現了那些后來者的愚蠢，也反映了國家的統一是歷史的必然。其次，詩人寫晉吳之戰，重點是寫吳，而寫吳又著重點出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發了一個深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》）。可見如此剪裁，就在于它能完滿地表現其主題思想。
清代屈復認為此詩第五句甚妙。不過應該指出，若是沒有前四句豐富的內容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指長江，“寒”字和結句的“秋”字相照應。詩到這里才點到西塞山，但是前面所寫并沒有離題。因為西塞山之所以成為有名的軍事要塞，之所以在它的身邊演出過那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩的境界。詩人不去描繪眼前西塞山如何奇偉竦峭，而是突出“依舊”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現出一個“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”（包佶《再過金陵》）的意境。這些又從另一個角度對上一句的“傷”字作了補充。
第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家日”、江山一統的結果。懷古慨今，收束了全詩。全詩借古諷今，沉郁感傷，但繁簡得當，直點現實。
劉禹錫的這首詩，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風調之中，詩人好像是在客觀地敘述往事，描繪古跡，其實并非如此，劉禹錫在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經占據一方、但終于覆滅的統治者，這正是對重新抬頭的割據勢力的迎頭一擊。當然，“萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”（劉禹錫《金陵五題·臺城》），這個六朝覆滅的教訓，對于當時驕侈腐敗的.唐王朝來說，也是一面很好的鏡子。
屈復評此詩：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過六代，繁簡得宜，此法甚妙。”（《唐詩成法》）
紀昀評此詩：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟。”（方回《瀛奎律髓》紀評）
俞陛云評此詩：“余謂劉詩與崔顥《黃鶴樓》詩，異曲同工。崔詩從黃鶴仙人著想，前四句皆言仙人乘鶴事，一氣貫注；劉詩從西塞山鐵鎖橫江著想，前四句皆言王濬平吳事，亦一氣貫注，非但切定本題，且七律詩能前四句專詠一事，而勁氣直達者，在盛唐時，沈佺期《龍池篇》、李太白《鸚鵡篇》外，罕有能手。”（《詩境淺說》）
游西塞山西塞山游記篇五
唐代：劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
王濬的戰艦沿江東下離開益州，顯赫無比的金陵王氣驟然失色。
千丈長的鐵鏈沉入江底，一片降旗掛在石頭城頭。
東吳滅亡以后，在金陵建都的王朝都先后滅亡，如今的西塞山依舊緊靠長江。
從今以后天下歸為一同，故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。
西塞山：位于今湖北省黃石市，又名道士洑，山體突出到長江中，因而形成長江彎道，站在山頂猶如身臨江中。
王濬：晉益州刺史。一作“西晉”。益州：晉時郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千余人。
金陵：今南京，當時是吳國的都城。王氣：帝王之氣。黯然：一作“漠然”。
千尋鐵鎖沉江底：東吳末帝孫皓命人在江中軒鐵錐，又用大鐵索橫于江面，攔截晉船，終失敗。尋：長度單位。
一片降幡(fān)出石頭：王濬率船隊從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營門投降。
人世幾回傷往事：一作“荒苑至今生茂草”。
枕寒流：一作“枕江流”。
今逢：一作“從今”。
“四海為家”兩句：如今國家統一，舊時的壁壘早已荒蕪。
此詩懷古傷今。前四句，寫西晉滅吳的歷史故事，表現國家統一是歷史之必然，闡發了事物興廢決定于人的思想；后四句寫西塞山，點出它之所以聞名，是因為曾經是軍事要塞，而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。
公元280年(西晉太康元年)，晉武帝司馬炎命王濬率領以高大的戰船“樓船”組成的西晉水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。“下”：一有符合地理形式，由上游向下游進軍，符合歷史事實的意思；又有西晉攻下了東吳的意思。“收”字寫出了東吳的望風披靡。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也!兩字對舉就渲染出一方是聲勢赫赫，一方是聞風喪膽。
“沉”、“出”寫出了戰事及結果，細膩傳神的點出。從形象上看，一橫一豎，一下沉一高揚；從色彩上看,一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光，一邊是投降的白旗；從氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚，東吳兵敗無限凄慘。在對比中寫出了戰爭雙方的強弱，更寫出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉皇逃竄的神態，孫吳政權日薄西山的頹勢和潰敗的丑態。
詩的前四句，洗煉、緊湊，在對比之中寫出了雙方的強弱，進攻的路線，攻守的方式，戰爭的結局。它只用第一句詩寫西晉水軍出發，下面就單寫東吳：在戰爭開始的反映，苦心經營的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢。可謂虛實相間，勝敗相形，巧于安排。
詩人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因為東吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應引以為鑒，其實不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當時吳王的昏聵無能，更表現了那些后來者的愚蠢，也反映了國家的統一是歷史的必然。其次，詩人寫晉吳之戰，重點是寫吳，而寫吳又著重點出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發了一個深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)。可見如此剪裁，就在于它能完滿地表現其主題思想。
清代屈復認為此詩第五句甚妙。不過應該指出，若是沒有前四句豐富的內容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指長江，“寒”字和結句的“秋”字相照應。詩到這里才點到西塞山，但是前面所寫并沒有離題。因為西塞山之所以成為有名的軍事要塞，之所以在它的身邊演出過那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩的境界。詩人不去描繪眼前西塞山如何奇偉竦峭，而是突出“依舊”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現出一個“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”(包佶《再過金陵》)的意境。這些又從另一個角度對上一句的“傷”字作了補充。
第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家日”、江山一統的結果。懷古慨今，收束了全詩。全詩借古諷今，沉郁感傷，但繁簡得當，直點現實。
劉禹錫的這首詩，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風調之中，詩人好像是在客觀地敘述往事，描繪古跡，其實并非如此，劉禹錫在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經占據一方、但終于覆滅的統治者，這正是對重新抬頭的割據勢力的迎頭一擊。當然，“萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”(劉禹錫《金陵五題·臺城》)，這個六朝覆滅的教訓，對于當時驕侈腐敗的唐王朝來說，也是一面很好的鏡子。
這首詩是劉禹錫于公元824年(唐穆宗長慶四年)所作。是年，劉禹錫由夔州(治今重慶奉節)刺史調任和州(治今安徽和縣)刺史，在沿江東下赴任的途中，經西塞山時，觸景生情，撫今追昔，寫下了這首感嘆歷史興亡的詩。
劉禹錫(772-842)，字夢得，漢族，中國唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
游西塞山西塞山游記篇六
引導語：《西塞山》的作者是韋應物，被選入《全唐詩》的第193卷。西塞山風景區位于黃石市城區東部長江南岸，下面我們來學習一下這首詩。
唐·韋應物
勢從千里奔，直入江中斷。
嵐橫秋塞雄，地束驚流滿。
②“勢從”二句:西塞等山連延直達江邊，故稱其勢千里奔騰，直入大江而中斷。
③嵐:山間霧氣。秋塞:指秋天的西塞山。
④地束:西塞等山直入長江，江面變窄，故云“地束”。
韋應物(737—792)，中國唐代詩人。京兆長安(今陜西西安)人。15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。公元791年(貞元七年)退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。
韋應物是山水田園詩派著名詩人，后人每以“王孟韋柳”并稱。其詩以寫田園風物著名，詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱，涉及時政和民生疾苦之作，亦頗有佳篇。作其品今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。
西塞山風景區位于黃石市城區東部長江南岸，規劃總面積0.495平方公里，區內以西塞山險峻秀麗的自然景觀和紛陳的勝跡為實物主體，以道仕袱古黃石城多經滄桑的`變遷史和年代久遠的古詩詞為重要文化內涵集合而成。旅游資源非常豐富，景點眾多，屬于國家3a級旅游景區。
主要景點
桃花古洞
〔桃花古洞〕在西塞山北側臨江的陡壁間，洞高約3米，上圓下方，形如廟門，入內2米處被鐘乳石封閉。洞門刻有“桃花古洞”四個字。1985年，去古洞必經之險道“一線峽”被拓寬，并安裝了90米長的鐵鏈護欄，以保障游客安全，洞下是古釣魚臺。
摩崖石刻
〔摩崖石刻〕山體東北懸崖之中，曾有不少石刻，如“飛來船”、“鰲魚石”、“虎豹關”、“蛟龍窟”、“云林得意”、“震標仟仞”以及“鐘崖”、“佛掌”等等，有些已隨歲月褪去。在西塞山臨江面的一塊4米多高的碑石上，刻有每字見方1平方米的“西塞山”三個大字，為明朝進士朱其昌手書。由此東移則有明進士吳國倫的“龍蟠虎踞”摩崖石刻。在桃花洞兩側石壁眾多石刻中，當代書法家楚圖南寫的“西塞山”三個大字，鐫刻在洞左側江崖壁上，每字見方5米，甚為壯觀。
西塞山鐵樁
〔西塞山鐵樁〕在桃花洞右側的磯頭上有一鐵樁，高8.2厘米、寬3厘米、厚一厘米，鐵樁中間有槽，旁邊還有一鍥。傳說是吳王孫皓鐵鎖橫江的遺跡。
游西塞山西塞山游記篇七
唐代詩人韋應物寫了一首詩，叫《西塞山》，寫的就是我國有名的地方風景區，西塞山，關于西塞山，你知道多少呢?下面是小編整理的韋應物：西塞山相關內容。
唐
韋應物
勢從千里奔，
直入江中斷。
嵐橫秋塞雄，
地束驚流滿。
西塞山風景區位于黃石市城區東部長江南岸，規劃總面積0.495平方公里，區內以西塞山險峻秀麗的自然景觀和紛陳的勝跡為實物主體，以道仕袱古黃石城多經滄桑的變遷史和年代久遠的古詩詞為重要文化內涵集合而成。旅游資源非常豐富，景點眾多，屬于國家3a級旅游景區。
〔桃花古洞〕在西塞山北側臨江的陡壁間，洞高約3米，上圓下方，形如廟門，入內2米處被鐘乳石封閉。洞門刻有“桃花古洞”四個字。1985年，去古洞必經之險道“一線峽”被拓寬，并安裝了90米長的鐵鏈護欄，以保障游客安全，洞下是古釣魚臺。
〔摩崖石刻〕山體東北懸崖之中，曾有不少石刻，如“飛來船”、“鰲魚石”、“虎豹關”、“蛟龍窟”、“云林得意”、“震標仟仞”以及“鐘崖”、“佛掌”等等，有些已隨歲月褪去。在西塞山臨江面的一塊4米多高的碑石上，刻有每字見方1平方米的“西塞山”三個大字，為明朝進士朱其昌手書。由此東移則有明進士吳國倫的“龍蟠虎踞”摩崖石刻。在桃花洞兩側石壁眾多石刻中，當代書法家楚圖南寫的“西塞山”三個大字，鐫刻在洞左側江崖壁上，每字見方5米，甚為壯觀。
〔西塞山鐵樁〕在桃花洞右側的磯頭上有一鐵樁，高8.2厘米、寬3厘米、厚一厘米，鐵樁中間有槽，旁邊還有一鍥。傳說是吳王孫皓鐵鎖橫江的遺跡。
〔龍窟寺〕在西塞山東邊山下，是唐代遺址。1986年已部分修復。相傳寺內曾栽有一棵明朝留下來的牡丹花，該地一賈姓人家丫頭逆主人之意助一窮秀才赴京趕考后屈死，功成名就后的秀才尋恩到此，丫頭借牡丹花以表清白，使牡丹花變成潔白芳香、艷色迷人，二戰期間該花被日本人搶走。
〔北望亭〕仿古建筑，位于西塞山北峰山巔，此處可俯視江濤奔騰東去，江北散花洲和策湖碧綠萬頃。亭正門“北望亭”三字為樊稼生題寫。亭北面有對聯，上聯：騁懷今古千秋事;下聯：放眼乾坤萬里心。南面亦有對聯，上聯：形勝在吳頭楚尾;下聯：風流于古往今來。該亭于1998年4月16日開工建設，同年10月28日竣工，總建筑面積為167平方米，亭高9.647米。總投資40萬元。
〔西塞山牌樓〕仿古建筑，位于西塞山西面山腰，1986年6月動工興建，1988年12月竣工，總投資12.3萬元。牌樓上“西塞山”三個大字由中國書法協會主席舒同題寫。全長1.7公里的西塞山專用公路從牌樓下穿門盤山而上，直達山頂。
〔園林綠化〕從1962年起，市人民政府就有計劃地組織市民到西塞山上義務植樹，現山上遍布松、柏、桃樹等樹種。春曖時節，桃花洞四周桃花盛開，與江濤浪花相映，景色很誘人。
〔道仕洑〕道仕洑在西塞山腳下東側，這里在歷史上先后設置過京都、西陵縣、土復鎮、楚雄鎮、道仕洑鎮、市和黃石城等。在漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清時期，這里曾是繁華的政治、經濟、文化中心城鎮。公元1935年8月中秋夜，日寇海、陸、空三軍猛攻西塞險隘，使道仕洑這個千年古鎮變成了一片廢墟，古鎮雄貌現已蹤影全無。
韋應物（生卒年不詳），字義博，京兆杜陵（今陜西省西安市）人。唐朝官員、詩人，世稱“韋蘇州”“韋左司”“韋江州”。
韋應物出身京兆韋氏逍遙公房，以門蔭入仕，起家右千牛備身，出任櫟陽縣令，遷比部郎中，加朝散大夫。外放治理滁州、江州刺史，檢校左司郎中、蘇州刺史等職。約貞元七年（791年）初，韋應物在蘇州去世。
韋應物是山水田園派詩人，他的詩風澄澹精致，詩歌內容豐富，風格獨特，影響深遠，后人每以王（王維）孟（孟浩然）韋柳（柳宗元）并稱。
開元二十五年（737年），韋應物約生于該年前后。
天寶九年（750年），該年前后，韋應物以門蔭補右千牛。
天寶十年（751年），韋應物在長安以侍衛官為唐玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。
天寶十五年（756年），安史之亂爆發，唐玄宗奔蜀，韋應物流落失職。
乾元二年（759年），韋應物生活貧困，開始立志讀書，一度在太學讀書。
廣德元年（763年）秋冬間，韋應物任洛陽丞。同年，作《廣德中洛陽作》詩。
永泰元年（765年），仍為洛陽丞，后為河南兵曹。永泰中，韋應物因懲辦不法軍士而被訟，后棄宮閑居洛陽同德寺。在此期間，作了《餞雍聿之潞州謁李中丞》《賦得暮雨送李胄》《同德精舍養疾，寄河南兵曹東廳掾》《同德寺雨后寄元侍御李博士》《同德閣期元侍御、李博士不至，各投贈二首》等詩。
大歷四年（769年），該年前后，韋應物從洛陽回到長安，作了《送馮著受李廣州署為錄事》詩。
大歷九年（774年），韋應物任京兆府功曹，此后又任高陵宰。
大歷十一年（776年），韋應物轉任朝清郎。同年，作《高陵書情，寄三原盧少府》詩。
大歷十二年（777年）夏秋，秦中大水成災，韋應物出使云陽視察災情，有《使云陽寄府曹》詩記其事。該年前后還作了《贈馮著》《答馮魯秀才》等詩。
大歷十三年（778年）秋，此時韋應物已為鄠縣縣令。
大歷十四年（779年）六月，韋應物改任櫟陽縣令。七月，韋應物以疾辭官，閑居于長安西郊灃上之善福寺。
建中元年（780年），韋應物在長安閑居。同年，作《答暢校書當》詩。該年前后還作了《春日郊居寄萬年吉少府中孚三原少府偉夏侯校書審》《寄令狐侍郎》等詩。
建中二年（781年）四月，韋應物擔任尚書比部員外郎。
約在建中三年（782年）四月間，韋應物作《送李侍御益赴幽州幕》詩。
建中四年（783年）夏，韋應物改任為滁州刺史，由長安赴滁州時途經洛陽，作《寄大梁諸友》詩。同年秋，韋應物到任滁州。秋冬之際，作《寄暢當》詩。
興元元年（784年），作《寄諸弟》《京師叛亂寄諸弟》《寄李儋元錫》《寄全椒山中道士》等詩。同年夏，作《寄楊協律》詩。同年冬末，被免去滁州刺史之職。
貞元元年（785年）正月，作《歲日寄京師諸季端武等》詩。同年春夏，韋應物閑居于滁州西澗。期間，作了《觀田家》《滁州西澗》等詩。同年秋，加朝散大夫，任江州刺史。
貞元二年（786年），作《春月觀省屬城，始憩東西林精舍》《登蒲塘驛沿路見泉谷村墅忽想京師舊居追懷昔》《自蒲塘驛回駕經歷山水》《郡內閑居》等詩。
貞元三年（787年），韋應物被封為扶風縣男，食邑300戶。入朝為左司郎中。
貞元四年（788年）七月以后，韋應物由左司郎中改任蘇州刺史。
貞元五年（789年），作《答令狐侍郎》詩。同年，顧況被貶為饒州司戶，途經蘇州，韋應物作《郡齋雨中與諸文士燕集》詩。
貞元六年（790年），作《送云陽鄒儒立少府侍奉還京師》詩。該年春，韋應物被免去蘇州刺史之職。因家貧無法立即返回長安，所以寄居于蘇州永定寺。
約貞元六年（790年）冬至貞元七年（791年）初，韋應物在蘇州去世。后運回長安，十一月歸葬少陵原祖塋。
貞元十二年（796年）十一月二十七日，韋應物與夫人合葬。
韋應物詩歌風格自成一派，在大歷時期顯得尤為特殊。大歷年間，盛唐時候的壯闊氣象已不復存在，因此題材多為風花雪月，鄉情羈旅等，詩風也趨向于王維、孟浩然的清淡。韋應物與大歷時期其他詩人工于近體尤其是五言律詩不同，他對各種詩體均有涉獵，尤其擅古體。大歷時期詩人非常注重詞句的雕琢，并且大力追求對仗的精工和音律的和諧，韋應物的詩歌古樸、自然，一語天然萬古新之感。經歷了戰亂以后，受時代的影響，大歷詩歌的整體風格呈現一種凄清、寂冷的基調，而韋應物的詩歌讀來平和恬靜。此外，韋應物詩歌氣韻悠長，清韻秀朗，而大歷詩歌往往凄苦蕭颯。總體說來，韋應物上追先秦風雅之源，繼承了《詩經》以來的比興寄托手法和雅正中和精神;下承盛唐王、孟之緒，繼承了王維、孟浩然詩歌的氣度胸懷、意境風格以及某些寫作技法。
韋詩中常見清冷色調的顏色詞如“綠”“黛”“青”“翠”等與景物結合在一起，如“云開夏郊綠，景晏青山沉”（《灃上精舍答趙氏外生伉》）。“寒”“涼”“幽”等一些意境清寒的詞在其詩中也經常出現，如“葉沾寒雨落，鐘度遠山遲”（《寄酬李博士永寧主簿叔廳見待》）、“喬木生夜涼，月華滿前墀”（《酬盧嵩秋夜見寄五韻》）、“寒山獨過雁，暮雨遠來舟”（《淮上遇洛陽李主簿》）等。
此外，韋應物山水詩還偏愛寒山、寒雨、青冥、清泉、清砧、暮色、暮鐘、青苔等意象，無一不透出清冷之意，如“青冥臺砌寒，綠縟草木香”（《游瑯琊山寺》）、“遙看黛色知何處，欲出山門尋暮鐘”（《答東林道士》）、“上陽秋晚蕭蕭雨，洛水寒來夜夜聲”（《贈王侍御》）、“寒雨暗深更，流螢度高閣”（《寺居獨夜，寄崔主簿》）。這些讀來使人感到格外寂靜清幽。
以動襯靜，寓靜于動也是韋應物山水詩常用的手法。他善用自然界中熱鬧的音響來烘托詩中的幽寂之境。如“驚禽翻暗葉，流水注幽叢”（《夜偶詩客操公作》）、“山高鳴過雨，澗樹落殘花”（《西郊期滌武不至，書示》）、“蒼茫寒色起，迢遞晚鐘鳴”（《秋景詣瑯琊精舍》）、“深林猿聲冷，沮洳虎跡新”（《山行積雨歸途始霽》）、“密竹行已遠，子規啼更深”（《與盧陟同游永定寺北池僧齋》），分別以流水聲、雨聲、鐘聲、猿啼、鳥鳴來襯托幽靜的'氣氛。讀者可以感知，作者身處在有聲的自然之中，更得到了一份屬于自己的靜謐。
韋詩幽寂特質并非只包括清冷、寂靜，它的內蘊應是立體的，復雜的，富于感情的。如“始霽升陽景，山水閱清晨。雜花積如霧，百卉萋已陳”（《山行積雨歸途始霽》）、“崩壑方見射，回流忽已舒。明滅泛孤景，杳靄含夕虛”（《往云門郊居途經回流作》）畫面中有明有暗，明的是陽光、清晨，暗的是霧靄、山嵐，光與影明暗的交錯形象地展示出一幅幅靜謐清幽的自然圖景。
此外，韋應物研習禪宗思想，時常出入寺院，亦有許多提及佛教、佛門的詩作。但他這類詩多數并不直接講述佛理，而是以描寫寺院禪房及其周圍的幽靜景色為主，將其對清凈禪修生活的喜愛情緒隱隱含蓄景中，如“結茅臨絕岸，隔水聞清磬。山水曠蕭條，登臨散情性。稍指緣原騎，還尋汲澗徑。長嘯倚亭樹，悵然川光暝”（《義演法師西齋》），全詩無一句講佛理，只寫詩人沉醉山水，流連忘返，不舍時間飛逝，無處不流露出詩人對清凈生活的喜愛。又如“對殿含涼氣，裁規覆清沼。衰紅受露多，馀馥依人少。蕭蕭遠塵跡，颯颯凌秋曉。節謝客來稀，回塘方獨繞”（《慈恩寺南池秋荷詠》）；“子有新歲慶，獨此苦寒歸。夜叩竹林寺，山行雪滿衣。深爐正燃火，空齋共掩扉。還將一尊對，無言百事違”（《永定寺喜辟強夜至》）等。這樣的詩作比比皆是，足可見韋應物對清靜居所的偏好。在這樣清凈幽寂的山水之中，詩人獲得了內心的寧靜與慰藉。他以寧靜的內心觀照外物，則眼中所見之景則皆為清幽僻靜處。他從這些景物中獲得了審美愉悅，同時也將自身理想人格寄托其中。晚年的韋應物，心態較前期更趨于平和寧靜，其山水詩更突顯出一種繁華落盡之后清幽靜謐、無欲無求的格調。
韋應物山水詩的清凈幽寂的風貌，還是詩人在創作之中有意構建的結果，是其審美心理的體現。詩人從自己內心出發，選景、構圖皆帶有主觀傾向性，他有意將自己的審美追求傾注在山水之中，使詩歌整體呈現出這種清幽靜謐的特質，目的就是用來表達他對恬淡蕭散生活的追求，抒發他追求清凈平和的內心感受。如“殘霞照高閣，青山出遠林。晴明一登望，瀟灑此幽襟”（《善福寺閣》），“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”（《滁州西澗》），“積雨時物變，夏綠滿園新。殘花已落實，高筍半成筠。守此幽棲地，自是忘機人”（《園亭覽物》）。這些詩中出現的“瀟灑”“自”“守”“忘機”等字均暗示出詩人對于幽寂之美的自發追求。
游西塞山西塞山游記篇八
《西塞山懷古》是唐代詩人劉禹錫的作品。此詩懷古傷今。前四句，寫西晉滅吳的歷史故事，表現國家統一是歷史之必然，闡發了事物興廢決定于人的思想；后四句寫西塞山，點出它之所以聞名，是因為曾經是軍事要塞，而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。全詩敘說的內容是歷史上的事實，狀摹的景色是眼前的實景，抒發的感嘆是詩人胸中的真情。詩人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長相生，營造出一種含蘊半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。
劉禹錫
王濬樓船下益州⑵，金陵王氣黯然收⑶。
千尋鐵鎖沉江底⑷，一片降幡出石頭⑸。
人世幾回傷往事⑹，山形依舊枕寒流⑺。
今逢四海為家日⑻，故壘蕭蕭蘆荻秋⑼。
⑴西塞山：位于今湖北省黃石市，又名道士洑，山體突出到長江中，因而形成長江彎道，站在山頂猶如身臨江中。
⑵王濬：晉益州刺史。一作“西晉”。益州：晉時郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千余人。
⑶金陵：今南京，當時是吳國的都城。王氣：帝王之氣。黯然：一作“漠然”。
⑷千尋鐵鎖沉江底：東吳末帝孫皓命人在江中軒鐵錐，又用大鐵索橫于江面，攔截晉船，終失敗。尋：長度單位。
⑸一片降幡（fān）出石頭：王濬率船隊從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營門投降。
⑹人世幾回傷往事：一作“荒苑至今生茂草”。
⑺枕寒流：一作“枕江流”。
⑻今逢：一作“從今”。
⑼“四海為家”兩句：如今國家統一，舊時的壁壘早已荒蕪。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
這兩句是說，封鎖長江險處的鐵鏈，被燒斷沉到江底，東吳朝廷只好從石頭城中舉起白旗投降。史載，公元280年，晉武帝司馬炎下令滅吳，發兵二十萬，分六路進攻。益州刺史王濬造了高大的戰船，率水兵八萬沿長江而下。東吳造了長長的鐵鏈，將長江險要處攔住，企圖阻止戰船通過。王濬用粗數十圍，長十余丈的大火炬燒熔了攔江鐵鏈，繼續東下，直抵石頭城下，東吳國君孫皓被迫反縛住自己的雙手，抬著棺材向西晉軍投降。詩人以洗煉、緊湊的筆鋒，在對比中寫出了雙方的強弱，人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者那種摧枯拉朽的氣勢，勝敗相形，描寫生動。詩人意在借古諷今，曲折含蓄地告誡驕奢腐敗的唐王朝：六朝覆滅的教訓，是一面很好的鏡子。同時告誡割據勢力：統一事業是不可抗拒的歷史潮流，割據分裂只能導致失敗。
王濬的戰船從益州出發，東吳的王氣便黯然消逝。
千丈長的鐵鏈沉入江底，一片降旗掛在石頭城頭。
人生中多少次傷懷往事，山形依然不變靠著寒流。
從今以后天下歸為一同，蘆荻在舊壘上蕭蕭飄搖。
西晉時的樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。
吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗金陵城頭懸掛。
人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。
從此四海為家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。
王濬率領高大的戰船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。千丈的鐵鏈沉入江底，一片投降的旗子掛在石頭城上。人生中有幾回傷感往事，山形依然沒有改變，枕靠在長江上。從今以后天下統一，舊日的堡壘在一片蘆荻草中顯得凄涼蕭瑟。
這首詩是劉禹錫于公元824年（唐穆宗長慶四年）所作。是年，劉禹錫由夔州（治今重慶奉節）刺史調任和州（治今安徽和縣）刺史，在沿江東下赴任的途中，經西塞山時，觸景生情，撫今追昔，寫下了這首感嘆歷史興亡的詩。
唐朝自安史之亂后，藩鎮割據比較嚴重。唐憲宗時期，唐朝曾經取得了幾次平定藩鎮割據戰爭的勝利，國家又出現了比較統一的局面，不過這種景象只是曇花一現，公元821年到822年河北三鎮又恢復了割據局面。此詩即為作者結合當時形勢而作。
這是吊古撫今詩，抒發了山河依舊，人事不同的情感。詩的.前四句，寫西晉東下滅吳的歷史事實，表現國家統一是歷史之必然，闡發了事物興廢決定于人的思想。后四句寫西塞山，點出它之所以聞名，是因為曾是軍事要塞。而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。最后寫今日四海為家，江山統一，象六朝那樣的分裂，已經一去不復返了。
西塞山，在今湖北省黃石市東面的長江邊上。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險峻。是六朝有名的軍事要塞。公元280年（西晉太康元年），晉武帝司馬炎命王濬率領以高大的戰船“樓船”組成的西晉水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，表明速度之快。兩字對舉就渲染出一方是勢如破竹，一方則是聞風喪膽，強弱懸殊，高下立判。第二聯便順勢而下，直寫戰事及其結果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計，誰知王濬用大筏數十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。“皓乃備亡國之禮，……造于壘門”（《晉書·王濬傳》）。第二聯就是形象地概括了這一段歷史。
詩的前四句，洗煉、緊湊，在對比之中寫出了雙方的強弱，進攻的路線，攻守的方式，戰爭的結局。它只用第一句詩寫西晉水軍出發，下面就單寫東吳：在戰爭開始的反映，苦心經營的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢。可謂虛實相間，勝敗相形，巧于安排。
詩人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因為東吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應引以為鑒，其實不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當時吳王的昏聵無能，更表現了那些后來者的愚蠢，也反映了國家的統一是歷史的必然。其次，詩人寫晉吳之戰，重點是寫吳，而寫吳又著重點出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發了一個深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》）。可見如此剪裁，就在于它能完滿地表現其主題思想。
清代屈復認為此詩第五句甚妙。不過應該指出，若是沒有前四句豐富的內容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指長江，“寒”字和結句的“秋”字相照應。詩到這里才點到西塞山，但是前面所寫并沒有離題。因為西塞山之所以成為有名的軍事要塞，之所以在它的身邊演出過那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩的境界。詩人不去描繪眼前西塞山如何奇偉竦峭，而是突出“依舊”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現出一個“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”（包佶《再過金陵》）的意境。這些又從另一個角度對上一句的“傷”字作了補充。
第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家日”、江山一統的結果。懷古慨今，收束了全詩。全詩借古諷今，沉郁感傷，但繁簡得當，直點現實。
劉禹錫的這首詩，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風調之中，詩人好像是在客觀地敘述往事，描繪古跡，其實并非如此，劉禹錫在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經占據一方、但終于覆滅的統治者，這正是對重新抬頭的割據勢力的迎頭一擊。當然，“萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”（劉禹錫《金陵五題·臺城》），這個六朝覆滅的教訓，對于當時驕侈腐敗的唐王朝來說，也是一面很好的鏡子。
屈復評此詩：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過六代，繁簡得宜，此法甚妙。”（《唐詩成法》）
紀昀評此詩：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟。”（方回《瀛奎律髓》紀評）
俞陛云評此詩：“余謂劉詩與崔顥《黃鶴樓》詩，異曲同工。崔詩從黃鶴仙人著想，前四句皆言仙人乘鶴事，一氣貫注；劉詩從西塞山鐵鎖橫江著想，前四句皆言王濬平吳事，亦一氣貫注，非但切定本題，且七律詩能前四句專詠一事，而勁氣直達者，在盛唐時，沈佺期《龍池篇》、李太白《鸚鵡篇》外，罕有能手。”（《詩境淺說》）