人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
潮州寫潮州家鄉的美麗景色字實用篇一
我的家鄉在潮州，那里的景色非常漂亮，尤其是潮州八景，讓人陶醉。其中，讓我印象最深刻的就是西湖。而西湖里一年四季的景色就是它最迷人的地方。
春天，西湖兩岸的柳樹隨著春風輕輕飄動，像是少女揚起的頭發，十分迷人，還有挺拔的白樺和櫟樹，蒼翠的松柏。西湖里面的魚成群結隊的游著，好看極了。金魚在這個隊伍里最為引人注目，它的一身金色的鱗片，在陽光的照射下閃著金光，美麗極了。
夏天，一個個小船駛進湖里，許多人都來參觀西湖了。湖里倒映著蔥蔥蘢蘢的柳樹，藍天，白云，還有樹木，都在湖里了，真像一張美麗的圖畫。
秋天，白樺和櫟樹變黃了，松柏顯得更蒼翠了。秋風吹來，一片片落葉在空中飛舞，美麗極了。空中飛舞著一群燕子，給藍藍的天空添加了一道新的風景。
冬天，是西湖最安靜的季節，因為天氣寒冷，人們都不愿意出來，平常呱呱叫的青蛙，也躲到水下的洞里去了。整個西湖像是睡在搖籃里的嬰兒，不哭也不鬧。
潮州西湖一年四季景色宜人，是我家鄉水靈靈的眼睛。
潮州寫潮州家鄉的美麗景色字實用篇二
剛下了一場春雨，第二天，我們就去了潮州西湖公園。
春天的潮州西湖公園見者就好像一片葉的海洋，樹的世界……走過西湖公園正門的拱形虹橋，俯視著腳下平靜的湖水，聽診不遠處傳來的聲聲鳥兒婉轉的啼叫聲，問到頭頂花兒飄逸而來的淡淡的香氣，心中有說不出的悠靜。
因為下了一夜的雨，地上灑滿了腐爛的鮮花和枯黃的落葉。但是，此時，書上卻是另外一番景象，樹精神抖擻的站著，宛如一位位皇家士兵，樹上，嫩綠的葉子正在努力的生長，期望有朝一日能成為一片“成熟”的葉子，一片生機勃勃的景象，讓人感受到春天的氣息。
我們在一處空地歇腳。在空地邊沿著欄桿一直走過去，能看見西湖的一邊，那兒飼養了許多品種不一，形態各異的魚群。所有的魚兒都在水中自由自在地游來游去，享受著春天賜予他們的清新空氣。
潮州寫潮州家鄉的美麗景色字實用篇三
帶著一片喜慶的紅色，春節悄悄來了。
這個時候的潮州人總會分外的熱鬧，家家戶戶都會貼上春聯，預祝新的一年能有一個好兆頭。
春節，大人們都會事先打掃好房子，所謂除舊迎新，并且還會買雞鴨鵝豬肉年糕等來祭拜神明、天地公。這也是中國上下幾千年一直不變的傳統和風俗。
在春節里，每個人都要穿上新衣新鞋，新年一片新。來到小鎮上，到處都是一片喜慶的紅色，家家戶戶都放起了鞭炮，而且東家放完鞭炮西家又開始接著放，永不間斷；一到晚上，每家無論在哪里都會亮起燈來，還有人會在家門前放起煙花，天空上也不再孤獨。
新年，還有另外一個主題，那便是團圓，那些離鄉外出打工的潮州人人非特殊情況一定都會趕回鄉里，在除夕夜里一起吃一頓最豐盛最棒的團圓飯，飯后，也則是我們小孩最期待的環節，因為那時候比我們大一輩的家人總會給我們小孩子分發壓歲錢。
接著，我們總會跟著大人們挨家挨戶地去拜訪親戚朋友，這時我們會帶上紅包，帶上柑橘；并且祝賀對方新年快樂，然后他們也總會給我們紅包，這對于我們這些小孩來說也是一種抵擋不住的誘惑，也不懂的拒絕，直接伸手就拿，有時還會忘記道謝。
這就是我們潮州人人的春節，簡單而又有意義。
潮州寫潮州家鄉的美麗景色字實用篇四
;潮州文化的源流史、沿革史以及她的優秀歷史傳統,已有不少學者進行論述。我只是從潮州文化研究的角度、從潮州文化的精神價值的層面上作一些補充闡述。
一、 潮州文化的概念
(一)潮州文化概念的提法
“潮州文化”,是一個具有深刻內涵的規定性的專用名稱,是一個經過數千年文化積淀的歷史記號,是潮州人的祖先留給所有潮州人的“文化符號”以及共同享有的文化資源和文化財富。像英語并不是單單屬于英國的語言一樣,像韓江南流經澄海、汕頭境內而仍然叫韓江一樣。原廣東省委書記、人大主任林若同志說得好,我們不能因為行政區域的分割而分割潮州文化。行政區域有分有合,分久必合,合久必分,而潮州文化作為幾千年留下來的文化遺產是不可以分的。我們是歷史唯物主義者,要從歷史的視角去看潮州文化。
(二)潮州文化概念的內涵
潮州文化發祥于潮州,并至少經歷了六千年漫長歷史的積淀,是具有中華民族優秀文化品質和人文價值精神本質的文化,他是中華文化的重要組成部分,是嶺南文化的重要分支之一。
首先,潮州文化是漢文化的一個地域性亞文化。潮州文化是中華文化的一個組成部分,是在潮州地域內的自然條件環境影響下,在古閩越文化的基礎上,以中原漢文化為主體,融合潮州先民文化而逐漸形成的典型的嶺海文化。
第四,潮州文化具備了歷代潮州人所創造的具有潮州特色并影響古今中外的傳承性、穩固性的文化成果、文化物標和代表性的文化名人。如潮州方言(潮州話)堪稱古漢語的活化石。在抗日戰爭時期,郭沫若就曾請人用潮州話朗誦《離騷》等古詩詞。潮劇(比京劇還早二百年)、潮州音樂、潮州工藝、潮州農藝、潮州飲食和眾多的文化標物(古城、古寺、古窯等)。潮州文化形成過程中,還涌現出一大批代表潮州文化的文化名人。如潮州的“前八賢”“后七賢”、“明清十杰”,文、武狀元、榜眼、探花以及現代的杜國庠、張競生、許滌新、蔡楚生、饒宗頤,陳復禮等,這些人是潮州文化不可或缺的組成部分,也是潮州文化的重要標志之一。
二、潮州文化精神
潮州文化精神,厚重的歷史文化積淀,博大精深的文化蘊涵,潮州文化這種地域性的文化是具有長期性、穩固性、繼承性的文化特征,更具有本地域本民系特有的文化心態、文化價值、文化精神。
(一)開拓拼博的精神
(二)勤勞自強的精神
勤勞自強是潮州人祖祖輩輩流傳下來的傳統美德。潮州自古遠離中原地處南海一隅,偏僻閉塞,得不到中央政權的關照,更是流放朝廷命官的地方。生活在這片土地上的潮州先民,祖祖輩輩依附在這片土地上,靠著勤勞的雙手,自耕自作,自給自足,養成了勤勞的自發心態,自強的心理素質。“惰(只有)吃唾”是潮州人教育小孩的一句口頭禪。說明潮州人把好吃懶做,投機取巧視為惡習,與潮州人勤勞自強的品格是格格不入的。上個世紀五六十年代轟動全國的“三分地上鬧革命,奪取畝產千斤稻”的奇跡就出在潮州陳橋鄉。
(三)開放兼容的精神
(四)經世務實的精神
經世務實,重商求富是潮人共同的秉性,這是在海內外所公認的。潮州人經商之道除了敢于搏擊、開拓、創新、進取之外,講誠信、講實效、講義氣更是潮州人的優秀品格。精打細算、勤儉立業、刻苦經營使潮人在商界人才輩出,在海外華人富豪中潮州人數居榜首。前段時期有關汕頭特區打擊走私、制假的誠信陰影籠罩著中國大地,似乎潮州人已陷入誠信危機。其實,在長期的計劃經濟步入尚不規范的市場經濟過程中,投機行為、短期行為并非是我們潮人才有的,大凡經商做生意的人在那種環境下以及利益的驅使下,導致急功近利行為是驚奇的。問題在于潮人能及時總結經驗教訓,重新回到潮人經世務實,誠與商、信與富的優良傳統上來。我們不能“一葉障目”,只見樹木,不見森林。活躍在商海大潮中的潮人,不管是生意家、實業家、金融家仍然是聞名于世的商業驕子。
(五)尚學崇教的精神
在挖掘整理潮州優秀文化的過程中,發現潮州人具有“互相矛盾”的性格和文化心態。所以,我們應該站在歷史唯物主義的高度,運用揚棄的哲學觀點去研究潮州文化。既要大力弘揚潮州文化的優秀傳統,又要摒棄潮州文化中落后的、封建的、不合現代意識的文化糟粕。
自古以來,潮州人就存在著濃厚的邊陲意識。在歷史上,雖然創造了自成體系的輝煌的潮州文化,但與中原文化相比,還是有差距。隨著時代的變遷,進入現代社會以后,環境大變,尤其是在當今的信息時代,如果還停留在“邊區文化”的認識階段,那是不客觀的、不明智的。要打破因循守舊的落后意識,以優秀的潮州文化為載體,以現代文化為統領,發奮圖強,振興潮州文化教育事業。在歷史上,潮州出過文、武狀元,榜眼、探花,歷朝科舉考試中,潮州人總是名列前茅。潮州的教育事業,歷史上曾經首屈一指,我們應該在珍惜之余,創造更佳的業績,以輝映優秀的潮州歷史文化,傳承潮州的尚學文化精神,使潮州教育事業在我省乃至全國風騷再領。潮州是文化名邦,面對輝煌的文化歷史,豐富多彩的史跡逸聞,有血有肉的典型原貌,獨特風格的民風民俗,生動活潑的歷史場面,呼吁眾多的潮州文人喚起文心,喚起靈感,喚起責任,執著一點,放開一點,艱苦一點,鉤沉歷史,創造力作、大作韋編、為繁榮潮州的文化而努力耕耘。
【參考文獻】
(作者簡介:黃俊明,副研究員。曾任潮州市地方志辦公室副主任,《潮州市志》副總編輯,潮州文化研究中心主任,《潮州文化研究》主編)
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