2023年我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文字(7篇)

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

我家鄉(xiāng)的端午節(jié)字篇一

不知不覺，離開家鄉(xiāng)近八年了。

又是一個傳統(tǒng)的節(jié)日，這讓我想起童年時(shí)在家鄉(xiāng)那個可與春節(jié)相比的端午節(jié)。

我的家坐落在福建一個美麗的小縣城，新西蘭作家路易·艾黎早年到過那里，稱她是中國最美麗的兩個小山城之一（另一個是沈從文的老家湖南鳳凰）。

家鄉(xiāng)的人十分看重端午節(jié)，在節(jié)日即將來臨時(shí)，人們就上山去割艾草，也會把家里清掃一遍。五月初，這個小山城就到處彌漫著濃濃的艾草味了。

端午節(jié)那天，家家戶戶門前都掛上艾草，家里的角落也都要噴上雄黃酒。每當(dāng)這時(shí)，我就跟在奶奶后面，看她端著一只漂著一層雄黃的海碗，嘴里嘬滿一口，然后一下一下地噴向老屋的每個角落。

我又偷偷地跑去問媽媽，她說：“這是避邪的呀，奶奶怕‘邪’聽到，若是它聽見了，不就驅(qū)不了它了嗎？”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。

于是，我也偷偷地拿一小杯雄黃酒，學(xué)著奶奶的樣子，往床頭噴一噴。我想，以后我就再也不會做噩夢了。那雄黃酒的味道可真不好聞，不過一想到已經(jīng)把“邪”給驅(qū)趕了，我就揚(yáng)揚(yáng)得意起來。

端午節(jié)，也同樣是孩子們期盼的節(jié)日。

端午節(jié)一到，我從幼兒園回家，一進(jìn)屋，就會看見廚房桌臺上擺著一大鍋煮好的艾草湯（其中還有許多我說不上來的草根、樹根），散發(fā)著淡淡的清香。

午飯后。媽媽就會用這艾草湯水給我洗澡，洗完后，我便可以穿上新衣服，那衣服里也透著艾草的氣息呢。接著，奶奶把布做成的“小公雞”掛在我的脖子上，“公雞”的尾巴上翹著幾根長長的染紅的雞毛，下面是用艾草織成的裝紅蛋的袋子，我便歡歡喜喜地上幼兒園去了。

這可是我揚(yáng)眉吐氣的日子！平時(shí)在幼兒園，我是再普通不過的了，可這一天卻不一樣，我掛著“小公雞”把頭仰得高高地，兩只手背在后面，得意揚(yáng)揚(yáng)地在教室里走來走去，因?yàn)槲壹业摹肮u”做得最好看了！

下午放學(xué)回家后，我就可以向長輩們討紅蛋了。我一邊唱著“雞公仔，啄尾巴，一路啄到婆婆家，婆婆出來看雞仔，雞仔出來拗桃花，桃花開，李花開，開到婆婆心里花花開……”，一邊向奶奶、外婆要紅蛋（紅蛋也是用艾草煮的），然后把紅蛋放到艾草袋里。

印象最深的是，外婆有兩個媽媽+一個生母，一個養(yǎng)母，自然我就比其他孩子多拿幾個紅蛋。掛在胸前得意地晃悠晃悠。那時(shí)候我就想：哈哈，家里親戚多，真是好啊！

我家鄉(xiāng)的端午節(jié)字篇二

我家鄉(xiāng)的端午節(jié)字篇三

端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。這里有一段有趣的傳說。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

佩香囊，有驅(qū)趕瘟疫之意。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。

民諺說：清明插柳，端午插艾。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午那一天，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中，用以驅(qū)瘴。

端午節(jié)也是自古相傳的衛(wèi)生節(jié)，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

聽老師忿忿地說，韓國要將端午節(jié)申遺了。作為炎黃子孫。真有點(diǎn)坐不住了。從我做起吧！今年端午節(jié)，要讓它過得更有中國味。耐心等到五月初五吧。

我家鄉(xiāng)的端午節(jié)字篇四

以臨近端午節(jié)前夕，孩子們聽到要過節(jié)都高興的發(fā)出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等著大人們包粽子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦后，投入到節(jié)日的歡樂中。

如今已是端午之節(jié)，我很想念屈原前輩。屈原是誰你們可能不明白，我來給你們講一個故事吧！

楚王時(shí)期有一個人叫屈原，那時(shí)他懷著才高八斗的智慧，向楚王自薦，可卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最終，楚王因不耐煩將他逐到邊疆，之后，屈原覺得自我才高八斗，竟不被重用，自我一心鐘愛國家可沒人明白，一怒之下投入了汨羅江。那個地方的人覺得他很偉大，為了紀(jì)念他，他們不想讓屈原的尸體被江里的魚吃掉，就投了很多粽子，意思是魚吃粽子別吃屈原的尸體，之后稱這一天為端午節(jié)。這一天便有了吃粽子的習(xí)俗，你們聽了故事必須很感動吧！其實(shí)我也感動的一塌糊涂呢！

可是聽了這個故事，我雖然敬佩他，但我覺得，他不應(yīng)當(dāng)就這么結(jié)束自我，是個人就會有不足之點(diǎn)，他肯定也會有不足之點(diǎn)，他應(yīng)當(dāng)繼續(xù)學(xué)習(xí)和改正他的不足之點(diǎn)，從而改變的更好，而不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就當(dāng)懦夫。如果屈原能明白這點(diǎn)而不去投江的話，他將是我心目中最偉大的英雄。

說道端午，不得不把故事放到一邊了，還是講講我家鄉(xiāng)的習(xí)俗吧！

我家鄉(xiāng)的習(xí)俗你可能還不明白，每當(dāng)端午過節(jié)，我們家鄉(xiāng)就要蕩秋千，我也不例外。今日，我也蕩了秋千，其實(shí)他的寓意是蕩掉所有的怨恨和煩惱。

最終還是要給大家說一聲“祝大家節(jié)日歡樂！”

我家鄉(xiāng)的端午節(jié)字篇五

端午踏來，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，催開了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來?我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會尋找水源;澆灌生命，要有利用水資源的智慧;澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià)，奠基了一個端午，千年萬年，我們快樂地過節(jié)。

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选⑤锊荨~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原;至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;紀(jì)念女詩人秋瑾說。起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日，多數(shù)與祭有關(guān)。我想，清明是春祭，進(jìn)入初夏，迎來夏祭中的端午，其后是中元鬼節(jié)，夏祭中最隆重的節(jié)日，之后的中秋、寒衣是發(fā)生在秋天的兩大秋祭，大年是冬祭，把祭與節(jié)推向一年的高潮，做一個盛大的總結(jié)。

古代的祭祀，必須用樂。其實(shí)祭的背后，已經(jīng)拱出了狂歡。哀以樂感，樂以哀感，中國人玩人生，玩出的是大幽默，大安詳，大智慧。如此看來，端午祭祀屈原，其實(shí)就是把中國人的生命在陰陽兩界展開，讓死者芳菲，讓生者芬芳，中國生命就在這樣的大戲里一代一代演下來，生生不息。

端午的重頭戲，以競龍舟的形式在水上演出。我想，這是對端午之前的清明節(jié)的一種補(bǔ)充。有水滋潤山才“清”，日月同在才“明”，這種山水日月關(guān)系，詮釋了天地秘密。水因山不濁，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。這一切，構(gòu)筑了一種和諧，一種大同。所以龍舟靠岸了，還要登山奪旗搶頭彩，只有這樣，端午節(jié)的人文大戲才算圓滿。

端午節(jié)日，我們在家門口掛上艾蒿，家家戶戶彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨;我們喝雄黃酒，酒力讓我們長了見識;我們?nèi)タ促慅堉郏路鹇犚娗L發(fā)飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發(fā)出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷!

端午節(jié)是中國人民的隆重節(jié)日，從20xx年起設(shè)為國家法定節(jié)假日，200x年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬物有情。端午不僅是一個節(jié)日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產(chǎn)盡管小國富邦可以搶先從聯(lián)合國注冊，但她永遠(yuǎn)屬于華夏兒女。

中華民族傳承了端午!炎黃子孫記住了屈原!

我家鄉(xiāng)的端午節(jié)字篇六

農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子——端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節(jié)的習(xí)俗。我的家鄉(xiāng)地處河南南部的中原地區(qū)，按說是過北方形式的端午節(jié)，但由于我們這里是山水相間，有北國小江南之稱，也就有了獨(dú)特的端午習(xí)俗，既吃粽子、戴香包、插艾葉、喝雄黃酒，又有北方少見的轟轟烈烈，激情熱鬧的龍舟賽。

家鄉(xiāng)民俗認(rèn)為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅(qū)邪除穢。每當(dāng)五月五端午節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水“五味草”。用“五味草”和“午時(shí)水”煮雞蛋或鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，喝雄黃酒。

“孩子，端午節(jié)了！起床咯！去洗洗臉吧！”“哦”我應(yīng)答了一聲。剛洗完臉，就來到廚房找吃的。可倒霉的是，一來到廚房就給媽媽拉著幫忙裹粽子了。吃完飯后，我換上新衣服看下午的劃龍舟。

故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我是不會忘記您的，我愛您！

我家鄉(xiāng)的端午節(jié)字篇七

我的家鄉(xiāng)在蘇州，這里最特別的節(jié)日就是端午節(jié)了。

在我們蘇州，端午節(jié)要吃粽子、戴香囊、賽龍舟等。

先說說吃棕子吧。我們家的粽子大多數(shù)都是奶奶包的。其中最難弄到的就是粽葉了。奶奶曾去過旺山、花山等地方采粽葉。為了采粽葉，奶奶就像雷達(dá)一樣，一聽說哪里有粽葉，立刻定位準(zhǔn)確地飛奔而去。奶奶包的粽子大部分是白米粽，吃起來雖然沒有別的味道，但是有一股濃濃的糯米香。看著奶奶三下兩下就包出一只漂亮的粽子，我也躍躍欲試。可是粽葉到了我的手里，就像條軟趴趴的海帶，怎么也包不出立體的三角形——唉，看來我是包不了了，只能負(fù)責(zé)吃了。

這個節(jié)日對我來說太重要了，因?yàn)檫@個節(jié)日里有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆對我們的愛。我喜歡這個節(jié)日。