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三國(guó)演義讀書(shū)字篇一
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
三國(guó)演義讀書(shū)字篇二
《三國(guó)演義》是我國(guó)古代四大名著之一的小說(shuō)。它是由明朝時(shí)代的羅貫中寫(xiě)的。身為我國(guó)的四大名著之一，自然故事里的情節(jié)也是曲折動(dòng)人，跌宕起伏。
就拿三英戰(zhàn)呂布這個(gè)故事來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧！這篇故事主要講劉備，關(guān)羽，張飛這對(duì)結(jié)拜兄弟騎著馬與董卓的義子——呂布大戰(zhàn)了三百回合。漸漸呂布招架不住了，虛刺一槍后，便騎著赤兔，拿著方天畫(huà)戟，狼狽的逃回了營(yíng)中。對(duì)于這篇故事，我對(duì)呂布的英勇非常贊賞，也很厲害，但呂布的武力使他非常自大，自認(rèn)為沒(méi)有人能夠擋住他那致命的一擊，哪怕是上萬(wàn)人也不足以擋住他前進(jìn)的步伐，從而導(dǎo)致他的魯莽，從而導(dǎo)致他的魯莽給他鋪了一條險(xiǎn)些丟掉命的道路。呂布的計(jì)劃不周全，劉備，關(guān)羽，張飛的出現(xiàn)使他的計(jì)劃亂了套，說(shuō)白了，還是有勇無(wú)謀，光有力量，沒(méi)有腦子的一個(gè)人。
再者說(shuō)劉備關(guān)羽，張飛他們用了老子腦子，決定好了計(jì)策，不慌不忙的進(jìn)行著，這讓呂布成功進(jìn)了套。所以要少用蠻力，多用腦子。
與呂布相比，關(guān)羽就顯得沉著多了。有一次他被毒箭射中，然后找華佗神醫(yī)來(lái)刮骨療毒。關(guān)羽的冷靜、沉著和有勇有謀，都讓我非常稱贊。他不像呂布那樣的自大，他都要好好思考一番，再作行動(dòng)，而呂布是不動(dòng)腦子，。便去戰(zhàn)斗了，不動(dòng)腦子武力值再高也沒(méi)有用，用智慧便可以做到以小博大。
劉備、曹操、孫權(quán)哪一個(gè)不是從一個(gè)無(wú)名小卒做到了開(kāi)國(guó)皇帝的，就他們一點(diǎn)兵馬，能夠抵擋十萬(wàn)、百萬(wàn)大軍嗎？都是靠智慧啊！
《三國(guó)演義》告訴了我，活用智慧，便可以做到螞蟻吃死象的道理。
三國(guó)演義讀書(shū)字篇三
戰(zhàn)火紛飛，吼聲震天。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，要生存靠四樣?xùn)|西：智慧、力量、仁義、勇氣。具備了這四種品質(zhì)也就具備了統(tǒng)一三國(guó)的能力。
以上是我對(duì)《三國(guó)演義》這本書(shū)的理解。此書(shū)講述了，從東漢末年到晉代統(tǒng)一期間發(fā)生的一系列故事。
每一卷講述的故事都有著其蘊(yùn)含的道理和智慧、力量、仁義、勇氣這四種品質(zhì)。有時(shí)，我每讀完一卷都會(huì)有一些疑問(wèn)，正是這些疑問(wèn)讓我學(xué)會(huì)了思考。我就像一條魚(yú)兒，思考就是我在探索，有時(shí)好奇心駕駛著我，好像我要跳躍一面墻，每跳過(guò)一面墻，感知新的水域時(shí)，就好像在一遍一遍印證我在書(shū)中看到的這四種品質(zhì)。
第一是智慧。比如第十章：草船借箭。相信大家對(duì)這一章都不陌生，這是至今還使用廣泛的一條軍事戰(zhàn)術(shù)。這是什么?這就是智慧。諸葛亮為什么只用二十條草船就取了十萬(wàn)支箭呢?智慧，當(dāng)然是必不可少的。
第二是力量。這連想都不用想，三國(guó)時(shí)期每天都發(fā)生著力的較量。三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎、大敗西羌兵，無(wú)一需要的不是力量!
第三仁義。這個(gè)也不用想，桃園三結(jié)義。那是絕對(duì)的仁義。三國(guó)鼎立之時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛就是用這絕對(duì)的仁義結(jié)為生死之交，有福同享、有難同當(dāng)。
第四勇氣。諸葛亮在用空城計(jì)時(shí)，最終成功的原因就是這臨危不懼的勇氣。
智慧、力量、仁義、勇氣，這些人類的優(yōu)秀品質(zhì)是我從《三國(guó)演義》中學(xué)到的，你又從中學(xué)到了什么呢?!
三國(guó)演義讀書(shū)字篇四
讀完三國(guó)演義，心中激動(dòng)不已，對(duì)于書(shū)中每個(gè)角色都充滿好奇，于是又去查尋了許多相關(guān)書(shū)籍，之后了解到書(shū)中每個(gè)人物都有其特點(diǎn)、其中我最印象深刻的人物是孔明、曹操、周瑜，孔明一足智多謀、穩(wěn)重沉著，上知天文，下知地理。曹操一猜疑心重、為人機(jī)警又有謀略，雄且多疑。周瑜─擅長(zhǎng)于用兵、聰明絕頂，自視甚高。
我喜歡書(shū)中孔明的草船借箭、火燒赤壁。這種充滿智慧的作戰(zhàn)方式，實(shí)在令人激賞，也讓我們學(xué)習(xí)到遇到緊急事件之時(shí)，不可驚慌，冷靜的用智慧去思考，明辨是非、凡事三思而行、秉持忠義之心幫助劉邦打天下，奠定了蜀國(guó)日后大業(yè)。并于出師表一文中，道盡了他的一片忠心，是三國(guó)演義一書(shū)中讓我非常感動(dòng)之處。
“熟能生巧”，是讀完三國(guó)演義后另一個(gè)啟發(fā)，那時(shí)期的諸侯們個(gè)個(gè)對(duì)于打仗技巧都非常熟練，并不是他們天生善戰(zhàn)，而是時(shí)代迫使他們將一代代的經(jīng)驗(yàn)慢慢累積與傳承，且經(jīng)過(guò)不斷的努力，最后才建立起自己的國(guó)家和朝代，由此得知─凡事只要有心，肯花時(shí)間不斷努力練習(xí)就會(huì)慢慢熟練，再加上冷靜而明確的判斷，終會(huì)有成功之日。
三國(guó)演義是一本流傳二千多年的歷史鉅作，看完《三國(guó)演義》之后可以從里面學(xué)到了不少歷史教訓(xùn)，也從里面認(rèn)識(shí)了很多的歷史人物，且書(shū)中所闡述的忠誠(chéng)、禮義、仁德也是我們必須效法的。
小時(shí)候，我看的是插畫(huà)版的《三國(guó)演義》，它在我眼中僅僅只是如同漫畫(huà)一般的小人書(shū)，單槍匹馬，沖鋒陷陣，只記住了一些驍勇善戰(zhàn)的虎將，忠肝義膽的關(guān)羽，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的張飛，百步穿楊的黃忠，這僅僅是對(duì)人物的一些片面的看法，膚淺而無(wú)味。
書(shū)中的200多個(gè)人物構(gòu)成了《三國(guó)演義》的靈魂。劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過(guò)于劉玄德攜民渡江、美髯公千里走單騎、張翼德大鬧長(zhǎng)板橋等情節(jié)，而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。
但在《三國(guó)》里，我印象最深的算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜耍虼瞬徽撊魏巫x書(shū)人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
《三國(guó)演義》集歷史與倫理于一體，他的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝。但《三國(guó)演義》是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況。像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅的畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
我不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次看都有不同的趣味，更有不同的感受。天下三分，各國(guó)你征我伐、用盡千軍良策，為的是統(tǒng)一天下。可嘆的是相爭(zhēng)了六十余年的三國(guó)、最后卻并非其一取下江山，而是內(nèi)政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來(lái)安慰自己罷了。
不看四大名著，枉為中國(guó)人!而四大名著中，《紅樓夢(mèng)》中有太多陰謀詭計(jì)，《水滸中》有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下《西游記》及《三國(guó)演義》比較適合青少年看。《三國(guó)演義》更有助我們了解宋、元、明三代的文化，絕對(duì)是一本值得一看的經(jīng)典。
具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。
三國(guó)演義讀書(shū)字篇五
這個(gè)暑假，我又讀了幾遍《三國(guó)演義》，對(duì)其中的三位主人公劉備、曹操、孫權(quán)產(chǎn)生了很深的感受。
首先是劉備，劉備是一個(gè)穩(wěn)重的人，很有愛(ài)心，關(guān)愛(ài)百姓。劉備為人以大局為重，就像三顧茅廬，為了統(tǒng)一亂世，犧牲了很多時(shí)間，三次才請(qǐng)到諸葛亮。他還十分重視兄弟之情，對(duì)關(guān)羽、張飛關(guān)愛(ài)有加，雖然不是同一個(gè)母親生的，可卻走到了一起，結(jié)為兄弟，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，共同為天下百姓做事，一生無(wú)怨無(wú)悔。雖然劉備優(yōu)點(diǎn)很多，但還有一個(gè)大缺點(diǎn)，那就是受到巨大打擊就不能維持平時(shí)的情緒，就像關(guān)羽張飛被殺害后，劉備就變的性情急躁，也不聽(tīng)諸葛亮的話，執(zhí)意伐吳，導(dǎo)致陸遜火燒連營(yíng)，死在白帝城。如果那時(shí)他能以平時(shí)對(duì)待事情的情緒來(lái)對(duì)待，那么他肯定能完成建立蜀國(guó)的大業(yè)。
接著是曹操，曹操是一個(gè)有名的政治家、哲學(xué)家，他統(tǒng)治魏國(guó)時(shí)，可以說(shuō)是百戰(zhàn)百勝，強(qiáng)大的兵力，厲害的大將，還有他的軍略，如果他能夠更加的合理運(yùn)用，絕對(duì)能讓魏國(guó)稱霸天下。雖然曹操有著這么多的好處，可是一點(diǎn)對(duì)它們?cè)斐闪撕艽蟮挠绊懀蔷褪嵌嘁伞Ｔ诔啾诖髴?zhàn)，因?yàn)橹荑さ囊稽c(diǎn)小計(jì)策，就讓他殺掉了能為自己立大功的忠臣蔡瑁、張?jiān)剩瑢?dǎo)致魏軍沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)舟戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果被孫劉聯(lián)盟打敗，幾乎是全軍覆沒(méi)。
最后是孫權(quán)，孫權(quán)有十分厲害的大將，呂蒙、魯肅、陸遜、周泰、凌統(tǒng)。將士可是數(shù)不勝數(shù)，還可以合理運(yùn)用將士的才能、敵人的弱點(diǎn)來(lái)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，可說(shuō)是一個(gè)文武雙全的君主，把吳國(guó)治理的很好。雖然看起來(lái)是三國(guó)演義里的配角，可他也為政治作出了貢獻(xiàn)，曾經(jīng)派魯肅去海上巡游，找尋新大陸。他也是以大局為重，與蜀國(guó)絕交后，還可以很快的和好，同意共同抗擊魏國(guó)，從這位君王的身上，實(shí)在找不出什么缺點(diǎn)，可說(shuō)是一個(gè)十分完美的君主了。
在三國(guó)里的三位君王身上，讓我們學(xué)到了很多，比如劉備教育我們的：急躁必定壞事，冷靜對(duì)待才可以成功。曹操教育我們的：不要多疑，要做到用人不疑，疑人不用，才可以知己知彼，百戰(zhàn)百勝。孫權(quán)教育我們的：只有合理運(yùn)用條件，才可以做到上下連心，互相幫助，取得勝利。在這些事情里，告訴了我們很多，同時(shí)我也知道，只有注意了細(xì)節(jié)，全面看問(wèn)題，才能做出正確的推斷。我們只要做到這些，就可以戰(zhàn)勝一切，一起努力吧。
三國(guó)演義讀書(shū)字篇六
這是一部令我蕩氣回腸的書(shū)籍，這本《三國(guó)演義》是我的最愛(ài)。在書(shū)里描繪得令人心潮起伏的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)的豪杰英雄，血灑疆場(chǎng)的將軍美人無(wú)不讓人怦然心動(dòng)。可是細(xì)細(xì)的品位三國(guó)，就能感受到這是人性的五味雜陳。生動(dòng)的描繪了在那個(gè)時(shí)代政客梟雄們對(duì)于國(guó)家，地位的人性披露。
我喜歡武圣關(guān)羽，在我的感受中他是一個(gè)正義的化身。勇猛且充滿了智慧，剛毅中帶著一位將軍的英雄氣概。我喜歡他的義氣，可以為了兄弟付出一切的精神。自從和劉備結(jié)拜后，便死心塌地的為他征戰(zhàn)，數(shù)十年來(lái)立下了赫赫戰(zhàn)功。
對(duì)于他的朋友他能夠坦誠(chéng)相待，推心置腹，從不耍奸計(jì)。對(duì)于敵人他能夠常懷仁德之心，以德報(bào)怨，銘恩于心，在華容道義釋曹操的故事彰顯了他的大義。最終以勇猛善戰(zhàn)，義薄云天，忠心護(hù)國(guó)而成為一代名將。
我十分敬佩關(guān)羽，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。他讓我學(xué)會(huì)了正義，為一切不平事挺身而出的品格。對(duì)于朋友，要真誠(chéng)相待，以心相交。對(duì)于國(guó)家我要努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，忠于祖國(guó)，要為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，做一個(gè)像他一樣愛(ài)國(guó)的人。
看了很久《三國(guó)演義》，在這碗充滿五味雜陳的湯里有苦，有甜，也有辛酸，也有讓我十分感動(dòng)的地方。那以禮賢下士的著稱的劉備便是一位。讀了劉備的一生感悟非凡。劉備自小不得意，可他卻有著中興漢室的志向。并且為此韜光養(yǎng)晦，學(xué)習(xí)了數(shù)十年。有了機(jī)會(huì)他就牢牢的抓住。但是在他起兵的頭二十年是屢戰(zhàn)屢敗。可是卻又屢敗屢戰(zhàn)，足見(jiàn)他的毅力和為了國(guó)家的不辭辛苦。我想我們就要學(xué)習(xí)這種不怕輸，在哪里里跌倒就在哪里爬起來(lái)的精神。
我記得我為劉備流了一次淚，太讓我感動(dòng)了。在面對(duì)曹軍大兵壓境的處境下，為了隨他的百姓不遭屠戮，甘愿投江，以死明志。結(jié)果在脫險(xiǎn)之后，取得了民心，吸納了一大批仁人志士，迅速成就一番事業(yè)。這個(gè)典故足見(jiàn)劉備的仁義與德性的高尚。他的成功告訴了我得民心者得天下的真理。劉備本身才能不大，但是他常懷仁義之心，寬容于人，感化了人心，彌補(bǔ)了一切的不足，讓別人的才能幫助自己成就了帝業(yè)。反而一些才能非凡的人卻沒(méi)有劉備的仁德，即使再努力也會(huì)一事無(wú)成。對(duì)于我們當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，這也是箴言。我們只有對(duì)他人仁厚，自己才不會(huì)孤立無(wú)援，反而他們就會(huì)主動(dòng)來(lái)幫助我們辦好一件事，甚至許多事。
在《三顧茅廬》中彰顯了劉備求賢若渴，禮賢下士的帝王風(fēng)范。三次拜訪，次次誠(chéng)心，最后請(qǐng)出了諸葛亮幫助自己。這讓我明白一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就要不恥下問(wèn)，誠(chéng)心的`去邀請(qǐng)人才，即使他的地位沒(méi)有自己高，但是學(xué)識(shí)才干才是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。
《三國(guó)演義》不僅精彩在戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺，也表現(xiàn)在各自軍營(yíng)里智者的斗爭(zhēng)。有臥龍稱號(hào)的諸葛亮一直是我認(rèn)為最聰明的人。在面對(duì)敵人的強(qiáng)勢(shì)，他總是以微弱之力取勝，而且每次都是智慧的取勝。這讓我驚訝之時(shí)，也讓我學(xué)會(huì)在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，不能硬碰硬，可以通過(guò)智慧取得勝利。對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，這種精神對(duì)于我們的學(xué)習(xí)是應(yīng)該舉一反三，觸類旁通，多動(dòng)一點(diǎn)腦筋。
諸葛亮是一個(gè)懂得報(bào)恩的智者，為了報(bào)答劉備的知遇之恩，他一生戎馬沙場(chǎng)，費(fèi)盡心血幫助劉備建立蜀漢。在劉備死后，他仍然輔佐后主劉禪，忠國(guó)忠君之心可昭日月。他明知后主無(wú)能，蜀漢必亡，但是他仍然鞠躬盡瘁死而后已的奮斗。直到逝世的時(shí)候還是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還瞻念著國(guó)家前程。
我看到諸葛亮不僅聰明，而且是一個(gè)徹徹底底的忠臣。為了信念付出了一生。
從他的一生我看到我們應(yīng)該以他的忠君為國(guó)為自己的座右銘。牢記國(guó)家重于一切，學(xué)會(huì)諸葛亮舍小我為大我的品格。
原來(lái)我讀《三國(guó)演義》完全是喜愛(ài)其中的人物和生動(dòng)有趣的故事。現(xiàn)在我明白了三國(guó)演義為什么這么受人喜歡。因?yàn)槲覀兪种信醯氖且槐净顣?shū)，能夠告訴我們?cè)S多道理的活書(shū)。讀完了《三國(guó)演義》也給我們留下了一些值得深思，值得探索的東西。現(xiàn)在我十分喜歡《三國(guó)演義》，因?yàn)槲易x懂的道理越來(lái)越多，我也感到它越來(lái)越有趣味，我相信這對(duì)我是有益處的。
三國(guó)演義讀書(shū)字篇七
懷著激動(dòng)的情緒，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不一樣的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要資料是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，以前煊赫一時(shí)；蜀，以前功成不居；吳，以前名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就能夠反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的發(fā)奮，最后當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。但是他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)聯(lián)著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，堅(jiān)信成功必須會(huì)不遠(yuǎn)的。
三國(guó)演義讀書(shū)字篇八
我很早就讀過(guò)《三國(guó)演義》這本書(shū)，可到現(xiàn)在書(shū)里的內(nèi)容仍舊牢記心間。什么原因使我忘不了它呢?因?yàn)樗膬?nèi)容很精彩，情節(jié)曲折離奇。這使我看完后拍案叫絕。
在本書(shū)里，最讓我贊嘆的是三國(guó)魏蜀吳互不相讓，龍虎相爭(zhēng)。他們有時(shí)候邊打邊退，有時(shí)候橫沖直撞，還有時(shí)候會(huì)在敵方必經(jīng)之路上設(shè)陷阱，弄得敵軍魂飛魄散。起先魏國(guó)較強(qiáng)，后來(lái)因?yàn)槭駞锹?lián)合，赤壁一戰(zhàn)，將曹操打的一敗涂地，帶來(lái)的幾十萬(wàn)人馬只剩下兩三百人了，從此，三國(guó)形成了鼎立之勢(shì)……一直到最后，中國(guó)被司馬氏所占領(lǐng)。這些是為什么呢?因?yàn)樵诿總€(gè)國(guó)家都有幾位軍師給他們的`首領(lǐng)獻(xiàn)計(jì)來(lái)攻擊敵軍。在三國(guó)中，我最喜歡蜀國(guó)的五個(gè)人，分別是：諸葛亮，劉備，趙子龍，關(guān)羽和張飛。劉備為人講義氣，他志向遠(yuǎn)大，信心十足，完全有能力統(tǒng)治中國(guó)，可惜因太疲憊而病死。常山趙子龍，關(guān)羽，張飛是劉備的愛(ài)將之一，都被劉備封為五虎將，其中關(guān)羽被列為五虎將之首，諸葛亮足智多謀，被世人稱作伏龍先生，與鳳雛先生齊名，人稱他倆為臥龍藏虎，諸葛亮曾經(jīng)在敵強(qiáng)我弱的時(shí)候用空城計(jì)退敵。
有一天，蜀軍打了敗仗，逃回營(yíng)中，但是曹兵追過(guò)來(lái)了。面對(duì)著幾十萬(wàn)曹兵的猛烈攻擊，蜀兵們個(gè)個(gè)都準(zhǔn)備投降，但這時(shí)軍師諸葛亮傳下命令：5分之一的士兵打扮成老百姓，剩下的人躲在營(yíng)里不出聲也不能露面，戰(zhàn)旗全部倒下，而他自己卻坐在樓上彈琴。將領(lǐng)們想問(wèn)諸葛亮：為什么要怎么做。但想想他是軍師，這么做肯定有他的理由，便將疑問(wèn)壓進(jìn)肚子里。“嗒嗒，嗒嗒……”戰(zhàn)馬的腳步聲離蜀營(yíng)越來(lái)越近，曹軍到了城門(mén)口，愣了一會(huì)，只聽(tīng)司馬懿說(shuō)道：“退兵!”于是曹兵回營(yíng)了。一位將軍問(wèn)諸葛亮：“為什么司馬懿要喊退兵?”“因?yàn)樗牢易鍪乱幌蚝苤?jǐn)慎，而我將大門(mén)敞開(kāi)一定有其原因，可能會(huì)有埋伏，所以就要撤兵了。”諸葛亮答道。聽(tīng)了這話，大家更佩服諸葛亮了。
讀這本書(shū)給我最大的感受就是很多謀士所用的計(jì)謀都神機(jī)妙算，有點(diǎn)可將敵軍嚇得魂飛魄散，有的則將敵軍打的落花流水。這些都讓我刮目相看，不愧是羅貫中作品啊!