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商鞅變法小商鞅變法字篇一
“快交政治作業，組長別忘了寫名單……”一陣響亮的聲音在教室里回蕩。這不，咱們班的政治課代表——吳坤健正在催作業呢！
吳坤健是我的同桌，他個子不高，身體微微發福，由于他的頭又圓又大，所以我們親切地稱他為“大頭”。
一提到大頭，我們就會想到政治，這是為什么呢？因為他每次叫作業時都會讓我們六個組長記名單。名單上記錄了哪些同學沒寫作業或是哪些同學有幾條瞎死。為此，我們就要一個一個地翻組員的作業。可是現在的時間那么緊，誰有那閑功夫。因為這件事，我們被搞得焦頭爛額，可他還堅守陣地地把自己的原則建立在“別人的痛苦”上，稱這是“新官上任三把火”，“商鞅變法”。不過“大頭”這種敬業的態度還是值得我們學習的。
提起“大頭”，我們不僅會想到政治，還會想到美食。
唉，我這個可愛又可恨的同桌啊！
商鞅變法小商鞅變法字篇二
信任是中華民族的傳統美德，是應該被發揚光大的。但卻有人忘記了信任本該存在的意義。
大家應該都或多或少的了解商鞅，他也有一個故事，叫立木為信。
商鞅變法之初，恐民不信，商鞅把一根三丈之木立于國都之南門，然后宣布能將此木徙置北門者賜10金。搬動一根木頭，何須如此重賞，人們自然不信，于是他又下令，將賞金加至50。
有人將信將疑把木頭搬到北門，即賞50金，以示不欺。于是商鞅在人們心目中樹立了令出必信，法出必行的印象。
商鞅通過這種巧妙的方法，讓人們從此對他的印象就是言出必行，讓大家都對他有了極致的信任感，也對以后治國有了更好的基礎。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
如果所有的人都對彼此一些信任，我們的世界會無限美好，就讓信任充滿我們所有人的內心！
商鞅變法小商鞅變法字篇三
俗話說“浪子回頭金不換”，改變是變好、變強的必經之路。大秦帝國正是有了商鞅變法才變為強國，中華民族正是有了改革開放才有了改革復興。在這日新月異的時代，我也在變。
一、變得懂事
告別了童年，迎來了青年，必定經過一番蛻變。從小時候的無知頑皮到現在的成熟穩重，我在變。
記得小時，沒有任何拘束，在老家撒著歡地到處亂竄，迷了路，大人們要費盡心思才能找到我。現在，盡管有時我也一個人步行回家，但卻總是步履匆匆，無暇四處觀望似的——畢竟作業太多了。兒時，每當看到蒼蠅或蚊子時，我總是追著它們到處亂飛，到擊滅為止。而現在，我只是一笑，任由它們亂飛。是啊，我在變。
二、變得孝順
孝是中華民族的傳統美德，“陸績懷橘”、“黃香扇枕”已耳熟能詳。可兒時，我并不懂得孝親敬老，但，我在變。
兒時，對奶奶總是大叫大嚷，只要有一點不合的我心意便要發火，為此，媽媽也教訓過我許多次，我卻不聽。現在，就算奶奶老是嘮叨，我也會心平氣和地跟她說。兒時，我只顧自己玩樂，身上的衣服幾乎天天要換，家里也被我折騰得亂七八糟，而奶奶卻有許多家務活要做，一天忙下來沒有一絲喘息的機會，我也會視而不見，反而是奶奶每天幫我收拾玩具、打掃我的“戰場”。如今，銀絲已布滿奶奶的額頭，皺紋悄然爬上奶奶的眼角，挺撥的身軀也已無聲地變得佝僂，空閑時間我會主動的洗碗，跟著奶奶后面學著去買菜，自己的房間衛生保持整潔，做些自己力所能及的家務。有時還會給奶奶按摩肩膀呢，這時奶奶總會臉上笑成一朵花，開心地說：“我們家的小淘淘變了，長大會照顧人了。”是啊，我在變。
三、變得禮貌
我泱泱中華是禮儀大邦，八禮，是人人應該做到的，作為晚輩的我們更應該懂禮貌。
小時，每當看見鄰居或親戚，我都十分害羞，躲在媽媽身后，怯生生地看著。可現在的我能主動打招呼，就算在路上遇到，長輩們可能沒注意到，我也會主動跑過去打招呼。家宴時，我已然能成為一名合格的小主人，為客人斟滿飲料，夾菜時也會禮讓長輩，不再只顧自己挑自己喜歡的大快朵頤。是啊，我在變。
蟬的幼蟲要經歷一番蛻變才能變成蟬，蠶只有破繭才能變成飛蛾。是啊，只有改變才能變得更完美、更強大。我，也在變！
商鞅變法小商鞅變法字篇四
商鞅是衛國的公族，自幼拜李悝為師，好刑名之術。
學成后先到 魏國，為魏相公叔痤門客。
公叔痤臨死前，向魏惠王推薦商鞅，說此 人盡管年輕，但有奇才，可用之為相，若不用，必殺之，勿令出境。
魏王以為公叔痤病重，在說胡話。
結果既沒有用，也沒有殺，而是放 他去了秦國。
據《史記·秦本紀》記載，商鞅在秦孝公元年入秦，三年變法， 五年為左庶長，十年為大良造。
二十二年，商鞅設計擒魏將公子， 迫使魏國獻河西之地與秦茍和，魏惠王這才恍然大悟，嘆曰：xxx寡人 恨不用公孫痤之言也！xxx 當然了，商鞅的最大貢獻并不是用兵，而是變法。
在秦國的二十 幾年里，他曾經兩次變法，終于使秦國崛起西戎，虎視關內，為之統 一中國奠定了基礎。
推行如此重要的變法，自非易事。
為了確保新法的制定，商鞅首 先必須取信于君。
為了說服孝公，商鞅曾與甘龍、杜摯等要臣進行過 一場激烈的辯論。
針對甘、杜等人的陳辭濫調，商鞅既總結了xxx三代 不同禮而王，五霸不同法而霸xxx的歷史經驗，又申明了xxx法者所以愛 民也，禮者所以便事也。
是以圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利 民，不循其禮xxx的現實意義，從而最終贏得了孝公的信任為了確保新法的實施，商鞅不僅要取信于君，還要取信于民。
在 新法頒布之前，商鞅在國都的南門豎起一根三丈高的木頭，告諭市民： 誰要能將它搬到北門，便可得到十金的獎賞。
看熱鬧的人大都不信， 以為哪有這等好事！于是商鞅干脆將賞錢提高到五十金。
結果有一人 抱著試試看的態度將木頭扛到了北門，果真得到五十金的獎賞。
此事 傳遍了整個秦國，人們始知以賞善罰惡為主要內容的商鞅變法，這回 是要動真格的了。
歷史上任何一次變法維新，都不僅是一種治國方略的重新選擇， 而且是一種利益關系的重新調整，這也便是改革會遭到阻力的真正原 因。
由于廢除井田獎勵耕戰等改革措施觸犯了貴族階層對土地和官 職所一向具有的壟斷特權，因而便遭到了以太子為首的既得利益集團 的強烈反對。
但是商鞅并沒有被這些有權有勢的人所嚇倒，他認為法 律的制定，并不只是用來制裁老百姓的，自古xxx法之不行，自上犯之xxx， 因而主張首先懲辦那兩位唆使太子違抗新法的老師。
結果，公孫賈的 臉上被刻上了墨字，公子虔則因屢教不改而被割掉了鼻子。
商鞅此舉， 確實起到了xxx殺雞給猴看xxx的作用。
人們看到，就連太子的老師都逃 脫不了法律的制裁，于是再也不敢抱有任何僥幸的心理了。
經過商鞅 的這番努力，新法xxx行之十年，秦民大悅。
道不拾遺，山無盜賊，家 給人足。
民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治xxx。
但是，任何社會實踐都是要付出代價的，變法維新更是如此。
秦 孝公的死，使商鞅失去了權力基礎，繼位的太子在保守派的支持下卷 土重來，對商鞅施行了瘋狂的報復。
他們不僅以誣告陷害的方式迫使 商鞅謀反，而且以最最殘酷的暴行，將他五馬分尸了。
商鞅雖然慘遭 不幸，但他所開創的變法大業卻因順應了歷史潮流而成不可逆轉之勢， 并最終對秦朝的統一產生了深遠的影響。
當然了，從今天的角度來看，商鞅xxx內行刀鋸，外用甲兵xxx，迷 信暴力而輕視教化等思想，也有其明顯的歷史局限。
他用簡單粗暴的 政治手段來處理意識形態方面的問題，焚燒《詩》《書》，實行愚民 政策和文化專制主義，甚至推行連坐法而刑及無辜等等，都曾產生過 一定程度的負面影響。
也正是由于這一影響，致使他死于貴族的報復 而xxx秦人不憐xxx，甚至不被司馬遷以降的許多歷史學家真正理解，不 亦令人嘆惜。
商鞅變法小商鞅變法字篇五
;商鞅（約公元前390年-公元前338年），戰國時期法家代表人物之一，可以說是中國歷史上最具影響力的改革家。他是衛國國君的后裔，姓公孫氏，故稱為衛鞅，又稱公孫鞅，因曾封于商，后人稱之商鞅。他執政十九年，實行改革，秦國大治，為秦統一天下打下了堅實的基礎，史稱商鞅變法。商鞅變法是戰國時期最徹底的一次變法，曾對中國歷史的進程產生過重大影響。對歷史上的重大改革，就產生原因、戰略思想、制度設計、實踐進程、面臨阻力與應對策略、歷史作用與歷史教訓等問題展開研討，應當對當下進入“深水區”的改革具有一定的借鑒作用。任何一次變法，不僅是一種治國方略的重新選擇，對社會制度進行變更或調整完善的一種方式，而且是一種利益關系的重新調整，通過這種調整來化解和克服社會發展過程中所積累的矛盾。重大改革情況尤其復雜，更是涉及到各個階層和人群。這里嘗試從決策的角度作一些探討。
一、頂層設計與戰略決策
戰略決策，歸根到底是如何謀勢，謀的是“天下大勢”，即如何發展和保持自己在一定范圍內可持續的競爭優勢，頂層設計也就顯得非常重要了。商鞅所處歷史階段的基本特征是，“海內爭于戰功”，各大國進行改革，“務在強兵并敵”（《史記·六國年表》）。而秦國的情況是，21歲的秦孝公即位（公元前362年），面對的戰國列強態勢是：“周室微，諸侯力政，爭相并。秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之。”秦國被排斥在“中國”以外，被當作夷狄，成為了“孤秦”。年輕的秦孝公即位之初，就公開宣稱志在恢復祖先秦穆公（春秋五霸之一，公元前659年-公元前621年在位）霸業，“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土”（《史記·秦本紀》）。面對當時的天下大勢，為秦孝公、為秦國做出富國強兵、統一天下的頂層設計，進行戰略規劃，就成為商鞅變法的重中之重。從其變法內容看，他將“軍事戰略”置于治國理政的“戰略縱深”位置，其頂層設計是以重農強兵、改造特權為重點來展開的。
（一）推行變法指導思想，爭取最高決策者的支持
改革之初，統一思想認識極其重要。針對大臣甘龍、杜摯等制造的輿論“智者不變法而治”“法古無過，循禮無邪”等，商鞅提出了“治世不一道，便國不法古”的變法指導思想（《商君書·更法第一》），以“強國之術”說服秦孝公，獲得他的支持，從而得以推行新法。
戰國時期法家分為三派，即以商鞅為代表的重法派，以申不害為代表的重術派，以慎到為代表的重勢派，各有特點。商鞅重“法”。他認為，“仁義不足以治天下”，法令是人民的生命、治國的根本，因而圣明的君王“不貴義而貴法，法必明，令必行”。在他看來，只有法令昭彰，刑罰嚴明，才能穩定社會秩序，使政策得以貫徹，達到“民安”“國治”。于是：“孝公曰：‘善。’以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。”（《史記·商君列傳》）商鞅以變法圖強的理論贏得了孝公的支持，從而開展了變法實踐。
需要指出的是，商鞅變法是自上而下、忽視民眾的。他自認為是指導“湯、武不循古而王”的醫國圣手，因而在秦孝公的御前會議上，議論說“民不可與慮始而可與樂成，論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”（《史記·商君列傳》）。商鞅認為，不能和百姓謀劃新事物的創始而可以和他們共享成功的歡樂；探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業的人不與一般人共謀。可見，他重點在贏得秦孝公的支持，孤力推選，本質上還是人治，而非法治。這也為他的個人悲劇遭車裂示眾埋下了隱患。
（二）分步實施，分段推進
從史實記載可知，商鞅變法是分兩次進行的。第一次開始于公元前359年，第二次開始于公元前350年。
商鞅變法以前，秦國保留著那種憑借“龍生龍、鳳生鳳”的血親關系就生而富貴的寄生性世襲特權傳統。世襲貴族勢力很大，干預朝政，相互之間又爭權奪利，致使秦積弊嚴重，國力較弱。商鞅變法的目的，并非在一般意義上取消身份、等級及相應特權，而是要將秦國的血統貴族體制，改造成以軍功“明尊卑爵秩等級”的體制，重點在限制“世襲”，崇尚“軍功”。此一變化，建立了一個以軍功等級制為基礎的社會，極大地提升了軍隊的戰斗力。
大家知道，推行任何公共變革都有四種可能：一是各利益關系方都能從中獲益，這是一種最優的、全贏的結果；二是大部分人能夠獲益，即多贏局面；三是只有少部分人獲得好處，即少贏局面；四是沒有贏家，所有的利益關系方不同程度利益受損，這是最可悲的局面。理性的公共決策，追求的當然是最優和次優的結果，努力規避第三、第四種狀況。而任何一次變法，既得利益集團從來都不會輕易放棄已有的特權，那么最優狀態也就很難出現。商鞅的變法，必然受到特權階層的強烈干擾和對抗。據史料記載，太子傅公子虔和太子師公孫賈還教唆太子公開出來反對。商鞅一概予以殘酷打擊而決不手軟，《戰國策·秦策一》記載：“法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革強大。”由此可見，分步實施，分階段推進，逐步消除矛盾，減少阻力，不失為一種較好的行為策略。《史記·商君列傳》記載商鞅變法初令，“行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。”為深入改革打下了良好的基礎。
（三）多方并舉，提升核心競爭力
1.政治軍事措施
以廢除世卿世祿制、強化中央集權制為重點。《史記》記載，秦國規定“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”。即依軍功大小重定貴族身份之高低，享受物質之多少。就是說有功勞的貴族子弟，可以享受榮華富貴；無功勞的，雖家富也不得鋪張。該規定沉重打擊了世襲舊貴族，因此招致了他們的怨恨和反對。《史記》記載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。”關于軍功，則實行二十等爵制，根據軍功的大小授予爵位，從有軍功爵的人中選用官吏。由于推崇戰功，秦國軍隊的戰斗力大大增強。秦國在對外戰爭中，國力進一步增強，從而扭轉了長期以來被動落后的局面。
推行縣制，“集小都鄉邑聚為縣”。以縣為地方行政單位，廢除分封制，“凡三十一縣”。各縣設縣令以主縣政，設縣丞以輔佐縣令，設縣尉以掌管軍事。縣以下轄若干都、鄉、邑、聚。通過縣的設置，把領主對領邑內的政治特權收歸中央。該措施有力地配合了“廢井田、開阡陌”政策，用政治手段保證了土地私有，鞏固了中央集權的封建統治，削弱了豪門貴族在地方的權力。
同時，禁私斗。奴隸主之間為了爭奪土地、財產，經常發生爭斗。新法規定不準私斗，目的在于削弱奴隸主的勢力，進一步加強中央集權。嚴懲私斗的做法是：為私斗者，各以情節輕重，處以刑罰。
2.經濟措施
商鞅對經濟的改革是以廢除井田制、實行土地私有制為重點的。
商鞅在經濟上推行的重大舉措是“廢井田、開阡陌”。《史記》記載，商鞅“為田，開阡陌封疆，而賦稅平”。《戰國策·秦策三》說商鞅“決裂阡陌，教民耕戰”，廢止“田里不粥（音yù）”的原則。“開阡陌封疆”就是將標志著土地國有的阡陌封疆去掉，從而廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制。從法律上廢除了井田制度。法令規定，允許人們開荒，土地可以自由買賣，賦稅則按照各人所占土地的多少來平均負擔。
同時，推行重農抑商政策。鼓勵男耕女織，規定生產糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅，以農業為“本業”，以商業為“末業”。因棄本求末，或游手好閑而貧窮者，全家罰為官奴。
商鞅還招募無地農民到秦國開荒。為鼓勵小農經濟，還規定凡一戶有兩個兒子，到成人年齡必須分家，獨立謀生，否則要出雙倍賦稅。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。這些政策有利于增殖人口，征發徭役和戶口稅，發展封建經濟。
這一系列舉措大大促進了經濟的發展。
3.文化政策
商鞅抨擊提倡以詩、書、禮、樂為教育內容的儒家，主張“燔詩書而明法令”；鼓勵以耕戰為內容的法治教育代替“先王之教”；認為法治是德治的基礎，法令必須“明白易知”；應以法官為師，給民眾解釋法令，使“萬民皆知所辟就”。商鞅的該措施是為了排除復古思想的干擾。然而，商鞅開創的“燔詩書”的高壓政策，不僅極端壓制了人民的思想，對于中國文化典籍也是一種摧殘。賈誼《新書》卷三《時變》說：“商君違禮義，棄倫理，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。桓寬《鹽鐵論》卷十《申韓第五十六》說：“今商鞅反圣人之道，變亂秦俗，其后政耗亂而不能治，流失而不可復。”可以說是對商鞅在政治教化方面所帶來的負面影響所作的極好的批評。
4.社會管理
改革戶籍制度，實行連坐法。秦國的都、鄉、邑、聚原來都是自然形成的大小居民點。為了加強管理，商鞅規定居民要登記各人戶籍。將魏國李悝的《法經》頒布實行，還增加了連坐法。主要內容是：居民以五家為“伍”、十家為“什”，將什、伍作為基層行政單位。按照編制，登記并編入戶籍，責令互相監督。一家有罪，九家必須連舉告發，若不告發，則十家同罪連坐。不告奸者腰斬，告發“奸人”的與斬敵同賞，匿奸者與降敵同罰。
統一度量衡。商鞅變法前，秦國各地度量衡不統一。為了保證國家的賦稅收入，商鞅制造了標準的度量衡器，如今傳世之“商鞅量”，上有銘文記有秦孝公“十八年”“大良造鞅”監造，“爰積十六尊（寸）五分尊（寸）之一為升”。從“商鞅量”中得知，商鞅規定的1標準尺約合今天的0.23公尺，1標準升約合今天的0.2公升。商鞅還統一了斗、桶、權、衡、丈、尺等度量衡。要求秦國人必須嚴格執行，不得違犯。
（未完待續）
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你要知道，我們每個人都是億萬分之一中的那個幸運兒，這機會的概率就猶如你連買十天彩票天天中到500萬，所以我們要好好珍惜把握這機會，這就是我要說的：生命在于體驗。
生命在于體驗，這“體驗”不是天天吃好穿好用好等種種物質上的享受，而是精神上的享受，是勇往直前的冒險，孤注一擲的嘗試，始終如一的堅持。面對困難迎難而上，這是一種體驗；不斷超越自己，突破自己，完善自己，這也是一種體驗；嘗試不可能的事，這還是一種體險。
曾看過這么一句話：你們年輕人天天刷微博，發微信，打游戲……干著我們八十歲都能干的事，你們要青春干嘛！這難道不就是說——生命在于體驗嗎？正是因為年輕力壯，正是因為風華正茂，所以我們要去體驗生活。
當你老了，和朋友聊微信時，這些生命之中的體驗是你的一大談資。那時回望過去會看到一個比常人更豐富的世界，你定不會認為一生白活了。
生命在于體驗，正是因為體驗，世上的每一件不可能被一件一件的變成了可能。中國自古期望人能像鳥一樣飛，但古時候誰會認為人能上天呢？不過時間告訴我們人是可以像鳥兒一樣飛的，甚至可以將人送去廣寒宮。正是人類。正是人類對生活的體驗才讓飛天成為了可能。
生命在于體驗，生命因體驗而精彩，生命因體驗而完美。
體驗生活可不是嘴上功夫，體驗生活要有過于常人的優良品質，比如勇敢、創新、堅持等。
商鞅，他有過人的勇氣和才華，正因為有勇氣才驅動他去體驗生命，創作了一個他人想都不敢想的“商鞅變法”，他的改革使秦國日益強大，卻將自己送上了黃泉路，慘遭五馬分尸的酷刑，死無葬生之地。
為了體驗生活，得到商鞅一樣的結果值嗎？
我的回答是肯定的，商鞅一生至少做了“一件事”，一件影響整個國家的大事。如果商鞅不變法，他一輩子吃吃睡睡，睡睡吃吃那樣的生活才對不起那十萬分之一難得的機會。
朋友，人只活一次，相信體驗生活會給你帶來不一樣吧！相信體驗會讓你的生命有所價值吧！