每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
孝道故事孝道名言佳句篇一
善事父母為孝；子愛利親謂之孝。因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規范。
孝心沒有具體的表現內容，它可以是對父母長輩語氣溫柔的一聲問候、一個祝福，甚至一個眼神，也可以是對家人的一絲掛念，?；丶铱纯催@些都會成為父母永遠溫馨的回憶。孝文化是中國傳統文化的基石和核心，它既是做人的準則，也是安身立命之根本。
可以說，孝不僅是百行之首，也是百行之先，百行之本。百善孝為先，動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠；生前厚養實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒；詩書立業，孝悌做人；父母在，不遠行；不孝有三，無后為大。
在人們的意識上，孝不再是封建倫理，而是成了應該發揚的美德。發掘孝賢人物，講述孝道故事，用平凡人不平凡的孝道故事，去感染、教育更多的人。讓人們去感悟孝道這一傳統文化中所蘊含的溫情與感動，讓孝道故事去溫潤每個人的成長之路，讓孝道文化不斷傳承。
孝道也是知易行難，有個同學，早先是冠生園的小姐，家景殷實，現今退休在家，服侍兩老，老爸九旬，已住療養院，她每周多次看往；老媽獨居也要每周多次關心，家中小孩仍需照看，每天忙忙碌碌，忘了自己，若有生病就加班加點，沒了自己；有時外加公公婆婆之事，她會忙里忙外，辛辛苦苦，沒有了自由，我心中點贊她。
還有同學，又要工作又要服侍兩老，老父年老大病，老母多病年老，她一人管三家，樂觀開朗的她仍陽光彩爛，但言行中也有力不心的感悟。我心中有憂。
還有同學，本身有大病，長期生病已貧困交加，但仍愿為大家管理網絡，贏得尊敬，同學們也關心愛護，使她榮歸故里。
行孝道，其實，個人的力量是杯水車薪，社會的力量才是無窮的'，國家的力量尤是必須的。
人民是國家的父母，為人民服務是政府的宗旨，國家有義務有能力，辦好養老事業。割麥留邊角，收麥遺麥穗，讓大眾體面的生活是先輩的希望。
只有全社會共同關心養老；照顧養老；造福養老，我們的明天才能老有所養；老有所樂；我們的社會才能和諧，我們國家才能進步。
明理而行，需大家的行動，登高而呼各盡所能，受點滴之恩，理應為人民呼；為人民告。大家共同努力，共同去造就萬民大福。
孝道故事孝道名言佳句篇二
古人云，春暖花開，物有所值。所以，如果你心里有孝心，你就能感受到這個充滿孝心的世界，感恩，體驗生活給我們的一切；孝——不一定是讓人落淚的大事，是發自內心的感激；從我出生開始，每時每刻都受到父母的關心和愛護。同時，我也學會了關愛，學會了做一個孝順的孩子。
有一天放學回家，聽到媽媽在呻吟，嗯？媽媽為什么不去上班？我感覺不好。我跑進臥室，看見媽媽臉色蒼白地躺在床上。此刻，我的眼里滿是淚水。我媽笑著說：“沒事，先做作業?！薄皨寢專趺磿]事呢？你吃過藥嗎？”“以后再吃”我學會了媽媽平時的樣子，用手摸了摸媽媽的額頭。太熱了！我很果斷地說：“不，讓我來！”然而，我的腦子里一片空白。我該怎么辦？突然想起自己以前發燒的事，就跑到衛生間，用水把毛巾浸濕，擰干放在媽媽額頭上，把體溫計放在媽媽腋下。做完一切后，我坐在床邊，問我媽媽她的病。我媽扶著她笑著說：“好多了，去讀書吧?！钡牵丝蹋腋械搅艘环N力量和責任，我必須堅持在母親身邊。
第二天一早起來，去我媽房間問她怎么樣了。她說是的，她和她爸爸一直在夸我：“我們的孩子長大了，照顧媽媽了。他們真是孝順的孩子。”我的心比蜂蜜還甜。
“孝順”讓我真正體會到家庭的溫暖和奉獻的偉大。同時我也知道了“孝”的真諦，其實就是發自內心的愛！
讓“孝”連接我們的生活，讓我們的世界永遠充滿真情！
孝道故事孝道名言佳句篇三
夫孝者，百行之冠，眾善之始也。下面是小編為大家帶來的中國名人孝道故事，歡迎閱讀。
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。
周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告，以免。
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）
負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。
母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。
周閔損，字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單?！蹦嘎?，悔改。
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。
前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的'湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗。
漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：“黑者奉母，赤者自食。”賊憫其孝，以白米二斗牛蹄一只與之。
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！背嗝架姂z憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
黑葚奉萱闈，啼饑淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。
郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。
漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。
漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。
漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝于姑。
后漢陸績，年六歲，于九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績跪答曰：“吾母性之所愛，欲歸以遺母。”術大奇之。
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。
后漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕?。欢旌?，以身暖其被席。太守劉護表而異之。
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，知古一黃香。
后漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行傭供母。母便身之物，莫不畢給。
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，傭力以供親。
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時一震，到墓繞千回。
晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛于父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。
晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲杰粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。
深山逢白虎，努力搏腥風。父子俱無恙，脫離饞口中。
晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。
孝道故事孝道名言佳句篇四
當我們想早起躺在安靜的床上，在朦朧中不愿睜開惺忪的眼睛時，父母在做什么？每當我們在電視前笑啊笑，父母都在干什么？每當我們和父母鬧矛盾時，我們都會想到他們的嘆息和遺憾。
在我五千年的中華文化中，有許多“孟母三大運動”的典范。不知不覺，父母已經為我們鋪平了道路，卻換來了“青春難留”的死亡。
作為孩子，一定要牢記那種親人，尤其是愛你的人還在身邊的感覺。不要等到后來，樹要靜下心來，孩子要孝順，就不要等親人了。不要等待他們的損失。這個世界上沒有后悔藥。
孝道故事孝道名言佳句篇五
成就一番事業，然后在自我的事業上默默地奉獻，用自我的成績與愛心來回報世界上的種.種，這也是孝順了吧!
孝道故事孝道名言佳句篇六
外婆是開小店的，生意可好了，我想：這天我要幫幫外婆的忙！
看來，外婆每一天從早忙到晚，必須很累，以后我要經常孝敬外婆，多幫外婆干活！
孝道故事孝道名言佳句篇七
一般認為，只要能全力贍養父母，孝順就是孝順。我不反對這種觀點，是孝道，但這種孝道僅限于父母。這個孝道雖然是最基本的，但已經是孝道了。
但此時此刻，這種觀點可能被否定了，因為很多父母都對孩子說：如果你真的想孝順我，就要有所成就。雖然現在已經不是一個名利雙收的時代，但知識很重要，事業永遠重要。許多貧困山區的父母寧愿餓死也不愿送孩子上學。如果孩子真的能“出點成績”，那就是孝順。
孝順是中華民族的傳統美德，但為什么只有父母孝順？不可否認，父母給了我們生命，養育了我們。也許我們報答不了父母的恩情，所以我們需要孝順。但是能報答老師的恩情嗎？不，但是為什么我們不孝順老師呢？明白老師給了我們知識、技能和機會。在老師耐心的指導下，我們培養了一大批人才。為什么我們不孝順老師？我們應該。我們需要用優異的成績來獎勵老師的努力，我們需要人才來獎勵老師的培養，我們也需要通過成就事業來證明自己。
孝道這個永恒的話題，應該隨著時代的進步而拓展。也許對我們來說太大了，不能孝順全民族和眾生，聽起來很難，但是全民族養育了你，你應該孝順；很多很多人給了你一個愛的世界，所以你也要孝順；給你美好生存空間的都是生物，你要孝順。
只有當你成就了事業，你才能展示你的價值。努力創造自己的輝煌，給生你的父母，給辛辛苦苦培養你的老師，給養育你的整個民族一個滿意的答案。也許這是一種孝順吧！別人給你，你要懂得回報別人。中國有句老話：春來一滴水有回報。對父母忠誠盡責并不是孝道的全部。
成就一份事業，然后在自己的事業上默默奉獻，用自己的成就和愛回報世間的一切，這就是孝順。
孝道故事孝道名言佳句篇八
在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的孝道故事代代傳作文，希望對大家有所幫助。
在我小的時候，爺爺就經常給我講舜的故事。
古人舜他很孝順，可他父親及繼母、異母弟弟象，都想害死他，讓舜修補谷倉倉頂時在谷倉下放火，舜手持兩根竹竿跳下逃脫；讓舜挖井時，他父親與象卻下土封井，舜挖個地道逃脫。這些事過后舜并不恨他的家人，依然對父母恭恭敬敬，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝，舜在歷山耕種時，大象替他耕地，鳥兒代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他，經過多年的觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。
我一天天長大，也越來越敬佩舜，對于害他的'人他還能做到孝順慈愛，真了不起！爸爸、媽媽、爺爺、奶奶這么愛我，我是不是更應該孝順他們呢？所以我下定決心，要學習他的孝道，讓爸爸媽媽少操心。
每次媽媽干活時，我也跟在后面，幫媽媽掃掃地，倒倒垃圾，遞遞東西。我還經常給爺爺奶奶捶背，陪他們說話，講我在學校學會的故事給他們聽，他們生病了，我就給他們拿藥、端水。
爸爸媽媽還教我讀了《三字經》，給我講了《三字經》里黃香溫席、孔融讓梨的故事，我更加懂得了做人要講孝道，要尊老愛幼的道理。
孝道故事孝道名言佳句篇九
中國是一個非常重視“孝”字的國家，也是一個非常重視孝的民族。古圣先賢——堯、舜、禹、唐、周公、孔子、孟子等。都不教人孝順父母，尊重父母。沒有不努力踐行孝道的人。中國古代各種古典文獻中，經常有贊美孝道，表達思想和對父母的愛的文字。讓我們繼承他們偉大的思想和行動，做一個懂得孝順父母的人，孝敬父母。
《孝經》說：“身染皮肉，父母不敢損，孝始?！边@讓我想起了被曹操射中左眼的夏侯惇。他中槍的時候想拔出箭，但也拔出了左眼。他高喊：“父親的母親的血，不能拋棄！”他吃眼睛，可見他對父母多孝順。
孝道源于父母對子女無私的愛。世上的孝道有很多種，甚至上千種，但只有父母對孩子的愛是最無私的，無悔的，偉大的。我們付不起這筆錢。我們能做的就是孝敬父母，分擔他們的煩惱，減輕他們的痛苦。掛在他們臉上的是微笑，而不是永遠為你流淚。
想到父母養育我們的辛苦，我本能的想回報父母。其實這就是“感恩”。我對父母的感激本能地延伸到那些把自己當成孩子，努力教育我們的老師，為我們提供食物的農民身上。我們所擁有的一切，都不是自己創造的，幾乎都是別人給的，不求回報。所以，愛是天生的，回報是明白的。
做人，最重要的是懂得感恩。因為，人做的最高尚的事是孝順，最純粹的想法是感恩。
然而，隨著人類科學技術的快速發展，禮貌開始與父母疏遠。那些父母就像扔在角落里的舊衣服，忘記了以前為他付出的努力和幫助，減少了對他的傷害，看著他穿上看起來華麗卻不合身的衣服。但是我們習慣了，不看，想當然，還是不在乎。
一個人如果有孝心，就會有一顆仁心，自然會厭惡社會上的丑惡現象，產生正義的情感；有了感恩，才能真心產生一顆恭敬的心，以恭敬之心待人，是以禮而非以輕為特征；有了感恩，事情自然會用心去做，只有用心才能開啟智慧；有了感恩之心，人自然會坦誠相待，坦誠相待。目前，商業信用危機的根源在于經營者不承認自己的“成功”取決于他人的“履行”，不感激社會和他人。所謂五德：就是仁、義、禮、智、信，人的優良品德就是來源于這種感恩。他教我們做懂孝道、孝順、感恩的人。
所以作為一個生活在社會中的“人”，他要孝順父母，要對愛情有正確的認識，要感恩。只有活著，他才能對這個社會有所作為，才能對自己有所作為。他不會把自己的歲月浪費在活在世上，浪費在父母和別人對自己的愛上。努力工作，銳意進??！