每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
讀紅樓夢(mèng)后感字讀紅樓夢(mèng)后感評(píng)語(yǔ)篇一
大哥有角只八個(gè)，二哥有角只兩根。
大哥只在床上坐，二哥愛(ài)在房上蹲。（謎語(yǔ)——枕頭、獸頭）
（第二十二回《聽(tīng)曲兒寶玉悟神機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
猴子身輕站樹(shù)梢。（燈謎——謎底荔枝）
（第二十二回《聽(tīng)曲兒寶玉悟神機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
身自端方，提自堅(jiān)硬。
雖不能言，有言必應(yīng)。（燈謎——謎底硯臺(tái)）
（第二十二回《聽(tīng)曲兒寶玉悟神機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。
一生震得人方恐，回首相看已化灰。（燈謎——炮竹）
（第二十二回《聽(tīng)曲兒寶玉悟神機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。
游絲一斷渾無(wú)力，莫向東方怨別離。（燈謎——風(fēng)箏）
（第二十二回《聽(tīng)曲兒寶玉悟神機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
前身色相品無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（燈謎——海燈）
（第二十二回《聽(tīng)曲兒寶玉悟神機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。
曉等不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。
光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。（燈謎——更香）
（第二十二回《聽(tīng)曲兒寶玉悟神機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》
鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？
雖是半天風(fēng)雨過(guò)，何曾聞得梵鈴聲！（薛寶釵謎語(yǔ)詩(shī)）
（第五十回《蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎》
天上人間兩渺茫，瑯玕節(jié)過(guò)謹(jǐn)諟防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。（賈寶玉謎語(yǔ)詩(shī)）
（第五十回《蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎》
騄駬何勞縛紫繩？馳城逐塹勢(shì)猙獰。
主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名。（林黛玉謎語(yǔ)詩(shī)）
（第五十回《蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎》
讀紅樓夢(mèng)后感字讀紅樓夢(mèng)后感評(píng)語(yǔ)篇二
牐犓檔秸猓紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的.那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
讀紅樓夢(mèng)后感字讀紅樓夢(mèng)后感評(píng)語(yǔ)篇三
俗話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn)，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺(jué)得這本書并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見(jiàn)恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響。可是，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至。總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的`需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
讀紅樓夢(mèng)后感字讀紅樓夢(mèng)后感評(píng)語(yǔ)篇四
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的故事情節(jié)中復(fù)雜的人設(shè)以及情節(jié)你是否還存在疑慮，下面就讓我們一起來(lái)解讀它吧!
賈府的四個(gè)女兒，曹雪芹用心良苦地將她們命名為“原應(yīng)嘆息”，著墨稍多的是探春。“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。”這個(gè)女子聰明有志氣，但仍強(qiáng)不過(guò)命運(yùn)，被錄在“薄命司”中。
探春的出場(chǎng)以黛玉的視角描寫：“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。”其實(shí)黛玉初入賈府時(shí)不過(guò)六七歲，而探春也至多五六歲，外形遠(yuǎn)談不上“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材”。但是第一印象至關(guān)重要，曹雪芹不惜采用了將來(lái)時(shí)，在讀者的頭腦里印上這個(gè)美而不俗的身影。探春的不俗還表現(xiàn)在審美上。她托寶玉出門帶些“柳枝兒編的小籃子，整竹子根摳的香盒兒”之類的小玩意兒，寶玉認(rèn)為這些采辦交給小廝就行。探春卻說(shuō)：“小廝們知道什么。你揀那樸而不俗、直而不拙者，這些東西，你多多的替我?guī)Я藖?lái)。”她的要求是“樸而不俗、直而不拙”，取民間藝術(shù)的精髓，當(dāng)然不是小廝們能夠懂得的。
劉姥姥第二次進(jìn)賈府時(shí)，有幸參觀了大觀園中各路主子的房間。房間的布置除了體現(xiàn)主人的審美情趣，更能從中窺察主人的性格。“探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷，當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干隙阎鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》。左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。其聯(lián)云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大官窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，傍邊掛著小槌。”這一段描寫，所用形容詞最多的是“大”，而作者一上來(lái)就拋出一句“探春素喜闊朗”，再看書帖、硯臺(tái)、筆都是多的，就連花囊中插著的白菊也是“滿滿的一囊”。可以看出探春的大氣。米芾與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡蘘，書法史稱“宋四大家”。
他的山水畫自成一家，是謂“米家云山”，其人個(gè)性怪異，世稱“米顛”，后皈依了佛門。而顏真卿的墨寶端莊雄偉,氣勢(shì)開(kāi)張，從中不但可以看出探春的.藝術(shù)涵養(yǎng)，還可以看出她的陽(yáng)剛氣和若即若離的出世思想。其實(shí)每個(gè)受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的人心里都會(huì)有一個(gè)孔子，也絕對(duì)少不了一個(gè)老子。
在她的心里，奴才主子是涇渭分明的，而她這個(gè)奴才生出來(lái)的主子則需要時(shí)時(shí)提防旁人拿她那一半卑賤的血統(tǒng)作法。當(dāng)懦弱的迎春遭下人欺凌時(shí)，探春站出來(lái)替她說(shuō)話。給平兒講的理是“物傷其類，唇亡齒寒”。迎春也是庶出，探春為其抱不平，不但出自姊妹之情，更重要的是維護(hù)庶出女兒的尊嚴(yán)。可見(jiàn)探春已將這種捍衛(wèi)意識(shí)擴(kuò)大化了。這種意識(shí)對(duì)旁人顯得“刺”，對(duì)自己的親生母親則顯得寡情。庶出的身份不由己，探春認(rèn)為彌補(bǔ)這個(gè)先天不足的辦法就是劃清界線。她托寶玉買東西，許他的好處是送鞋。寶玉說(shuō)趙姨娘心里會(huì)有“想頭”(即探春做的鞋不給親兄弟賈環(huán)，而給寶玉。)，探春說(shuō)：“他只管這么想，我只管認(rèn)得老爺、太太兩個(gè)人，別人我一概不管。就是姊妹弟兄跟前，誰(shuí)和我好，我就和誰(shuí)好，什么偏的庶的，我也不知道。”她不但是這么說(shuō)也是這么做的。在五十五回中，趙姨娘的兄弟死了，探春當(dāng)家，按官中規(guī)矩賞銀二十兩。
趙姨娘不依，大鬧一場(chǎng)。她滿心眼里拿探春當(dāng)自己人，指望探春“拉扯”。探春說(shuō)：“我拉扯誰(shuí)?誰(shuí)家姑娘們拉扯奴才了?”趙姨娘提醒她，死的可是舅舅。這一提，等于是當(dāng)眾揭她庶出的傷疤。果然探春“氣的臉白氣噎”，一面哭一面問(wèn)：“誰(shuí)是我舅舅?我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，那里又跑出一個(gè)舅舅來(lái)?我倒素習(xí)按理尊敬，越發(fā)敬出這些親戚來(lái)了。”幾個(gè)回合下來(lái)，探春奉行的是理和禮，祖宗的規(guī)矩是理，尊卑有別是禮。其實(shí)趙姨娘有這些個(gè)“想頭”原本是人之常情。她的地位尷尬，正經(jīng)主子把她看成奴才，奴才又不拿她當(dāng)正經(jīng)主子。好容易熬到女兒出息了，沾點(diǎn)光，揚(yáng)眉吐氣一把也無(wú)可厚非。可是女兒不買賬，眾人賴她混鬧，平兒也說(shuō)她“顛三不著兩”，這里眾人皆依著一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即“禮不下庶人”。
反正是奴才，管他有臉沒(méi)臉。這樣解釋是抨擊封建禮教，替眾人開(kāi)罪，探春卻逃不了干系。與其說(shuō)她是受封建思想的毒害，倒不如說(shuō)是人性中的虛榮心作祟。庶出身份所引起的不單是“刺”、寡情種種，它還是探春的動(dòng)力，激發(fā)她出人頭地的欲望。可以說(shuō)成是出于虛榮的雄心勃勃，但不妨理解為鴻鵠之志，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人面對(duì)逆境都能這樣雄心勃勃，與寶釵勸寶玉學(xué)些仕途經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)是不一樣的。探春在與趙姨娘拌嘴時(shí)說(shuō)：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。偏我是女兒家，一句多話也沒(méi)有我亂說(shuō)的。”鳳姐和平兒閑話家常時(shí)也說(shuō)過(guò)，庶出雖然名義上不該遭歧視，但身為女兒又比男人要糟糕，因?yàn)榕视H時(shí)男方也許會(huì)有講究，不要庶出的。這個(gè)打擊對(duì)封建社會(huì)的侯門千金而言是致命的。儒家講究“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”，治國(guó)和平天下沒(méi)女人插手的份，因此探春恨不是男兒身;幸好“齊家”是“賤內(nèi)”、“拙荊”們的專業(yè)課。
探春在這方面的造詣，王熙鳳給予了高度評(píng)價(jià)：“他雖是姑娘家，心里卻事事明白，不過(guò)是言語(yǔ)謹(jǐn)慎;他又比我知書識(shí)字，更利害一層了。”王熙鳳那是一萬(wàn)個(gè)男人都不如她的，她敬服的人可不會(huì)是泛泛之輩。探春在與李紈、寶釵共同當(dāng)家時(shí)，確實(shí)展現(xiàn)了高超的管理才能。她主要干了兩件事：裁減冗費(fèi)和充分利用資源。賈府日常開(kāi)銷龐雜，費(fèi)用重疊無(wú)法避免，這其中滋生了多少腐敗弄權(quán)不是這兒討論的。探春看清這一點(diǎn)，著手裁掉學(xué)堂“爺們”每人八兩和丫頭們每人二兩，省下的錢對(duì)賈府而言不過(guò)九牛一毛，但開(kāi)風(fēng)氣之先的魄力卻是值得稱道。此外，探春還將大觀園實(shí)行私人承包責(zé)任制，省下一應(yīng)管理費(fèi)用四百兩。錢不多，但封建經(jīng)濟(jì)本來(lái)是自給自足，賈府又是官宦人家，不會(huì)去搞投資經(jīng)營(yíng)賺錢，合理的理財(cái)便是生財(cái)了。而且下人也都利益均沾，確實(shí)是個(gè)高明的“雙贏”結(jié)局。值得注意的是探春和寶釵關(guān)于朱熹的一番評(píng)論。
探春認(rèn)為朱夫子的〈〈不自棄文〉〉是虛比浮詞。寶釵立刻正色說(shuō)探春“利欲熏心，把朱子都看虛浮了。再出去見(jiàn)了那些利弊大事，越發(fā)把孔子也看虛了!”探春笑以姬子的文章為自己辯護(hù)“登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道。”可以看出探春并不是封建正統(tǒng)思想調(diào)教出來(lái)的合格品，那些東西只停留在她的有意識(shí)層面，沒(méi)有深入她的靈魂成為息息相關(guān)的一部分。一旦事出突然，她的第一反應(yīng)仍會(huì)是自己的能力和自己的是非觀，而不是求救于孔孟之道。這是我認(rèn)為她的寡情不是出于封建禮教而是出于虛榮心的原因。盡管如此，仍讓人感到欣慰，總歸是一個(gè)真實(shí)的探春。
活在現(xiàn)世，再怎么超脫也無(wú)法對(duì)別人的評(píng)論無(wú)動(dòng)于衷。而別人的評(píng)論往往又是建立在對(duì)評(píng)論對(duì)象不理解的基礎(chǔ)上。正因?yàn)槿绱?，人才會(huì)活得艱辛。正是本著心中的是非觀，在管理家政時(shí)，探春才有強(qiáng)烈的責(zé)任感，不怕得罪眾人而裁減冗費(fèi)。為賈府興利除弊，真心誠(chéng)意地為這個(gè)行將朽木的家族傾注自己的心血。正是本著心中的是非觀，在鳳姐抄檢大觀園時(shí)，探春才會(huì)痛心疾首地說(shuō)：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地!”此時(shí)庶出嫡出都已不重要，重要的是她是賈府的一員，而她生于斯養(yǎng)于斯的家族正面臨末世的命運(yùn)。