最新年的由來作文字 年的由來寫作文七篇(大全)

在古代民間，人們從歲末的廿三或廿四的祭灶便開始“忙年”了，新年到正月十九日才結束。在現代，人們把春節定于農歷正月初一，但一般至少要到農歷正月十五(元宵節)新年才算結束。下面是小編為大家收集的關于20xx春節的由來_春節由來傳說故事。希望可以幫助大家。

傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀以及天象、歷法等人文與自然文化內容有關。古老傳統節日多數形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活動，則蘊含著禮樂文明深邃文化。“年”的概念，來自上古歷法，《盤古王表》與《三命通會》均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。古人以天干地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道;在天成象，在地成形，在人成運;故設天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，用以闡述天地人事。干支紀年法，以立春為歲首，交節日為月首。

上古干支歷法的制定為節日產生提供了前提條件，原始信仰與祭祀文化是年節形成的重要因素。春節是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們以一年農事結束后在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節儀中尋找到一些古俗遺跡;如嶺南部分地區沿承有在歲首(新年初一)拜歲的習俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。原始意義上的歲首，是指干支歷法的“立春”，當天象“斗柄指寅”時，陰陽轉化，陽和起蟄，品物皆春，意味著新的一個輪回已開啟。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。年節文化作為中華傳統文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。

春節源于'年獸'。據傳說，古時候有一頭叫'年'的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。年獸長期居住于深海，每年只有除夕夜才會爬上岸來，吞食牲畜，傷人性命，因此，村里的人一旦到了除夕夜，幾乎全部上山避難，由于山高險峻，年獸上不去高山。一次，有一位老婆婆因腿腳不方便，沒有來得及上山，這時兇猛的年獸來到，張開血口，直撲老婆婆，突然出來一位道士，點燃一串包有紅紙的'火藥'，直接仍在年獸身上，頓時紅火乍現，年獸接觸火光后，渾身哆嗦，怪叫一聲后逃入海里，再也沒了動靜。第二天清早(大年初一)，人們陸續返回，得知此消息后，從此家家放鞭炮、點紅蠟燭，貼對聯，年獸自此再也不敢作怪了，初一一大早，還要走親串友道喜問好。隨著年獸一說越傳越遠，春節成了中國民間最隆重的傳統節日。

春節源于'虞舜'。在公元前2174年，上虞上浦境內有個鏡山的地方，名叫姚丘，這里住著夫妻倆人。男主人因為眼疾被人稱為瞽叟，妻子名叫握登，一天晚上，握登夢見自己身上被彩虹縈繞，醒后找到當地算命先生，算了一卦，先生告訴握登，此乃大吉之照，握登被說的心里樂開了花，此時的握登已有五個月的身孕，待到孩子出生時，夫妻兩發現這個孩子竟然是雙瞳，故取名重華。而虞舜出生的日子正好是除夕夜，小名則賜予除夕。隨著虞舜長大，本身的才華與能力表現的格外出眾，于是堯禪讓帝位于虞舜，舜便將自己出生的那天定為'年'，第二天定為新的一年，從此被后人所沿襲至今。

來源于臘祭、源于巫術儀式說、源于鬼節。這個傳說還不如年獸的可信度大，應該是屬于當時的迷信傳說，隨后被后人更正。最被普遍接受的是由上述說法二中的虞舜說法。

漢族是中國的主體民族，是上古時期黃帝和炎帝部落的后裔，炎黃子孫。“漢”原指天河、宇宙銀河，《詩經》云：“維天有漢，監亦有光。”漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。

無論是在政治、軍事、哲學、文學、史學、藝術等諸多方面，還是在自然科學領域中，漢族都創造了許多輝煌的業績。

漢族自古對各種宗教信仰采取兼容并蓄的態度。天命崇拜和祖先崇拜是漢族宗教的主要傳統觀念。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。

漢族歷來以勤勞、富于創造精神著稱。漢族歷史上的經濟是以農業為主，兼營家庭副業，是一種典型的男耕女織的自然經濟。漢族的農業生產在歷史上素來發達，尤其以水利灌溉和精耕細作著稱于世，漢族的手工業也有相當高的發展水平。

而隨著中國歷史的變遷，以及外族入侵和躲避戰亂等因素，漢族也發生了大規模遷移，一直在從中原地區向南遷移。客家人繼承了當時中原漢人的文化傳統，比如說古語，風俗習慣也有歷史痕跡。

漢族還是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。截止2019年，漢族人口約為13億，約占世界總人口的19%，分布于世界各地。在中國大陸，漢族占總人口的92%;在中國臺灣，漢族占總人口的98%;在香港和澳門，漢族分別占總人口的95%和97%。除中國兩岸三地外，漢族在東南亞、北美洲和西歐也有較多分布。

“漢人”的稱呼起源于漢朝，意為漢朝之人。到了北魏后期才演變為中國人的代稱。后來，“漢人”所包含的范圍越來越大。經過歷代各族之間的雜居、融合，許多民族加入漢人的行列。到中華民國時期，“漢人”才正式改稱“漢族”。漢族是中國的主要民族，現在占全國總人口的93.3%。

漢族以前被稱為“華夏”族，戰國時代秦國設漢中郡(距今已有2400多年)，漢中由此而得名，為后來秦統一后的天下三十六郡之一。

楚漢戰爭時劉邦被封為漢中王，其率領的軍隊被稱為“漢軍”，駐扎在漢中.后劉邦率漢軍“明修棧道，暗渡陳倉”，首先占據關中，進而統一天下，定國號為“漢”。

強盛的漢帝國為反擊匈奴入侵，與匈奴進行了長期的，大規模的，慘烈的戰爭，強悍的漢軍鐵騎大規模追擊匈奴，深入大漠腹地數千里，甚至翻越了蔥嶺，使當時非常強大的匈奴屢次遭受重大打擊，最后灰飛煙滅，極少數殘余遠遁歐洲，致使“漠南無王廷”當時各國震動,談漢色變。

由于空前強大的漢軍在西域，中亞各地演繹了一百多年不敗的神話，使漢軍，漢人威名遠播域外,"明犯強漢者，雖遠必誅!"強大的漢帝國用鐵和血維護了自己的尊嚴，也使其子民在異族面前，可以自豪的大聲說“我是漢人!!!”。

從此以后，無論中原華夏后裔怎么改朝換代，人們都稱其子民為漢人，這就是漢民族的來歷。

謎語，為什么有謎語?讓小編告訴你吧!

謎語是我國民間文學的一種特殊形式，古時稱“廋辭”或“隱語”。

它起源于春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語。

漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的文字謎。

南北朝時文人常以制謎、猜謎來斗智，制謎技巧逐漸成熟。

隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。

北宋時期，隨著城市經濟的發展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。

南宋時，每逢元宵節，人們將自己制作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。

南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為“燈謎之鄉”。

明清時期元宵節猜燈謎更加盛行，并出現了研究謎語制作的專門著作。

謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學形式，并一直流傳至今。

古代，每屆元宵節，人們總要分曹射覆，引為笑樂。

燈謎最早是由謎語發展而來的'，起源于春秋戰國時期。

它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。

謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。

《武林舊事·燈品》記載:“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。

”

“元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度”，所以稱為“燈謎”。

猜謎變成燈謎，還有個有趣的故事。

相傳很久以前，有個財主，人稱笑面虎。

他見了衣著體面的人，就拼命巴結;見了粗衣爛衫的窮人，就吹胡子瞪眼。

有個叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時，被他趕出大門。

王少回去后越想越氣。

于元宵之夜，扎了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。

這大花燈上題著一首詩。

笑面虎上前觀看，只見上面寫著:

頭尖身細白如銀。

稱稱沒有半毫分;

眼睛長到屁股上，

光認衣裳不認人。

笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷道:“好小子，膽敢來罵老爺。

”便命家丁去搶花燈，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說:“哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個謎，謎底就是“針”，你想想是不是。

這“針”怎么是對你的呢?莫非是“針”對你說的，不然你又怎么知道說的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。

這事傳開后，越傳越遠。

第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。

所以就叫“燈謎”。

以后相沿成習，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節的重要活動內容，《紅樓夢》里有好幾個章回都描繪了清人制猜燈謎的情景。

燈謎活動，一直傳至今天。

春燈謎語，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經史辭賦，現代知識，包羅無遺，非有一定文化素養，不易猜射;而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛煉思維，啟發性靈，是一種益智的娛樂活動。

古代，元宵夜還有“元宵照井”的習俗，古諺語說:“照井水，面皎美。

”俗傳元宵夜去觀井水會顯得更美麗，所以古代少女常乘元宵明月當空、皎潔玲瓏之際，去俯視井水，希望自己能夠變得更可愛，顯現出花容月貌來。

元宵節除了保留著許多有趣的游戲習俗外，還流傳著許多軼聞趣事。

“只許州官放火，不準百姓點燈”的成語，其趣事就是出于元宵。

相傳，宋朝有一個叫田登的人，做了州官，為了避“官諱”，他驕橫跋扈，不許百姓言“登”，因“登”和“燈”同音，也就不許百姓說“燈”，“點燈”只能叫“點火”。

這個州官在元宵節時，貼出告示寫道:“本州依例，放火三日。

謎語是我國民間文學的一種特殊形式，古時稱“廋辭”或“隱 語”。

它起源于春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法映射 事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語。

漢朝時一些文 人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特征的事物謎和文字形音 義的文字謎。

南北朝時文人常以制謎、猜謎來斗智，制謎技巧逐漸成 熟。

隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。

北宋時期，隨著城市經濟的發展，市民文化娛樂生活的豐富，猜 謎成為市民的一大樂趣。

南宋時，每逢元宵節，人們將自己制作的謎 語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。

南宋都城臨安的燈謎居全 國之首，被譽為“燈謎之鄉”。

明清時期元宵節猜燈謎更加盛行，并 出現了研究謎語制作的專門著作。

謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見 的文學形式，并一直流傳至今。

謎語也叫燈謎，猜謎語亦稱射虎。

在中國已經有2500 年歷史了， 到清代其體系已經完備。

謎語的文學性，知識性，趣味性深受廣大群 眾喜愛。

二、謎語的種類 謎語的種類繁多，主要常見的有字謎，畫謎，啞謎，印章謎，成語謎， 詩詞謎與楹聯謎等等。

并且還有許多的謎格要求(就像詩詞文學中的 填詞一樣)。

三、謎語的構成 謎語構成有四大要素。

1.謎面:是給猜謎者了解意圖的謎題; 2.謎格:是猜謎時候的一種要求與規則(如:卷簾格 秋千格等) 3.謎目:是讓猜謎者猜射的范圍(如:打一字 打一城市名等) 4.謎底:是謎語的答案。

四、猜謎的方法 猜謎語之前，首先要看清楚謎面，再看看有沒有謎格的要求，下來就 看謎目是什么了。

如果謎語沒有謎格，就直接顧及謎面與謎目了。

舉例: 1.料門市部 (打國家名字一) 以色列 謎面:顏料門市部;謎目:打國家名字一;謎底:以色列。

顧名思義， 賣顏料的門市部，它所陳列的商品當然是各種各樣的顏料啦。

張鐵生考試 【白頭格】 (打蔬菜名一) 所謂“白頭格”，就是謎底必須是兩個字，而且第一個字要念白字(也 就是第一個字應該念其他的諧音字)。

大家都知道，文革時期一個考 生叫張鐵生考大學交白卷，這個謎底就是“交白卷”了。

按白頭格的 要求只能是兩個字，剩下交白。

將交字加草字頭是“茭”字，也念 jiao，合起來就是“茭白”，一種蔬菜。

謎語法多種多樣，不勝枚舉。

其中有許多我都弄不清楚，也不明白。

在此我只能談談一般的。

最普 通的大類別有會意，拆字，像形等，它們可能單獨出現，可能兼容交 叉出現。

這就需要猜謎者自己靈活把握了。

1.正扣法。

就是從正面會意謎面，娛樂晚會的謎語大都是這樣的謎語。

例:春節放假 (打字一)，謎底是人字。

大家都知道，春節法定假 日是三天。

猜謎時，把三天理解為三日，將春字之間的三，日去掉(給 它們放假)，剩下的就是人字了。

2.別解法。

一條謎語有了別解才有趣味，中國文字有許多字是一字多 義的，這就使謎語的別解有了條件。

例:暑期展銷 (打教育名詞一)，謎底是:夏令營。

夏令正扣暑期， 展銷正扣應該是營業，這里營字就別解了。

這是典型的兼容交叉例子。

3.運典法。

就是在猜謎語時，必須從謎面悟出其典故來，此類謎語一 般取材于古典小說，詩詞，歷史，名人傳記等。

這就要求猜謎者擁有 比較豐富的知識了。

例:孟母三遷 (打醫學名詞一)，謎底是:轉移因子。

典故出自漢 代《烈女傳》，傳說孟子的母親為了讓兒子有一個良好的讀書環境而 三次搬家。

夏至以后，太陽直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短。民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。現在，本站小編來告訴你夏至的由來。

夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26\')，北半球的白晝達最長，且越往北晝越長。如海南的海口市這天的日長約13小時多一點，杭州市為14小時，北京約15小時，而黑龍江的漠河則可達17小時以上。夏至以后，太陽直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短。民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。而此時南半球正值隆冬。

我國古代將夏至分為三候：“一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半夏生。”糜與鹿雖屬同科，但古人認為，二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生，所以屬陽。

夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便丌始脫落。而糜因屬陰，所以在冬至日角才脫落;雄性的知了在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴;半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。

由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。

我國民間把夏至后的15天分成3“時”，一般頭時3天，中時5天，末時7天。這期間我國大部分地區氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態需水均較多。

此時的降水對農業產量影響很大，有"夏至雨點值千金"之說。一般年份，這時長江中下游地區和黃淮地區降水一般可滿足作物生長的要求。《荊楚歲時記》中記有：“六月必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀。”可見在1000多年前人們已對此降雨特點有明確的認識。

夏至前后，淮河以南早稻抽穗揚花，田間水分管理上要足水抽穗，濕潤灌漿，干干濕濕，既滿足水稻結實對水分的需要，又能透氣養根，保證活熟到老，提高籽粒重。

俗話說："夏種不讓晌"，夏播工作要抓緊掃尾，已播的要加強管理，力爭全苗。出苗后應及時間苗定苗，移栽補缺。夏至時節各種農田雜草和莊稼一樣生長很快，不僅與作物爭水爭肥爭陽光，而且是多種病菌和害蟲的寄主，因此農諺說："夏至不鋤根邊草，如同養下毒蛇咬。"抓緊中耕鋤地是夏至時節極重要的增產措施之一。

棉花一般已經現蕾，營養生長和生殖生長兩旺，要注意及時整技打杈，中耕培土，雨水多的地區要做好田間清溝排水工作，防止澇漬和暴風雨的危害。

“不過夏至不熱”，“夏至三庚數頭伏”。夏至雖表示炎熱的夏天已經到來，但還不是最熱的時候，夏至后的一段時間內氣溫仍繼續升高，大約再過二三十天，一般是最熱的天氣了。

過了夏至，我國南方大部分地區農業生產因農作物生長旺盛，雜草、病蟲迅速滋長蔓延而進入田間管理時期，高原牧區則開始了草肥畜旺的黃金季節。這時，華南西部雨水量顯著增加，使入春以來華南雨量東多西少的分布形勢，逐漸轉變為西多東少。如有夏旱，一般這時可望解除。

近三十年來，華南西部6月下旬出現大范圍洪澇的次數雖不多，但程度卻比較嚴重。因此，要特別注意作好防洪準備。夏至節氣是華南東部全年雨量最多的節氣，往后常受副熱帶高壓控制，出現伏旱。為了增強抗旱能力，奪取農業豐收，在這些地區，搶蓄伏前雨水是一項重要措施。

夏至以后地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨范圍小，人們稱夏雨隔田坎。唐代詩人劉禹錫在南方，曾巧妙地借喻這種天氣，寫出東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴的著名詩句。

1、李子

李子里面含有豐富的糖分，具有緩瀉的作用，可用來治療便秘。而其中所含的礦物質吃了有凈血與造血的作用，可以強化肝臟和腎臟功能，可以治療高血壓與生理不順。

發熱、口渴、虛癆骨蒸、肝病腹水者，教師、演員音啞或失音者，慢性肝炎、肝硬化者尤益食用。

李子含高量的果酸，多食傷脾胃，過量食用易引起胃痛，潰瘍病及急、慢性胃腸炎患者忌服。多食易生痰濕、傷脾胃，又損齒。故脾虛痰濕及小兒不宜多吃。

2、香瓜

香瓜性味甘、寒，不但具有止渴、除煩熱、通三焦、利小便，通大便的功效，還具有一定的防暑氣的功效。

在它的瓜蒂內含有一種叫“甜瓜蒂苦素”的物質，可用于治療黃疸、無黃疸型傳染性肝炎和肝硬化。瓜瓤還可治療口鼻瘡。香瓜子具有清熱、解毒和利尿作用，可治療肺痛。但脾胃虛寒、腹瀉、吐血和咳血的患者忌食。

挑甜瓜時可以選用“一看，二摸、三聞”的方法。一看皮肉，從生態學特征上看，皮厚的甜瓜含糖量高，吃起來口感更脆，也更甜。因為瓜皮厚，所含的營養物質也比較豐富。二摸瓜蒂，要注意比較一下果柄，如果果柄過粗，可能沾了較多生長素，口味自然差。用手揪瓜蒂，根莖自然掉下，留下一個小坑，說明瓜是自然成熟。三聞香味，香氣濃郁的瓜較好。

3、火龍果

火龍果是在5月、6月時的時令水果，它的果實非常碩大，肉多汁多。由于火龍果在栽培的過程中接觸的病蟲較少，幾乎可以不需要使用任何的農藥就可以自然的生長，從理論上說是一種無毒、無污染的綠色食品，是炎炎夏日里的饋贈。

不過，事實上，更可貴的是火龍果的內在，排毒解毒抗衰老、養顏補血降血脂，應季而生，能夠幫助我們防備和解決濕熱帶來的不少問題。

火龍果還有一個最大的特點便是老少皆宜，在食用的時候機會沒什么特殊的禁忌，只是對于一些體質比較虛弱的人群不能過量食用。

成熟的火龍果顏色越紅越難保存，因此購買后最好是能立即食用，這樣才能充分吸收其中的營養物質。

4、哈密瓜

哈密瓜，性寒味甘，含蛋白質、膳食纖維、胡蘿卜素、果膠、糖類、維生素a、維生素b、維生素c、磷、鈉、鉀等。

食用哈密瓜對人體造血機能有顯著的促進作用，可以用來作為貧血的食療之品。如果常感到身心疲倦、心神焦躁不安或是口臭，食用哈密瓜都能有所改善。

哈密瓜雖然不是是夏天消暑的水果，但是能夠有效防止人被曬出斑來。哈密瓜中含有豐富的抗氧化劑，而這種抗氧化劑能夠有效增強細胞抗防曬的能力，減少皮膚黑色素的形成。另外，每天吃半個哈密瓜可以補充水溶性維生素c和b族維生素，能確保機體保持正常新陳代謝的需要。

數學是人類對事物的抽象結構與模式進行嚴格描述的一種通用手段，可以應用于現實世界的任何問題，所有的數學對象本質上都是人為定義的。下面是小編整理的，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、數學的`起源：數學是一門最古老的學科，它的起源可以上溯到一萬多年以前。但是，公元1000年以前的資料留存下來的極少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比倫發現了比較系統的數學文獻。

遠在1 萬5千年前人類就已經能相當逼真地描繪出人和動物的形象。這是萌發圖形意識的最早證據。后來就逐漸開始了對圓形和直線形的追求，因而成為數學圖形的最早的原型。在日常生活和生產實踐中又逐漸產生了計數意識和計數系統，人類摸索過多種記數方法，有開始的結繩記數，用石塊記數，語言點數進一步用符號，逐步發展到今天我們所用的數字。圖形意識和計數意識發展到一定程度，又產生了度量意識。

2、數學，起源于人類早期生產活動，為中國古代六藝之一，亦被古希臘學者視為哲學之起點。其演進可以看成是抽象化的持續發展，或是題材的延展。第一個被抽象化的概念大概是數字，其對兩個蘋果及兩個橘子之間有某樣相同事物的認知是人類思想的一大突破。除了如何去數實際物質的數量，人類亦了解了如何去數抽象物質的數量，如年份。算術也自然而然地產生了。