清明節的來歷作文字優質

清明節，有祭祖的風俗，那么，你知道祭祖的由來是怎樣的嗎?以下是本站小編為大家整理的清明節祭祖來歷，歡迎大家閱讀。

“清明節”，源于中國農歷24節氣中的清明節氣。清明節是農歷二十四節氣之一。作為節氣的“清明”，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天清地明，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節。大自然處處顯示出勃勃生機。祖先就用“清明”來稱呼這一節氣。

中國漢族傳統的清明節歷史悠久，諸葛長青認為源于人類始祖伏羲女媧，經過炎帝黃帝等五帝推行，遍布全國。可以考究的大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。

清明節祭祖起源于何時?諸葛長青研究認為，清明節祭祖始于人類始祖伏羲女媧，他們分封天下之后，為了讓后代記住自己祖先，所以提出了過年、清明祭祖的要求。

后來，歷代帝王，都開始祭祖。文字記載說清明祭祖源于古代帝王將相“墓祭”，就是這個意思。

諸葛長青研究認為，古代帝王作為國家領袖，需要讓自己國家風調雨順、五谷豐登，所以就在清明節(新的一年農作物種植即將開始)這天，到祖宗陵園祭祀祖先，追思祖先、感恩祖先，祭祀祖先，請求祖先護佑，保佑自己的國家一年風調雨順、國泰民安、農作物豐收。

古時候，民間祭祀需要領袖、族長組織進行。后來這一做法傳播到民間，民間也在這一天開始同步祭祀自己祖先，祭祖掃墓，追思祖先，請求祖先護佑家族。

清明節祭祖逐漸沿襲成為中華民族一個固定的風俗。

后來，人們把祭祀晉朝介子推的“寒食節”和“清明”結合起來進行。

諸葛長青研究傳統文化認為，清明節掃墓祭祖，包含了四個意思：

即是：掃墓添土、追思感恩、供奉祖先、請求護佑。

一是掃墓添土。墳墓在山野，如果去的少會雜草叢生、墳墓土堆減少，所以，此時候去應當清楚墳墓周圍雜草等，對祖墳添土。體現對祖先的尊重。

二是追思感恩。諸葛長青認為，做人必須感恩，不論是如何富貴吉祥，都不 要忘了祖先養護、蔭庇之恩。你有現在，離不開祖先的保佑啊，要去感恩致謝。同時要發愿行善積德造福蒼生、建功立業、光宗耀祖，讓祖先開心快樂。

四是請求保佑。感恩祖先的同時，也請祖先冥冥之中保佑自己身體健康、家庭幸福、富貴吉祥。

諸葛長青認為，清明祭祖十分重要，只要有時間，最好回家祭祀，讓祖先們開心快樂、保佑家族，體現晚輩的孝心、體現家族的傳承、體現中華民族傳統美德。

諸葛長青認為，清明祭祖很重要，最好回家祭祀。如果離家很遠，無法回去祭祀，那么可以采取遠程在家祭祀方法。

所以，諸葛長青認為清明節祭祖可以分為三種方式：

一是離家近方便的，到墳墓上祭掃。

二是離家很遠無法到現場的，可以在家里祭祀。

三是加班加點為國家奉獻的公務員、軍人、武警、值班人員、醫護人員等，可以采取委托祭祀、內心祭祀方法。一是可以給家人打電話，讓家人代買一些紙錢、貢品前去供奉。二是沒有人代為辦理，可以遠程內心祭祀。為國家為人民奉獻，功德巨大，無法回家，情有可原。可以在選擇無人時間、干凈房間或者室外，雙膝下跪，內心誠心念誦：今日清明節，晚輩要在崗位為國家、為社會、為人民奉獻，無法回去祭祖，請祖先原諒，晚輩永遠忘不了您的大恩大德，請你們放心，我一定努力工作，造福社會，為您們增光添彩。將來有時間，一定會趕回去給您祭祀。

無論你多忙，清明無法回家，那么春節祭祖的時候，最好回去一次，因為祖輩護佑十分重要。就是說，不能總在外邊不回去。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

明清以來，有“吃清明團”、“送百蟲”、“水嬉”等風俗。由于清明和“聰明”諧音，故又稱“聰明節”，江南民間有此日生子最佳的說法。現今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹、踏青以及吃青團子等風俗。

清明是中國歷法一個重要節氣。《歷書》 ：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”大約始于周代，距今兩千五百多年了。作為一個紀念祖先的節日，清明節在仲春與暮春之交，主要是祭祖掃墓。時間約在每年公歷4月5日前后即冬至后的106天。

節氣不同于節日，節氣是物候變化、時令順序的標識，而節日則含有一定的風俗活動和某種紀念涵義。

古有清明前一天為“寒食節”之說，唐代以前，重視寒食而非清明。后二者“合二而一”。

寒食相傳源于晉文公悼念介之推一事。

相傳春秋時期，晉國內亂。晉獻公時驪妃為使其子奚齊繼位，逼迫太子申生自殺。申生弟重耳避禍出走。流亡期間受盡了屈辱磨難。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸續離開。只剩下少數幾個忠心耿耿者追隨，其中有介之推。一次重耳餓暈了，介之推從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主。這就是著名的春秋五霸之一的晉文公。

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。將介之推母子隆重安葬于大柳樹下。為了紀念他，晉文公下令把綿山改為“介山”，建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉！足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說源于此。

第二年，晉文公領著群臣登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復生，綠枝隨風婆娑起舞。晉文公像看見了介之推一樣。他敬重地走到跟前，折了一枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把晉國治理得很好，成為強國。

晉國的百姓得以安居樂業，對不圖權勢富貴的介之推非常懷念。用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，此物叫“之推燕”。此后，每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。還把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念清明節來歷：清明節。