無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
蒙古篇一
游客朋友們，歡迎大家來(lái)額濟(jì)納旗旅行游覽。
我們今天的旅游目的地是黑城遺址。我是阿拉善××××旅行社的導(dǎo)游賽娜。賽娜，蒙古語(yǔ)意為優(yōu)秀的，我愿意給大家當(dāng)一名優(yōu)秀的導(dǎo)游員。
黑城(西夏黑水城和元代亦集乃路古城)遺址，位于額濟(jì)納旗人民政府所在地達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)東南約25公里的荒漠中，是“絲綢之路”上現(xiàn)存最完整的一座殘廢古城，蒙古語(yǔ)稱“哈拉浩特”(意為“黑城”)。
西夏時(shí)，在此設(shè)“黑山威福軍司”及“威福軍城”，為軍事重鎮(zhèn)。西夏時(shí)代的城垣，每面長(zhǎng)約240米，現(xiàn)尚存南墻及南城門遺跡，暴露地表高約2米。元至元二十三年(公元1286年)在此設(shè)置亦集乃路總管府。
亦集乃為蒙古語(yǔ)，是黨項(xiàng)語(yǔ)“額濟(jì)納”(意為黑水)的音譯漢寫，改筑和擴(kuò)展了城垣，成為南北長(zhǎng)384米、東西寬435米的中等城郭，并在東城墻外興建了東關(guān)廂地帶的街區(qū)。城墻東、西兩面各設(shè)1門，墻高10米許，城墻西北隅建有覆缽式佛塔5座，最大的一座高達(dá)13米，遠(yuǎn)在數(shù)十里之遙就可望見(jiàn)。
當(dāng)初，西夏為增強(qiáng)對(duì)遼、金、蒙古的防御能力，筑城時(shí)巧妙地借助自然地形優(yōu)勢(shì)，將城址選定在高凸、開(kāi)闊的戈壁礫石之上，具有居高臨下，一覽無(wú)遺的氣勢(shì);并有黑河環(huán)繞，形成天然屏障，達(dá)到了易守難攻的效果。
意大利旅行家馬可·波羅在他的游記中曾記述了這座城市的繁榮景象。1226年，元軍第四次南下，攻破黑城，使之遭到嚴(yán)重破壞。1387年，北元亦集乃路總管府城(即黑城)又被明軍攻占，遭到徹底破壞。黑城真正遭受滅頂之災(zāi)，始于20世紀(jì)初期。1908年，科茲洛夫率領(lǐng)俄國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)曾先后幾次在黑城大肆盜掘。所獲文物竟征用了近百峰駱駝才得以運(yùn)走。消息一經(jīng)傳出，震動(dòng)了世界史學(xué)界。此后，英籍匈牙利人斯坦因、瑞典人斯文·赫定等相繼到黑城進(jìn)行挖掘，并掠走了許多價(jià)值連城的文物。他們將無(wú)法帶走的藝術(shù)精湛的建筑物進(jìn)行了毀滅性的破壞。被外國(guó)列強(qiáng)盜掘的珍貴文物，大部分流失海外。城內(nèi)先后出土過(guò)大批宋夏遼金時(shí)期刻印、佛道經(jīng)典，西夏文、藏文、波斯文、回鶻文、漢文等文書和其他文物。其中《番漢合時(shí)掌中珠》為夏漢語(yǔ)雙解詞典，極其珍貴。現(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡艾爾來(lái)塔什國(guó)家博物館的黑城出土藝術(shù)珍品中，一批表現(xiàn)阿彌陀凈土、水月觀音等題材的絹本、麻布繪畫作品，可與敦煌同期壁畫作品相媲美。
此外，在俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所的圣彼得堡分所、英國(guó)的倫敦、印度的新德里、日本的東京、瑞典的斯德哥爾摩、法國(guó)的巴黎等地還藏有不少黑城出土的珍貴文物。
解放后，我國(guó)考古工作者曾多次在黑城遺址進(jìn)行了科學(xué)調(diào)查和合理發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量的珍貴文物。特別是獲得了我國(guó)最早的活字印刷品和最早的元代紙幣。新出土的天文歷法文書，更進(jìn)一步證實(shí)和豐富了《元史·歷志》中的有關(guān)內(nèi)容。20__年，黑城遺址被列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并劃入居延遺址保護(hù)區(qū)。這里現(xiàn)已成為國(guó)內(nèi)外知名的歷史遺跡旅游區(qū)，在中國(guó)民族文化史冊(cè)上閃爍著奇異奪目的光輝，吸引著世界上無(wú)數(shù)考古旅游愛(ài)好者前來(lái)觀光游覽，探尋黑城昔日的文明。
朋友們，黑城游覽到此結(jié)束。歡迎大家對(duì)我的講解和整體導(dǎo)游服務(wù)以及景區(qū)的管理與開(kāi)發(fā)利用提出寶貴的意見(jiàn);歡迎大家常來(lái)阿拉善做客。謝謝，再見(jiàn)。
蒙古篇二
寧?kù)o的夜晚，火車盤繞著大山，看那些星星總看不痛快，轟隆，轟隆的火車聲伴我馳向北國(guó)，內(nèi)蒙古的旅途是多么的漫長(zhǎng)，讓我有枕難眠，但想象中的北國(guó)風(fēng)光讓我忘記了艱辛覬覦大草原蓄意已久的心愿不再是夢(mèng)。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于換來(lái)了一望無(wú)際的青青草原，廣袤無(wú)比的'草原，只有幾條小溪在里穿梭，水十分的清。蔚藍(lán)的天空中飄的朵朵的白云，幾縷陽(yáng)光從中射了出來(lái)，白云有點(diǎn)微傾，向我這邊飄來(lái)，我張開(kāi)雙臂學(xué)著大人那樣去擁抱大自然。天空下的稀疏的蒙古包旁四周用柵欄圍著，主人細(xì)心飼育著馬兒，在馬棚里，有一只馬酣甜的睡著，而另外幾只馬則低著頭吃著嫩草。看著這些馬兒，臉上露出笑容，不知道是替他們的現(xiàn)狀感到高興，還是為他們不用馳騁在刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)上感到高興，或是……這時(shí)耳邊有著馬蹄聲向這邊襲來(lái)，我望去，馬兒怎么也沒(méi)有出現(xiàn)。只看見(jiàn)一團(tuán)塵土，大概快馬已奔去。
我登上小山包，氣喘吁吁的俯視著草原，十分的寧?kù)o，耳里摸索到的只有那個(gè)令人期待的馬蹄聲，過(guò)了一會(huì)兒，馬蹄聲震耳欲聾，在西邊有一頭褐色馬率先沖了出來(lái)，十分的瀟灑，隨后的馬兒陸續(xù)的出來(lái)了，眼前呈現(xiàn)萬(wàn)馬奔騰的景象，氣勢(shì)雄大，頗為壯觀，塵煙鋪天蓋地，牧馬人在其中鞭策著馬兒，為它們指明方向，漸漸地，它們退出我的視線，但它們的氣息猶存天地之間，我踮著腳，挺著胸，眼瞇著，微笑著望著遠(yuǎn)方，有一種對(duì)自然的滿足感—只有影視上的鏡頭在這里盡顯真實(shí)了。
慢步在群落之間，深深地體會(huì)到了這里的民族習(xí)俗，有兩個(gè)剽悍的蒙古人，正在手抓肩肩甩手地摔跤呢，他們互相的僵持著，看來(lái)他們都是這方面的行家，兩虎相爭(zhēng)，必有一傷，他們都絞盡腦汁的想著克敵制勝的辦法，慢慢地，他們開(kāi)始互相試探著。之后，其中一人，想把另一個(gè)人摔出，但他好象是心有余而力不足，火候不到家啊！
踏上歸鄉(xiāng)路回到了南方老家，每當(dāng)我走在碧綠的草地上，我總會(huì)回起我曾經(jīng)看過(guò)的盟國(guó)馬兒奔騰的情境，賞著他們的民俗。
體會(huì)蒙古風(fēng)情，我的臉上笑容洋溢，我將永生難于忘懷。
蒙古篇三
蒙古族民間一年之中最大的節(jié)日是相當(dāng)于漢族新春的'年節(jié)，亦稱“白月”，傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時(shí)間與新春大致相符蒙古族自古以來(lái)，以白色為純潔、吉祥之色，他們最崇尚的是白色，故稱新春為白節(jié)。與國(guó)內(nèi)其它民族一樣，生活在中國(guó)境內(nèi)的蒙古族也十分注重過(guò)新春。但由于生產(chǎn)生活條件和客觀環(huán)境的不同，蒙古族過(guò)新春，草原游牧文化特色十分濃厚。
白月是蒙古族一年一度最為隆重而盛大的節(jié)日。這一習(xí)俗可以追溯到元朝初年。元世祖忽必烈在位時(shí)，就非常重視過(guò)白節(jié)。意大利旅行家馬可波羅在他的游記中，對(duì)此作了非常詳細(xì)的描。
蒙古族人在白月時(shí)要把蒙古包頂換成白色，如果此時(shí)再下一場(chǎng)大雪的話，這個(gè)白月就顯得更加吉祥，寓意來(lái)年五谷豐登。
白月的第一天是新疆蒙古族群眾最重要的節(jié)日。 在這一天，全家要在門外向日出的方向磕頭、拜天，人們身著節(jié)日盛裝，手提銀壺奶茶，揣著美食，來(lái)到敖包前將供品擲進(jìn)點(diǎn)燃的火堆里，然后叩頭祈求風(fēng)調(diào)雨順。
除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”。全家老少穿上節(jié)日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。通常全家老少先拜祖先，然后晚輩向長(zhǎng)輩依次獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒、禮拜。凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在長(zhǎng)者的主持下舉行向長(zhǎng)生天祈禱儀式。據(jù)說(shuō)這是蒙古族信薩滿教遺留下來(lái)的傳統(tǒng)。
初一清晨，家族親友開(kāi)始互相拜年，直到“白月”十五或月底才結(jié)束。整個(gè)白月期間，草原上的男女青年紛紛騎上駿馬，帶上嶄新的哈達(dá)和美酒等，三五成群，挨家挨戶給各浩特（定居點(diǎn)）的親友、家長(zhǎng)拜年。先是晚輩向長(zhǎng)者問(wèn)安跪拜，然后由長(zhǎng)者祝福晚輩幸福長(zhǎng)壽。拜年時(shí)，晚輩要衣帽端正，手捧哈達(dá)。真是別有一番風(fēng)趣。
身臨其境的人無(wú)不感到馬背民族不拘一格的生活情趣和粗獷豪邁。
蒙古篇四
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成落雁，傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)。
王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身。“掖庭”就是后宮，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。
史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，卻沒(méi)有得到皇帝的寵幸。
關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)：相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過(guò)畫像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō)，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛(ài)集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒(méi)有賄賂毛延壽。
于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在20_多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷。
昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著王昭君。民間傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時(shí)，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見(jiàn)朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號(hào)，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇。一會(huì)兒，遍地長(zhǎng)滿了鮮嫩的青草，開(kāi)遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來(lái)了無(wú)數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她(他)們頭頂上盤旋和歌唱。
單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來(lái)。后來(lái)，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會(huì)出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個(gè)漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長(zhǎng)出了五谷雜糧。昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來(lái)送葬，他們用衣襟包上土，一包一包地壘起了昭君墓。傳說(shuō)昭君墓一日三變，“晨如鋒，午如鐘，酉如樅”。就是說(shuō)，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時(shí)猶如一棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物)。