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智慧故事字智慧故事字篇一
前言
“披發而行吟”正是人們內心深處的渴望，一種自然而自由的生存方式，正如 德國哲學家海德格爾所說的“詩意的棲居”。要滿足人的這種渴望，就必須了解道 家學說，因為這種“田野哲學”對于“詩意生存”的理解和闡述最為透徹、獨到、引 人入勝。
道家學派為戰國時期莊子所創立，其思想源于春秋時代的老子。
老子和莊子所著的《道德經》和《莊子》，是道家學派最重要的兩部經典力作。《道德經》上篇講解宇宙本原、天地變化、陰陽變幻等問題，下篇闡述人在天地宇宙 中的處世方法，進退之術以及長生久視之道。《莊子》內七篇為莊子本人所作，分 別講述人的自由解脫、養生、入世、充德等幾個方面的內容，并據此為人們設計了 悠然自得的自處之道，不為外物所困，不為現實所擾，怡然自適，超然達觀。
除此之外，《管子》等書也是道家的經典作品，可以作為了解道家思想的途徑。后世人對于道家學說亦多有發揮，東晉葛洪、西晉郭象等人對于道家思想都有自 己的闡發，并形成著作，值得一讀。而張道陵所創道教，以及為中國民間所熟知的 呂洞賓、張三豐等“真人”打著尊崇老子的旗號，卻主張脫離現實，煉丹成仙，已與 老莊的思想相去甚遠，并不在本書的參考和討論之列。
總的來說，道家思想高屋建瓴，從宇宙天地和人的完整生命的宏觀角度來思 考人應當度過一個怎樣的生命征途，超越了知識體系和意識形態的局限，站在天 道的中心和人生的邊緣來反思人生。深入人性，不一味固守冠冕堂皇的道德原 則，為人們構建了一片樸素自然的自由天地，幫助人們在出世和入世之間找到平衡點．既取得世俗的成功．又不失去自我的精神家園。
但是。道家思想深奧玄妙，戰國時代的古文字又艱澀難懂，學習道家智慧，如 果從《道德經》和《莊子》的原文讀起，實在不是一個聰明的方法。如果不想進行 嚴謹的學術研究，只想從中學到生存智慧，那么不妨采取其他的方式。這就像，想 了解西方i學的簡單脈絡的人，不必讀柏拉圖和康德的原作，只需讀一本《蘇菲的 世界》即可。
基于此，我們編著了《道家經典智慧故事全集》一書。本書總結了道家的智慧 精華，以講故事的形式將老子和莊子的智慧闡述出來。講故事是為了更好地理解 和體悟道家智慧，但是故事本身，也同樣是書中的一道絕美的風景，趣味性和哲理 性兼備，無論人們從書中想要得到什么，是輕松的心境，還是人生的智慧，抑或是 成功的方法，道家故事都是最好的選擇。
本書從生死、機心、名利、養生、自由等幾個方面闡述人生哲理，希望以此來安 頓人的心靈，啟發人們超脫現實世界的物欲之海、名利之場，過上一種合理節欲、有利身心的生活，提高人的生命質量，使人生活得更加健康幸福，實現精神的絕對 自由。
另外，本書還從眼界、修身、道德、積累、進退等幾個方面論述了成功真諦，嘗 試通過這幾個方面的內容為人們提供一些可以借鑒的處世經驗、成功經驗。在現 代社會，想要摒棄浮躁的心態，踏踏實實地走向人生的成功，這些經驗和哲理是不 可不知的。希望讀者能夠借助這些經驗和哲理，在現實生活中無往不利，實現自 己的夢想。
??人建功立業，但他詩意地棲居在這大地上。”荷爾德林的這句詩也表達出了 中國人在入世和出世這兩方面的愿望。希望本書能夠讓讀者窺到實現上面兩個 愿望的門徑，對道家智慧有更為深刻的了解和體悟；更希望它能成為一陣清風，為 忙碌、緊張、疲憊的人送去些許清涼。
編著者
2007年12月
平凡：浮華過后的圓潤淡樸
智慧點金石
在《莊子。內篇·養生主》中．莊子借庖丁之口．講述了自己修養的造詣 境界和處世的方法、原則。當庖丁到一般的殺牛匠那里去看時。看到殺牛匠的 小心緊張與嚴謹的準備．自己便”怵然為戒”。頓生警覺．仿佛看到自己的榜 樣。庖丁的技術那么高明。可是在看技術差的人殺牛時。并沒有看不起別人。
這就是人生。
庖丁殺牛的技術已經到了出神入化的境界，他的做法為我們提供了一個做 人的標桿。庖丁身上有許多值得我們學習的地方。
學問到了最高境界，就是以最平凡、最膚淺的人做自己的老師，做自己的 榜樣。
來的。”類似的鼓勵話語，讓他開出的藥方更有事半功倍的效果。
回來看看專家這邊，情況正好相反。經驗豐富的他，看診速度很快，往往
認真的，卻容易使病患產生“漫不經心、草草了事”的誤會。
其實，這也正是庖丁提及的問題，很多具有專業素養的人士，都很容易遇
腰的麥穗。當然，越懂得彎腰，才會越成熟。
對于人生來說，由高明而歸于平凡，是最難做到的，因為人們往往迷失在表面的繁華與成就中，迷失了自我，忘記了過程中的謹慎與艱辛。
一一
這樣，總共有二百多個同學做了嘗試，其中只有l／3的同學選擇了白色的那杯。
素的水雖然好喝、好看，但是并不能解渴呀!”這些喝過蜂蜜的同學笑著答道。
?
真正的智者，知道真正的寶貴所在地，在平常中看出它的甜蜜來。
外有和
由高明歸向平凡，是從心里開始的，越是偉大的人，越對自己不以為意。
越高明，越謹慎，越是一副平凡的樣子，實則內涵豐富，包羅萬象。
天地宇宙對“守柔者"的保護
智慧點金石
?
、《莊子．山木》中說有一種名叫”意怠”的鳥．總是擠在鳥群中茍生．飛
鳥群以夕卜的東西傷害．也不引起鳥群的排斥。保身遠禍。倘若它“意”不怠。
肯定不會采取此種生存方式。
二
一團小火焰在溫熱的爐灰里隱隱地閃出幾絲紅光。它不想在瓦灰色的爐灰
中無聲無息地熄滅，就盡量往爐灰的深處鉆，以減少身上能量的釋放。
到了吃飯的時間，人們又把一些干樹枝和劈柴塞進了漸漸冷卻的爐子里。
火柴一劃，盛著熱湯的生鐵鍋底下的干柴堆冒出了火焰，快要熄滅的小火
焰又復活了。
j
爐子里一下子又填進這么多干柴，火焰這下可高興了。它越燒越旺，把不
地跳上跳下，燃燒得更加起勁了。
火舌頑強地穿透劈柴，噴射出許多焰火似的小星星。廚房里的暗影快活地j
子變得既明亮又暖和了。
火焰看到劈柴已乖乖地聽從自己的指揮和調度，就得意忘形起來，狂妄自
前言……………………………． 第一章誤入塵網中一去七十年。
一場叫做人生的大夢……………
人與天地并列的意義……………
對于死亡的樂觀猜測……………
誰能做到認真活著………………
人生：悠然而往
悠然而來……一
鎮定地享受生命的快樂………”
解脫倒懸之苦…………………”
生如夏花般絢爛………………”
不要把死亡放在心上…………一 第二章機心四伏泛濫成災
人生有多少張臉譜……………一
機心的惡性蔓延………………一
“我被聰明誤一生”……………一
才智總有困窘的時候…………一
在機巧之路上越走越遠………一
以真示人其心亦真…………·
“見素抱樸” 人生至境………·
可以贊同
絕不逢迎…………·
規規矩矩的做人之道…………·
老子的一聲嘆息………………·
第三章只身困在名利場
利益是欲望的撒手锏………………………?
必須抹平的“名心”…………………………?
聽“至人”說名利……………………………?
不求名來名自揚……………………………?
君子窮而不乏………………………………
人生總有路可走……………………………
以出世心境做入世事業…………………
大鵬和晏鳥的不同“心界”…………………
“蓬心”罵盡天下人…………………………
心界決定你的視界…………………………
別被“我”遮住視線…………………………
生有涯
而知無涯…………………………
把心域拉到無限遠…………………………
每天進步一點點……………………………
如履薄冰的人生準則………………………
林中的秀木真美嗎…………………………
低頭便見水中天……………………………
謙卑比驕傲更有力…………………………
虛懷若谷心自豐盈……………………一
無我：謙卑的極致…………………………一
抱愚守拙
看似無用實有大用…………_．
平凡：浮華過后的圓潤淡樸………………一
大地講授的一堂課…………………………?
觀水學做人……………………………
只身存天下的最佳安排……………一
內心深處善惡的交戰………………一
莫以身輕失天下……………………-．
才道兼備的“大宗師”………………__
遇謗不辯
大美不言………………-_
孝的至境……………………………一
至善無痕……………………………”
該遺忘的該銘記的………………一 第t章
圖難于易正是成功的要訣
圖難于易的成功要訣……………“…
惟其好之
惟其樂之
惟其成之…一
寂寞：成功的另一種境界…………“
無為之中的大有所為………………-．
拈花微笑的不言之教………………一
成敗兩重天：動如脫兔靜若處子“
“淺水沉芥”與“厚德載物”………”
前途：一次有計劃的旅行…………”
目標即人生的方向…………………” 第八章“呆若木雞”則無功不成
承蜩和捶鉤…………………………．．
“游刃有余”的前因后果……………一
呆若木雞是凝神的最高境界………．．
失敗的預兆：患得患失……………一
專注于心的人生原則………………“
專注就是成功………………………¨ 第九章功成身退天之道
艱行世間
凌波微步………………·
同流世俗不合污周旋塵境不流俗·
上天暗笑我輩癡……………………·
浮于表面的仁義道德………………·
故能無所不知 進亦樂退亦樂……………… ．第十章變化就是不變的真理
把思維停留在“變”字上…………·
因時隨化
因地制宜……………·
眼睛和心
你相信誰……………·
莊子我思我何在………………·
不斷創新才是生命的本質………·
孝子賢臣相對論…………………·
一線之隔的智慧與奸詐…………·
一生都在禍福中…………………·
反古之道的災難…………………· 第十一章心齋：養生的秘方
達生需要養心………………·
老子的長生秘訣……………·
養自然之心
………… ……
勉強自己庸人自擾………·
悟道須靜……………………·
從從容容才是真……………·
自然：生命的一種方式………·
拋卻心中的“妄”……………·
我心如水止水澄波………·
敢問心齋……………………· 第十二章
自在人生逍遙游
坐馳：精神的絕對自由………·
自由就是“無所待”…………·
把生活當做一門藝術………·
在束縛中獲得自由的妙法…·
當下就是幸福………………·
生命：各有各的快樂… 三千弱水只飲一瓢 因由看破自逍遙
…… 一只自由游走的野雞 你心中還有“天地”嗎 后記．
智慧故事字智慧故事字篇二
吃肉與智慧的故事講述的是一個很有錢的富翁他聚集著很多財產，可是就是不懂知識一家人全部孤陋寡聞。一天艾子對那個富翁說您的兩個兒子雖然長得都很漂亮可是都沒什么學問怎么能繼承祖先基業呢？富翁一聽很不高興他把兩個孩子叫來讓艾子考考他們。結果怎么樣呢，小朋友們跟我一起來看看吧！
有個富翁很有錢，家里積聚著很多財產，可就是不懂得知識，一家人孤陋寡聞愚蠢至極。特別是兩個兒子，表面看上去還人模狗樣，穿著華麗，可實質上只不過是一對“繡花枕頭”，而當父親的這個富翁卻從來也不知道教育他們。
艾子笑了笑說：“有這樣的父親，還愁不會有這樣的兒子嗎！”
故事點評：
養尊處優，脫離實際，就必然會一無所知。做長輩的一定要注意子女的知識教育，而不是只給予他們優裕的物質生活，到頭來，子女不成器，也有父輩的過錯。
智慧故事字智慧故事字篇三
丈夫在一所重點中學教書,我們便住在這所學校里。這天,一個女學生來敲門,跟在她身后的是一位中年人,從眉目上看,顯然是女學生的父親。
進屋來,父女倆拘謹地坐下。他們并沒有什么事,只是父親特地騎自行車從八十多里以外的家來看看讀高中的女兒。“順便來瞅瞅老師。”父親說,“農村沒什么鮮貨,只拿了十幾個新下的雞蛋。”說著,從肩上挎的布兜里顫巍巍地往外掏。布兜里裝了很多糠,裹了十幾個雞蛋。顯然,他做得很精心,生怕雞蛋被擠破。
我提議中午大家一起包餃子吃,父女倆一臉惶恐死活不肯,我用老師的尊嚴才“震懾”住。吃餃子時,父女倆依然拘束但很高興。
望著丈夫不解的眼神,我微微一笑,講述了20xx年前自己經歷的一件事。
郵局早已下班。管電話的是我家的一個遠房親戚,父親讓我喊他姨爹。進屋時,他們一家正在吃飯。父親說明來意,姨爹嗯了一聲,沒動。我和父親站在靠門邊的地方,破舊的衣服在燈光下分外寒酸。一直等姨爹吃完飯,剔完牙,伸伸懶腰,他才說:“號碼給我,在這兒等著,我去看看能否打得通。”5分鐘之后,姨爹回來了,說:“打通了,也講明白了,電話費九毛五分。”父親趕緊從褲兜里掏錢。
回來的路上,我跟在父親的身后,抱著布兜,哭了一路。僅僅因為我們貧窮,血緣和親情也淡了。僅僅因為貧窮,我們在別人的眼里好像就沒有一點點自尊。
在以后的成長過程中,姨爹擺手的動作一直深深藏在我心里。它像一根軟鞭時時鞭打著我的心靈,我不會做姨爹那樣的手勢,給一個女孩子的記憶抹上灰色的印痕。我相信,我今天的餃子將給女孩子留下抹不去的記憶,因為愛心的力量總比傷害的力量大得多。
過去,在東北一個偏僻的地方,有一個小村子里居住著一群人,這些人相互扶持過著艱難的生活,后來聽說日本人要來了,為了活活命,他們決定逃到一個很遠的村莊。
他們沒有吃的沒有喝的,他們也不知道那么遠的路,等待每一個人的是什么,他們更不知道是否大家能夠堅持到目的地。但是他們知道,必須逃到安全的地方,所以,大家就艱難地上路了。
走啊走啊,到了第三天的時候,他們已經又累又餓,他們都沒有多少力氣了。很多人支撐不了已經慢慢地倒下了,還有一些人趁著自己還沒倒下,就悄悄地離開了,因為他不忍心讓大家看到自己死去的樣子,而拖累大家。
到了第四天的時候,隊伍中的人已經是越來越少了,只剩下20多人了。這時候有一個老人,因為又累又餓,加上年紀太大,他實在是走不動了,就對其他的人說,我實在是走不動了,你們走吧,不要管我,如果管我,恐怕我們誰都活不了。大伙都舍不得丟下老人不管,可是大家明白,現在每一個人都已經筋疲力盡了,如果再抬著一個人的話,所有的人都會死在路上。
最后大家只好留下老人,當大家正要走的時候,一個婦女把懷里的孩子遞給老人,說:“這個孩子由你來帶了。”說完,頭也不回地跟大家走了。
到第五天傍晚的時候,大家終于來到了目的地,整個隊伍都歡呼起來,但只有那位母親一個人跑到村口,朝來時的路上張望。
第六天中午的時候,那位母親終于看到老人抱著孩子一步步地捱了過來。
學員分享:“一定要把孩子送到安全的地方”這一份沉重的責任使老人堅持下來。責任能夠讓一個人變得堅強而勇敢,當我們面對前所未有的危機的時候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因為他知道他必須依靠自己的智慧和勇氣去戰勝它,因為在他身上還有一份沉甸甸的責任。
只有責任,才會讓你超越自身的懦弱,真正的勇敢起來。
智慧故事字智慧故事字篇四
寒假期間，我看了一本名叫《中外智慧故事》的書。
其中有一個鄭板橋吟詩把“登門”的小偷“請走”的故事。一天，一個小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發現了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時創作的詩，“梁上君子進我門……床頭金銀無半文……”，輕松地把小偷“送走”了。鄭板橋臨危不亂，面對危機沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫家任縣令時被免職了，淪落時，他窮且益堅，不墜青云之志。
法國的幾位將軍準備謀劃一場兵變。戴高樂總統知道后，送往準備叛變的軍隊一批慰問品，這些慰問品不是衣物食物，而是收音機，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機傳送到了每個士兵的耳朵里。戴高樂就是這樣巧妙地平叛了一場兵變。
翻開《中外智慧故事》，我發現所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或對別人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的秦檜很有才華，但他設計謀害忠良，把聰明才智白白地浪費了，讓他的形象從一個大才子變為了一個遺臭萬年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質并存，才能稱得上真正的智慧。
書是開啟智慧之門的鑰匙。《中外智慧故事》這本書就是這樣一把神奇的鑰匙。
假期中，我讀了《小故事，大智慧》一書，感觸頗多。
慢慢地讀，慢慢地享受，滴水藏海，小中見大，在輕松的閱讀中，不知不覺為自己點燃了一盞心燈：強者主宰命運，弱者順服命運;如果自己放棄了，誰也救不了你;人只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環境也都能適應;上帝發到我們每個人手中的牌其實是差不多的，也是精心搭配過的，每個人都會用自己的牌打出一番天地來。在此過程中，出牌的技術就很重要了;笨蛋的心在嘴巴上，聰明人的嘴巴在他的心上;嚴守猛責也許能刺痛麻木的心靈，但多半會留下傷痕;信賴與關愛同樣也可以激活靈魂，且如春雨滋潤，細密無聲卻喚醒勃勃生機;把使自己覺得幸福這件事當成一種習慣，這個習慣的養成真的會讓幸福與我們長久相伴——因為這是一個習慣;凡事留有余地，就給自己留下了進一步將之完美的空間;做任何事情都不是為了生氣，可為什么我們還總生氣呢?在一個人的成長過程中，最重要的因素莫過于尊重和激勵了。
小故事中見大智慧，別有風味的哲理品文，如同一條清澈悠遠的小溪，一縷拂過面龐的清風，與無聲無息間改變著我們的心情，點綴著我們的人生。而這蘊涵豐富的哲理智慧，又與著我們的教育教學工作有著怎樣的聯系和影響呢，這就需要我再細細地、細細地品味了!
今天我讀了《小故事大智慧》這本書。其中有個故事令我受益無窮。
在一個星期五下午，因為是周末，其他人都顯得松弛了。就在離下班只有五分鐘時，一個陌生人進來問職員朗格，助手在哪里，他需要幫助。朗格說公司的速記員都走了，不過我可以幫你。陌生人說我是個律師，請你把我的資料整理一下!朗格說，當然可以。半小時后資料終于整理好了，律師問要多少錢。朗格開玩笑地說，要1000美元。一個月以后，這位律師真帶了1000美元交給朗格。并邀請到朗格自己公司工作，薪水比現在還要高三倍呢!
機會總愛喬裝成“麻煩”，聰明的人創造機會，自以為是的人錯過機會!
爸爸也像文中的朗格一樣。在公司爸爸是個普通的業務員。一次公司派爸爸的部門去北京討債。都快過年了，誰都不愿去，部長也不想去，部長認為爸爸好欺負，于是，部長把這個任務交給了爸爸。無奈，爸爸只好去討債，20天后，債終于討好了。等爸爸回來已經是除夕晚上了。媽媽知道了后，又生氣又心疼，差點和爸爸鬧翻了臉。爸爸可真吃盡了“苦頭”!第二年，部長成了爸爸。原來公司早就要換部長了，可不知換誰好，便想出了這個主意來考驗大家。
“麻煩”來了，一般人會逃開，而這一逃開便與機會擦肩而過。當別人教給你一個難題時，往往會給你創造一個珍貴的機會。
文中提到：“幼兒學習效果的變化正是來自于教師在實踐中不斷地根據幼兒在學習過程中的反應，不斷地細化和調整著教學目標，不斷地給幼兒創造更大的學習空間，進而不斷地調整著自己的教學方式和教學節奏，以使教師教的速度能夠更好地適應幼兒學的速度。”的確，每一個活動結束后，我們教師都應反思和總結，哪些方面是好的，我們以后再上這個內容時可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調整，這樣日積月累下來，相信孩子會得到最好的發展，老師的課堂教學水平也會得到較快的發展。
就拿今天我執教的健康活動《送菜忙》來說，這個活動主要是通過走跑等基本動作的練習發展動作的平衡性，以及在幫助別人的同時，發展孩子各方面的能力。活動中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達到本次活動的目的。針對幼兒以過程體驗為主的特點，引導幼兒主動地參與體育活動的全過程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對象，使幼兒覺得我是主動為小動物做事的，而不是老師指定的，成為活動的主動參與者獲得快樂的體驗。本次活動也有不少可以修改的地方，如活動中可以充分發揮幼兒的擴散性思維，自行設計鉆山洞、過橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時間，讓孩子們充分體驗樂趣，體驗如何開車既快又穩當。下次如果再上這個內容，我有信心一定會上得更好，孩子們也會更開心。
《小故事大智慧》這本書由西方篇和中國篇組成，這其中有許多大大小小的故事章節。有兩個西小故事給我留下了深刻的印象，想分享給大家以及我自己讀過以后的感受。
第一個是：烏鴉喝水的故事。話說有一只烏鴉很口渴，可他飛了好久也沒有找到水，終于他看到了一只大水瓶，水瓶的口很小，里面的水也不多。他想了很多的方法卻始終沒有辦法打開。忽然他靈機一動，想到了用石頭去填水瓶，隨著石頭的越來越多，瓶子里的水也逐漸在上升。
就是這樣烏鴉沒有浪費許多的力氣就可以喝到水了。這個故事我感悟到了有的時候你遇到困難，不要麻木的去干，要多開動自己的腦筋，智慧可以讓你解決難題，方法也許就就在眼前。
孔子問明情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧。”顏回想;三八二十四才對呀?老師一定是老糊涂了。他只好把帽子給了賣布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：“說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊!你說帽子重要還是人命重要呢?”。
古人云：耳明為聰，眼亮為明。實際上一個聰明的人不僅善于用眼睛去觀察。
智慧故事字智慧故事字篇五
有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，于是，就到支離益那里去學習宰殺龍的本領。他花盡了家里資產，用了整整三年時間，終于把宰殺龍的技術學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。
原文：“姓朱者學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”（《莊子·列御寇》）
解析：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。”（《莊子·讓王》）
遠古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飛去，卷起一股暴風，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
解析：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。戰國時期的商鞅說，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應該去聽從身邊人的意見或者建議。
成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
解析：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。
現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實在要不得。須知，人外有人，天外有天!
從前，有只海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設宴迎接，并將它供養起來，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。
魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。
解析：辦事不看對象，完全根據自己的好惡行事，好心也會把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂的方式來養鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養鳥啊。這只鳥是被他嚇死的。
戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動物嗎？”梁惠王回答：“知道。”晉人又說：“蝸牛的角上有兩個國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。
晉人說：“在我們所能夠到達的領域里有一個魏國，魏國遷都大梁后才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”惠王想了想說：“好像沒有什么不同。”魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個世界。
又過了十天，周宣王問紀渻子，紀渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內，別的雞沒有敢于應戰的，掉頭就逃跑了。”周宣王高興極了，立即帶著這只雞去斗雞了。
解析：莊子認為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應該是藏而不露的，他們的表現也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時候，這些人冷靜、沉著，能夠表現出非同尋常的能力。
莊子通過這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉化”的道理。
莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：“魚游來游去，多么快樂呵”
解析：在邏輯學上，這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學說強加于人，因為你不能代替別人。惠施古稱博學，出行時隨帶五車之書跟在后邊，靠雄辯博學博取功名，所以莊子有此一說。
智慧故事字智慧故事字篇六
一群體型龐大的牦牛在荒野里尋找青草。幾只狼突然出現在不遠處。領頭的牦牛發現危險，迅速做出反應，帶領牛群奔跑起來。狼也隨著牛群奔跑，寸步不離。終于，有一頭體弱的牦牛掉隊了。狼將它包圍住，不停地進攻。牦牛與之拼殺，由于年邁體衰，寡不敵眾，半小時后倒在地上。
一只蝎子在沙漠中緩緩前行。它突然看見前面有動靜，幾只獴在向它靠近。蝎子快速掉頭，拼命逃跑。獴緊追不舍，不一會就趕上。還沒等蝎子反應過來，幾只獴分工協作，咬頭的咬頭，咬身子的咬身子，蝎子成了獴的盤中餐。
弱肉強食是動物界的法則，誰也改變不了。但很快，兩個不同的故事發生在以上四種動物之間。
一群牦牛在荒野尋找青草，突然幾只狼出現在不遠處。一頭牦牛發現了，抬頭看了一眼，其余的牦牛也紛紛抬頭向狼望去。所有的牦牛繼續站在原地，絲毫沒有逃離的意思。狼在牛群邊虎視眈眈地轉悠了好一陣，沒有下手的機會，無奈地走開。
一只蝎子在沙漠中緩緩爬行，突然與幾只獴狹路相逢。獴小心翼翼地靠近。蝎子趴在那兒，翹起尾巴，似乎做好戰斗準備。獴見狀，紛紛后退了幾步。蝎子仍一動不動的待在原地，既不逃跑，也沒反攻。對峙幾分鐘后，獴只好走開，去別處尋找好對付的獵物。
其實，狼未必是牦牛的天敵，獴也未必是蝎子的天敵。牦牛和蝎子前后兩種不同的命運說明，天敵是“制造”出來的，逃跑成了牦牛和蝎子的致命錯誤。置之不理的牦牛和敢于面對的蝎子，不但保全了性命，還嚇跑了對手。
遇到挫折和困難，即便一時沒想到對策和解決的辦法，也不能退縮，應當積極勇敢地(哪怕硬著頭皮)面對，因為逃避有時就意味著自我毀滅。
智慧故事字智慧故事字篇七
釋
①摶（tuan）：把松散的東西捏聚成團。
③遏密：指皇帝死后要停止舉樂。《書舜典》曰：“帝乃殂落，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。”八音，指“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”也。
④適丁：適，正，恰好。適丁，意謂正遭逢。