人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
融合為篇一
聽?wèi)T了對(duì)于成功的經(jīng)驗(yàn)之談，可是成功似乎還是遙不可及。何以使然？那就要問問你是否找到了適合的路。
找到適合自己的路，就是領(lǐng)悟自身力量，量力而為。如果你是一只螞蟻，就不要幻想舉起大象；如果你是一艘輪船，就不要渴望在陸地上暢通無阻；如果你是一只鴨子，就不要妄想在天空翱翔。當(dāng)你的能力承載不了夢(mèng)想，那你就要尋找一條適合自己的路，再向著夢(mèng)想起航。
魯迅選擇棄醫(yī)從文，中國文學(xué)史上從此誕生了一位巨匠；何炅放棄外語老師的職位，選擇走上主持的道路，從此電視里多了一個(gè)耳熟能詳?shù)拿帧梢姡业竭m合自己的路，才能風(fēng)生水起。就像魚天生適合在水里，老虎天生奔跑在山林，老鷹天生眷戀蒼穹。只有找到適合自己的路，才有希望一路上披荊斬棘，最終奪得勝利的獎(jiǎng)杯。
找到適合自己的路，還意味著認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)持自我，不被別人左右，認(rèn)定自己所選擇的道路。
世界頂級(jí)名模辛迪·克勞馥因?yàn)榍逍旅撍椎拿婵缀妥旖堑哪穷w黑痣而聞名于世界，然而這顆黑痣最初并不被人認(rèn)同。
外表出眾、身材高挑的她去應(yīng)聘模特，一眼便被相中，然而公司同時(shí)要求她去掉嘴角的黑痣，她沒有同意，然后離開公司繼續(xù)去應(yīng)聘。后來的公司也是一眼看中她，但同樣要求她去掉嘴角的黑痣，她依然沒有同意。這次不同的是，她被允許留下。
她拍攝了一則內(nèi)衣廣告，嘴角的黑痣反而成為她獨(dú)具特色的招牌，她也因此紅遍全球。人們記住了美麗的面孔，更有那顆獨(dú)特的黑痣。這顆黑痣成就了她，她也成就了那顆黑痣。如果當(dāng)初她去掉嘴角的黑痣，那便不是一條適合她的獨(dú)具特色的路，也許她也不會(huì)名揚(yáng)天下。
找到適合自己的路，就像桃花選擇春天盛開，荷花選擇夏天綻放，菊花選擇秋天吐蕊，臘梅選擇冬天送香。
從自身出發(fā)，找到適合自己的路，不要一味地想攀登高峰，不要一味地想要游過大洋。只要能正確認(rèn)識(shí)自我，哪怕只是爬上一座小山丘，哪怕只是游過一條小溪流，那也是適合自己的路，那也是通往成功的路。不一定要學(xué)大鵬扶搖直上九萬里，只學(xué)臘梅在適合自己的季節(jié)里吐香，那么你就找到了一條適合自己的路。
融合為篇二
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的融合為話題作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
我和他似乎永遠(yuǎn)也合不來，或許我們的個(gè)性相反吧，冰和火，永遠(yuǎn)也無法在一起。
又要校慶了，作為學(xué)校的壓軸節(jié)目，鋼琴，是我的'節(jié)目，可是心里總是沒底，總認(rèn)為我一個(gè)人上去總會(huì)垮臺(tái)，無奈之下，只好把我們班的歌霸請(qǐng)來當(dāng)做陪唱。
他，塌鼻子，細(xì)細(xì)的眼睛似乎永遠(yuǎn)也睜不開，黑黑胖胖，他出生于音樂世家，上天也給了他一副好嗓子，天生就是唱歌的料。這次請(qǐng)他，我本以為請(qǐng)不來，畢竟，他是一個(gè)暴躁自傲的人，這次練習(xí)，本以為他會(huì)和氣一些，但沒想到他的脾氣和從前一樣臭。
“哎，你用腳彈琴嗎？琴彈得什么東西？”他聲音高調(diào)，尖銳的嗓音在空曠的教室四壁激起了回音。
我坐在琴邊，頭發(fā)上浸滿了汗水，雙唇緊緊地抿在一起，很是不悅，今天已經(jīng)是第四次被他這么不留情面地斥責(zé)了。
在我心里，這些責(zé)備化成了一句話：“你問題很多，哪里都不好！”
我不想說話，茫然的環(huán)顧四周。他也不說話，僵持的態(tài)度讓空氣中夾雜著無耐的火藥味兒。
離校慶只有一個(gè)星期了，我心里很是沒底，只好硬著頭皮把他約出來說是兩個(gè)人練習(xí)，其實(shí)是想請(qǐng)他把把關(guān)，突擊一下，沒想到他很快的就位，雖然還是以前那樣自帶吐槽模樣，但讓我心里踏實(shí)了不少。
這天，他行動(dòng)上很有耐心，用歌聲引導(dǎo)我伴奏，一遍又一遍地熟悉曲目和節(jié)奏。
終于，我的鋼琴能和他的歌融合在一起，歌聲流淌，琴聲悠揚(yáng)，每一個(gè)字都恰到好處，兩個(gè)相似的聲音溫柔地重疊交匯，雙腳像踩在棉花上似的輕飄飄地，這種奇妙的感覺伴隨著音樂，直到演奏完最后一個(gè)音符，還是沒有散去。
感覺一切似乎變好了，冰和火似乎也能交融，火滅了，冰化了，升騰起霧氣，化作去彩；水和鹽也能融合，水使鹽質(zhì)樸，鹽使水變得有滋有味。或許，這就是生活吧！
融合為篇三
;當(dāng)前，黨報(bào)評(píng)論迎來了最好的時(shí)代，面臨極為難得的機(jī)遇;新時(shí)代也給黨報(bào)評(píng)論賦予了重大的責(zé)任和使命。能否抓住機(jī)遇，主動(dòng)作為，創(chuàng)新突破，創(chuàng)造黨報(bào)評(píng)論的新局面，考驗(yàn)著每一個(gè)黨報(bào)評(píng)論工作者。
近年來，《湖南日?qǐng)?bào)》把言論評(píng)論作為提高輿論引導(dǎo)力和內(nèi)容影響力的核心要素來抓，提出“讓言論評(píng)論成為黨報(bào)旗幟上最亮的那抹紅色”的響亮口號(hào)，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)力量，總編輯直接管評(píng)論、寫評(píng)論;充實(shí)評(píng)論隊(duì)伍，組建了以理評(píng)部為基本力量，以兼職評(píng)論員為骨干，以社外評(píng)論員為外圍的評(píng)論員隊(duì)伍;擴(kuò)大評(píng)論陣地，形成了社論、“湘聲”“晨風(fēng)”“寧心”文章、編輯部文章、評(píng)論員文章、三湘時(shí)評(píng)、觀點(diǎn)專版等在內(nèi)的全方位評(píng)論矩陣。
圍繞習(xí)近平總書記重要論述開展評(píng)論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是評(píng)論之魂，是最重要的評(píng)論主題，結(jié)合實(shí)際宣傳闡發(fā)這一思想是黨報(bào)最重大的評(píng)論任務(wù)。黨的十九大期間，《湖南日?qǐng)?bào)》就推出了雙系列評(píng)論（即評(píng)論員文章系列和十九大時(shí)評(píng)系列），稿件發(fā)布數(shù)量居全國省級(jí)黨報(bào)第一，轉(zhuǎn)載落地量排名第二。2018年全國“兩會(huì)”期間，繼續(xù)推出雙系列評(píng)論，總共刊發(fā)52篇評(píng)論。全國宣傳思想工作會(huì)議后，我們刊發(fā)了7篇系列評(píng)論員文章。今年全國“兩會(huì)”，圍繞總書記下團(tuán)組的重要講話，我們開設(shè)“學(xué)習(xí)夜評(píng)”專欄進(jìn)行集中評(píng)論宣傳。每天晚上央視新聞聯(lián)播播出總書記下團(tuán)組的新聞后，評(píng)論團(tuán)隊(duì)即討論確定主題、角度，當(dāng)晚12點(diǎn)前在新湖南客戶端推出，第二天在《湖南日?qǐng)?bào)》見報(bào)。同時(shí)我們還推出了“兩會(huì)時(shí)評(píng)”系列。
我們特別注重聚焦習(xí)近平總書記的重要指示精神、結(jié)合湖南實(shí)際開展評(píng)論。根據(jù)省委要求，2018年，圍繞總書記對(duì)湖南工作的重要指示精神，我們梳理擬定了10個(gè)主題，撰寫了10篇社論，在一版重要位置連續(xù)刊發(fā)，引起湖南干部群眾的強(qiáng)烈反響。今年習(xí)近平總書記在江西主持召開推動(dòng)中部地區(qū)崛起座談會(huì)后，我們就貫徹落實(shí)總書記講話精神連續(xù)刊發(fā)了5篇社論。“不忘初心、牢記使命”主題教育開展以來，我們先后刊發(fā)1篇社論、5篇評(píng)論、15篇“學(xué)習(xí)筆談”、7篇“寧心”文章，形成了一個(gè)立體化、全角度的評(píng)論體系。十九屆四中全會(huì)召開后，《湖南日?qǐng)?bào)》就深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神推出了5篇評(píng)論員文章。
針對(duì)當(dāng)下重大社會(huì)問題發(fā)聲。新時(shí)代，面對(duì)世界百年未有之變局、面對(duì)層出不窮之問題、面對(duì)空前繁重之任務(wù)，黨報(bào)評(píng)論應(yīng)該挺身而出，響亮發(fā)聲，引導(dǎo)輿論。2018年6月到年底，《湖南日?qǐng)?bào)》分別就“促進(jìn)長沙房地產(chǎn)市場(chǎng)平穩(wěn)健康發(fā)展”“守好網(wǎng)絡(luò)輿論陣地”“反對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的不切實(shí)際現(xiàn)象”“進(jìn)一步做強(qiáng)做優(yōu)廣電和出版湘軍”“堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)”“進(jìn)一步發(fā)揮長沙的省會(huì)擔(dān)當(dāng)”等重大主題發(fā)表6組22篇“晨風(fēng)”文章。這一系列“晨風(fēng)”評(píng)論，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持立破并舉，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題進(jìn)行了直率的揭露和分析。在揭開種種亂象，澄清各種模糊觀點(diǎn)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的同時(shí)，著眼于凝聚共識(shí)、積極建言、科學(xué)引導(dǎo)。
幾組評(píng)論引發(fā)熱烈反響，人民日?qǐng)?bào)“俠客島”、央視“新聞1+1”等紛紛予以關(guān)注評(píng)論，各大門戶網(wǎng)站乃至海外媒體熱評(píng)，全網(wǎng)點(diǎn)擊量超過4000萬，幾十萬網(wǎng)友留言點(diǎn)贊。很多網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“‘晨風(fēng)說出了黨委政府要說的話、人民群眾想說的話、主流媒體必說的話，寫到了人民群眾的心里。”更重要的是，這些評(píng)論導(dǎo)向鮮明，論述有力，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想，凝聚了力量，對(duì)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對(duì)湖南工作的重要指示精神，推動(dòng)解決實(shí)際問題發(fā)揮了重要推動(dòng)作用。“促進(jìn)長沙房地產(chǎn)市場(chǎng)平穩(wěn)健康發(fā)展”的“晨風(fēng)”評(píng)論發(fā)出后只幾天，長沙就推出了“6·25房產(chǎn)新政”;“守好網(wǎng)絡(luò)輿論陣地”首篇評(píng)論發(fā)出后的第二天，某網(wǎng)絡(luò)大v就應(yīng)聲而倒。今年我們繼續(xù)就“堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)”等主題推出“晨風(fēng)”評(píng)論。
抓住重要節(jié)點(diǎn)推出大型政論。利用重大事件的周年紀(jì)念、慶祝活動(dòng)凝聚人心、鼓舞力量，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的一種重要方式。相應(yīng)地，黨報(bào)評(píng)論也應(yīng)該圍繞這些重要節(jié)點(diǎn)，推出有分量的言論評(píng)論。近年來，《湖南日?qǐng)?bào)》每年都要推出兩三篇這樣的大型政論。紀(jì)念改革開放40周年，我們刊發(fā)了《致敬我們一起走過的光輝歲月》;紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年，我們推出了《永遠(yuǎn)的青春記憶，不朽的歷史豐碑》;慶祝新中國成立70周年，我們又組織撰寫了《躍上蔥蘢再攀峰》，在特刊上隆重推出。這些評(píng)論，都針對(duì)重大事件的歷史邏輯和理論邏輯、歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義、國家景象和湖南元素，進(jìn)行充分論述，以編輯部文章名義發(fā)表，篇幅都在5000字左右，大開大合，汪洋恣肆，每一篇都在湖南輿論場(chǎng)上引起轟動(dòng)。
平時(shí)的一些重大節(jié)點(diǎn)，如元旦、春節(jié)、五一、七一，《湖南日?qǐng)?bào)》都有自創(chuàng)評(píng)論。2016年開始，連續(xù)四年，我們?cè)诖竽瓿跻欢纪瞥隽嗽娗檠笠纭⑴母腥说木庉嫴课恼拢骸对谟H情和暖陽中沉醉》《期待著所有的美好》《致敬過往，期待來年》《走過冬雪，迎接春光》，都引發(fā)刷屏。
我們認(rèn)為，黨報(bào)評(píng)論要征服人心，一靠說理，擁有真理的力量;二靠表達(dá)，給人閱讀的愉悅感。為此，我們著力在“五度”上下功夫：即高度、深度、銳度、鮮度、溫度。
高度，就是站位要高，視野要寬，向習(xí)近平總書記看齊，“站在天安門上想問題”;身在湖湘，胸懷全國與世界。要提升高度，就要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。我們經(jīng)常組織評(píng)論員學(xué)習(xí)總書記的最新講話，體會(huì)其思想的力量、人格的力量、語言的力量，再運(yùn)用到評(píng)論實(shí)踐中。多組“晨風(fēng)”評(píng)論，都以總書記的相關(guān)論述作為文章之魂和立論之基。
深度，就是要有深刻的思想、有價(jià)值的見解，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。不能人云亦云，不知所云。
銳度，就是要尖銳潑辣，敢于亮明態(tài)度，敢于針砭時(shí)弊，有戰(zhàn)斗性。例如“晨風(fēng)”評(píng)論，在評(píng)論長沙房地產(chǎn)市場(chǎng)現(xiàn)狀時(shí)，鮮明提出“長沙要成為安居樂業(yè)的家園，不能成為投機(jī)者的樂園;要成為創(chuàng)業(yè)者的樂土，不能成為投機(jī)者的福地”。在闡釋“守好網(wǎng)絡(luò)輿論陣地”時(shí)一針見血提出，“有人把網(wǎng)絡(luò)視作為所欲為的‘自留地，熱衷制造和放大負(fù)面輿情，以‘發(fā)聲上位、借‘監(jiān)督牟利，有的甚至實(shí)施敲詐勒索，唯利是圖，前臺(tái)是‘正人君子，背后是‘金錢交易”。對(duì)于過去一些地方不顧自身實(shí)際，熱衷于修大馬路、建大廣場(chǎng)的做法，直言不諱指出是“花百姓的錢、露當(dāng)官的臉”，是“沒錢也任性”的行為。這些表達(dá)，讓讀者擊節(jié)叫好。
鮮度，就是要針對(duì)新鮮事，說出新鮮話，給人新鮮感，達(dá)到“陌生化”效果。為此，對(duì)每一篇社論、編輯部文章，每一組“晨風(fēng)”、評(píng)論員文章，我們都要求將文件語言、報(bào)告語言轉(zhuǎn)化為自己的話。同題評(píng)論，別人的話再好，我們也絕不照搬照抄。確保鮮度，還要求評(píng)論反應(yīng)要快，講究時(shí)效，不能等一等、看一看、慢三拍。
溫度，就是評(píng)論時(shí)要走心，要讓人感受到評(píng)論員的心跳、體溫;要“筆鋒常帶感情”，讓人產(chǎn)生共情，而不是冷冰冰、硬邦邦。梁啟超、魯迅等文字巨匠開創(chuàng)的感情充沛、元?dú)饬芾斓奈娘L(fēng)，特別是毛澤東主席在其著作中展現(xiàn)出來的宏大氣魄和人格風(fēng)范，尤其值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
此外，在加大評(píng)論的融合傳播方面，我們也做了很多嘗試。首先是把推送評(píng)論作為報(bào)社新媒體的重要任務(wù)，重大評(píng)論都放在新湖南和華聲在線的首頁首屏，同時(shí)所有時(shí)政和評(píng)論公號(hào)同步發(fā)布;其次是移動(dòng)優(yōu)先，很多評(píng)論都在客戶端和公號(hào)上首發(fā)，第二天再見報(bào);第三，省內(nèi)主流媒體聯(lián)動(dòng)，重要評(píng)論湖南衛(wèi)視新聞聯(lián)播、紅網(wǎng)進(jìn)行摘播和轉(zhuǎn)發(fā)，已經(jīng)形成常態(tài)化機(jī)制;第四，借助學(xué)習(xí)強(qiáng)國、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、今日頭條、騰訊、新浪等全國、全網(wǎng)的力量擴(kuò)大評(píng)論的覆蓋面和影響力。
（作者系湖南日?qǐng)?bào)社黨組副書記、總編輯）
相關(guān)熱詞搜索：;融合為篇四
;【摘要】甲骨文“好”造字本義為“合”在一起，由此可見“好書”本義也應(yīng)是“合”，即“合”于時(shí)代、“合”于理道、“合”于藝術(shù)，達(dá)此三合才是好書。首先是合于時(shí)代，好書合為時(shí)而著，即作者對(duì)時(shí)代的一種關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種關(guān)切，對(duì)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一種責(zé)任和使命。中國文化史、出版史實(shí)際上是一部好書史。通過考察中國好書的歷演時(shí)代，勾勒各代好書呈現(xiàn)的鮮明特色：幻想時(shí)代、記錄時(shí)代、繁榮時(shí)代、復(fù)興時(shí)代、主題時(shí)代等。揭示好書與時(shí)代之生成關(guān)系，方悟好書是檢驗(yàn)出版的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，出版業(yè)只有多出“好書”才符合出版規(guī)律，才無愧于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新時(shí)代。
近年“好書”評(píng)潮迭起。為促進(jìn)全民閱讀的深入開展，全國各地在世界讀書日期間紛紛舉行“好書”評(píng)選活動(dòng)，“中國好書”以及以各地命名的“x版好書”層出不窮。不少媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也推出“好書”閱讀節(jié)目，這均說明全社會(huì)對(duì)“好書”的呼喚。什么是好書？見仁見智，表述不一。目前媒體多用想象、比喻之優(yōu)美語句描述好書，惜未能揭其內(nèi)涵，在一定程度上影響了對(duì)“好書”的理解判斷。“好書”，是新時(shí)代給出版業(yè)提出的一個(gè)古老而又嶄新的命題。
研探“好書”概念，可先考察甲骨文“好”造字本義。“好”字甲骨文中習(xí)見，但釋義不一。漢代許慎《說文解字》釋“好”曰：“美也。從女子。”[1]段玉裁《說文解字注》：“好本謂女子。引伸為凡美之偁。凡物之好惡、引伸為人情之好惡……從女子。會(huì)意。”[2]是說女子的貌美。康殷在《文字源流淺說》中指出許慎釋“美也”之誤，他認(rèn)為“好”字“像攜抱幼兒的婦女形……原意概以多育為好”[3]。康說恐也未達(dá)本義。甲骨文中已有人懷抱“子”的字形“乳”，還有人背“子”的字形“保”，“多育”恐難說通。考察商代“子”，除了兒子、女子意義外，還作地支名稱、貞人名，對(duì)族長等尊敬的人也稱“子”，后來發(fā)展到把學(xué)問道德高的人稱為“子”。因此，“好”字“子”為男子之美稱，通稱丈夫，為男女配合會(huì)意。《詩經(jīng)·小雅·常棣》就有“妻子好合，如鼓瑟琴”[4]之詩句，強(qiáng)調(diào)夫妻間的志同道合，好比琴瑟協(xié)奏婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。“好”字本義為夫妻“合”，延伸及兄弟和所有的人們“合”在一起，臻于和諧、團(tuán)結(jié)、友愛的境界才是“好”，后把人間真善美的東西統(tǒng)統(tǒng)用“好”字表達(dá)，與“惡”“壞”區(qū)別。由此可見“好書”應(yīng)是“合”義，即“合”于時(shí)代、“合”于理道、“合”于藝術(shù)，達(dá)到三合才是“好書”。
“好書”為書中之書，是負(fù)起人類歷史責(zé)任的精神標(biāo)本，因而，探索“好書”的發(fā)生原理具有重要現(xiàn)實(shí)意義。好書首先要合于時(shí)代，時(shí)代造就好書，好書造就時(shí)代。唐朝白居易《與元九書》中“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”[5]給以啟發(fā)，“為時(shí)而著”之“時(shí)”即時(shí)代、現(xiàn)實(shí)之意，對(duì)作者意味著自己對(duì)時(shí)代的一種關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種關(guān)切，對(duì)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一種責(zé)任和使命。“好書“何嘗不是“合為時(shí)而著”呢？中國文化史、出版史實(shí)際上是一部“好書”史，是杰出作者為反映時(shí)代、改變時(shí)代而吐露的心聲。本文考察中國“好書”的歷演時(shí)代，探索“好書”與時(shí)代生成之關(guān)系，為今后“好書”生產(chǎn)提供思考。通觀中國古今“好書”，大致有幻想時(shí)代、記錄時(shí)代、繁榮時(shí)代、復(fù)興時(shí)代、主題時(shí)代等特色。
一、幻想時(shí)代
原始社會(huì)生產(chǎn)力極為低下，沒有文字，人們只有通過口口相傳方式傳授勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。上古歌謠就是先民表達(dá)思想、抒發(fā)情感、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展最早的文學(xué)樣式，題材內(nèi)容可分為勞動(dòng)、祭祀、圖騰、婚戀、戰(zhàn)爭等，詞句簡樸，節(jié)奏流暢，直接再現(xiàn)生活，是集體創(chuàng)作的成果。原始時(shí)代的神話是人類開始思考與探索自然所產(chǎn)生的一種口頭創(chuàng)作。由于人對(duì)自然的未知，幻想現(xiàn)實(shí)生活之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，從而引伸出信仰認(rèn)知及儀式活動(dòng)體系，其實(shí)是一種心靈寄托。中國古代神話現(xiàn)存最早、保存最多的是《山海經(jīng)》，魏晉南北朝的筆記小說中也保存了一些。神話也只能在生產(chǎn)力落后、人類蒙昧的時(shí)代發(fā)生，隨著后來人類一步步認(rèn)識(shí)了大自然，神話作品逐步減少。原始神話大致分為創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話等幾類，想象力極為豐富，具有較高的思想性、藝術(shù)性，千百年來一直是兒童教育和文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉。
二、記錄時(shí)代
記錄歷史、保存思想成果是先民們的夢(mèng)想，于是在長期探索中發(fā)明了記錄符號(hào)——文字。文字的產(chǎn)生是中華民族驚天地泣鬼神的偉大創(chuàng)舉，用文字可以揭示事物的原理，打開大自然的奧妙，表達(dá)情感，人類的精神生活從此豐富多彩。目前見到的我國最早的文字甲骨文已是較為成熟的文字體系，在此之前肯定還有形成過程中的文字作品，可惜至今沒有出土。一些典籍也說明夏代有文字記載的圖書，《虞夏書》就是中國古書文獻(xiàn)中最古的一部分，原本為《虞書》與《夏書》，后大多亡佚，殘存部分合編入《尚書》。《虞夏書》記載了堯、舜、禹、夏四個(gè)時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，為上古史官記載歷史文獻(xiàn)的匯編。
甲骨文于1899年被發(fā)現(xiàn)，這也是一個(gè)偉大的歷史事件，沉睡三千多年的“好書”殷商晚期國家檔案終于問世，它對(duì)證明中國悠久的文明做出巨大貢獻(xiàn)。商代迷信，認(rèn)為天或上帝是宇宙的最高主宰，因此在整個(gè)國家管理過程中，一切大政都要請(qǐng)示神祖命定。《禮記·表記》載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”[6]商代凡事要卜問吉兇，以至每日必卜，每事必卜，全然乞求神的恩賜和保佑，然后根據(jù)占卜結(jié)果而決定行止。商代設(shè)置了專掌占卜和記事的史官，他們是人神之間的媒介。
三、繁榮時(shí)代
思想的繁榮。西周以前學(xué)在官府，東周以后學(xué)向民間。春秋戰(zhàn)國時(shí)代諸侯爭霸，各國為壯大實(shí)力開放政權(quán)延攬人才，使得庶民可以發(fā)表自己的政見并參與政治決策，社會(huì)發(fā)生劇變。這一時(shí)期有思想的知識(shí)分子更多地轉(zhuǎn)向?qū)μ煜屡d亡的思考，面對(duì)現(xiàn)實(shí)提出了解決的辦法和思想，人們的思想空前活躍。他們無拘無束，四處游說，推行自己的政治主張，并且著書立說，標(biāo)新立異。各種學(xué)說、思想紛紛出現(xiàn)，形成了一個(gè)百家爭鳴的空前繁榮局面。這些學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物被合稱為諸子，“子”是對(duì)他們的尊稱。諸子百家據(jù)《漢書·藝文志》記載，數(shù)得上名字的一共有189家，著作4324篇，流傳最廣的是法、道、墨、儒、兵等十多家。諸子百家開啟中國思想的征程，歷代在其基礎(chǔ)上創(chuàng)新闡發(fā)，匯成一條波瀾壯闊的中國思想的長河。
文學(xué)的繁榮。詩歌類。周代出現(xiàn)了中國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，共305篇，樹立起中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一座里程碑。戰(zhàn)國時(shí)代屈原創(chuàng)立楚辭詩體，其作品是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。漢代搜集整理的民間詩歌“樂府詩”，是繼“風(fēng)騷”之后而起的一種新詩體，是中國五言詩體發(fā)展的一個(gè)重要階段。唐詩繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，大大發(fā)展了歌行體的樣式，繼承并擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，創(chuàng)造了講究聲律對(duì)偶風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。宋詞句子長短有致，是一種新體詩歌，與唐詩并稱雙絕。散文類。先秦有諸子散文和歷史散文，典雅古樸。到漢賦則辭藻華美，鋪張揚(yáng)厲，司馬遷的《史記》一舉把傳記散文推向了高峰。唐宋開展古文運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了著名的“唐宋八大家”。雜劇類。雜劇名稱在晚唐時(shí)出現(xiàn)，到宋代東京（今河南開封）出現(xiàn)了集中演出各種伎藝的瓦肆、勾欄，元雜劇則發(fā)展至鼎盛時(shí)期，關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》等不朽作品標(biāo)志了雜劇的最高成就。小說類。唐代正式形成傳奇體小說，宋元時(shí)期話本經(jīng)過文人加工形成話本小說和演義小說，明清時(shí)期小說開始走上文人獨(dú)立創(chuàng)作之路，如明代四大奇書、三言二拍等許多經(jīng)典流傳于世，尤其清代的《紅樓夢(mèng)》把中國古代小說發(fā)展推向了頂峰。除文學(xué)外，中華民族在漫長的歷史歲月中創(chuàng)造了光輝燦爛的藝術(shù)文化，如音樂、舞蹈、建筑、繪畫、書法等，門類繁多，且都有“好書”名世。
科技的繁榮。中國古代的四大發(fā)明深刻影響世界，另有豐富的科技著作記載中華民族做出的巨大貢獻(xiàn)。天文歷法類。夏朝《夏小正》為我國現(xiàn)存最早的一部記錄傳統(tǒng)農(nóng)事的歷書，戰(zhàn)國時(shí)期《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作，隋朝編制《皇極歷》，唐朝編制《大衍歷》，元初編《授時(shí)歷》，都精確丈量了時(shí)間。數(shù)學(xué)類，約公元前100年的作品《周髀算經(jīng)》，是中國最古老的天文歷算著作，《九章算術(shù)》約成書于東漢，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。醫(yī)藥學(xué)類。戰(zhàn)國時(shí)期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國第一部完整的藥物學(xué)著作，唐朝杰出醫(yī)學(xué)家孫思邈的《千金方》全面總結(jié)了歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果，《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典，明朝李時(shí)珍的《本草綱目》被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。另外還有農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等歷史名著，如戰(zhàn)國時(shí)期手工業(yè)專著《考工記》在當(dāng)時(shí)世界上屬于第一，北朝賈思勰《齊民要術(shù)》系中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書，北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》被譽(yù)為中國科學(xué)史的里程碑。明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》建立了一個(gè)比較完整的農(nóng)學(xué)體系，明代宋應(yīng)星的《天工開物》為中國17世紀(jì)的工藝百科全書。
四、復(fù)興時(shí)代
“五四運(yùn)動(dòng)”開啟了中國思想文化的新紀(jì)元，從“五四運(yùn)動(dòng)”至新中國成立僅30年，人們思想的解放，“好書”的涌現(xiàn)，宛如春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時(shí)代，盛況空前。晚清，梁啟超等提出“詩界革命”“文界革命”，并且主張“小說救國論”。“白話文運(yùn)動(dòng)”對(duì)后來文學(xué)革命造成了直接影響。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，正式吹響新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。1918年5月發(fā)表魯迅的《狂人日記》，為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，也標(biāo)志著“五四”新文學(xué)創(chuàng)作的偉大開端。“五四運(yùn)動(dòng)”促進(jìn)了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。新文化運(yùn)動(dòng)是一次成功的思想解放運(yùn)動(dòng)，其影響不亞于文藝復(fù)興之于歐洲。五四時(shí)期，中國文壇出現(xiàn)了大批巨匠巨作。
1930年3月2日，由魯迅等發(fā)起的中國左翼作家聯(lián)盟（左聯(lián)）在上海成立，這是中國共產(chǎn)黨于20世紀(jì)30年代在中國上海領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的一個(gè)文學(xué)組織，魯迅發(fā)表成立講話，第一次提出了文藝要為“工農(nóng)大眾”服務(wù)的方向。革命作家在左聯(lián)刊物和其他進(jìn)步刊物上發(fā)表了大量作品，顯示了左翼文藝的實(shí)績。左聯(lián)培養(yǎng)了一支堅(jiān)強(qiáng)的革命文藝大軍，為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期，甚至新中國成立以后的人民文藝事業(yè)準(zhǔn)備了一批骨干人才。
解放區(qū)文學(xué)呈現(xiàn)出新鮮活潑、健康向上的大繁榮、大發(fā)展勢(shì)頭。1942年毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，為解放區(qū)文學(xué)的健康發(fā)展和以后新的社會(huì)主義文藝建設(shè)指明了方向。文藝界掀起了深入群眾生活的熱潮，中、長篇小說陸續(xù)出版，如《李家莊的變遷》《李有才板話》《荷花淀》《新兒女英雄傳》《呂梁英雄傳》等都膾炙人口。特別是丁玲的《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》以及賀敬之等人的歌劇《白毛女》曾榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)，最早為解放區(qū)文學(xué)贏得了國際榮譽(yù)。
五、主題時(shí)代
1949年中華人民共和國成立，中國出版進(jìn)入了主題時(shí)代，即圍繞社會(huì)主義建設(shè)這個(gè)主題創(chuàng)作出版作品。從1949年到“文化大革命”開始17年間，“好書”呈現(xiàn)的特點(diǎn)非常鮮明：歌頌、回憶、斗爭，如《保衛(wèi)延安》《紅日》《林海雪原》《青春之歌》《紅巖》等都表現(xiàn)出積極向上的極大熱情。“文化大革命”期間的小說出現(xiàn)一些如《沸騰的群山》《金光大道》《閃閃的紅星》《萬山紅遍》《海島女民兵》等有代表性的作品，還有一些比較成功的兒童小說。
1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)作出了實(shí)行改革開放的重大決策，全國出版系統(tǒng)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹三中全會(huì)精神，解放思想，開拓前進(jìn)，使出版工作進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的新時(shí)期，出版業(yè)走向了“主題出版”的時(shí)代軌道。主題出版主要有兩方面內(nèi)容：一是微觀主題，為黨和國家中心工作服務(wù)。2003年，國家新聞出版總署開始實(shí)施主題出版工程，正式提出“主題出版”的概念，即以特定“主題”為出版對(duì)象、出版內(nèi)容和出版重點(diǎn)的出版宣傳活動(dòng)。近幾年，中宣部等每年都公布主題出版重點(diǎn)出版物選題，這些選題富有時(shí)代特色和年代特色，除了突出習(xí)近平總書記治國理政的內(nèi)容外，還重點(diǎn)突出當(dāng)年的重要工作、紀(jì)念活動(dòng)。如2018年，重點(diǎn)突出改革開放40周年、馬克思誕辰200周年，2019年重點(diǎn)突出新中國成立70周年，這在出版界很好地發(fā)揮了引領(lǐng)示范作用。出版界緊緊圍繞黨和國家改革發(fā)展的大局、大勢(shì)和大事，推出了一系列主題出版物，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)效益的雙豐收。二是宏觀主題，為弘揚(yáng)創(chuàng)新發(fā)展中華文化服務(wù)。改革開放以來，中宣部和國家新聞出版管理部門不斷創(chuàng)新，制定近遠(yuǎn)期規(guī)劃與激勵(lì)制度，大力促進(jìn)出版業(yè)進(jìn)行文化強(qiáng)國建設(shè)。如設(shè)置國家出版基金、國家古籍整理項(xiàng)目、三個(gè)一百原創(chuàng)圖書出版工程、經(jīng)典中國國際出版工程、數(shù)字出版工程項(xiàng)目、民族語言文字出版工程、改革發(fā)展出版數(shù)據(jù)庫項(xiàng)目，設(shè)置中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、中國出版政府獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)等出版獎(jiǎng)項(xiàng)，有力促進(jìn)了出版業(yè)的繁榮發(fā)展，一批批“好書”不斷問世，為人民群眾提供了豐富的精神文化食糧。
“好書”是創(chuàng)新的結(jié)果，是時(shí)代文化的標(biāo)簽。好書是檢驗(yàn)出版的唯一標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，出版業(yè)是中國文化的重鎮(zhèn)，要擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的歷史重任。只有多出“好書”，為新時(shí)代放歌，才能在全社會(huì)營造唱響主旋律、傳遞正能量、提振精氣神的濃厚文化氛圍。“好書”內(nèi)容將激勵(lì)每一個(gè)中華兒女不忘初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1][漢]許慎.說文解字[m].中華書局，1978：3.
[3]康殷.文字源流淺說[m].榮寶齋，1979：11.
[4]王秀梅，譯注.詩經(jīng)[m].中華書局，2016：1.
[5][唐]白居易.白居易集[m].中華書局，1979：10.
[6]王文錦.禮記譯解[m].中華書局，2001：9.
（作者為《中國出版年鑒》雜志社社長;浙江師范大學(xué)圖書館兼職研究員，博士，編審，教授）
編校：鄭 艷
相關(guān)熱詞搜索：;