在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
散文三大家篇一
編者按：這一周的冷空氣讓許多人措手不及，那么作者會有什么樣的感受呢?下面我們來看看《愿大家都能找到自己的溫暖》吧!
晚上當我走在路上的時候，我瑟縮著自己的身體，堅決抵抗寒風吹進我的身體。偶爾見到路上會有穿得比較單薄的路人，他們冷嗎?人們把自己衣柜里最厚的衣服都穿上，也許在廣州也鮮少穿這些衣服的機會了。
很不幸，我是冬天出生的孩子。于是某天晚上，媽媽問我今年的生日禮物想要什么，我毫不猶豫選擇了羽絨服。聽媽媽說，買羽絨服的那個晚上，很多人也為自己添置一件，也許他們的衣柜里沒有一件大衣能抵御最近的冷空氣吧!
這兩天，我都穿著媽媽的生日禮物，抱著炫耀的心情，我在朋友圈寫到：“溫暖還是媽媽送才好”一句。希望大家在寒冷的冬天里，都能找到屬于自己的溫暖。
作者|小danny
散文三大家篇二
;自明代朱右、茅坤等人遴選和標舉唐宋八家散文之后，研究古文之人皆以八大家為宗。八大家散文不僅當之無愧地成為古文全盛時期的精華，在文風文體、文學思想等層面都極具濃烈的文學色彩，成為后世一切開筆作文的典范。
蘇教版高中語文選修教材《〈唐宋八大家散文〉選讀》（以下簡稱《選讀》）是根據學情為高三學生設置的選修課程。選材豐富，篇章經典，為高中學生的散文寫作提供了一個極佳的切入口。對于高三學生來講，文言現象的梳理是學習文章的基礎，但絕不應該是全部內容。讀懂字里行間的深刻情感，掌握其說理的藝術，理解其語言與思想，這是更高階的學習追求，也是為學生打下一生的文學底子的需要。
一、重新聚焦，生成拓展
依據八大家散文的文體類別，《選讀》包含論辯、雜說、雜記、游記、書序、贈序、奏議、書信、傳狀、祭文、碑志等共9個專題，一般選文3篇。根據現代散文分類習慣做了調整。全書選文32篇，多為各家代表作品。每個專題一般包括專題導言、散文文本、評語選粹、閱讀與探討四個部分。
教師以文言現象作為課堂講解的主要甚至全部內容。文言文自然要重視言，但只關注言，不關注文，會讓文章的文采氣韻、語言思想之精妙蕩然無存。
美國心理學家奧蘇伯爾說“有意義學習就是獲得新意義?！苯處熞獛ьI學生發現新的思想價值與意義空間?！队伟U山記》我們通常只關注“世之奇偉瑰怪非常之觀常在于險遠，而人之所罕至焉”的結論，這固然正確，但通常學生一眼便容易看出，無需教師細講。不妨細讀文本，重新聚焦生成。
仔細研究文本，我們根據王安石交代的游記過程發現了這幾類人：記游者、怠而欲出者、好游者、予、或，讓學生發現其行為的區別，并進行深度分析。這不僅啟發了學生思考創作的角度，更拓寬了學生思維的廣度，引導其向縱深思考。
記游者：
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾。
視其左右，來記者已少。
夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少。
好游者：
予之所至，比好游者尚不能十一。有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者尚不能窮也。
怠而欲出者：
有怠而欲出者曰：“不出，火且盡?！?/p>
或：咎其欲出者。
予：擁火以入;與之（怠而欲出者）俱出;悔隨之而不得極夫游之樂。
這兩年，“寒門再難出貴子”的論調不絕于耳。我難以斷定背后發出聲音的是何人。若是心憂天下寒士、關心國之教育大計之人，那定是良知的不平而發出的悲嘆。若是居心叵測，邊高喊口號邊暗自以聰明自居，在思想里堵上寒門學子心墻之人，實在是極端的惡意。
家境出身的確會帶來差異，在人生路途上的記游之人，本來難以同時登絕頂、覽眾山。許多時候，我們到達生命的險境，只能相信“命運給了你一個比別人低一點的起點，是給你一個用一生的奮斗去創造一個絕地反擊的故事”。
然而，那些擁有更多資源和人脈的人，時不時向這些行者扔出一個“不出，火且盡”的謊言，逼著我們和他們一起離開?？墒?，一旦離開，寒士們再也找不到還可以與之同臺競技的另一條路。力足以至，卻因別人一句話而不假思索退出，在己唯有悔。
這可以說是深思熟慮、一針見血地剝開不同發聲者的心理，并給叫囂者一個極巧妙的歸宿——“怠而欲出者”。至于為何發出“不出，火且盡”的聲音，或真或假，自有分辨。
二、法上得中，喚醒寫作欲
八大家的散文中，不乏眾多給人以啟迪、膾炙人口的名句名篇。其價值不僅是背誦，更應讓學生有思想的生成。品評借鑒可以從佳句到篇章，循序漸進，至臻佳境。取法乎上，得乎其中。
人生里突如其來的風，無論多大的風，你我都要保持平和的心態。浴不必江海，要之去垢;馬不必騏驥，要之善走。一個人若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。人跟樹一樣，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
古之君子，其所爭也不外乎事、理、道、行。辯之于事理，故不以己為圭臬，格于物以修其身。其爭也，不為己而為理也。與友辯之，其異者究其深而辯于其義，其同者或感于知遇，或與其共就于道。修其不足以益精其道。其于人也，雖爭面紅耳赤，或跌足者，或攘臂而語者，其雖有失于禮行，如其就道究理之本心，實可愛也。
雖然，為是者有本有原。私與忌之謂也。私而不厭所得，而忌他人之求也。吾嘗聞之，有言：“是損予之利也?！庇肿砸善溲灾揭?，故又言：“是亦損某君之利也?！笔茄谄渌叫暮?？吾不能卜，蓋臆測耳。
這是學生針對學生之前常發生的爭論，提出的見解。葉文玲女士說：“作文練習，開始離不開借鑒和模仿?！贝蠓参锊黄絼t鳴，學生習得一種文體新結構，如同獲得了一種新的武器，這種武器在自己有“不平”之感——不公平、不平凡、不平庸之感受時，可以迅速借助最恰當的文體來表情達意。
三、循情感母體，寫獨到體驗
甚為韓退之悲戚落淚。忽而又想起逝世的舅奶奶。
她生前是一位優秀的教授，工作勤懇，榮譽等身。丈夫是退伍軍人，博學儒雅。我父親一輩的人，名字都是他們取的。二人育有一女，在優良的家庭氛圍里考入北大，后留美深造，哈佛畢業后回國?，F在亦為某高校教授。女婿亦如此。
2013年，舅奶奶體檢被查出肺部陰影，沒有重視，次年被確認為肺癌。工作無法繼續，兒女在外忙碌，小外孫女還需要照顧，一時間，家的底色變了。
可是，她沒有消沉，自己騎車獨自前往醫院化療，查閱有關癌癥的中外書籍，與世上最難以治愈的病魔搏斗。
但是這位戰士，最終還是倒下了。所有親人泣不成聲……
那些用生命溫暖我們的人，他們用自己的一生，教給后代終生受益的處世之道，為人之道。
人類情感世界里的親、友、愛之所以持久動人，因為人人都面臨生而為人的喜悅與無奈。那些先離開的人用他們長長短短的一生，給后離開的人傳遞某種生命感覺：人的一生都在不斷地學習生存，也在不斷地學習死亡。千古一體，亙古不變。
此外，謀篇布局、語言特色、藝術技巧等都是值得這篇文章探究的。譬如柳宗元的《桐葉封弟辯》是一篇言簡意豐、短小精悍的駁論文。先駁后立，破立結合，自然而然。學生的任務驅動型作文可以借鑒此種結構，讓文章緊密有致。
雖然文章的謀篇布局沒有固定體格，但結構是必須的;語言沒有優劣，但有表達力的語言是具有喚醒力量的。
新課標指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應該是語文實踐。”普通高中課程包含必修、選擇性必修、選修課程?！短扑伟舜蠹疑⑽倪x讀》是古代文學大家名篇的杰出代表，且每個人物都有其特色。其散文創作的思想性、藝術性，都為后世提供了范例。寫作價值探究自然是極為有益的語文實踐活動。
古代散文名家的作品往往以文載道，無論是說理藝術還是記事藝術，都是學生學習的極佳范本。而寫作價值的探究，能夠讓高中生學習古人觀察生活的角度、個性化語言的創設、豐沛情感的表達，就事論理的思辨，有更好的學習和體悟，獲得生命的感性經驗，獲得精準的理性認識。學生在寫作上有所思、有所得，能夠在生活里喚醒生命意識，用語文的方式來進行生命情感的突圍，或許正是我們學習語文的終極價值。
作者單位：江蘇省張家港市常青藤實驗學校（215600）
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