在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
與教育心理學的參考論文篇一
目前，初中歷史學科課時少，教學內容多，課堂教學任務大，如何在45分鐘內使歷史課取得良好教學效果，我在教學中嘗試用以下教學方法取得很好的成績。
一、講故事來引發學生的興趣，從故事中掌握歷史知識
如：《匈奴的興起及與漢朝的和戰》這一課時，在講到昭君出塞這一框題時，可先講昭君出塞的故事，講完故事后引導學生回答“昭君出塞的意義是什么？”這個問題，因為學生聽故事很認真，所以這個問題學生很快就能回答出來，并且記憶非常牢固。又如：《三國鼎立》這一課可讓學生來講一些有關“三國”的故事，因學生對“三國”的故事了解比較多，有的同學甚至還看過電視劇《三國演義》，所以學生講的有聲有色，滔滔不絕，而后教師用談話法講完課文后，引導學生討論“三國鼎立局面最終是怎樣結束的？為什么會結束？”通過這樣的學習討論學生對本課了解非常深刻，記憶的非常牢固。
二、歷史課堂教學要注重關聯，講清發展，突出結構，理清條理
歷史是過去的現實，現實是歷史的發展，在課堂上教師除了講清塊狀知識點外，還要注意縱向或橫向的聯系，突出關聯，講出發展來。所謂“關聯”包括三個方面：
（1）兩堂歷史課之間的聯系；
（2）一堂課歷史知識的內在聯系；
（3）歷史與現實之間的聯系。
前兩點教參上多有說明，第三點聯系教師一般不夠重視，如：目前國內外重大新聞，古今中外科學文化知識等都可作為聯系課文的好材料。如：《第一次世界大戰》課文中提到的首次用于戰爭的簡陋的飛機、笨拙的坦克、遠程大炮等武器。教學時可聯系現在先進的水陸兩用坦克，隱形飛機，學生可饒有興趣的了解武器發展的粗略歷史，明白現代技術的巨大進步給未來戰爭帶來了巨大的殘酷性。再比如：《明治維新》這一課，講到日本向西方學習獲得巨大社會進步的事實時，聯系日本在奴隸社會向隋唐學習社會性質發生了根本變化的歷史，使學生了解一個民族的進步與發展，除了要有一定的歷史條件之外，還需要有開放的胸懷，學習中外一切有利于自己的先進東西，而提高學生對當前改革開放的認識。這樣的聯系，拉近了歷史與現實的距離，學生聽起來饒有興趣易于接受，思想覺悟認識、能力隨之得到提高。
三、采取靈活多樣方法和手段，激發學生的學習興趣
以《民族政權并立的時代》為例，利用靈活多樣的教學方法來激發學生學習的興趣。學生對新知識學習的欲望參與教學的程度及其學習的效果，都與教師的導語很有關系。所以一堂成功的歷史課首須看課堂導語是否精采。為了激發學生的興趣，我先放錄音講述契丹族產生的傳說故事，然后提出“契丹是怎樣一個民族？契丹和宋朝的關系如何？”這樣導入，學生聽完“契丹族產生”這個生動有趣的故事后，自然很想了解這個民族以及契丹和宋朝的關系，所以我順水推舟以此導入新課，學生學習本課的興趣就自然被調動起來了。在講“契丹興起和陳橋兵變”這個框題時，因為此框題容易理解，所以我先讓學生看兩分鐘書，然后快速找出重點，然后把它設計成問題提問給其他同學，同學不會回答的問題，再由老師講解的方式講述本框題。以這種方式講課，因為每一位學生都有被提問的可能，所以看書很認真，每一位同學都想當老師提出問題所以都在積極尋找問題并且參與活動的積極性很高，這個框題的內容通過學生的一問一答和老師的補充很輕松的就掌握了，避免了傳統教學的枯燥問題而且記憶很牢固。講到“遼宋夏的和戰”這個框題時，因為澶淵之盟是重點又是難點，所以采用了討論的方式來掌握本框題，讓學生討論兩分鐘，各抒已見，然后老師進行歸納總結，這樣不但調動起學生積極性而且掌握的知識更牢固。再講到“金和南宋的對峙”時，因為很多同學對岳飛比較了解，所以我采用讓學生講述岳飛的故事，然后老師引導歸納知識點的方法來講述本框題。除此之外還可引用學生問老師答，知識竟賽等方法。多鐘教學方法教學，這種方式以心理學為依據，在傳授知識的過程中，根據不同的'教學內容，不斷變換教學方法，使學生產生新鮮感，即新穎效應，調動了學生學習的積極性，激發了學生的興趣，所以教學效果很好。
四、教會學生記憶方法
隨著學習科目和內容的大幅度增多，學生要記概念詞匯很多，尤其是歷史年代、歷史事件、條約學生更感費力。如何記住所學的歷史知識呢？關鍵是教會學生記憶方法。如“諧音記憶法”，此法是利用相同或相近的詞語記憶一些較為難記的歷史年代、歷史知識的方法，如記《蘆溝橋事變》可記為：“日軍狂叫不管三七二十一（37，7，7）一定要獨占中國”。此法的優點是便于記憶難記的歷史年代、歷史人物、歷史事件。再如“口訣記憶法”，它是把主要的知識變成順口溜等形式來記憶的一種方法。如記“戰國形勢圖”時可編成順口溜記為：“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北在中間”。當然記憶的方法還很多，如對比記憶法、聯想記憶法等，只要我們根據不同教材，不同的教育對象，不同的歷史知識靈活運用因材施教就能達到事半功倍的教學效果。
當然，教學方法的探究是一項長期而又細致的工作，教學方法的探究貴在堅持，如果大家共同來重視這方面的探索，定能走出一條成功之路。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
與教育心理學的參考論文篇二
只有愛孩子的人，才能教育孩子”。師愛是人間任何一種愛都無法比擬的，因為這種愛是一種不記回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關系的愛，它是無比神圣的，比淵博的知識更重要。能夠得到教師的關愛，是每個孩子最起碼的心理需求，師愛對幼兒來說是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵，對孩子的健康成長和全面進步有很大的推動作用。我們面對的是3-6歲的孩子，他們像剛出土的嫩苗 需要我們的愛護 似春陽般的去熏陶，這對正處于個性和道德品質形成的萌芽時期的幼兒來說，是進行良好品德教育的最佳途徑。由此看來對幼兒的品德教育應該讓幼兒在生活和各項活動中時時感受愛，認識愛，學會愛。因此，我認為幼兒的品德教育。愛，是永恒的主題。
一、愛是一種信任
用語言來交流，用汗水來培育 用愛來傳遞，讓孩子感受愛接受愛 ，正是因為愛仿佛給孩子繪畫出了斑斕的世界，并且讓孩子感受老師的愛心以及博大的胸懷，那張開的雙臂給孩子的是溫暖， 是鼓勵 、是信心，作為一名幼兒教師我懷著熾熱的心 去愛他們，去了解他們 ，去跟他們真心的去做手拉手的好朋友，使他們對自己不在產生距離，感受師生之間的友好，真誠、依賴、這樣的教育才會為成功邁出第一步。
游戲
游戲
是因為小朋友也并沒有邀請老師參加啊！然后甜甜跑過來說；老師那我請你跟我一起比賽吧！看著孩子們盼望的目光我毫不猶豫的同意了，然后把馬用力的拉在我的面前，我騎了上去，看到孩子們拍著小手大聲說加油的時候，我把所有的顧忌都拋在了一旁，當時的我真的感覺很激動 也很開心，因為我不在是他們心中那個產生距離的老師了..我變成了他們可以相信的朋友，自那次以后跟他們走的更近了，于是我常常用好朋友的身份平視的告訴他們好朋友之間的友好與團結，正確的引導他們在家園共育中學會體諒別人，在每一次的感情交流中萌發了他們對我的依賴和信任。同時也讓我感到愛的力量真的是如此巨大，教育的責任至關重大。我用真誠的愛留下了一串串堅實的腳印，孩子們的驕橫、多疑、自私和冷漠少了，班上出現了團結友愛，互幫互助的好氣象。孩子們互相幫助，師生們談笑風生，在師生的共同呵護下，我們班成了一個學習、生活和成長的樂園。讓我驚訝的是在讓他們感受愛時，他們也回贈給我真誠的愛。記得有一次在戶外活動中陪他們踢球的時候，猛的摔倒在地上腿一下流血了，孩子們趕緊跑過來扶我，當時我的淚順著就流了出來，覺得自己付出的一切都是值得，我的孩子們這么懂事！孩子趕緊把醫務處的老師叫過來給我清理了傷口，生怕我會摔倒趕緊圍著我，孩子們說郭老師我們進教室去閱讀課外書吧！我們會跟乖的~知道平時調皮的他們竟然會這么懂事，我欣慰的回想這不就收獲的愛嗎？真的只有愛孩子的人才會教育好孩子，的確愛是一種交流 一種傳遞，把你的真摯的愛傳遞給孩子的時候，才會得到孩子給你的愛，從而樂于接受你所給予的一切。
二、 愛是一種行動體驗。
教育是愛的共鳴，是心與心的呼應。作為一名教師，要對每一個學生撒種愛心，用愛的行動讓他們重新點燃希望之火。當孩子拖著鼻涕走到我面前時，我會親手用紙巾將他擦拭干凈；當孩子離開父母哇哇大哭時，我會像媽媽一樣抱起他，給他溫暖給他安慰……我用我的行動表達著我的愛意，一個不經意的撫摸，一個鼓勵的眼神，使孩子感到老師在意他、喜歡他、信任他、關心他。
小班幼兒剛剛入園，哭鬧是常有的事情，看著他們哭著找媽媽的時候，我的心也被觸動了，每每這時我便走過去把他們抱起來，摸摸他們的頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……午睡對于有的幼兒來說是一件"恐怖"的事情，我們班的潘憶便是如此。中午午睡時，孩子們都躺下了，只有潘憶眼里含著淚的默默坐在床邊，我走過去問道：“寶貝，你怎么了，不舒服嗎？”，她沒有說話，眼淚反而流的更多了。我摸摸她的'頭，沒事啊。于是我有耐心的對她說道：“寶貝，是不是想媽媽了？在幼兒園，老師就是媽媽。讓我當你的媽媽，看著你睡覺，好嗎？” 潘憶抬頭看看我，用小小的聲音說道：“我想媽媽，睡覺的時候我都摟著媽媽的胳膊，我要媽媽……。”為潘憶擦干眼淚，哄她躺下后，我從她耳邊說：“老師就是憶憶的媽媽，你摟著我的胳膊睡好嗎？”看著潘憶摟著我的胳膊甜甜的睡去時，我感到了做老師的幸福……以后的日子，每到午睡時，潘憶總是摟著我的胳膊緩緩睡去。一天，潘憶高興的跑到我跟前大聲說：“老師像媽媽，老師就是媽媽。”這是全班小朋友也都興奮了，媽媽，媽媽的叫個不停，聽到孩子們甜甜的叫聲，我的眼角泛出了淚花，心里感到無比的欣慰。
這時教師不僅要用行動愛孩子感染孩子，同時更應用行動榜樣影響孩子。因為這個年齡段的孩子正在通過模仿來認識感知世界，通過自己的行動來認識世界。教師正是孩子們的榜樣，她的一言一行都是孩子們模仿的對象。正像有人說的“幼兒是一面鏡子，是誰的鏡子呢？是我們每位老師的鏡子。”其實，我們平時的一言一行已經潛移默化地影響到了孩子。所以當你生氣想發火時，當你的言行沒有為人師表時，請想一想，一面面小鏡子正照射著你！”于是，我在孩子們面前非常重視榜樣作用。例如早上幼兒來園時我都會站在班門口迎接，主動說“小朋友早上好”，當他們離開時我也總會說一聲“小朋友再見”；每次在教室里，我要坐下我都會輕輕的移動板凳，輕輕的坐下，這時我也會要求自己坐有坐相，站有站相；當小朋友幫我拿東西時，我也總會說聲“謝謝！”我自己這樣做，我也要求孩子們這樣做。長期以往，孩子們受教師長期行為影響，他們逐漸也養成了良好的品行。
除了自己做榜樣，在教育過程中，我還在孩子們中間找榜樣，誰愛勞動？講衛生？誰守紀律？誰講文明？誰就餐文明不挑食等……我都時時關注，時時表揚給予肯定，在每周一次的評選會上，引導幼兒發現每個幼兒的優點和進步，并做出評議，由教師執筆整理，最后和孩子的照片一起陳列在榮譽欄中，比如：被子疊的好、吃飯不挑食、有禮貌、對小朋友友好……同時，也會對榜上有名的幼兒提出新的要求。幼兒在這種環境中都愿意積極展現自己的優點，主動改正自己的不足，自然而然的孩子們的習慣好了。
在幼兒學習過程中我也不忘時時把愛融進學習里。我把煩瑣的管變為對孩子的理解和信任。把過分的控制變為更多的交流和對話。把過于集中的教育教學全分散給孩子們，用他們的感官去感知這個世界的一切。記得，在一次“動物過冬”的主題活動中，孩子們產生了許許多多的問題，小動物是怎么過冬的？它們會冷嗎？小動物吃什么呀？帶著疑問我們分頭去收集資料，豐富知識、去感知這個神秘的世界，也使孩子們多了一份對動物的愛。
三、 愛更是一種理解和尊重。
作為一名幼兒教師更需要多一份的理解和尊重的愛，這種愛要能夠把每一個孩子愛到心坎里，愛的是那么溫暖那么無私；孩子犯錯時，能多給孩子一個機會，當孩子取得成績時，會給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時，又是孩子最好的幫手游戲時最好的伙伴最真誠的朋友；當孩子大膽表現自己時，老師是最好的欣賞者。一個甜甜的微笑、一個鼓勵的眼神、一句真誠的贊美、一個友善的態度，一顆充滿的愛心……教師要用這份真誠的愛深深地去感染每一個孩子的心靈。
現實生活中父母往往出于“為孩子好”的目的，為孩子做好了他們認為應該的一切，但是由于沒有考慮到孩子的需要和想法，結果事與愿違，遭到孩子的反對，造成關系緊張。我們應該信任幼兒、鼓勵幼兒，讓他們自己做自己的事，同時也讓他們幫助別人做一些事。我班制定的 “值日生”制度正是針對此而設的，即每天安排兩個幼兒維持班級紀律、負責班級的簡單事務，如：分發碗勺……每個幼兒都有機會，每個幼兒都可以做，所以在此活動中每個幼兒都得到了不同的鍛煉和發展，不僅學會了做一些簡單的事務，變的熱愛集體、熱愛勞動了，而且增強了幼兒的管理能力和獨立性。因而成人應該看到，幼兒雖然年幼，但是他們同樣有自己的思維，有能力做好每一件事，強加和包辦代替就會使幼兒失去選擇的主動權，使幼兒沒有獨立思考的機會，久而久之，幼兒就會出現事事處處依賴成人或者出現逆反心理，這對幼兒健康心理和思維能力都十分不利。成人應該重視孩子的想法，不應用成人的看法去評價孩子。相應地，幼兒的生活世界也是一個與成人截然不同的生活世界，在那里幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準看待事物，不是按習慣性的常規或理論來分析事物合不合理，而是按自身的感受和需要表達可不可愛、自己喜不喜歡。他們往往憑借這種臆想或即興、奇異的想法看事物，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是賦予變化的。這讓我感受非常深刻的是在我初為人師時，那時的我沒有太多豐富的教學經驗，有的只是一顆熱愛這份事業，熱愛孩子們的心。當時在大班實習，心里有一絲緊張，有一絲好奇，在面對那些調皮、上課不愛聽講的，中午不愛睡覺的孩子起初顯得束手無策。為這些，我查閱了大量的資料并向老教師取經，慢慢地我發掘了孩子們心理的渴望，知道了只有滿足孩子們的需求才是師生間溝通的前提。有一次，孩子們在繪畫時，我發現我們班的晨晨畫了一幅很美的圖畫，可是他畫的海水卻是紅通通的，雖然以前在書本上我也看到過類似的例子，但我仍忍不住問他：“晨晨，你的圖畫好漂亮，可是，為什么你的海水是紅通通的呢？”晨晨見我沒有責備他的意思，便大膽地說：“柴老師，傍晚了，太陽照在海里，海水就是紅紅的呀。”噢，原來是這樣……我微笑地點點頭。事后我想，如果當時我沒有問清楚事情原由，采取訓斥的態度，強令他馬上改正，那么我就無法找到與他溝通的機會，也無法知道他的真實想法了。所以，教師就應該充分認識到：孩子是處于發展中的人，每個幼兒都是等待開墾的金礦，每個孩子都有發展的可能和潛力，教師應該放下“師道尊嚴”的架子，把自己作為一個聽眾、朋友，而不是一個威嚴的法官，在與孩子進行沒有心靈距離的開放的交流。
正如我國近代教育家夏丐尊所說：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。”這應該是我們所有教師的共識。愿所有的教師心中都充滿真愛，把不同的愛獻給不同的孩子，讓我們把真愛的種子種進孩子的心里，相信它能生根、發芽，并結出喜人的碩果。
與教育心理學的參考論文篇三
1.動情――聽課氣氛的培養
在課堂教學中，學生是課堂的主體，是聽課者，教師要善于用積極的情感調整學生的學習情緒，調動學生的內在因素，使學生不斷地產生強烈的求知欲望和高漲的情緒，把“要我學”變成“我要學”。首先教師要不時地用激勵性的語言提問、評價學生，鼓勵學生大膽講出新的設想與構思，允許學生提出與教師不同的看法，學生就會在一種受教師尊重、積極愉快的情緒體驗下學習。例如對秦始皇的評價，教師要鼓勵學生各抒己見，有的學生會評價出他是一個“暴君”，而有人會評價出“千古一帝”，無論對哪種評價，教師都要指導學生擺出足夠的論據，最后再用一分為二的觀點指導學生評價歷史人物。其次教師要針對中學生意志力較差，情緒不穩定，注意力易分散的心理特點，有的放矢地喚起學生的學習興趣，造成濃厚的學習氣氛。多講一些歷史故事，還可以放手讓學生自行講述，以活躍課堂氣氛。另外，在講授課本內容時，多用啟發式，教學手段上，要合理運用多種教學手法輔助教學，這些都將有利于學生聽課氣氛的培養。
2.善聽――聽的`能力的培養
課堂教學中很多時間是教師在講臺上講，學生在座位上認真聽，學生聽的能力的高低很大程度上影響著課堂的效率，因此對學生聽課能力培養與訓練是很有必要的。具體的做法大致有以下幾點：第一，培養學生在聽的過程中將課本知識形成具體的畫面或圖表，使學生對歷史知識體系有真切的理解，例如對西羅馬從形成到最后滅亡的過程，就可以在黑板上用圖表表示出來。第二，教會學生在聽的過程中進行分析、綜合，從而引導學生把從課本中學到的具體知識上升到本質的認識。比如，通過學習對歐洲殖民擴張以及殖民者干下的滔天罪行的敘述，讓學生分析出殖民擴張給世界帶來了災難，卻給歐洲帶來了資本的原始積累，從而認識到資本原始積累的血腥性質。第三，幫助學生在聽的過程中學會知識的遷移和運用，注意歷史的縱橫向聯系。比如，在講述新航路的開辟時，可以讓學生聯系中國史上鄭和下西洋的壯舉，讓學生對這兩個歷史概念進行對比、分析，從而加深理解。第四，教導學生在聽的過程中要注意教師講課的語調和節奏。教師在講授時，根據不同的文字內容可能采取不同語氣和節奏，重點知識可能加重語氣，或重復敘述；對某些內容可能采取疑問的口氣，引導學生生疑、思考；對某些理論可能有目的地講半句，留半句，讓學生去推導或總結。
3.多想――學習思路的培養
學生學習某一知識結構時，就其過程而言，實質上是由不知到知，由知之不多到知之較多的認識過程，也是一個發現問題、分析問題、解決問題的思維過程，所以對學生思維能力和正確思維過程的培養和訓練尤其重要。了解某一歷史知識現象大致有三個相互聯系的階段：即對課本知識的初步感知、深入理解和消化吸收。在初步感知階段，主要啟發學生去發現書本“描述的是什么”，在深入理解階段主要啟發學生去發現該內容“是什么意思”，在消化吸收階段，主要啟發學生去發現“本質是什么，有何作用”。
4.多問――質疑問題能力的培養
上課時教師經常鼓勵學生提出問題，可大多數學生卻沒有問題問，或不知問什么。要在課堂教學中引導、幫助學生學會生疑，學會提問，教師自己首先要善于向學生發問，在無疑處生疑，在疑處發問，從而促進學生思考，學會發問。比如在講到絲綢之路時，可向學生設計這樣一個問題：假如你是漢代的一個商人，從長安出發，經絲綢之路到大秦經商，沿途會遇到什么景象？讓學生發揮自由想象，學生可能會提出來不同的問題：西域人民的生活怎樣？他們的信仰是什么？西域的地理環境怎樣等。這樣一來，學生就鍛煉了質疑的能力。其次，教師要鼓勵學生提出問題，不管學生提出什么樣的問題，教師要肯定，讓學生自己感到有能力，有機會提出問題。另外，當學生提出來的問題不太明確或難以回答時，教師要幫助學生把大問題分解成若干個小問題。比如“五四運動為什么是中國新民主主義革命的開端”，對這樣的問題學生難以回答，教師可以幫助他們整理一下：這次革命的前途是什么？領導階級是誰？這次革命和以往的革命有哪些不同之處？這樣一來，題目思路就明朗了。經過較長時間的適應、引導、訓練學生的質疑問題的能力就會有所提高。
5.勤記――良好學習習慣的培養
學生適當記筆記，可以手腦并用，加強記憶效果，并可以為今后復習提供幫助。記筆記是一種具有一定技巧性的活動，聽課筆記不但要求學生具有一定的書寫、繪圖能力，而且要求學生具有一定的學科知識以及提煉筆記內容的能力。學生記筆記要避免將筆記記為教師上課的流水帳，不加選擇地全部記下，也要避免將筆記記成教師板書的翻版。記得多，記得亂，就會與聽課及思考發生矛盾。最突出的矛盾是記的速度趕不上教師講的速度，為此要教育學生做到“三記三不記”，即重點問題、疑難之處、書上沒有的記；次要問題，易懂之處，書上有的不記。另外還可以記下對某些問題的看法或想法。記筆記不一定都要記在筆記本上，要視具體情況而定，有些內容，如小標題、序號、對某些詞語或概念的解釋、對文中某句話的補充等可直接記在書本的空白之處。比如英國資產階級革命中，對“君主立憲”這個詞的解釋，教師可以讓學生直接記在書上，以加深理解。另外，記筆記不一定每次要用文字表達，有時還可以用符號來表示，以節省時間。但用符號表達時應注意兩點，一是符號的意義必須明確，并且要貫徹始終；二是符號不能過多過密，否則重點難以突出。如果聽課、思考與記筆記發生矛盾，要先跟隨教師的思路聽課，避免教師講授的內容無法理解，沒有記好的筆記先寫下標題或作出標志，課后再補充完整。
總之，學生聽課能力的培養，是一項長期的工作，每位教師對些都要加以重視。此項工作做好，歷史教學工作將會有大的收獲。
與教育心理學的參考論文篇四
1。杜威所主張的教育思想被稱作是 （ c ）
a。北歐的尼德蘭;b。捷克的夸美紐斯;c。法國的斯圖謨;d。德國的福祿培爾
3。教師在教育工作中要做到循序漸進，這是因為（c）
a。學生只有機械記憶的能力;b。教師的知識能力是不一樣的;
4。身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓練的科學研究者密切協作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結果應用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法（ d ）
a。觀察法;b。讀書法;c。文獻法;d。行動研究法
a。勞動起源論;b。生物起源論;c。心理起源論;d。生物進化論
6。必須把教育擺在優先發展的戰略地位思想的提出始自黨的（ b ）
a。十五大;b。十四大;c。十三大;d。十二大
7。反映一個國家配合政治經濟科技體制而確定下來的學校辦學形式層次結構組織管理等相對穩定的運行模式和規定，這是指（ c ）
a。教育制度;b。學校教育制度;c。教育體制;d。學校領導制度
10。馬克思主義認為，造就全面發展的人的途徑和方法是（ a）
a。教育與生產勞動相結合b。加強現代科學教育;c。開展網絡教育;d。高等學校擴招
a。認識活動;b。教師教的活動;c。學生學的活動;d。課堂活動
12。師范學校的出現，與教師成為一種獨立的社會職業，從時間上來說，（c ）
13。在教育活動中，教師負責組織引導學生沿著正確的方向，采用科學的方法，獲得良好的發展，這句話的意思是說（ c）
a。學生在教育活動中是被動的客體;b。教師在教育活動中是被動的客體;
c。要充分發揮教師在教育活動中的主導作用;d。教師在教育活動中是不能起到主導作用
14。小學階段是發展學生個性（ b）
15。德國教育家赫爾巴特是（ b）
a。赫爾巴特;b。瓦·根舍因p;c。懷特海p;d。克伯屈
17。在人文教育與科學教育的關系問題上，應堅持的是（ c ）
18。教育內容是教育者與受教育者共同認識的（b）
a。主體;b。客體;c。教的主體;d。學的主體
19。美國行為主義心理學家華生在行為主義一書中寫道：給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環境，讓我在這個環境里養育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干傾向愛好如何，他父母的職業及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一種人物醫生律師藝術家大商人，甚至乞丐或強盜這是（ b）
a。杜威;b。懷特海;c。布魯納;d。克伯屈
二、多項選擇題
1。美國當代著名教育家心理學家布盧姆認為完整的教育目標分類學應當包括的主要部分是（acd ）
a。認知領域;b。日常生活領域;c。情感領域;d。動作技能;e。安全領域
2。文化發展對學校課程產生的影響主要體現在（ac ）
a。 內容的豐富;b。增強國家對課程改革控制權;
c。課程結構的更新;d。為課程改革提供物質基礎;e。課程改革由受教育者完成
3。我國學校教育層次包括（abcd ）
a。幼兒教育;b。初等教育;c。中等教育;d。高等教育;e。學歷教育
4。古希臘把三藝作為教育內容，這三藝是指（bcd ）
a。四書;b。文法;c。修辭;d。辯證法;e。論語
5。教育活動中要注意三結合，發揮教育合力，這三結合所指的三種教育是（ade ）
a。家庭教育;b。道德教育;c。班級教育;d。學校教育;e。社區教育
6。反映家庭教育中存在問題的說法的是（bcde ）
a。 方法科學;b。家長對孩子期望偏高;c。片面重視孩子的智力開發文化學習;
d。不能全面關心孩子的成長;e。家庭教育是教育的一個分支
7。結合中小學教師在職進修的特殊性，組織教師進修時，一般是（abd）
8。聯合國兒童權利公約規定的少年兒童社會權利是（acde ）
a。無歧視原則;b。提早自立原則;
c。尊重兒童觀點與意見原則;d。尊重兒童尊嚴原則;e。兒童利益最佳原則
9。以下說法中，反映當代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發展趨勢的是（bcde ）
a。 重視課程的標準化建設;b。重視課程內容的現代化綜合化;
c。重視基礎學科和知識的結構化;d。重視能力的培養;e。重視個別差異
10。下列課程屬于綜合課程的有（abe ）
a。核心課程;b。融合課程;c。潛在課程;d。活動課程;e。廣域課程
三、名詞解釋
四、簡答題
（1）科技進步是現代教育發展的根本原因;
（2）現代科技知識已成為現代教育的主要內容;
（3）科學技術改變了教育技術
（1）以教學為主是由學校教育工作的特點所決定的;
（2）教學是實現教育目的的基本途徑;
（3）教學為主是由教學自身特點決定的;
4。簡述學校教育產生的條件是什么？
（1）社會生產水平的提高，為學校的產生提供了必要的物質基礎;
（2）腦力勞動與體力勞動的分離，為學校產生提供了專門從事教育活動的知識分子
（3）文字的產生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經驗得以傳遞
（4）國家機器的產生，需要專門的教育機構來培養官吏和知識分子
五、論述題
答：教師職業道德，簡稱師德，是指教師在教育教學活動中應當遵循的道德準則和行為規范加強教師職業道德的建設，它的意義是：
（1）師德對教師自身的發展與提高起保證和推動作用，使教師保持良好的從業心態;
（3）師德修養直接影響教師在學生中的威信
加強教師職業道德的具體內容是
2。如何理解教育的經濟功能？
（2）教育是提高經濟效益的重要前提;
（3）教育是經濟發展的重要因素，它能夠為社會帶來巨大的經濟價值：
（4）教育還可以生產新的科學知識新的生產力
與教育心理學的參考論文篇五
摘要：情感教育是教育過程的一部分，也是至關重要的一部分，情感教育在教育過程中可有效地調控學生的情感，激發學生情感，可使他們有獲得美、感受美、體會美、享受美的美好感受，樹立正確的世界觀、價值觀以及人生觀。從情感教育的作用以及情感教育的激發來論述。
關鍵詞：小學語文;情感教育;作用;激發
小學語文教學中，情感教育是至關重要的，《義務教育語文課程標準》把語文定位為“培養高尚的情趣和一定的審美能力，培養學生陶冶情操、感悟人生、升華精神境界”。因此，在語文教學中必須重視情感教育。
一、情感教育的作用
(一)調控作用
情感教育可有效地調控學生的情感，激發學生的情感，使學生在良好的情感中感受到學習的樂趣，達到學習效果的最優化。
(二)熏陶作用
情感教育對于學生樹立良好的世界觀、價值觀和人生觀等具有潛移默化的熏陶作用。
(三)審美作用
情感教育可使學生獲得美、感受美、享受美，有助于學生內化情感，提高審美能力，凈化心靈，陶冶情操，提升他們的思想境界。
二、情感教育的激發
(一)適時創設情境，激發學生情感
教育家夸美紐斯曾說：“一切知識都是從感官開始的。”因此，語文教師飽含激情地創設適當的情感教學，學生才能興致盎然地學習，使學生的情感處于最佳狀態。學生心情愉悅，注意力集中，師生才能有效地進行智力活動和情感交流。因此，在教學中要注意適時創設多種情境，激發學生的情感，創設良好的“情感場”，引導學生進入最佳學習情境，優化教學效果。
(二)深入品析文本，引導學生體味情感
1.關鍵字詞，讓學生獲得美
從文中找到抒發感情的關鍵字詞，如“喜”“哭”“雀躍”“悲傷欲絕”“歡蹦亂跳”“喜極而泣”等，，帶領學生用內心去感受這些情感，進入文章中的情感，才能真正地理解文章的情感。
2.品味佳句，使學生感受美
如，在學習《青海湖，夢幻般的湖》一文時，作者通過圍繞“夢幻般的湖”這個中心句，介紹青海湖美景的特點，使學生想象自己身在青海湖美景之間，就如身臨其境一般，細細感受青海湖的美景。
3.從文到圖，讓學生表達美
圖具有形象性、直觀性、趣味性等特點，圖文并茂，看圖結合課文，讓學生表達他們的感想，這樣既可提高學生學習語文的興趣，也可以幫助學生更好地理解文章內容，培養他們觀察、想象和語言表達能力。
4.指導學生朗讀，讓學生體會美
學生大聲地朗讀，既可以鍛煉學生的口才，又可以使學生表達出美，體會到美。教師要對學生的朗讀進行指導，幫助學生采用正確的語調，掌握好停頓點等，可有效地培養學生的信賴感、自信感、合群感和求知感，使學生真正地體會到美感。
(三)拓展延伸閱讀，加深體驗情感
只用語文課本中的文章陶冶學生的情感是遠遠不夠的，只是杯水車薪。因此，語文教師應在學生掌握好課本課文后，再引入多篇課本外的文章供學生閱讀，充實學生的閱讀時間，增加知識量，豐富學生的情感，可有效地提高學生的語文素養。
總之，教學過程中，知識的交流應寓于情感之中。學生運用良好的心理狀態、合適的情感態度進入學習中，既可以愉悅地完成學習，又可以更好地理解文章內容，從而達到學生學習效果的最優化。
參考文獻：
[1]秦訓剛，晏濟生.語文課程標準教師讀本[m].華中師范大學出版社，(10).
[2]鄭永靜.淺談小學語文中的情感教育[j].都市家教：上半月，(04).
[3]印宏偉.在小學閱讀教學中加強情感教育的途徑[j].廣西教育，2012(09).
[4]盧家楣.情感教學心理學[m].上海教育出版社，.
與教育心理學的參考論文篇六
現在早期教育越來越受到人們的重視，0~3歲的嬰兒正視人身心發展的關鍵時期，接受正確的早期教育對嬰兒今后的成長有很大的影響，所以對早期教育的參與者來說，掌握正確的原則和方法就尤為重要。
早期教育,原則,方法
早期教育是一種有組織、有目的教育活動，能夠有效地促進嬰兒各方面的發育，而不是字面意義上對嬰兒的提前教育。早期教育的主體不單單是指嬰兒，其更需要養育者（父母）與教育者的參與。
從早期教育的定義可以看出，其內容不是提前教授知識，更重要的是促進他們更好更健康地成長。對于嬰兒教育并不需要采用特別完整而正規的教材，它需要的是一種情感的交流，一種與外界互動的活動。
嬰兒期是人身心發展的第一飛躍期，在0~3歲期間，嬰兒的神經系統、語言、感知動作、情緒和社會化都有質的發展。在早期教育中，父母的處事態度、社交技能、聰明智慧、情感風格和人格力量都融化在嬰兒的每日接觸之中，也都在“無聲”地熏陶著他們，給嬰兒潔白的心靈世界涂上某種基調。
0~1歲是母嬰依戀的關鍵期，依戀是一種積極的、充滿熱情的相互關系。嬰兒與照顧者之間的相互作用不斷強化著這種情感上的聯結。如果嬰兒早期缺乏關心、愛撫，就很難建立良好的依戀關系，影響他們認知與社會性的發展。
在早期教育中，特別是父母，他們需要用感情作為載體來教育孩子。父母對孩子的愛，能夠在日常生活中滲透進孩子的內心。當愛的教育能夠充滿在孩子的身邊，孩子也能習得一些良好的品質。
依據埃里克森的心理社會發展論，1~3歲為兒童早期階段，這個階段的嬰兒主要是獲得自主感而克服羞怯感，體驗著意志的實現。埃里克森認為，這時的嬰兒除了養成適宜的大小便習慣外，他們已不滿足于狹窄的空間活動，而是渴望探索外面的世界。
在這段期間，父母要特別注意對嬰兒的態度，一方面要把嬰兒看成一個獨立的人來看待，給予他們適當的自由，另一方面也要仔細觀察和幫助他們塑造寬容和自尊的性格。嬰兒不是父母的玩偶或寵物，他們是有思想、有生命力并且不斷發展的人，父母要了解他們內心的需要，并幫助嬰兒發揮主動性，促進其身心發展。
教育是一種將人從自然人轉變為社會人的活動。而在0~3歲，嬰兒已經開始出現社會化的發展，嬰兒通過自身與外界環境的接觸，自身的社會經驗也在增長。這里的增長是以成長作為中介來獲得的，父母在此階段應該正確引導他們，使嬰兒習得親社會行為。
0~3歲的嬰兒對于語言的理解有限，他們獲得信息最大的來源主要是觀察與模仿。雖然嬰兒對于他們看見的景象還不能表達自己的意見，但是卻都將所看到的一些行為印入腦海，并可能進行模仿。一些良好的生活習慣和禮儀，其實并不需要特意教授，平日成人的行為就是最好的教科書，在年幼養成良好的習慣，對于將來一生都是受益匪淺。
父母對于孩子的愛是無私的，是偉大的，現在大多數孩子都是獨生子女，他們身上的愛實在是太沉重了。不少孩子因為溺愛，而養成了不良的習慣，甚至是性格的缺陷。現在大多數的孩子都以自我為中心，全家都必須圍繞著他轉，成人的溺愛讓他們成為了溫室中的花朵。愛，不是溺愛，而是一種正確的教育態度。父母正確的愛是為了讓孩子健康快樂地成長。
嬰兒出生后，他們個方面都在迅速發展，首先是軀體和運動能力的發展，運動能力的發展是為了思維發展作鋪墊。在嬰兒初期，可以讓嬰兒多游泳，也可以伴隨音樂，給孩子做一些肢體鍛煉，適宜的鍛煉有利于嬰兒智力、思維的開發。
1 林崇德(2002):發展心理學。杭州市:浙江教育出版社。
2 夢昭蘭(2005):嬰兒心理學。北京市:北京大學出版社。
與教育心理學的參考論文篇七
對此，教育主管部門也有著清醒的認識。
提高學生的思想道德修養和科學文化素養，弘揚民族優秀文化和吸收人類進步文化，為培養高素質勞動者服務。
從新大綱的要求中不難看出語文在中職教育中所承擔的重要使命。
基于這一要求，語文教學必須發揮相應的作用，成為傳統文化教育的主陣地，為培養高素質勞動者做出應有的貢獻。
2中職語文的教學策略
2.1設置良好的教學情境
語文教學依托的是我國豐富燦爛的文學資源，而中國文學最為顯著的特點之一就是其所表達的感情總是依托于具體的情境。
傳統文學作品中有各式各樣的情感表達，有斜陽晚樹也有小橋流水，有撫今追昔也有壯志未酬，有人生苦短也有悲歡離合，有憂國憂民也有對酒當歌。
然而，這些情感和情境與今天我們的生活有著一定距離，對于文學基礎相對較差的中職生而言，理解難度更是不言而喻。
所以，語文教師如果想讓學生理解這些內容，就必須還原和設置相應的情境，讓學生能夠比較容易地接受，激發學生的學習積極性，提高其文化水平和審美能力，促進其德智體美全面發展[3]。
以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首耳熟能詳的詩來說，本首詩只有4句，其表面意思理解起來并不困難，但對其背后隱藏的內涵和意義，卻需要通過還原當時的情境才能讓學生理解。
教師在講解之前，可以先介紹作者李白和詩的主角孟浩然的情況，讓學生知道：古代交通不便，離別之后就很難再相見了，于是，寫詩送別成了一種習俗。
然而，李白與孟浩然在黃鶴樓的這一送別卻引起了轟動，在文學史上被稱為千古一別。
從《李太白集》里可以看出，李白最崇拜和喜歡的詩人就是孟浩然———李白在《贈孟浩然》中曾經寫過“吾愛孟夫子，風流天下聞”的詩句。
論年齡，李白比孟浩然小12歲，但這絲毫沒有影響到兩人的友誼，他們詩才出眾、互相仰慕、相見恨晚。
在作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時，李白與孟浩然經歷了一場長時間的同游，把孟浩然既當作老師又當作朋友，感情甚篤，所以即使是短暫的離別，也那么依依不舍。
因此，詩的第一句“故人西辭黃鶴樓”充滿了與偶像依依惜別的味道，顯得頗為傷感。
第二句“煙花三月下揚州”則別有深意，因為揚州在當時是京杭大運河上最重要的城市，也是當時中國最大最繁華的城市。
對于揚州的繁華，李白一直非常向往，卻由于種種原因無法前去，所以李白的“煙花三月下揚州”在依依惜別之外又多了一分羨慕和無奈。
繼而“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，位于山頂的黃鶴樓是當時最高的樓之一，登高遠眺整個長江漫漫無際，接地連天，十分壯闊。
李白站在黃鶴樓上，眼看著帆船一點點消失在遠方，可想而知他注視的時間有多長。
讓學生用感情去誦讀，引導學生想象、領會詩的意境，感受作者的情懷，體驗古人深情厚誼帶來的感動和溫暖。
從審美角度來看，后兩句詩又充滿了一種無法言說的空闊感，用唐詩研究專家康震的話來說就是，讀這樣的詩歌，能讓你感到整個人生的境界都是開闊的。
2.2增強學生的文化認同感
在目前的語境下，多元文化已經成為世界文化的主流，對促進各民族的文化交流有著重要的意義。
但是，多元文化所導致的另一個結果是強勢文化和流行文化的入侵，使得學生對于民族文化的認同感降低。
作為有著悠久歷史的`古老文化，中國文化在現代社會中依然有著重要的價值。
那么如何讓學生認識到中國文化的價值，并對其產生認同感呢?筆者認為可以從以下幾個方面入手。
首先，指出外來文化和流行文化與中國傳統文化的關系，例如目前十分流行的日韓劇所依托的日韓文化，其根源則是中國的儒家文化。
如果我們由此入手，就不難讓學生對傳統文化產生興趣[4]。
其次，引用實例說明中國文化的影響力，例如在世界各地普遍興起的孔子學院和漢語熱;法國總理希拉克十分熱愛中國歷史，對于青銅文化的研究近乎專家水平;澳大利亞總理陸克文能說十分流利的中文，這都體現出各國政要對于中國與中國文化的重視。
中國文化所體現出來的智慧是一種生存智慧，在1988年的一次集會上，七十多位諾貝爾獎獲得者在其共同發表的宣言中表示，如果人類要避免世界性混亂，在21世紀繼續生存下去，就必須從兩千多年前的中國大教育家、思想家孔子那里尋找智慧。
當學生了解到這些之后，定然能夠增強對傳統文化的認同感。
2.3聯系古今，拉近距離
中國傳統文化顯著的特點之一就是在五千多年的歷史中延綿傳承，從未斷絕，許多文化現象在今天仍有遺存。
所以，語文教師要結合現實，深入淺出地為學生解釋中國傳統文化[5]。
例如今天所說的“名字”在古代其實包含名和字兩個概念，名與字之間并不是孤立的，而是有著非常密切的聯系。
著名詩人李白，字太白，這里的太白實際上指的是太白星，而李白名中的“白”字就是太白的簡稱。
再如蘇軾，字子瞻，名中的“軾”字是乘馬車時的扶手，用以眺望，所以用“瞻”作字。
除此之外，在古代稱字表示對他人的尊重，例如曹操，字孟德，小名阿瞞，當時的許攸，原來稱曹操為孟德兄，后來對曹操有意見了干脆稱他為曹阿瞞，由此引來殺身之禍;又如當年三十多歲的康有為見到二十多歲的梁啟超時稱其為“卓如兄”而不是“啟超”，就是為表示對梁啟超的尊重。
在這里“，兄”并不一定表示年齡的差異，而是對于對方地位的認可及人格的尊重，所以在古代年逾古稀的老人稱呼二三十歲的年輕人為兄的事情并不少見，由此也不難看出中國傳統文化中的謙和溫潤是十分值得現代人學習的。
2.4引導學生積極思考交流
語文教學不僅僅是教師個人的事情，一門課程若想獲得較好的教學效果，必須依賴師生的良好配合，語文也不例外。
所以，語文課堂教學應該充滿思想碰撞和情感交流，而不能由教師一味灌輸。
那么，教師應該如何與學生進行互動呢?這就需要教師一方面認真備課、聯系現實，充分運用啟發性的語言，張馳有度、循序漸進地引導學生積極思考，讓學生在學習過程中體驗到古代場景和古代人文氣氛[6]。
例如在講解李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞折柳”這句詩時，先讓學生理解詩意，然后重點解釋“折柳”。
“柳”諧音“留”，古人送別親友時常常折柳相贈，暗示留戀、留念之意。
折柳既是當時的一種習俗，也是一種情感的表達。
古人還有折柳寄遠的習慣，是盼客旅他鄉的親人早早歸來的意思。
學生從對古代風俗的學習中享受學習的快樂。
另一方面，教師應認真傾聽學生的反饋，激發學生的創新意識，讓學生能夠及時而充分地表達自己的見解。
此外，學生也要事先了解課程內容，收集相關資料。
在這樣的互動中，學生自然就很容易理解文學作品，在輕松愉快的詩情畫意中感受到優秀傳統文化的精髓，在不經意的誦讀中接受了高尚道德情操的熏陶。
除此之外，教師還要更新教學觀念，充分利用多媒體教學手段來促進學生對文學的了解。
例如在講解抒情性作品時放應景的音樂輔助教學，會收到意想不到的效果。
如在賞析宋代愛國詩人陸游的《病起》這首詩時，可以配樂朗誦，把詩人“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看”悲壯沉郁的情感淋漓盡致地表達出來，讓學生在欣賞語言文字魅力的同時走進當時的情境，感受作者那種難舍難分的情感。
此外，在講解描寫性作品時可以展示相應的圖片，講解故事性作品時可以播放相應的影視或戲劇片段。
總而言之，就是充分利用一切可以利用的手段促進學生理解和學習。
3結語
葉圣陶先生認為性情的涵養和想象力的培植，是教育的重要項目。
然而，涵養和培植必須有所依托，那就是在語文教學中進行傳統文化教育。
傳統文化教育關乎學生綜合素質的培養和全面發展，因此，在教學中教師需要針對現實以及學生、學科的特點設計教學，深入淺出，聯系古今，如此才能達到預期的教學效果，提升學生的綜合素質。
作者：岑愛音 單位：廣西中醫藥大學附設中醫學校
與教育心理學的參考論文篇八
2、恰當添加家庭教育出資
鄉村經濟相關于城市來說還處于較低水平，但從歷史的角度來說，已經有了較大的開展，很多鄉村家庭的收入乃至已經趕超了城市家庭，只是在思維上鄉村家庭教育者還沒有家庭教育的出資認識。鄉村家庭教育者應當充分認識到家庭教育出資的含義，量力對家庭教育添加出資。
3、改善家庭教育方法
鄉村家庭教育方法多為嚴峻型或放縱型兩個極端。在這樣兩種極端的教育方法下家庭教育質量難以提高。鄉村家庭教育者應當活躍改善教育方法，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對受教育者活躍引導但不可過于干預，容納其特性開展但不可過于聽任，促使鄉村中小學學生的獨立、自主、創新才能的構成。
4、建立一個有用的家庭教育長效機制
建立有用的家庭教育長效機制，使用各種社會資源為家庭教育效勞是提高教育質量的關鍵所在。現在的鄉村家庭教育多是處于自發的、比較隨意的狀況，還沒有科學、規范化的教育引導機制，特別是施行這種教育的保證體系還沒有建立起來，無論是在領導、人力、資源、管理仍是經濟方面的保證上都還存在薄弱環節。長效機制能協助家庭教育者了解家庭教育功能，指導家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進家庭教育方法的改變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進行經驗交流提供一個平臺，使家庭教育向科學化規范化邁進。
與教育心理學的參考論文篇九
關鍵詞：大學教育管理模式；創新發展；新形勢。
一 傳統的大學教育管理模式出現的問題
（一） 教育本質變得更加物質
很多大學教育的本質都在發生轉變，變得更加物質化，從育人轉變成經濟利益。使得教育管理的每一個環節都偏向于經濟效益，忽視了教育的現狀。很多大學教育管理單位為了獲得更多的經濟效益，擴大招生規模，以收取更多的學生，收益增加，但教學質量沒有升高反而降低，所以大學教育變得更加的令人質疑。
（二） 教育管理模式不夠先進，缺乏創新
當前我們國家的大學教育管理模式都是傳統的教育模式。教育方法比較單一，對于行政管理有嚴格的規范標準，而對于教學環節中一些動態的監控和預警沒有做到有效的防護措施。所以大學教育管理的水平較低，學習效率也不夠高。
二 大學教育管理的意義
我們都知道，學校管理最重要的就是學生，一切的管理教學都是為了學生，那么所有的管理工作都應該以學生為核心。運用一定的方法，在管理的過程中把學生當作主體，吸引學生的注意力，增強學生的學習興趣，激發學生的潛能，讓學生能夠積極主動的學習，這樣不僅能夠提高教學質量，還能讓學生在學習的過程中更加輕松愉快。所以老師要用熱情積極的態度面對，并感染學生。制定合理的班級規則，讓每一個學生都能充分地表達自己的意見，讓每個學生都能在適宜的環境中學習，讓班級在一個和諧的氛圍中度過高中時光。只有改變傳統的教學管理模式，依據時代發展的潮流。不斷的進行改革，在實踐中找到正確的管理方式，以學生為主體，進行改革，才能更好的學習發展。學生要自我教育還要自我管理。例如，教育方式多樣化，教學組織多樣化出現了很多行政班，和教學班。老師只起著的引導作用，配合學生，配合任課老師，配合學生會，對學生進行管理教學，提高學生的自我管理能力。
三 如何對大學教育管理模式進行創新
在新形勢下，我們應該抓住機遇，勇敢的面對挑戰，找出接入點，積極的進行改革，為大學教育工作提供更好的發展前景，以便于培養更多高素質的人才。
（一） 利用信息技術創新教育手段