作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。
小學傳統(tǒng)文化教案篇一
本模塊內(nèi)容經(jīng)過一個學期的施行和不斷修正不斷完善，在運行過程中總體上比較順暢。老師們覺得操作起來不繁瑣、不太難，雖然開始時花了不少精力，后來習慣了就順暢多了，學生也由開始的不適慢慢變得適應了，而且學習積極性較高，取得了較好的效果。
1、工作程序化。
能按計劃全校統(tǒng)一步調(diào)、全級統(tǒng)一內(nèi)容，有助于工作的順利開展。
2、內(nèi)容系統(tǒng)化。
對從初一到初三進行全程設計，而且內(nèi)容不重復，每周一篇，全學期20篇，全年40篇；一個學生在校讀三年則有120篇的學習、訓練機會。學生通過這樣長期地、不間斷的學習和訓練，突出了知識的反復、反饋，符合認知規(guī)律，再結(jié)合內(nèi)容由易到難、由淺到深的梯度安排，避免了平時常態(tài)下時而有、時而無的訓練狀況，使訓練變得有規(guī)劃有計劃，措施落實有力，訓練效果有保障，三年下來相信學生的課外文言文閱讀能力會有一個質(zhì)的提升。
3、內(nèi)容科學化。
一是內(nèi)容按照孝悌篇、知恥篇、厚仁篇、忠義篇、禮儀篇、尚廉篇、誠信篇、志學篇等來選擇閱讀材料，進行系統(tǒng)化設計，強化中華傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化的熏陶作用。二是學案的設計較為合理較為科學，基本上按照“提前閱讀、弄懂短文意思、研討包含了哪種傳統(tǒng)美德或優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素——解釋重要字詞——翻譯重點句子——個別句子斷句訓練——內(nèi)容理解簡答題——結(jié)合實際談讀后感受、所受啟發(fā)”這樣的程序設計學案，既對初中語文考試有較強的針對性，又符合本課題、本“精品課程申報項目”的總體目標要求，具有一定的先進性。
4、可檢查抽查、操作性強。
具體操作時按所編輯的校本教材中的內(nèi)容，各年級各個班每周于周一在教室后面的黑板上抄錄課外文言文篇目一篇，學生周一或周二用專門的積累本抄寫好，開始自學或研讀；三周下發(fā)學案，學生自學及其小組內(nèi)研讀；周四或周五內(nèi)教師在課堂上安排一定的時間用于學生自學展示。這樣的流程老師可檢查，學生小組內(nèi)也可進行自查。學校每半個學期舉行一次以班為單位的、學生全員參與的競賽，各年級決出1/3的一等獎班級，1/3的二等獎班級，以及獲獎學生一等獎、二等獎、三等獎若干名。這樣引入班級競爭機制，可激發(fā)學生的班集體榮譽感，激發(fā)任課老師的積極性和責任感，當然也能激發(fā)起優(yōu)秀學生獲獎的欲望，來調(diào)動學生的積極性。
科組每年還會結(jié)合本課題適當?shù)匕才乓恍┻m合學生身心健康發(fā)展的活動，比如讀后感征文比賽、演講比賽等，一方面可加強對其中內(nèi)容的理解，另一方面也有助于提高學生的語文素養(yǎng)，提高學生的綜合素質(zhì)。
1、如何才能防止學生不真心投入、流于形式、出工不出力的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？一是要善于組織小組開展學習，二是利用好“展示、發(fā)表意見、相互交流”的環(huán)節(jié)。在學生自學效果展示的時候，對表現(xiàn)積極、表現(xiàn)較好的同學加分并計入小組總得分中，引入小組競爭機制，調(diào)動學生的積極性。
2、如何防止因形式單一、久而久之而產(chǎn)生厭倦感呢？一方面內(nèi)容要把握好，可不斷變換選文的主題，按八個或更多的篇目打亂順序，隨意安排。二是強化小組內(nèi)學習與討論，答案評講時不固定、呈現(xiàn)多樣化。三是強調(diào)談讀后的所受的感悟和啟發(fā)，結(jié)合自身事例、自身經(jīng)歷作評議、談感悟。
3、在進行閱讀訓練的基礎上，如何去不斷小結(jié)、不斷總結(jié)規(guī)律、不斷提升能力的問題。可針對各種重點、難點題型的答題要領，如句式、字詞解釋的答題要領、句子翻譯的答題要領、斷句的要領、啟發(fā)感想題型的答題要領等，都有待予以系統(tǒng)性、科學性的指導，有待進一步去探討、去完善。
小學傳統(tǒng)文化教案篇二
《傳統(tǒng)文化的繼承》是第四課第一框體的內(nèi)容。由于課文內(nèi)容是講傳統(tǒng)文化的，所以經(jīng)過科組尤其是備課組的幫助，弱化學生對知識點的記憶、理解和運用，本節(jié)課把重點放在情感目標上，重點引導學生在外來文化沖擊本土文化日益嚴重的今天，可以正視傳統(tǒng)文化，認同我們的傳統(tǒng)文化，同時認清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應有的努力，可以在日后的學習生活中注意吸收傳統(tǒng)文化的精華，同時摒棄糟粕。
課堂的設計理念是按新課程的要求進行的，注重發(fā)揮學生的主體地位，把課堂還給學生，所以在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都交給了學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有知識去解決這些問題。事實證明學生的潛力是很大，對于我們政治課本上的知識，學生知道的未必就比老師少，學生也會有很多這方面的觀點可以進行發(fā)掘，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀的目標。本節(jié)課學生學習到的知識基本上是來自自己身邊的同學提供的，充分的體現(xiàn)了本節(jié)課的生成性，老師在這當中要做的只是點評與引導，指出學生思考的方向。
1、在教學準備這一方面可以加大知識容量，拓展學生的視野從而更好的豐富課堂。
2、在學生進行探究的時候?qū)τ跁r間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學任務，這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進一步加強，同時有時學生生成的知識應該及時給予點評。
3、本節(jié)課的高潮部分還不夠突出，在引起學生思想共鳴環(huán)節(jié)由于課件的演示出了問題，所以沒有辦法按設計一樣達到完美的結(jié)局。
4、老師講得多，學生自主學習時間少，學生的主體作用發(fā)揮不太到位！尊重、重視學生學習的主體地位，充分調(diào)動學生學習的主動性、積極性，建設師生良好互動的課堂是我們追求的方向。
5、從課堂授課環(huán)節(jié)來看，開頭略顯拖沓，導入教材核心問題不太理想，最后的總結(jié)應明確，要細化知識體系和重點難點及要求。
小學傳統(tǒng)文化教案篇三
“學而不思則罔”，對教學進行反思，可以克服思維定勢，使自己跟上時代的步伐，使自己走出教書匠的行列。反思是“教無定法”的要求，也是做“學者型”教師的內(nèi)在要求。下面是必修3《傳統(tǒng)文化的繼承》教學反思：我認為本節(jié)課有一定的亮點和創(chuàng)新點，但同時也存在一些問題。
1、創(chuàng)設情景，引發(fā)學生說出體驗、看法。
文化生活，其實這一模塊開設的目的很明顯，就是讓學生感受生活中隨處可見的文化，提高學生的文化素養(yǎng)、文化審美感、文化知識。培養(yǎng)學生形成正確的情感態(tài)度和價值觀，提高學生對中華文化的認識和熱愛，對建設社會主義文化的認識和信心。而文化最基本的特征之一，是：文化無時不在、無處不在。這個特點也就說明了生活中處處可以感受到文化。那么，學生可以說在無形中已經(jīng)充分接受了文化，缺少的只是對它的理性認識和整體感受。如何引導學生從日常生活中對文化的感受上升到對文化理論的學習、對文化知識的正確把握則顯得分外重要。
文化生活課本里，每節(jié)新課都設有一個探究活動作為導入，而這些探究活動都是非常生活化的，都可以由學生的生活體驗或已有知識庫存中得到一定的認識，而我認為，現(xiàn)在高二年級學生對于文化感受能力還是比較強的，因此可以對這些探究活動做相應的調(diào)整然后讓學生自己講出對問題思考的結(jié)果，這樣就可以給新課知識點講解減少很多障礙。而這樣能達到另一個效果，就是引起學生的興趣，讓學生立刻融入課堂，不用浪費時間調(diào)節(jié)學生的情緒而直接進入課堂的學習。在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學過程中，我設計了一個探究活動：“結(jié)合自己的體驗，我們閩南有哪些傳統(tǒng)文化？可否用一兩個事例加以說明？”這里，由學生舉出一些例子，老師將這些例子歸納為幾個方面：傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，在教學中取得了不錯的效果。
2、充分利用多媒體輔助手段
隨著現(xiàn)代教育技術的發(fā)展，利用多媒體技術輔助課堂教學在政治學科中已逐漸被廣泛地應用。勿庸置疑，這種教育技術的優(yōu)勢是傳統(tǒng)教學手段所無法比擬的。它具有傳統(tǒng)教學手段所沒有的趣味性、直觀性，可以充分調(diào)動師生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，突破教學的重難點，從而能更容易達到教學目的，使學生在愉快、輕松的環(huán)境中獲得知識。在本框題的教學過程中，我通過多媒體展示了：清明節(jié)掃墓、中秋節(jié)賞月；五里橋，土樓；泉州提線木偶，南音等圖片、視頻，調(diào)動了學生參與課堂的積極性。
1、因為經(jīng)驗尚淺，把握不足。進行備課時，在教學準備這一方面可以加大知識容量，拓展學生的視野從而更好的豐富課堂。
2、在學生進行探究的時候?qū)τ跁r間的把握還不夠，造成后面的教學內(nèi)容草草了事，學生不能很好理解。這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進一步加強，同時有時學生生成的知識應該及時給予點評。
在以后的教學生涯中，我會加以踐行，從而不斷反思、不斷探索、不斷進步。
小學傳統(tǒng)文化教案篇四
這節(jié)課作為全市公開課，我準備了兩個月的時間，在試教的過程中以及在上公開課的過程中，聽了各位同仁的評課后，我做出本節(jié)課的教學反思。希望能夠不斷探索教育教學規(guī)律，幫助學生成長、不斷培養(yǎng)學生政治素養(yǎng)。
政治課是一門時代性和實踐性都很強的學科。本課作為文化生活，可能更加與現(xiàn)實生活有著緊密聯(lián)系，本課在選用辯論環(huán)節(jié)的材料時，就考慮到要與學生實際情況相結(jié)合，選用了近期發(fā)生的東山洋樓事件，在教學過程中取得了不錯的效果，所以在今后的教學過程中要加強知識與時政材料相聯(lián)系。與此同時，還要有目的有意識地培養(yǎng)學生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達到我們預期的教學目的和要求。
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學模式，因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調(diào)師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領略愉快教學的美學價值。在本次教學過程中，有讓學生表演粵劇、進行討論、情景模擬等環(huán)節(jié)，但是美中不足的是討論環(huán)節(jié)，討論時間留的比較少，討論不是很充分。這可能與自己缺乏經(jīng)驗有關，希望以后能夠不斷改正不斷進步。
思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學生未真正領會。教師可以用恰當?shù)摹皢栴}”激起學生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。本課設置了大量問題，不少問題比較新穎，使得學生從問題的回答過程中就可以得出所學知識，但是要引起自己注意的是有些問題的設置質(zhì)量不高，問題問的比較淺。需要不斷修改問題，以幫助自己進一步成長。
多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學生的'注意，激發(fā)學生的學習興趣，使學生產(chǎn)生強烈的學習欲望，從而形成學習動機。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學理論不再枯燥，也有利于學生對知識的獲取、記憶。本課以視頻為導入目的就是吸引學生的注意力，讓學生熱愛生活產(chǎn)生興趣，同時用ppt的形式繪制廣州傳統(tǒng)文化旅游路線，把本課的知識點匯集起來，在剛開始進行教學設計的時候，同科組老師為了提出了大量寶貴的意見和建議，在ppt的設計過程我們高一級級長胡曉青老師也為提出一些技術性的問題。
小學傳統(tǒng)文化教案篇五
本課教學緊扣課標和教材的要求，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，引用我國中秋節(jié)傳統(tǒng)文化習俗進行教學，在實際教學中效果不錯。
在教學實施中，我以中華傳統(tǒng)文化為平臺，以如何過中秋節(jié)為線索，將生活現(xiàn)象與學科知識緊密結(jié)合，通過情理上的引導，讓學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和應用能力，通過認識感受，進而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同和傳承。由于廣泛引用學生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學機智，使預設與生成有機統(tǒng)一起來。這堂課中涉及的中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用。
在教學中，我堅持無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學生的發(fā)展的原則。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認識和理解。從內(nèi)容上說，主要以中華傳統(tǒng)文化為素材，圍繞如何過“中秋節(jié)”為主線，回歸到學生的生活世界，更有效地激發(fā)起學生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關傳統(tǒng)文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。教學過程，我緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導入--活動感悟--探究思辯--升華導行”四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
在教學中，我注重情感教育，充分發(fā)揮思想政治課的德育功能。為了凸顯思想政治課的育人功能，講傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)時，我選用了源遠流長的中國書法和中國畫；講傳統(tǒng)文化的雙重作用時，我選用了“孝”文化；講對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度時，我選用了材料：如何更好地過中秋節(jié)。
課堂的設計理念是按新課程的要求進行的，注重發(fā)揮學生的主體地位，把課堂還給學生，所以在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都交給了學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有知識去解決這些問題。事實證明學生的潛力是很大，對于我們政治課本上的知識，學生知道的未必就比老師少，學生也會有很多這方面的觀點可以進行發(fā)掘，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀的目標。本節(jié)課學生學習到的知識基本上是來自自己身邊的同學提供的，充分的體現(xiàn)了本節(jié)課的生成性，老師在這當中要做的只是點評與引導，指出學生思考的方向。
不足之處：
1、課堂即時生成性強，所以教學過程中時間控制不是太理想。在學生進行探究的時候?qū)τ跁r間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學任務，這反映出自己的課堂調(diào)控能力還有待進一步加強，同時有時學生生成的知識應該及時給予點評。
2、有些教學設計由于學生配合上存在不足，沒有得到很好的實現(xiàn)。
在以后的教學生涯中，我會不斷反思、不斷探索、不斷進步。
小學傳統(tǒng)文化教案篇六
各位評委、老師：上午好！
今天我說課的框題是《傳統(tǒng)文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學方法、教學過程、教學反思等方面進行分析。
（一）本框題的地位與作用
本框題所處的人教版文化生活第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》中第四課第一框題《傳統(tǒng)文化的繼承》，按兩條線索展開，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線索則是從時間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展；最后對兩條線索進行整合介紹文化創(chuàng)新。本框題主要是介紹第二條線索的內(nèi)容，重點學習傳統(tǒng)文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統(tǒng)文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內(nèi)容。通過學習，將對學生提高辨析先進與落后傳統(tǒng)文化的能力，樹立正確的文化價值觀，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
從知識能力上看，關于文化與經(jīng)濟政治的關系和作用，學生在第一課中已經(jīng)學過，具有一定的認知、思辨和實踐能力，為理解傳統(tǒng)文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學習心理上看，作為高二學生，他們具有相對的.獨立性、敢于提出問題，對事物具有新鮮感，同時，他們又具有這一年齡段學生的普遍不足，由于缺乏社會文化知識和生活經(jīng)驗，看問題容易產(chǎn)生片面性，被現(xiàn)象所迷惑，認為傳統(tǒng)就是過時，就是落伍，就要被淘汰。
1.知識目標
讓學生懂得什么是傳統(tǒng)文化；理解傳統(tǒng)文化的特點；明確傳統(tǒng)文化的作用
2.能力目標
讓學生能夠理論聯(lián)系實際地解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用；掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標
通過教師情感的引導，讓學生樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，樹立熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情；樹立對待傳統(tǒng)文化的正確價值觀。
根據(jù)課程標準的要求，本框題教學主要應集中精力解決“現(xiàn)實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。為此，對教學的重難點是這樣設想的：
1.重點：傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)和作用
傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，如果只是按照教材的闡述來介紹，學生難以理解。傳統(tǒng)文化表現(xiàn)是：傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等，傳統(tǒng)文化繼承則是對上述方面的繼承。
傳統(tǒng)文化中與時俱進的文化對社會發(fā)展和個人進步的促進作用。但教材中只有簡單的理論闡述而沒有分析，學生只有認識了傳統(tǒng)文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因。
2.難點：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
學生還沒有學習過哲學常識，認識和對待事物還不能自覺地做到一分為二、全面辯證。從學生思想方法上看，正確對待不同的傳統(tǒng)文化是一個難點。同時，要真正做到正確對待傳統(tǒng)文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現(xiàn)實生活的積極作用。對于這個標準和作用，不同的人會有不同的認識。從價值觀形成上看，要引導學生形成一個科學的傳統(tǒng)文化價值觀，也是教學的難點所在。只有突破這個難點,才能引導學生形成科學的傳統(tǒng)文化價值觀,并為后面的文化創(chuàng)新與發(fā)展、先進文化的前進方向的教學打好基礎。
（四）教材處理和
教學資源
的利用（一）教學手段
我們學校的教學條件較好，我盡量運用多媒體教學，展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，加強學生的感性認識，并適時上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統(tǒng)一和全面發(fā)展。
（二）教法學法
（1）教法
設疑激趣法：在教學的四個層次中層層設疑，讓學生帶著疑惑去學，時時吸引住學生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學生的思考和探究行為。
情感引導法：激發(fā)學生內(nèi)心的民族情感和文化情結(jié)，引導學生在交流活動中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統(tǒng)一的最佳效果。
情境教學法：將視頻、圖片、音像、時事等資料有機整合，將學生帶入到濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍中，圍繞著傳統(tǒng)文化讓學生去體會、去感受、去討論、去運用，使教學中的內(nèi)容、學生、教師較好地融為一體，師生共同在教學中獲得新知。
(2)學法
合作探究法：課前的實踐調(diào)查、收集資料，培養(yǎng)學生的共同協(xié)作達到一定的學習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問題的思考分析，進而提高解決問題，發(fā)現(xiàn)問題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統(tǒng)文化的對比，運用天津家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化與其他地區(qū)傳統(tǒng)文化做對比，得出辯證看待傳統(tǒng)文化的正確價值觀，突破教學的難點。
（一）課前準備
立足實際，發(fā)揮學生實踐調(diào)查和收集、分析資料的能力。根據(jù)本模塊教學中學生參與課前準備的分工安排，在課前就布置四五位學生分別就天津特色民俗、工藝藝術、民間傳說等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進行探究活動收集資料。
（二）課堂教學
在教學中，無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學生的發(fā)展。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認識和理解。從內(nèi)容上說，主要以天津地方傳統(tǒng)文化為素材，回歸到學生的生活世界，更有效地激發(fā)起學生情感，在實際情景中分析傳授相關傳統(tǒng)文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。
教學過程，緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導入--活動感悟--探究思辯--升華導行”四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
1.激趣導入
良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為：“思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開始，我就運用對比方法，進行設問，天津和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學生會表示同意，有的學生可能會表示驚訝并質(zhì)疑。）然后再設問：“為什么說天津是一個文化古城？”進一步制造懸念，引發(fā)學生思考，由此開始新知的學習。
2.活動感悟
緊接“為什么說天津是一個文化古城？”的懸念，要求學生將收集到的材料進行展示，并與教師經(jīng)典點撥相結(jié)合，使學生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的濃厚感情，并從中悟出傳統(tǒng)文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學生圍繞著教師提供的元宵燈會的傳統(tǒng)習俗、制作工藝、節(jié)日活動、舉辦地點的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進行展示，然后由教師和學生共同進行評議。
在課堂教學活動過程中，教師要充分發(fā)揮主導作用：首先，要引導學生透過現(xiàn)象認識本質(zhì)。比如，對海天津楊柳青舉辦燈展的思考，讓學生認識到，天津傳統(tǒng)文化習俗，源遠流長。再如，通過文化現(xiàn)象的分析，讓學生對天津傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴。如此，使學生看到了天津傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，她在于：追求和合、圓滿，追求一種人與自然、人與人、人與社會的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點知識的突破提供基礎。其次，引導學生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進行歸納，讓學生認識傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。第三，引導學生思維延伸、思想升華，通過引導學生從認識天津傳統(tǒng)文化延伸到認識中華民族，從天津地方傳統(tǒng)文化上升至中華民族傳統(tǒng)文化，達到個性和共性的統(tǒng)一，從而增強自豪感，提高民族自信心。
通過學生的展示活動，和生生互評，師生互評，讓學生在點評中思考歸納傳統(tǒng)文化的含義。然后，引導學生進一步分析傳統(tǒng)文化的特點。這些特點教材中介紹了“相對穩(wěn)定性”“鮮明的民族性”
3.思維探究
（1）問題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用。
繼續(xù)運用燈會的案例，進行遞進式設問。設問一：天津市政府為什么要舉辦燈會？培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力。設問二：是否所有的傳統(tǒng)文化都能起促進作用？培養(yǎng)學生辯證思維能力。設問三：為什么同是傳統(tǒng)文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習第一課中學習的“文化與經(jīng)濟政治的辯證關系”的道理，引導學生掌握知識間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學生比較分析能力。借助問題的探究和學科知識的支撐，突出傳統(tǒng)文化作用雙重性的這一重點，為實現(xiàn)難點突破提供基礎。
在認識傳統(tǒng)文化的雙重作用時，要突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，反映課標思想
（2）案例探究，把握標準，突破正確對待傳統(tǒng)文化的難點。
通過對傳統(tǒng)文化雙重作用的學習，學生能較容易看出相對應的態(tài)度：對先進的傳統(tǒng)文化要繼承；對落后的傳統(tǒng)文化要拋棄。
明確了對待先進與落后的傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統(tǒng)文化的先進與否呢？引導學生圍繞著“如何評判天津傳統(tǒng)節(jié)日“”這一案例，掌握辨別傳統(tǒng)文化精華與糟粕的標準尺度：是否與時俱進，是否促進社會個人的進步發(fā)展。由這一判斷標準，引導學生形成正確評價傳統(tǒng)文化的價值觀。
4、升華導行
（1）小結(jié)延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書（見附一），點出傳統(tǒng)文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問題，進一步引導思想和行動上的升華。
（2）升華：作為中華子孫有義務傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為一個追求進步的現(xiàn)代人也必須借助先進傳統(tǒng)文化的力量促進社會和個人的發(fā)展。
任何一個國家的現(xiàn)代化，都是根植于民族傳統(tǒng)文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。
（3）導行
思考：天津地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結(jié)合自身實際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談談如何才能更好地弘揚民族傳統(tǒng)文化。
本課教學緊扣課標和教材的要求，結(jié)合地方特色，我引用天津地方傳統(tǒng)文化進行教學，對于其他地域的人來說可能比較陌生，感受不深，但對于天津本地學生來說觸動很大，在實際教學中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當?shù)匚幕尘耙幸欢ǖ牧私猓瑫r在課前要做好充分的準備。對于缺少多媒體設備的學校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來輔助教學。
本節(jié)課，我以天津文化為平臺，以元宵燈展為線索，將生活現(xiàn)象與學科知識緊密結(jié)合，通過情理上的引導，讓學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和應用能力，使學生知我福州，愛我福州，通過認識感受地方文化，進而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同和傳承。但由于廣泛引用學生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學機智，使預設與生成有機統(tǒng)一起來。
這堂課中涉及的地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用，如組織學生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng)新等活動進行課后探究，撰寫學生小論文，同時也為下一課教學做好準備。
附：板書設計