總結不僅僅是總結成績，更重要的是為了研究經驗，發現做好工作的規律，也可以找出工作失誤的教訓。這些經驗教訓是非常寶貴的，對工作有很好的借鑒與指導作用，在今后工作中可以改進提高，趨利避害，避免失誤。那關于總結格式是怎樣的呢？而個人總結又該怎么寫呢？以下是小編精心整理的總結范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
描寫念奴嬌赤壁懷古創新教案總結一
詩歌教學應注重培養學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。通過教學媒體創設情境，培養學生初步賞析詩的意境、藝術手法和語言特色的能力。以誦讀為輔助，以詩詞鑒賞為紐帶，帶動詞句的理解和思想內容的分析及藝術手法的把握。
本文作者蘇軾是豪放派詞風的重要代表人物，他的詞具備了開闊雄渾、剛健清新的特點。本文教學過程中應引導學生把握詞中的意象，品味詞中優美的詞句，體會融情入景、虛實相生、映襯烘托的寫作技巧，進而培養學生鑒賞古典詩詞的能力，提高文學審美品位。按“聽—讀—品”的步驟進行，力求獲得語感、美感、情感的熏陶，積累與運用兼容。
1．在誦讀品味詩詞的過程中，提高學生的審美情趣。
2．引導學生初步掌握賞析詩詞的基本步驟和方法，提高學生理解和鑒賞能力。
通過探究學習深入地品味詞的意境，感受詞人抒發的豪情壯志，掌握本文的寫作技巧。
以電視劇《三國演義》的主題曲導入新課。
聽詩是一種高雅的活動，我們要全身心地投入，調動起每一個感官去體會、去領悟。
①聽第一遍，整體感受，想象詞的畫面美。
②聽第二遍，感受詞的語言美，節奏美。
③聽第三遍，領悟詞的意境美，體會詞中的感情。
聽別人的朗誦，我們可以感受到這首詞磅礴的氣勢，雄奇的意象。要進一步體會詩歌的感情、韻味還要我們自己來讀。
①讀第一遍，整體把握，讀準字音。讀時語音要飽滿圓潤。學生齊讀。
②讀第二遍，注意語氣，體味感情。學生自由朗讀。
詩人培根說“讀詩使人聰慧”，就是說讀詩需要我們用自己的情感對詩的語言進行再表達，要注意詩的節奏、停頓和快慢。大家各自體味一下。
③讀第三遍，進入情境，把握好語氣，進行個性化的朗讀。
朗讀詩歌要具有抒情性，作到個性化的朗讀。所謂個性化就是要融入自己對詩歌的體會，融入自己的性情，按照自己的方式來朗讀。
指導詩詞鑒賞技法。
“品”即妙點揣摩。能夠從不同的角度分析、揣摩這首詞好在哪里？為什么有這樣的妙處？
師生共同回憶鑒賞詩歌的方法和角度。本文可以從以下幾個角度進行鑒賞：
①由意象品味意境。
找出文中的意象，說說這些意象有什么特點？起什么作用？為什么選取這些意象？這些意象營造出了什么樣的意境？
②領悟感情。
找出文中體現作者感情的語句，分析這些語句表達的感情。
③品味語言。
指出文中哪個詞用的好，哪句話寫的好，好在哪里？
④把握寫作技巧。
回顧常見的詩詞表達技巧，本文中使用了借景抒情、借古抒懷、使事用典、對比襯托、虛實結合等手法。請找出實例，進行分析。
各小組就其中一個角度進行鑒賞分析，推舉兩位同學在課堂上交流，其他小組成員補充。
《念奴嬌赤壁懷古》把寫景、詠史、議論、抒情融為一體，意境博大，雄渾奔放，是蘇軾豪放風格的代表詞作。宋代俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》說“學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”這是對蘇詞的形象精辟的論述。
閱讀蘇軾《定風波》一詞探討如下問題：
①體會這首詞的意境。
②說說這首詞抒發了什么感情？對我們有什么啟示？
③通過這兩首詞，歸納蘇詞的藝術風格。
描寫念奴嬌赤壁懷古創新教案總結二
1、感受蘇詞的豪放風格。
2、了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。
3、理解作者通過詞體現的人生觀。
通過語言品味詞作的豪放。
通過理解“人生如夢，一尊還酹江月”，討論、體會蘇軾樂觀、曠達的人生態度，進而感受蘇軾的人格魅力。
誦讀法、賞析法
一、導入
宋代的詞，明確是分為兩個派別，即婉約與豪放。婉約，內容不外乎是離愁別緒，閨情綺怨。而豪放派便恰恰與其相反，內容比較寬闊浩蕩，氣勢恢宏，讓人讀后有種痛快淋漓的感覺。蘇軾是第一個用“豪放”作詞的，并開始寫作打破傳統詞風的詞，《念奴嬌·赤壁懷古》便是其豪放詞風的代表作。
二、解題：
念奴嬌赤壁懷古觀眼前之景
（題目）思歷史之事
抒一己之情
三、研讀課文，學生整體把握全詞內容，感受蘇詞的豪放風格。
1、上闕寫的景色有什么特點？如何描寫？
明確：景——雄奇壯麗景物描寫的豪放
“大”字寫出了長江奔騰而來，洶涌澎湃的氣勢。“千古”則寫出了歷史長河的浩瀚渺遠。
作者從時間和空間上，把江水、浪花和千古風流人物融為一體，為全詞設置了一個極為廣闊的空間和甚為悠久的時間背景。為全詞奠定了昂揚的基調。
2、這幾句中哪幾個字用得好？請大家展開想象，為我們描繪一幅赤壁美景。
明確：“亂”寫出山石險怪，“穿”寫出高峻陡峭。
“驚”寫浪花洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀。
“卷”字寫出浪花四濺，狂瀾奔騰起伏的異景。
作者從形狀、聲音、以及顏色三方面，用了比喻、夸張、擬人的手法描繪了赤壁的壯闊景觀，并暗寫赤壁之戰驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現了作者的豪邁奮發。
3、面對這如畫的江山，作者想到了誰？為我們塑造了一個怎樣的人物形象？下片著力塑造周瑜，為何要插入“小喬初嫁了”這一細節？作者為什么用“初嫁”，而非“出嫁”？
明確：人——英雄人物周瑜形象的豪放
周瑜蘇軾
年齡34歲47歲
婚姻幸福美滿屢遭不幸
外貌英俊儒雅早生華發
才華文韜武略才華恣肆
職務東吳都督團練副使虛職
際遇功成名就功業未成
情場、官場、戰場，場場得意；黃州、惠州、儋州州州失意。
情——功業無成感時傷今的豪放
4、討論“人生如夢，一尊還酹江月”是積極還是消極？
①就詞論詞。一方面，作者贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發個人貶謫失意、功業無成的感慨，這本身就是內心積極地一種表現。另外，作者在千古人物被淘盡的大江之畔，想到人生如夢，自己的一生又算得了什么，看到了人的渺小，他能迅速從惆悵失意中解脫出來，表達了蘇軾特有的情懷。
②結合同期作品進行探討。《赤壁賦》中作者雖然借客人之口道出了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，可勸解友人時“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”作者從“變”與“不變”兩種角度去看待水與月，巧妙地消釋了友人的悲哀。這其實也是作者內心矛盾斗爭的結果，遇到煩惱時，換一個角度，原先的煩惱也就煙消云散了。蘇軾對人生憂患的化解，表現在詞中就是一種曠達、樂觀的人生態度。《定風波》更是能體現出他坦蕩達觀的處世態度，上片一句“一蓑煙雨任平生”活脫出一個履險如夷、泰然自處、任天而動的仙人形象。下片“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”多么從容，多么豁達。
③儒釋道兼容并蓄的思想。向學生介紹蘇軾的思想宏博開放，儒道釋兼容并蓄，政治上以儒家思想為主導，人生修養上則以釋道思想為主。當身處逆境時，佛老思想就成為他求得自我解脫的精神武器，由此而形成了一種隨緣自適、淡泊無為、超然物外、曠達樂觀的處世態度。
④成就與遭際對比。作者一生一貶再貶，越貶越遠，可詩、詞、文、繪畫樣樣精通，其它方面也并非淺嘗輒止，走到哪里都深受人民的愛戴。在密州，他第一次遭受貶斥時，為了捕蝗蟲，抗旱災，從早到晚奔忙在田間地頭，親身體驗農民的疾苦。后來到徐州，為了抗洪排險，他整天身披蓑衣，腳穿草鞋，在最危險的地方出現，親自指揮戰斗。在杭州，杭州鬧饑荒，有瘟疫，他自費購藥，設置了醫院還熬粥、煎藥送給過往的行人。他的行動救了幾千條命。還是在杭州，他疏浚六井，建筑長堤。他每到一個地方都得到當地民眾的愛戴和信賴。甚至在被貶到海南的儋州生活窘迫的情況下，他仍然關心民生疾苦。這種品德實在可貴。
四、評價《赤壁懷古》的藝術價值，引導學生進一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風格
（余秋雨：沒有黃州被貶，一道天光就不能射向天際。）
蘇軾的豪放詞風體現在以下幾個方面：
1、從題材來看，懷念古代的英雄及其豐功偉業；
2、從主旨來看，是抒發對英雄的贊美和壯志難酬的慨嘆；
3、景物描寫來看，描寫的都是意境高遠、雄渾壯闊的景物；
4、豪放的抒情方式與修辭手法：直接抒情。詞中“江山如畫，一時多少豪杰！“，”人生如夢，一尊還酹江月！不借助任何景物和事物，而是作者直接對有關人物、事物等表明愛憎態度的一種抒情方式。詩詞中有很多種修辭手法，如夸張、擬人、對比、比興、比喻、借代、設問、反問、對偶、反復等。而這首詞中運用得最多的是比喻、借代和夸張。首先來看比喻，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，作者便用雪來比喻那被石頭激起的浪花，形象生動，將浪花那種潔白表現得完美無比。而在后面，作者便用“羽扇綸巾”來借代周瑜，讓其的雄英姿發在讀者面前盡情地展現，使人心生崇拜之情與敬佩。這些修辭手法都是表現了一種豪放的氣概，描繪了一種寬闊的氛圍。而此詞中最能突出蘇軾豪放派詞風的是夸張手法的運法。如“亂石穿宮人，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，將眼前的亂山大江寫得雄奇險峻，渲染出古戰場上的氣氛和聲勢。憑借著夸張手法，作者用廖廖數十幾個字便把石之險山之高浪之大形象地表現地讀者面前。這一切，修辭手法的運用對其豪放風格有著不可或缺的作用。
5、豪放的語言詞句都運用得非常準確，生動，傳神，于是產生一種豪放的氣勢。詞中最能體現豪放風格的就是動詞和形容詞的運用。動詞如“穿”、“拍”、“卷”三個動詞運用得非常的絕妙，它們從不同的角度訴說不同的感覺，描繪的陡峭山崖、洶涌駐浪、滔滔長江，都集中地體現了古赤壁戰場那令人驚心動魄的雄奇景象。再來看形容詞，“亂”、“驚”這些形容詞也如那動詞一樣，較好地體現了赤壁的那種波瀾壯闊的情懷，讓讀者如親臨其境，感覺那份博大。這些能體現豪放派風格的詞被作者信手拈來，為其服務，擁有著最大氣的感覺。
《念奴嬌赤壁懷古》這首詞集中體現了豪邁雄健、慷慨奔放的詞風。
結論：我們應該學習蘇軾積極、樂觀、曠達的人生態度。
五、課堂小結
全詞以江山之勝，英雄之業為題材，以縱橫之筆將懷古、詠史、寫景、抒情熔為一體，視野開闊，境界宏大，氣勢磅礴，格調雄渾豪邁，是豪放詞的代表。
六、拓展加深，布置課后作業
課后查閱一些資料，思考比較柳永《雨霖鈴》和《赤壁懷古》的異同，就其思想內容或藝術特色寫一篇短評。
描寫念奴嬌赤壁懷古創新教案總結三
一、知識與技能：
1、感受詩歌的壯闊意境和豪放風格。
2、培養學生“感知——體悟——評析”鑒賞詩歌的本事。
二、過程與方法：
1、指導誦讀，整體感知全詩的感情基調和意境。
2、品味鑒賞詩歌的語言，體會寫景、詠史、抒情相結合的特點。
三、情感態度和價值觀：
1、體會詩人無奈、失意又曠達灑脫的復雜情感。
一、教學重點：
從誦讀、品味入手，領略詩歌的壯闊意境和豪放風格，體會詩歌情感和藝術風格。
二、教學難點：
培養學生“感知——體悟——評析”鑒賞詩歌的本事；
體會詩人無奈、失意又曠達灑脫的復雜情感。
教法、學法：
教法：
1、以誦讀帶動自悟。
2、多媒體輔助教學。
3、閱讀與啟發結合。
4、討論與探究為主。
學法：
誦讀詩歌悟情感；個性解讀賞藝術；知人論世探主旨。
教學時數：1課時
教學步驟：
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，剛才這首歌讓人聽得活力滿懷。古往今來，文人墨客，觸景生情，借古抒懷，給我們留下了許多偉大的詩篇。公元1082年，一代文豪蘇軾，已近知天命之年，此時被貶黃州兩年有余，當他來到黃州城外險峻滄桑的赤壁，同樣情難自已，寫下了千古名篇《念奴嬌赤壁懷古》。這首詩想傳達這位偉大詩人什么樣的情感呢今日，我們就走進蘇軾，感悟這首詩。
朗讀不僅僅是技術上的抑揚頓挫，并且是情感的準確表達。我想從朗讀中看看大家對這首詞有什么感受。
1、學生初讀（女生讀，齊讀，男生讀）
2、教師范讀
3、小組交流并探究，整體感知情感，說一下這首詩的感情基調。（看學生感受情景而定，如果學生感受不一樣，需尊重學生感知體驗，留待精讀進一步解決。）
這首詩的整體基調：豪放
附：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：‘我歌何如柳七’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板、歌楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。’坡為之絕倒。”
——俞文豹《吹劍錄》
三、精讀，體悟詩歌之情感。
解題：《念奴嬌赤壁懷古》
明確參考：這是一首詠古抒懷詩。上片寫景，下片寫人。
1請找出上片中你最喜歡的一句詞，小組內交流，說說這句詞寫了什么樣的景，表達了什么樣的情感，并有感情的讀出來。（朗讀能夠個人，也可組內共同。）
朗誦指導：上片：
（1）大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
語音渾厚，情感激昂。“大江”“浪”要重讀，“千古風流人物”要逐步由低到高。強調對風流人物的贊美。“東去”“淘盡”語調較低，以顯江水和歷史的流逝。“風流人物”指的是真性情，才華橫溢，情感豐富的人物。
（2）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
“穿空”“拍岸”“卷起”重讀，情感激越，氣勢宏大。“穿”表現的是山石的高聳高峭，用夸張的修辭手法，從繪形方面寫了赤壁山石的特點，“拍”字洶涌的江水和岸邊的山石相撞擊，二者相撞擊有很大的聲音。從聲音方面寫了赤壁山石的特點。“卷”字，形象地表現了赤壁之水的狂瀾奔騰，“千堆雪”用了比喻修辭手法，把浪花比作白雪，形象地寫出了浪花雪白的顏色。
（3）江山如畫，一時多少豪杰。
“山”字拖音，“畫”字拖音，有畫卷展開之感。“豪杰”重讀。
明確：寫出了壯闊之景。
2小組交流探討：說一說詩中下片描繪了一個什么樣的周瑜作者為什么選擇選擇周瑜
（1）“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
簡便愉快熱烈。“飛”“滅”輕讀，用于突出周瑜指揮若定，曹軍一潰千里之狀。初”一女子剛出嫁時是最美的，更何況是江南美女小喬呢，小喬是江南一帶的絕色美女，俗話說，美女配英雄，小喬嫁給他，證明周瑜年輕有為，春風得意。有一種版本“強虜”，沒有“檣櫓”形象，更能扣住赤壁之戰的特點。“羽扇綸巾”寫出了周瑜的儒將風范。
周瑜蘇軾
年齡：25歲47歲
生活：幸福美滿屢遭不幸
外貌：英俊儒雅早生華發
職位：中郎將東吳都督團練副使
事業：功成名就功業未成
我們能夠看出，詠嘆不是目的，最終是為了抒懷。借周瑜之形象抒發自我內心之情感，表現了自我年歲漸老，事業難成，壯志難酬的情感。
明確：寫出了風流之人。
（2）“故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。”
讀出抑郁，無奈，低沉，凝重的情感。“如夢”“江月”輕讀，體會此人對人生的感慨和寄情江月的無奈之情。（教師啟發：如果換成“老當益壯，會將縛住蒼龍”或者“人生有命，蹉跎淚伴終生”，能夠嗎讓學生進一步理解情感的復雜性）
教師點評并明確：這句既有壯志未酬的無奈，也有寄情江月的曠達。
四、美讀體味壯景豪情
統觀全詩，本文中作者的情感是復雜的，有變化的，開始用激昂慷慨的情感寫出了赤壁的壯闊之景，然后詠史而寫出了年少有為的風流人物周瑜。然后引出“早生華發”的惆悵失意、抒人生如夢之情，到最終都歸于其曠達的心態有機地結合起來，極盡筆墨，揮灑豪情，書寫長江，書寫赤壁，書寫英雄周瑜，書寫人生的況味，可謂“壯語盤空，情溢大江”。
五、拓展蘇軾（或子瞻、東坡），我想對你說
（設想，你是蘇軾的同事，朋友，妻子，晚輩，長輩，讀者，或者蘇軾本人，想對蘇軾說些什么呢）
感激你，東坡。仕途坎坷，人生無奈，但你用你曠達的胸襟，把這些窘迫苦難，連著滔滔的江水，連著赤壁的滄桑，連著千古的英雄，都化為了你杯中的美酒，化為了明月的清輝，化為了壯麗的意境，化為了豪放的情感，留下了這千古名篇，讓它在人類禮貌的星空中閃耀著奪目的光輝！
結束語：感激赤壁，成就了曠達而成熟的蘇軾；感激蘇軾，書寫了這豪放壯麗的詩篇；感激大家，讓我們共同沉浸在了這詩意的課堂！多謝大家！
六、作業布置：
1、背誦《念奴嬌赤壁懷古》
2、預習《定風波》，比較《念奴嬌赤壁懷古》和《定風波》的感情異同。
描寫念奴嬌赤壁懷古創新教案總結四
1、經過評點、研討版本中字詞的不一樣而把握詞的資料。
2、與《赤壁賦》進行比較閱讀，把握蘇軾的情感。對蘇軾情感的分析，言之成理即可，不強求統一。
一、導入
當時，蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，處在人生低谷，我們常說酒后吐真言，那蘇軾也當是醉后書真意了。從這幅作品中，從詞句的線條中，我們又能品出怎樣的人生滋味呢？品書法我們是外行，那我們就從詞句中細細口味。
2、朗讀全詞，交流預習作業
布置的預習作業為：在自習的基礎上評點《念奴嬌》，要求局部評點一條，整體評點一條。可提出自我的疑問。
1、理解：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”風流人物被大浪淘盡，即隨著時光流逝而消失了。大場景的描述，為全詞設置一個極為廣闊的空間和其為悠久的時間背景，讓讀者體會蘇軾獨立江岸披襟臨風對景抒情的壯懷。開篇雄奇，有橫空出世之感。
大處落筆，轉而具體化――
2、“人道是”？
點明文武赤壁的概念。清人朱日浚《赤壁懷古》：“赤壁何須問來源，東坡本是借山川。”以蘇軾深厚的史學基礎和廣博的文學修養推測，他不難明白此赤壁非彼三國赤壁，但作者卻將錯就錯，假托赤壁一抒胸懷。故言“人道是”。那我們也不妨以假作真地來品讀一下赤壁風光。
3、討論：抓住字詞，品評赤壁風光。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”
“亂石崩云，驚濤裂岸”（另一版本）
地勢險峻、波濤洶涌、浪花翻滾，突出了古戰場的雄偉壯麗、波瀾壯闊。
4、毛澤東說“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，蘇軾詞中說“江山如畫，一時多少豪杰”，
結構上的作用：承上啟下，由寫景轉入懷古，吟詠周瑜。
發現問題：一時多少豪杰？――引出“遙想公瑾當年”
浪淘盡，千古風流人物――具化為“周郎”
蘇軾給周瑜的定位到底是“豪杰”還是“風流人物”？
討論：據下闕資料分析周瑜形象。
“出嫁”與“初嫁”的用詞差別。
“強虜”與“檣櫓”的用詞差別。
“豪杰”與“風流人物”的用詞差別
師點撥：
“強虜”突出敵軍的強大，“檣櫓”讓人聯想到曹操的水軍，言之成理即可。我認為“檣櫓灰飛煙滅”更含蓄一些，有助于詩詞情境的營造，而“強虜灰飛煙滅”似乎太直白了，少了點兒韻味和美感。赤壁之戰對吳軍來說，是一場以強抗弱的戰爭，如若戰敗，杜牧有詩云：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”而作為吳軍統帥的周瑜不僅僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說說笑笑，一把火就把敵方的戰船燒成灰燼。這種指揮若定的風度何等令人敬畏啊！
豪杰：有才能的人。“豪杰”似乎只讓人們想到了“英雄”――英勇頑強、剛毅果決，一種豪氣，一種氣概。三國時豪杰多的很，曹操、孫權、諸葛亮等，赤壁之戰是建安十三年發生，而小喬嫁給周瑜是建安三年。也就是說，在指揮赤壁之戰的時候，小喬并非“初嫁”，而是已經嫁給周瑜十年了。蘇軾那里故意把建安十三年的赤壁之戰，跟十年前的周瑜的燕爾新婚放在一塊來寫，突出自我所敬佩所向往的周瑜“風流人物”那“兒女情長”的一面，以此突出“風流人物”不但要有武膽，還得要有柔腸。認為，所謂“風流人物”，不僅僅要有俠骨，并且要有柔腸。
討論：作者是如何塑造這個人物形象的？
正面描述＋側面烘托
側面烘托：
一、實景的雄奇壯麗和虛景雄偉壯觀
二、小喬初嫁襯托周瑜的“雄姿英發”
三、早發華發
四、一時多少豪杰
5、蘇軾應對如此壯景，不由想到了周瑜，他24歲就被孫權拜為大都督，34歲就在赤壁大戰中立下赫赫戰功，蘇軾反觀自身，47歲了，如今被貶黃州，怎能不生發感慨呢？齊讀詞最終二句。
討論：
人間如夢
人生如夢（另一版本）
你更傾向哪一個，你從中體味出作者怎樣的思想情感？
師點撥：“人間如夢”，更著眼于對社會世事的慨嘆，有“我欲乘風歸去”之感。
“人生如夢”，更著眼于對自身的反思和觀照，壯麗江山、英雄業績，激起了他的豪邁之情，想要經世濟民，建功立業，但夢想與現實的反差加深了他的思想矛盾，產生“人生如夢”的感慨。但這種感傷轉瞬即逝，“一尊還酹江月”，蘇軾灑酒酬月，與其在逆境中流露出樂觀曠達之情。（允許學生有不一樣理解）
蘇軾思想中儒道的矛盾和沖撞。
寫景――赤壁
懷古――周瑜
抒情――嘆人間似夢
誦明月如歌
與《赤壁賦》進行資料和寫法上的比較，找出相關聯的地方，進一步理解蘇軾的情感。
小組討論，全班交流。
《赤》：浩渺平靜之景――產生生命渺小之感
寫景
《念》：雄偉壯闊之景――為周瑜的出場作鋪墊
《赤》：曹操――一代裊雄，“而今安在哉？”――人生苦短
懷古
《念》：周瑜――一代風流人物，“大江東去，浪淘盡”――人生如夢
《赤》：隨緣自適、隨遇而安、超然物外的生活態度。
抒情
《念》：感奮和感傷的雙重色彩。（可有不一樣理解）
千古江山，總是見證著人類歷史的發展變遷，在這個專題中，我們將繼續追蹤歷史的腳印，去品讀辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》、蘇洵的《六國論》等文章。在歷史的回聲中與作者一齊或反觀自身，或諷諫現實，或展望未
描寫念奴嬌赤壁懷古創新教案總結五
有什么樣的教學思想作指導，就有什么樣的課堂生活形態。用“踐學”思想指導教學，課堂就能真正成為學生實踐學的場域。
眾所周知，體育課不能只是學生用眼看教師或一兩個學生做示范動作，自我卻始終站在原地、坐在原位“靜觀其變”。如果那樣，還叫體育課嗎？體育課是要真正地實踐起來的，要運動肢體，活動筋骨，要跑跳投擲，要流汗，要付出體力，付出能量。文化課的學習也是如此！學生要有進取緊張地“動”起來的狀態和過程，要將學習活動落實到自我的眼、手、腿、腦、心中去，要從課堂“觀摩”教師及個別尖子生說、演、算、投影儀的播放的“觀摩者”變成學習的實踐者，變成活動的承載者，變成過程的生成者，在課堂這片天地里經歷過程，承擔生成，完成成長。
同時，真正意義上的課堂學習，還在于除了知識認知這一“冰山一角”（這就是慣常所謂的“學習”），更大、更重要的部分，是潛藏在“水面下”的“實踐學習”，也就是真正地對學習進行實踐的過程，其目的之一，是為了獲得“學習力”和“創造力”。學生知識的組織和轉換、學習情感態度的體驗累積、學習品質的逐漸“自養”、學習力和創造力的逐步練就以及學習的歡樂與生活的幸福，都是在“踐行學習”的過程中實現的，同行共生的。
美國m·希爾伯曼的一項教育心理學研究發現并證明了這樣一個事實：“學生對所教資料的平均回憶率為：教師講授5％；學生閱讀10％；視聽并用20％；教師演示30％；學生討論50％；學生實踐70％；學生教別人90％。”這已經證明了怎樣的課堂結構才是最有效的，怎樣的課堂生活才是更有意義的，怎樣的課堂教學才真正關注了學生綜合素質的發展。
基于以上認識，我們認為舊有課堂的價值取向需要提升、結構需要調整，總體上說就是對以教師為中心的“教——學”、“講——聽”、“灌——受”為主體結構的課堂進行改造重置，變為以學生為中心、以學生“實踐學”為主體來組織教學結構與活動流程。
課堂“踐學”，是科學地實踐和體驗學習。經過營造氛圍、明晰目標、指導學法、兌現行為等手段，以學知識為憑借來到達踐行學習、學“學習本身”的目的，以求懂得學習，領悟學習，駕馭學習，強大學習的本領。
（一）課例呈現
我們以《念奴嬌赤壁懷古》的教學為例。
環節一：吟誦課文，整體感知
1、個體自讀——小組誦讀——全班齊讀
個別不清楚的，小組成員互幫互助，共同解決。
2、結合誦讀感知，說說自我讀到了哪些資料？
學生在交流過程中，逐漸明晰：
（1）上片主要寫赤壁的景色。
（2）下片主要寫周瑜的豐功偉績和詞人的感慨。
師：能否用一句話概括？
生：經過對赤壁風景的描述和歷史人物（周瑜）的緬懷，抒發了自我壯志未酬、仕途不暢、兩鬢發白、無所建樹的悲嘆和“人生如夢”的感慨。
生：作者借對古戰場的憑吊以及自我與英雄人物的比較，表達了自我對人生的思考，抒寫了“超然”的人生態度。
環節二：明確任務，目標導學
師：我們首先初步整體感知了詞的基本資料。但對于這首千古名詞，決不能僅僅停留在了解基本資料這個層面。我們還需要干什么呢？
生：弄明白作者是在什么情景下寫了這首詞。
生：把握作者在詞中所表達的思想情感，弄清他的態度究竟是進取還是消極。
生：探討這首詞的特點。
生：賞析作者所運用的藝術手法。
……
師：同學們談得很好。我們歸納一下（教師出示ppt）：
環節三：了解作者，知人論世
師：知人論世是一種重要的詩詞鑒賞方法。結合我們對詞的資料的初次感受，對于蘇軾，你已經明白哪些信息？還想明白哪些信息？
學生各自交流自我心中的蘇軾（略）。
同學們的交流涉及蘇軾的人生經歷、仕途變遷、為官政績、文壇地位、感情婚姻、家庭親情、處事態度、人生觀、性格、志趣、才學（文章、詩詞、書法、繪畫、教育、音樂、醫藥、數學、金石、美學、烹飪）等。
師：好，同學們對蘇軾了解不少，說得有根有據，有血有肉。結合本詞的學習，還想明白什么？
生：作者是在怎樣的情景下寫了這首詞？
生：寫作意圖是什么？
生：是懷古傷今嗎？作者是不是很消極？
師：誰來說說作者是在什么情景下寫了這首詞，目的是什么？
生：蘇軾因“烏臺詩案”而被捕下獄，由于當時他的人緣還不錯，營救的人很多，皇帝才決定不殺他，把他從京城貶到了黃州，做了一個毫無實權的團練副使。當是蘇軾已經47歲，心境極其復雜，他游赤壁時寫下了這首詞。
生：蘇軾因為“烏臺詩案”被宋神宗貶到黃州，這是他政治仕途上的一次重大打擊。這樣的厄運與不幸，他如何應對呢？從他在那里寫下的一批作品中，我們讀出了他的失意孤獨、困惑煩惱，我們更讀出了他的超脫曠達、從容淡定。
生：一切文章皆有意圖。《赤壁懷古》的目的就是抒發自我歷經人世滄桑后對人生的感慨。
師：明白這些，很好！但還不夠。讓我們再對本詞做一些深入探討。
環節四：小組合作探究，展示學習成果
1、教師ppt出示幾個探究的問題：
這些問題，直沖學習目標，增強學習的針對性和實效性。
2、各小組展開研討。用關鍵詞表述探究結果，并準備口頭分析。
3、各小組到前后黑板板演本組成果（板書關鍵詞句），并作口頭闡述。
4、異組點評。不僅僅點評結果，也點評概括的準確性、思考的角度、書寫、口頭表達等。教師適時點撥，提煉升華。
【僅記錄第4個問題的展示，其它問題的探究過程和展示略。】
同學們對本詞的“豪放”表此刻哪些方面的探討，小組展示如下成果：
板演（關鍵詞概括）：
①描繪壯麗之景
②刻畫豪邁之人
③抒發豪壯之情
④揭示通達之理
口頭表述，也簡潔明快：
景——體現為描繪赤壁的壯麗、雄奇、奇特、磅礴。
人——體現為刻畫周瑜的偉大、英雄、卓越、豪杰、俊賢、非凡。
情——體現為抒發自身豪邁、悲壯、超然、慷慨的感情。
理——體現為對生命、人生、生活的思考，揭示徹悟、通達、普遍的哲理。
從四個方面來分析“豪放”特色。贏得全班一片掌聲。
此時，一同學還生成一個新的問題，將小組探究活動引向深入。
生：是不是僅有寫這樣的景、人、情、理才能體現出“豪放”的特點呢？
師：這個問題很有價值。大家探討探討。
師：（提示）同學們能夠把蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》和《定風波》進行比較閱讀。
定風波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
各小組又展開了合作學習活動。然后，板演展示，口頭陳述。
板演：
《定風波》
事——小事（途中遇雨這樣的常事）
景——常景（打葉雨聲、微寒春風、雨后放晴）
人——凡人（竹杖芒鞋的自我，雨中狼狽的同行者）
情——淡定（雨中吟嘯徐行，似覺無風無雨）
理——簡單（簡樸、尋常，豁達態度）
口述：
生：我們把《念奴嬌赤壁懷古》和《定風波》兩相比較，雖資料不一樣，但同樣能夠見出作者的豪放。所以，豪放取決于人的態度、人的胸襟、人的境界，自然不必受制于所寫的景物人事是否大氣磅礴。豪放，乃曠達超脫的胸襟，超凡脫俗的人生夢想，“不以物喜，不以己悲”的人生態度。這是一個人的“精神底色”。
他評：（集中大家的觀點）板演簡潔，很有概括性，闡述到位，表達準確，揭示了本質，很有啟發性。
同學們靠自我的力量，拓展了認識，通透了思想。
（二）課例分析
從課例中，我們能夠看出“踐學”課堂構成環節和運行特點。
1、“踐學”課堂的構成環節：
（1）自學質疑，踐行“獨學”。個人自學、獨學的行為是其他學習方式存在的基礎。獨學成“力學”（全力學、盡力學），能夠促進整個學程的快節奏，高品質。
（2）討論領悟，踐行“合學”。小組討論、全班交流、“對子”間的幫扶、師生間的“點”“化”，這都是“合學”“合作”的重要形式。互相作為資源，互相激發和點撥，共享學習智慧、過程與成果。
（3）展示分享，踐行“展學”。學習的策略、過程、程度、困惑、成果等，需要經過說、寫、演、述、結等行為展示出來。展示的過程是一個暴露不足、顯現疏漏、發現問題、清理錯誤的過程。經歷了“展學”實踐，知識與本事的構建會更有效，對學習本身的理解也會更深刻。
（4）檢測鞏固，踐行“活學”。學以致用，活學活用，這是治學之根本。課堂問題解決、課堂檢測、課堂展示，學生實踐著“活學”。在使用所學過程中，一邊驗證所學知識的準確性、全面性、效力性，一邊驗證自我的理解性、趣味性、靈活性和創新性。實踐中運用的、驗證的、創生的知識和本事，能融進生命，伴隨終身。比如，問題的探究與解答，這本身就是對思想方法的正確性、思維的深度精度、表述的準確性的檢測，在其中鞏固知識和技能。
（5）評價提升，踐行“評學”。“評學”是個體或組織學習行為的一部分。跳出課堂看課堂、跳出學習看學習，跳出過程看過程，跳出自我看自我，這是教學領域的一種高境界。在自評、互評、師評過程中，明晰優劣得失、實現提煉升華。個體在這個“登高回望”、整體審視的過程中實現醒悟、領悟、頓悟，提高學習的“元認知”本事。
2、“踐學”課堂的運行特點：
第一，教學主體過程，是由學生經過“踐學”共同生成的。學生參與了活動，承擔了任務，催生了需求，展示了成果，并從中體驗和領悟了學習的方式方法。
第二，課堂上，學生組織結構發生了變化，由個體變成了小組，由“單兵作戰”變成“小組行動”，學生全卷入，全裹挾，課堂“亂”（活）起來，構成“一窩蜂”般地學習態勢，打破了原有課堂的“井然有序”。
第三，學生組織結構的變化，對教學方式變化產生了“倒推力”，課堂話語權、評價權、溝通權、展示權還給了學生，學生成為自主、合作學習的真正主人，自主、合作、探究方式成為本體，而不僅僅是過程中的點綴。
第四，教師“退后”，其功能不再是灌輸，不再是結論的說教，而是順勢而串，順勢而導，順勢而化，順勢而評。
第五，“關鍵詞（板演）+分析（口述）”的成果展示形式成為基本態，這能夠有效訓練學生的言語技能，提高規范表達本事和語文應試本事。
從教學的主要環節來看，“踐學”課堂與舊有課堂相比，具有必須的比較優勢。
比如，在了解認識作家、掌握創作背景方面，處理方式更能體現以生為本、追求實效。
原有教學，一般采用教師出示作家作品、創作背景，無論學生明白不明白、明白多少，都讓學生一讀（單人讀或齊讀）了之。
踐學課堂，則調動學生已知，各自分享自我原先明白的作者信息，此刻還想明白哪些信息，讓學生自我與自我有一個對話，明白“新增點”。并能并根據課題所需，從資料中側重關注作者某一方面的經歷或思想，明確“觀察點”和“利用點”，把認識作者與詞作的鑒賞緊密結合。這就是一個實踐學習、學學習的過程。
再如，展示后的點評，采用異組點評方式，改變了教師掌控評判權的弊端。
某一小組板演、口述成果后，由其他小組成員來根據板演的關鍵詞核心句進行確定、分析、點評。這樣做，一方面防止了小組只關注和討論自我組的問題，而不去管其他的問題的現象，促進各小組研究每一個問題，并要有自我的思考和結果。另一方面，促進小組與小組間、學生與學生的對話、溝通、交流。異常是存在分歧的地方，雙方能夠補充陳述本組的理由和思考過程，展開辯論，其它組的同學也可參與其中，亮出自我的看法，進行思想碰撞。而最重要的還在于，經過點評、糾正、補充，構成了多生——多生之間對話，多生——教師之間的對話，多出了若干關注學習行為和結果的角度，并讓學生體驗評價，提高評價本事，教學意義和價值自然擴大了。
在其他諸多方面，“踐學”課堂都體現出與舊有課堂相比較的優勢。
與他人不關聯，錯讀誤讀自我難以分辨，得不到及時糾正。
在自讀基礎上增加小組讀（或接讀、或輪讀、或分主角讀）
互為聽眾，出現錯讀誤讀、疑難之處，組員間能夠及時辨析糾正，保證實效。
應對問題
自我思考，或同桌之間做點交流
相對封閉，信息量也不豐富，往往認識不深入，不充分。
在自我思考的基礎上，小組成員間交流討論，甚至辯論爭論。
相對開放，參與面廣，多向交流，看問題的角度、方法多元。眼界會拓寬，認識能豐富。
解決問題
教師抽單個學生回答
學生被動，師生單向對話，其他學生推脫職責，容易游離。教師掌握評價權（雖有時也讓同學評價一下，但往往是點綴）。
小組先構成共識或產生分歧，推薦發言人陳述，其他成員補充。或各小組齊動，進行板演。
小組行動，比較主動；參與面廣，互相帶動；團體智慧，互學互補。
課堂展示
以單個學生口頭表達為主
展示的往往是結果、結論；生成的教學資源有限。
展示方式多種（口述、板演、小組作品呈現、小組表演、過程再現、情景模擬等）
展示的不單是結果，還有方法、過程，不一樣的看法，組員的爭論、分歧，行動表現、參與態度、合作狀態等。能夠生成豐富的教學資源。
課堂形態
學生以“坐學”為主，有時扭轉身子與同桌、前后有些簡單交流。
教師固守講臺，實施“講——問——評”，課堂結構僵化，氣氛沉悶，學生學得消極、辛苦。
學生全面“動”起來：或聚在一齊討論，或涌到前后板演，或互相配合表演，或做“教師”拿著粉筆點評。
課堂結構“活泛”，氣氛活躍，學生動靜結合，學得進取、歡樂。教師穿插于學生群體之中，隨生動而動，教與學生態化。
總之，原有課堂上，學生總跟在教師后面，被教師教導、控制、管理、要求、禁止，“等靠”“逃避”的心態很突出。課堂相對靜態，思維相對封閉，更多體現為知識的理解和掌握，質疑問難的可能性小，難得生成教學資源，課堂容易陷入沉悶、陷入教師一言堂的狀況。“踐學”課堂，學生走到前臺，人人能參與、人人能行動，“行動”“作為”的意識濃厚，總是學生在讀、在說、在做、在討論、在交流、在板演、在點評、在活動，學習的實踐性、活動性、合作性、體驗性比較明顯，本事、素質在模式中得到全面關注，異常是情感、態度等內隱型品質得到養成。正因如此，學生的思維容易激活，思維與思維、觀點與觀點之間容易產生沖突、碰撞，學生活動空間大，課堂相對開放，相對活躍，充滿生機，能夠很容易地生成教學資源，出現師生、生生群言堂的景象，真正保障教學實效，充分彰顯教學價值。
描寫念奴嬌赤壁懷古創新教案總結六
1、經過對語言的分析，把握資料，感受風格，領會思想。
2、理解賓主互襯，虛實相襯的寫作特點；
3、了解豪放宋詞的風格特點，提高古典詩詞閱讀鑒賞本事。
1、重點：本詞的語言美，思想美和藝術美的統一。
2、難點：蘇軾詞的風格特點。
一課時。
講讀課。
一、導入新課
（課前發《東破突圍》給學生）介紹《東破突圍》，正是由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。
二、解題
1、以提問方式復習作者
蘇軾：（1037—1101）北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，畫家，眉州眉山（今屬四川）人。一生宦海沉浮，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅、米市、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。
2、關于豪放派詞
豪放派對婉約派而言。詞原先是從民間小調發展來的，多以艷情為題材，語言清麗，音律嚴謹，表現婉曲含蓄，就用“婉約”兩字來形容它的風格。之后慢慢有了變化，到蘇軾筆下，詞的題材被大大拓寬了，所謂“以詩入詞”，形式上也不再嚴格遵守腔調韻律，詞境更壯闊了，確立了豪放派的風格。豪放派詞人中，辛棄疾是集大成者。
3、讓學生介紹寫作背景
蘇軾早年頗有遠大的政治抱負，但在競爭激烈的環境中屢遭貶斥。1079年，他突遭逮捕，審訊，這是*“烏臺詩案”，他最終被貶為黃州團練副使。總之，蘇軾貶黃州，是因為遭人暗算，不知不覺轉入政治的斗爭漩渦，而不是什么因寫詩攻擊新法。他這次受打擊，心境是復雜的，所以游赤壁時寫下了這首詞，抒發自我的抱負。
三、整體感知
1、指導朗讀，疏通文字。
誦讀提示：這首詞歷來被視為豪放派的代表作，應讀得鏗鏘有力，表現出作者對歷這場戰爭的向往和對英雄的景仰；最終的感慨語盡管包含消極情緒，也應讀得灑脫，不要當作低調處理。
2、從章法上說，詞的上片大多側重寫景，敘事，下片側重抒情。
（板書）
上闋：（赤壁）（懷古）
所見：大江、故壘所想：千古風流人物
亂石、驚濤一時多少豪杰
下闋：（懷古）（傷今）
所憶：（周郎）雄姿英發所慨：多情善感
風流瀟灑早生華發
才華橫溢人生如夢
上闋：（赤壁）（懷古）
所見：大江、故壘所想：千古風流人物
亂石、驚濤一時多少豪杰
下闋：（懷古）（傷今）
所憶：（周郎）雄姿英發所慨：多情善感
風流瀟灑早生華發
才華橫溢人生如夢
四、詞句鑒賞
①思考：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這一句在全詞中起什么作用？
明確：“大江東去”是赤壁之戰的襯景，“浪淘盡，千古風流人物”是“懷古”的點題。這一句泛寫作者憑高遠眺，所見所感，是全詞起興之筆，詞一開頭就濃縮了浩瀚的時空，把江水、浪花、千古風流人物融成一片，創造了一個的曠遠、深沉的意境，為“周郎”出場造成聲勢。
②思考：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描繪出一幅什么樣的畫面？
明確：亂石壁立，高聳入云，怒濤澎湃，雪浪千迭。先寫江岸，后寫江水。既正面描述赤壁江山勝景，又勾勒古戰場景象，真可謂是有聲有色。
③思考：“江山如畫，一時多少豪杰”在上下片中起什么作用？
明確：過渡。“江山如畫”承上，“一時多少豪杰”啟下，由狀景過渡到述人，十分自然。這一聲慨嘆將懷古之情和江山之勝融為一體。“一時多少豪杰”是虛寫，既照應了開頭“千古風流人物”，又為下片寫周瑜作了鋪墊。
④討論：為什么單單懷周瑜？
明確：a、建功年齡
蘇軾四十多歲團練副使虛職
周瑜二十多歲就被重用
b、機遇
蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機會
周瑜碰到了孫權這樣的明君
赤壁之戰中主要主角是周瑜
c、惺惺惜惺惺
蘇軾：“知音如周瑜。”
懷古的目的是為了抒發感情
⑤思考：詞中周瑜的形象有什么特點？為什么插進“小喬初嫁了”一語？在對周瑜形象的刻畫中，作者寄寓了什么感情？
明確：周瑜儒將風流，從容瀟灑，指揮若定。插寫小喬突出周瑜少年英雄氣宇不凡。詩人贊頌周瑜非凡的膽略，意在抒發自我年將半百而功業無成的感慨。
五、探究思考
如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是進取還是消極？
明確：“人生如夢，一尊還酹江月”——這是蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。蘇軾在《前赤壁賦》里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”張若虛在《春江花月夜》里說：“今人不見古時月，今月以往照古人。”也許蘇軾在想：人生真的猶如一場空夢，輝煌像周瑜那樣是一生，郁悶像我蘇軾一樣也是一生，在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環的月亮面前，一切的失意潦倒，*挫折，郁悶愁苦又算得了什么呢？“大江東去，浪濤盡千古風流人物”，放得下，才能拿得起，看得開，才能出得來，所以，蘇軾才會情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的達觀態度，這也就是蘇軾的詩意人生。
不能改變環境，那就改變心境，這難道算是消極嗎？這其實告訴我們一個樸實的生活道理，當你遇到人生苦難時，抱怨無濟于事，傷感徒增煩惱，所以要學會自我解脫和心靈釋放，想想人生也就猶如一場夢，“古今將相今何在？不見當年秦始皇”，“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”，天大的困難放到短暫而寶貴的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去計較什么呢？這就是人生的豁達境界。蘇軾年輕時也是意氣風發，拼搏進取，有“澄清天下之志”，而“烏臺詩案”讓他站到了死亡的邊沿線上，也許鬼神在向他敲門的時候，蘇軾才能真正的體會和領悟人生的價值和意義。如果說這就是“消極”，那么，我想說，人生需要這樣的消極，建立自我的彈性人生，或許正是一個人積極進取的另一種表現。
六、品讀烘托和映襯的表達技巧
⑴烘托：烘托是“以乙托甲”，使甲的性質更加突出，乙起陪襯作用。詞中“千古風流人物”引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最終集中為周瑜一人，突出周瑜在作者心目中的主要地位。
⑵映襯：映襯是烘托的特殊形式，一方面“以乙托甲”，一方面“以甲托乙”，有互相彰顯的作用。詞中有兩種映襯：①實景與虛景映襯。作者親眼所見的景象是實，作者想象的戰爭情景是虛，二者互相襯托。②周瑜的“雄姿英發”與作者的“早生華發”相互映襯，既顯出周瑜的少年得志，又嫌出作者的壯志未酬。
七、小結豪放詞的特點
1、要有壯闊景
2、要寫英雄事
3、要表功業志
4、要抒蒼涼的情