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關于無錫旅游導游詞范本一
清晨7時，立于218級登云道臺階之下，合十雙手，垂首凈心，朝山禮佛，置身晨霧縈繞、香火飄渺的此刻，靈山是古銅色。
上午9時，于大雄寶殿前，請“靈山三炷香”，望著花火的跳躍，香燭的燃明，愿望被虔誠的許下，此刻的靈山是紅色。
上午11時，駐足梵宮的廊廳，仰首穹頂，被浩渺無垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引，不忍離去，此刻靈山是蔚藍的。
中午12時，端坐梵宮圣壇，在吉祥頌演出中沉醉、傾倒。時而細心揣摩“釋迦舍太子位，出家學道，勤行增進，覺悟一切種智，而謂之佛”的奧義之所在，時而開開小差，遐想所坐之位當年興許有星云法師也曾坐過，此刻的靈山是金色。
下午1時，當小太子佛像噴出汩汩清泉，九龍灌浴的奇觀耀躍而出，接飲一杯八功德水，看白鴿在彩虹間飛過，此刻靈山是無色的。
傍晚5時，端坐于粉墻黛瓦相擁、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍，靜心、止語，在肅穆莊嚴的法師的引領下進行過堂、抄經(jīng)、打坐，此刻靈山是袈裟的黃色。
夜間8時，換著禪衣，飲一壺清茶，無欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍，昏黃的燭芯與燈火時而閃爍，像在低語，此刻靈山是青灰色的。
紅的房、綠的樹、香水海中青色的魚;古銅的大佛、藏紅的壇城、恢弘莊嚴的大雄寶殿。——勝境的色彩遠不止這般，一切都源于不同的心境，印射出了七彩的靈山。
關于無錫旅游導游詞范本二
崇安寺東向原是道院洞虛宮，曾是無錫道教最大的廟觀。主要建筑有：三清殿，1920xx年拆除后改建為市圖書館，圖書館樓有大市民鐘，人稱鐘樓。20xx年,市圖書館搬遷至 太湖廣場之南。三清殿改建后，當家道士在旁另建小三清殿，包括 雷尊殿、火神殿，民間 音樂家 華彥鈞(瞎子阿炳)在這里居住了近40年，即今圖書館路30號，現(xiàn)為 阿炳故居。玉皇殿，解放前曾是 無錫縣參議會會址，解放后曾為市少年之家。現(xiàn)設園林商場。三官殿，已拆。
山門，上有貼金磚刻“梁溪首剎”、“吳會名勝”等題字，兩旁塑有哼哈二將。解放后被拆除，并在原址建造了第一副食品商店。金剛殿，塑有四大金剛，辛亥革命后改為商店，今為超市。大雄寶殿，是崇安寺的主體建筑群，左右筑長廊，東殿為鐘樓，西殿為 觀音閣。
崇安寺是無錫最古老的寺院，它和上海的城隍廟、蘇州的 玄妙觀、南京的 夫子廟齊名。這里原來是清凈的佛 教圣地，后來無寺有名，發(fā)展為商業(yè)繁華區(qū)，成為無錫市中心的代名詞。崇安寺相傳是東晉 書法家 王羲之的宅社。
364年晉哀帝 興寧二年改為寺院，命名為興寧寺
977年宋太平興國二年改為崇安寺。
清乾隆時封為 靜慧寺。以后幾經(jīng)毀建， 辛亥革命后，神像陸續(xù)被毀，房舍改作它用。
1920xx年清光緒三十一年西方殿， 吳稚暉、 俞復等人在此創(chuàng)辦三等學堂。皇亭，清光緒元年，無錫知縣 廖綸為恭維皇帝，在大雄寶殿前建造圣諭亭，俗稱皇亭。亭內(nèi)供牌位，上寫：“當今皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲”。每逢農(nóng)歷初一、月半或皇帝婚喪喜慶，地方官一定要到皇亭頂禮膜拜。辛亥革命后拆毀，改為四面開通的瓦楞敞廳。上午為菜市，下午為雜耍和皇亭小吃攤。皇亭小吃集聚了無錫幾十種點心。還開設有拱北樓、新萬興、金阿胖等面飯館。
1920xx年，因崇安寺而有崇安寺小學，在寺 后門，即崇安寺后門(后名公園弄)，無錫籍革命家 陸定一曾為母校題寫校牌。1971年，學校總部校舍讓給崇武小學(后名崇安小學)。
1920xx年， 秦起領導的無錫總工會所在地即在大雄寶殿。 抗日戰(zhàn)爭中，被日軍焚毀。大悲樓，有五間樓房，明萬歷年間造，樓上為藏經(jīng)閣，閣前為 王右軍(王羲之)滌硯池，后改為崇安寺小學。
1963年因屬危房改為平房，1969年填沒滌硯池。1983年改為市老干部活動室。
1975年皇亭所在地改造為4層5000多平方米的人民路菜場，現(xiàn)為超市。此外還有南院、北院、萬松院、中隱院等，都早已被拆除或改建。
1984年，崇安寺小學遷至圖書館旁的新校舍。而崇安小學也于1982年遷入大婁巷小學舊址，寺后門原址由市老干部局改建后設無錫市老干部活動室。20世紀90年代，崇安寺小學校舍因崇安寺改造而被拆掉，學校并入大婁巷的崇安小學。
20xx年，實施崇安寺改造工程的一期工程，以 城中公園及原有的古井、故居、 古殿等文化遺跡為依托，將建成精品服飾區(qū)、文化娛樂區(qū)和商業(yè)服務區(qū)，成為融特色商業(yè)、餐飲、文化、休憩等功能于一體的特色商業(yè)步行街區(qū)。崇安寺改造工程總用地面積28.6公頃，改造后將建成 蘇南第一、全國一流的繁華中心商務區(qū)。
關于無錫旅游導游詞范本三
今天，中國國民黨主席吳伯雄將在宜興山區(qū)的大覺寺為四川震災罹難者祈福。
吳伯雄此次率國民黨訪問團來大陸，行程包括南京、北京、上海、宜興等地。此番行程經(jīng)由媒體披露后，之前鮮為人知的宜興大覺寺旋即成為大眾關注的焦點。
大覺寺是中國臺灣佛教界高僧星云法師的祖庭。篤信佛教的吳伯雄此次到大覺寺為四川地震遇難同胞祈福，星云法師將主持慰靈儀式。大覺寺位于宜興西南山區(qū)橫山水庫東北隅，依山傍水。記者5月29日趕到這里時，當?shù)厝苏诓贾铆h(huán)境，寺廟內(nèi)花團錦簇。在大覺寺遠眺四周，山巒重重疊疊。廟宇設在高臺之上，背山而筑，寺前為水清見底的放生池。寺廟主體建筑周圍林木蔥蘢，那些濃得化不開的綠色隨著地形起伏綿延開來，悅人眼目。
大覺寺恢復建設，始于20xx年春。目前，大覺寺第一期工程建成并投入使用，后續(xù)工程將按照既定方案分步實施。在現(xiàn)有主體建筑東側，階梯式地基已經(jīng)呈現(xiàn)出來，這里將矗立起巍峨的大雄寶殿。當?shù)卣賳T透露，大覺寺是星云法師的祖庭，大覺寺恢復建設所需資金悉數(shù)由星云法師籌措。大覺寺恢復建設工程開工以來，星云法師多次親臨工地察看，并對當?shù)卣腿罕娝o予的支持和幫助多有褒獎。
大覺寺地處天目山余脈，與風景優(yōu)美的橫山水庫毗鄰。去年，橫山水庫成為無錫首個水利風景區(qū)。在橫山水庫雄偉的攔洪大壩上暸望大覺寺，寺廟掩映在茂林修竹之中，若隱若現(xiàn)。如今，前往宜興橫山水庫水利風景區(qū)觀光的游客逐年增多,在通往大覺寺的主要道路上，多處設有大覺寺道路指示牌。據(jù)家住宜(興)廣(德)公路張渚段附近的群眾介紹，這些道路指示標志是這兩年才有的，主要原因是前來詢問大覺寺所在地點的人越來越多。
當?shù)卮迕窠蚪驑返酪欢问?/p>
大覺寺的前身為白塔寺，位于宜興市西渚鎮(zhèn)白塔村，與大覺寺新址垂直距離約3公里。據(jù)當?shù)厥妨嫌涊d，白塔寺為禪宗臨濟宗道場，南宋咸淳年間，以超、界仁禪師曾重新整修。后在戰(zhàn)亂中受嚴重毀損。民國初年，志開和尚在該寺?lián)巫〕謺r，在此寺為星云大師剃度。
大覺寺易址重建，吸收了包括星云法師在內(nèi)的各方意見，星云法師還曾經(jīng)親自到白塔寺廟基周圍走訪民眾，收集信息。
5月29日上午，記者專程趕到白塔村查看白塔寺廟基時，邂逅當?shù)匾晃魂愋諎D女，她還介紹了一段鮮為人知的歷史故事。陳姓婦女的公公叫陳福廣，原來家住距離白塔村不遠的溧陽市戴埠鎮(zhèn)。當年，陳福廣為生計所迫，用籮筐挑著子女來到白塔村，為白塔寺種田，并因此結識了少年時代的星云法師。后來，陳福廣還救助和接濟過他。1988年時，星云法師回到宜興白塔村尋找陳福廣，當時陳福廣已經(jīng)去世3年多了。星云法師找到了陳家后人，贈送了三臺電視機。說起白塔寺,這位婦女用雙手比劃著說：“白塔寺的柱子很粗很粗，廟很氣派。”
恢復建設大覺寺得到支持
緊鄰白塔寺老廟基的是寬闊的公路，老廟基部分土地與公路臨界。曾經(jīng)在家中接待過星云法師、住在白塔寺老廟基周圍的農(nóng)家人告訴記者，星云法師對白塔村很有感情，如今大覺寺建在了橫山水庫邊上，兩地靠得很近，而那邊的自然條件比老廟所在地更好。
大覺寺與橫山水庫所在地為宜興市西渚鎮(zhèn)。近年來，由于橫山水庫成為宜興市民飲用水的重要水源地，當?shù)卣鲇诒Ｗo水源地的需要，鼓勵農(nóng)民調整種植結構，觀光、旅游、休閑生態(tài)農(nóng)業(yè)科技成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新亮點。大覺寺恢復建設得到了西渚鎮(zhèn)干部群眾的普遍歡迎和支持,西渚鎮(zhèn)黨政辦公室主任萬正初向記者介紹，恢復建設大覺寺工程開工至今，當?shù)卣峁┝朔e極的服務，白塔村還有一些群眾主動到大覺寺當義工。
關于無錫旅游導游詞范本四
在無錫市西郊，以錫山、惠山命名。包括錫山的全部和惠山東麓及連接兩山的映山湖。錫惠公園把兩山合成一園，內(nèi)容豐富多彩，展現(xiàn)了南朝以來各個朝代的歷史文化古跡，流傳著許多生動的人文傳說。
惠山古稱華山、歷山、西照山，相傳西域僧人惠照曾居此處，故唐以后稱惠山。山有九峰，婉蜒如龍，又稱九龍山。山峰高近330 米。有天下第二泉、龍眼泉等十余處泉眼，故俗稱惠泉山。
錫山是惠山東峰脈斷突起處，山高僅75米，相傳周秦時盛產(chǎn)錫礦，故名。又傳秦大軍曾在此埋鍋燒飯時挖出巨石，上有二句偈語："有錫兵，天下爭;無錫寧，天下平"。漢時錫竭，因此此縣名為無錫，諺稱"無錫錫山山無錫"。錫山是九龍山龍頭上的一顆明珠。錫山頂上的龍光塔，又是無錫城市的風景標志之一。
從錫惠公園的古華山門入園，可直達惠山寺、寄暢園、天下第二泉等地。此處是全園的精華。惠山寺是江南名剎之一，始建于南北朝。清乾隆皇帝南巡，幾次游惠山，親書"惠山寺"匾額，香火旺盛。主要游覽點有唐宋經(jīng)幢、金剛殿、雪花橋、日月池和御碑亭等。入古華門東折即為"寄暢園"。該園在元朝時為二僧房，名"南隱"、"謳寓"。明正德年間，當時兵部尚書秦金罷官后，回鄉(xiāng)將此處開辟為園，名"風谷行窩"，后又更名為"寄暢園"。清康熙二十三年(1684年)，在內(nèi)疊石引水，步步得景，處處有畫，寄暢園更趨完美。
寄暢園的東部是一個南北狹長的水池，名錦匯漪。池畔有繞池回廊。回廊粉墻上鑲嵌著漏窗。廊中段的六角亭中，安放著石桌、石凳，相傳是乾隆皇帝與寺僧下棋的地方。廊的盡頭有一九脊飛檐的方亭，名"知魚檻"，游人可在此倚欄觀魚。池北林木幽深處，八音澗承二泉活水，泉音叮咚。園的西部則以假山樹木為主。太湖石壘成的"九獅臺"，可以憑想像去尋找騰躍、靜臥，姿態(tài)各異的獅子。寄暢園與惠山九峰、錫山龍光塔連成一片，成為園林建筑中借景手法的成功范例。清康熙、乾隆皇帝游此園后，即命人在北京頤和園中仿此建一國林，取名"諧趣園"。
天下第二泉即惠山泉，又稱陸子泉。此泉開鑿于唐大歷元年至十二年(766～777年)。水質甘香重滑。我國古代著名的茶道專家，唐朝人陸羽在他的《茶經(jīng)》中，稱天下水品二十等，惠山泉為天下第二泉。宋徽宗時，此水成為貢品。唐宋以后，一些著名的詩人常來此游歷，留下了許多盛贊此泉的詩句，從此，天下第二泉聞名大下，此泉共分上、中、下三他。泉上有"天下第二泉"石刻。是清代吏部員外郎王澍所書。上池八角形，水質最好，斟過杯口數(shù)毫米而茶水不溢。水色透明，甘洌可口。中池方形，筑有泉亭。下池長方形，鑿于宋代。此有二泉亭、漪瀾堂、景徽堂及明代的觀音石，螭首等。坐在景徽堂的茶座中，品嘗用二泉水泡的香茗，欣賞二泉附近景色，石刻螭首中，泉水從螭口中潺潺流出，叮咚有聲。民間音樂家瞎子阿炳(華彥鈞)，曾在此作《二泉映月》二胡名曲，曲調悠揚，如泣如訴，更使二泉美名遠播天下。
從二泉亭北上，還有清代竹爐山房、秋雨堂、云起樓等。秋雨堂結構精巧，陳設古雅，電影《家》曾取景于此。聽松亭也在二泉附近。亭內(nèi)一方古銅色巨石，平坦光滑，可橫臥一人，稱"石床"。一端鐫有"聽松"二字，是唐代書法家李陽冰所書。唐詩人皮日休曾常來此聽松濤之聲，留下"殿前日暮高風起，松子聲聲打石床"的名句。
杜鵑園是錫惠公園的園中園。構筑精巧，布局得體，幽徑橋邊，軒榭堂前，遍植天下名鵑。每逢花期，姹紫嫣紅的杜鵑，竟相開放，成了一片花的海洋。
關于無錫旅游導游詞范本五
甲方(委托方)：_____________________
聯(lián)系地址：___________________________
電話：_______________________________
乙方(受托方)：_____________________
聯(lián)系地址：___________________________
電話：_______________________________
無錫市屬白蟻危害地區(qū)。依據(jù)《城市房屋白蟻防治管理規(guī)定》(建設部令第130號)和《無錫市城市房屋白蟻防治管理規(guī)定》(無錫市人民政府令第59號)等相關規(guī)定，為保證甲、乙各方共同履行職責，認真做好房屋白蟻預防工作，切實加強房屋白蟻危害安全管理，保護房屋免遭白蟻侵害，確保房屋住用安全及消費者權益，特簽訂本合同。
第一條委托白蟻預防房屋工程項目基本情況
房屋工程名稱
工程坐落
建筑總面積
層次
幢數(shù)
計劃開竣工日期
自年月至年月
項目批準單位及文號
建筑結構
計劃投資金額
房屋主要用途
其他
第二條預防施工基本要求、范圍及質量標準
1、預防施工基本要求及范圍：采用噴灑藥物處理的預防施工方法對新建房屋建筑的地基、地坪墊層、木構件和部分墻體等部位進行預防處理，以達到防止白蟻危害房屋主體的目的，確保房屋使用安全。
2、包治期限：上述房屋主體自白蟻預防施工工程完工之日起十五年內(nèi)不發(fā)生白蟻危害(合同另有約定的除外)。
第三條甲方(委托方)負責的主要事項
1、提供相關圖紙和施工說明書等反映房屋情況的資料，主要包括：
(1)項目批準文件;
(2)施工總平面圖;
(3)建筑平面圖、立面圖、剖面圖;
(4)基礎平面圖、剖面圖、詳圖;
(5)其它：_________
2、為確保銜接施工，房屋破土前一周，通知乙方，以便乙方做好計劃準備。下列分部(項)工程實際施工日期前三天，應通知乙方：基礎至±0基槽回填土前;地下室底板墊層和(或)底層室內(nèi)地坪墊層夯實澆筑砼前;其它：_________
3、為乙方提供水、電等必要的施工條件，督促并協(xié)調施工單位做好施工過程中的配合協(xié)調工作
4、督促土建等施工單位作好建筑場地廢舊木料、建筑木模板等的清除工作，防止產(chǎn)生新的白蟻侵染源。
5、督促土建等施工單位和房屋使用人保護經(jīng)過白蟻預防藥物處理的藥劑層。
6、包治期限內(nèi)及時向乙方提供蟻害發(fā)生情況，配合乙方作好預防工程的回訪復查。
第四條乙方(受托方)負責的主要事項
1、按《無錫市房屋白蟻預防施工操作技術規(guī)程》進行白蟻預防施工。根據(jù)土建施工進度組織做好白蟻預防施工銜接，不得影響土建施工進度。
2、經(jīng)過白蟻預防施工的房屋(不包括后期裝飾裝修等不屬于本合同防治施工范圍內(nèi)的構件、人為攜入白蟻造成的危害以及甲方或房屋使用人原因使預防效果受到的影響)，保證在十五年內(nèi)(合同另有約定的除外)不發(fā)生白蟻危害。包治期內(nèi)若發(fā)生白蟻危害應給予無償滅治。
3、白蟻預防施工工程結束后，向甲方提交經(jīng)市白蟻防治管理機構確認的《房屋白蟻預防驗收合格證明》，交甲方存檔，作為房屋產(chǎn)權登記的依據(jù)之一。
第五條安全
1、白蟻預防施工期間，甲方應協(xié)調土建等施工單位協(xié)助做好白蟻預防施工安全工作，防止發(fā)生安全事故。
2、白蟻預防施工期間，乙方若認為施工現(xiàn)場存在不安全隱患，而又無法避免時，可向甲方提出暫停和調整原定施工方案及步驟的具體建議。但新建議應保證預防施工質量。
第六條付款方式
甲方按省物價、財政主管部門核定的標準向乙方支付白蟻預防工程施工費，合計金額(大寫)_________元，于合同簽定時一次付清。
第七條其他約定事項
1、甲方若未按本合同約定結清白蟻預防工程施工費或申報的建筑總面積與實際不符，乙方將不承擔本合同第四條第2、3款規(guī)定的內(nèi)容。
2、_________
第八條雙方發(fā)生爭議時由無錫市仲裁委員會仲裁解決。
第九條本合同一式柒份，其中甲方執(zhí)叁份，乙方執(zhí)叁份(其中一份報備案機構備案)。
第十條本合同自雙方簽訂之日起生效。
甲方(委托方)(簽章)：_________乙方(受托方)(簽章)：_________
法定代表人(簽字)：_____________法定代表人(簽字)：_____________
委托人(簽字)：_____________委托人(簽字)：_____________
開戶銀行：_______________________開戶銀行：_______________________
帳號：_______________________帳號：_______________________
簽訂日期：_______年_____月_____日簽訂日期：_______年______月____日
關于無錫旅游導游詞范本六
各位游客：當初咱們將去旅行的是無錫市內(nèi)最重要的景致名勝區(qū)――錫惠公園。它位于無錫市西2.5公里處，包含錫山跟惠山，全園面積達6.85平方公里。
【公園概況和名稱由來】
游客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山。惠山高329米，四周約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南綿延而來，山有九峰，境蜒似龍，又稱“九龍山”。惠山因晉代開山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古時慧、惠兩字相通，惠山就由此得名。惠山以泉有名，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古跡有春申澗、惠山寺、聽松石床、竹爐山房等數(shù)十處。
錫山背靠惠山，高75米，周圍長約1.5公里，相傳因周秦時盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處崛起的小峰。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片，使之構成“真山假水”，發(fā)生“山水掩映”的情趣。
游客們：錫惠公園全國分為三個游覽欣賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū)，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等;二是做作風景區(qū)，包括映山湖、愚公谷、春申澗等;三是娛樂運動區(qū)，在錫山南麓。下面就請大家跟我前往參觀游覽。
【錫山：龍光塔―龍光洞―吳文化福壽天地】
各位游客：請隨我進入錫山大門。錫山大門，面對大運河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當年康熙南巡時所書。進人大門，一塊巨石矗立于水池之畔，上刻“錫山”兩個大字。各位請看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話，點出了此處地名的來歷。
沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。對于龍光塔，還有這么一段歷史傳說：明朝正德初年，禮部大臣昆山人顧鼎臣，游覽錫惠勝景后說;“惠山是龍身，錫山是龍頭，無錫所以自南宋以來長期無狀元的起因，是龍頭上無角的緣故。”聽了這位大臣的話，人們信認為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實心的石塔。爾后幾十年仍不人中狀元，于是有人又提出“龍以角聽，塔中宜空”。因而又在萬歷二年(1574年)，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當時常州知府施觀民取名“龍光塔”，寄意龍光普照。龍光塔建造以來，多次被毀。1924年重修時把培改成鋼筋混凝土構造，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增添到32.3米。1992年又一次加固，改正傾斜，把墻面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺立端莊，雄姿煥發(fā)。
錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場合，于1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬虎年，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意。洞內(nèi)有三百多米長的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下戲院，可包容五六百人。另有13個廳室，擺設工藝、陶瓷、泥人等。這里的氣溫長年堅持18“c，冬暖夏涼，游人至此，好像進入了另一個世界。
沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三局部組成，彩陶燒制，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長26.71米，高4.09米，九龍凌空，氣概非凡。再向西是“吳文明福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面破的石碑上，刻著著名字畫家朱屺瞻102歲時題寫的景點名稱。石階上是金石砌成的承露臺，臺前石柱上有宏大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌。”反面是：“行善方可多福，守仁天然長命。”繞過承露臺，上面兩座方亭合并而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上對聯(lián)寫道：“國泰盡福地，民安多壽星。”亭名和對聯(lián)均由我國書法家協(xié)會代主席沈鵬書寫。
錫山就參觀到此，下面我們再去參觀惠山。首先前去惠山寺遺跡。
【惠山：惠山寺遺址―山門―唐宋石經(jīng)幢】
惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時，劉宋司徒長史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”。梁朝大同三年(537年)，在此基本上，樹立了惠山寺。因為寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇。
游客們：我們來到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建造門上刻有“古華山門”4個金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個山門是1954年惠山街拓寬時王耀庭從新設計的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝潢。
現(xiàn)在我們來到了山門內(nèi)，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢，南側一座建于唐代乾符三年(876年)，是無錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，由白鹿隱士李瑞符書寫，經(jīng)幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部門組成，雕刻優(yōu)美，充足顯示了唐代的藝術作風。北側一座建于宋代熙寧三年(107年)，幢高6.22米，形制和雕刻模擬店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法，是宋代當前才在佛教界風行的。兩座石幢分辨用多少塊圓形湖石壘成，極具歷史價值。
【山門殿―日月池和毒草橋―聽松石床―古銀杏樹】
進入古西岳門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建于明正統(tǒng)十年(1445年)，改建于1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時蔣衡重書，現(xiàn)在看到的是1979年依據(jù)影片《無錫景》畫面復制而成。
關于無錫旅游導游詞范本七
各位游客：我們現(xiàn)在將去游覽的景點是蠡園。蠡園距無錫市區(qū)10公里，位于前湖北岸的青祁村，是一處以“堆造假山、巧借真水”而聞名的江南水鄉(xiāng)園林。
【蠡園簡史：得名由來—創(chuàng)建歷史—景區(qū)分布】
蠡園因蠡湖而得名，蠡湖原名“五里湖”，是太湖東北岸的一個內(nèi)湖，湖面9.5平方公里。相傳20__多年前，越國大夫范合助越王滅亡吳國后，功成名就，攜西施隱居于此。后人把范蠡、西施當年泛舟的五里湖叫做“蠡湖”，蠡園也因此而得名。
蠡園的建設，最早是在民國初年，當時的青祁村人虞循真在蠡湖岸邊種植了柳樹、菱藕，然后筑堤圍坎，建造茅亭，形成了“梅埠香雪”、“南堤春曉”、“曲淵觀魚”等“青祁八景”，并設立“山明水秀之區(qū)”牌額以示游人，從而奠定了蠡園風景開發(fā)的基礎。1927年，又一位青祁村人王禹卿，在上海經(jīng)營面粉生意致富后，回到鄉(xiāng)里，在“青祁八景”的基礎上辟地30畝，鑿池引水，疊石為峰，歷時三年建成蠡園。1930年，臺園的另一位建造者陳梅芳在蠡園旁建造了另一個園林，據(jù)范蠡在此與鄉(xiāng)親們一起養(yǎng)魚的傳聞，取名“漁莊”，并聲稱要勝過蠡園，因名“賽蠡園”。1936年，王禹卿的兒子王亢元，又分別營建了湖心亭、凝春塔等建筑。解放后，1952年無錫市政府經(jīng)全面整修，在臺園與漁莊之間，建筑了一條千步長廊，從而將兩國連成一體，統(tǒng)稱“蠡園”。1978年又在長廊之東拓建新園，形成了如今的規(guī)模。
臺園現(xiàn)占地123畝，其中水面占40%以上，全園分為四個景區(qū)：東部有百花山房、月波平眺、南堤春曉和四季亭;西部有千步長廊、湖心亭、凝春塔;中部有假山群、蓮防;新辟的有春秋閣等名勝景觀。
【蠡園大門—百花山房】各位游客：我們現(xiàn)在來到了蠡園大門，這是由原漁莊大門改建而成的。進門是90平方米的敞廳，右側墻上刻有蠡園風景圖。向前過暗廊、月洞門，穿過假山屏障，只見右邊堆砌著湖石、假山，這就是著名的百花山房。它建于1934年，外觀為落地長窗，配以各種花紋雕刻。廳里陳設古式家具，房后種植芭蕉、棕櫚。百花山房回廊中的墻上裝飾著彩繪壁畫，它以西施故事為線索，形象地展現(xiàn)了西施～生的主要經(jīng)歷。西施是我國古代四大美女之一，浙江諸暨人。在吳越爭戰(zhàn)中，越國謀臣范合幫助越王勾踐設“美人計”，將西施獻給吳王夫差，從而使夫差沉迷酒色，最終亡國。
由回廊向前，二層樓建筑是“濯錦樓”。
【假山群—蓮舫—洗耳泉—桂林天香】
我來當導游，假山石陣是臺園景區(qū)的主要特征。1930年陳梅芳建漁莊時，用太湖石堆砌假山群，由浙江東陽人蔣字元設計建造。來到假山群，只覺峰回路轉，曲折盤旋，置身其中，如入迷宮。假山群的建造豐富了園林內(nèi)容，增加了山林野趣，又分隔了景區(qū)空間。這些假山都以“云”字題名，有云窩、云腳、穿云、朵云、盤云、歸云、留云等。假山最高處是“歸云洞”，高12米。在此可以眺望全園景色。我們到此，是否有一種“身在此山中，不知云深處”的感覺呢!假山雖小，卻風景獨特。在假山群旁，還配置著小亭、池塘、小溪、曲橋、石筍，并且種植了各種名貴花木，大有會稽蘭亭之風光。
關于無錫旅游導游詞范本八
各位游客：我們現(xiàn)在將去游覽的景點是蠡園。蠡園距無錫市區(qū)10公里，位于前湖北岸的青祁村，是一處以“堆造假山、巧借真水”而聞名的江南水鄉(xiāng)園林。
【蠡園簡史：得名由來—創(chuàng)建歷史—景區(qū)分布】
蠡園因蠡湖而得名，蠡湖原名“五里湖”，是太湖東北岸的一個內(nèi)湖，湖面9.5平方公里。相傳20__多年前，越國大夫范合助越王滅亡吳國后，功成名就，攜西施隱居于此。后人把范蠡、西施當年泛舟的五里湖叫做“蠡湖”，蠡園也因此而得名。
蠡園的建設，最早是在民國初年，當時的青祁村人虞循真在蠡湖岸邊種植了柳樹、菱藕，然后筑堤圍坎，建造茅亭，形成了“梅埠香雪”、“南堤春曉”、“曲淵觀魚”等“青祁八景”，并設立“山明水秀之區(qū)”牌額以示游人，從而奠定了蠡園風景開發(fā)的基礎。1927年，又一位青祁村人王禹卿，在上海經(jīng)營面粉生意致富后，回到鄉(xiāng)里，在“青祁八景”的基礎上辟地30畝，鑿池引水，疊石為峰，歷時三年建成蠡園。1930年，臺園的另一位建造者陳梅芳在蠡園旁建造了另一個園林，據(jù)范蠡在此與鄉(xiāng)親們一起養(yǎng)魚的傳聞，取名“漁莊”，并聲稱要勝過蠡園，因名“賽蠡園”。1936年，王禹卿的兒子王亢元，又分別營建了湖心亭、凝春塔等建筑。解放后，1952年無錫市政府經(jīng)全面整修，在臺園與漁莊之間，建筑了一條千步長廊，從而將兩國連成一體，統(tǒng)稱“蠡園”。1978年又在長廊之東拓建新園，形成了如今的規(guī)模。
臺園現(xiàn)占地123畝，其中水面占40%以上，全園分為四個景區(qū)：東部有百花山房、月波平眺、南堤春曉和四季亭;西部有千步長廊、湖心亭、凝春塔;中部有假山群、蓮防;新辟的有春秋閣等名勝景觀。
【蠡園大門—百花山房】各位游客：我們現(xiàn)在來到了蠡園大門，這是由原漁莊大門改建而成的。進門是90平方米的敞廳，右側墻上刻有蠡園風景圖。向前過暗廊、月洞門，穿過假山屏障，只見右邊堆砌著湖石、假山，這就是著名的百花山房。它建于1934年，外觀為落地長窗，配以各種花紋雕刻。廳里陳設古式家具，房后種植芭蕉、棕櫚。百花山房回廊中的墻上裝飾著彩繪壁畫，它以西施故事為線索，形象地展現(xiàn)了西施～生的主要經(jīng)歷。西施是我國古代四大美女之一，浙江諸暨人。在吳越爭戰(zhàn)中，越國謀臣范合幫助越王勾踐設“美人計”，將西施獻給吳王夫差，從而使夫差沉迷酒色，最終亡國。
由回廊向前，二層樓建筑是“濯錦樓”。
【假山群—蓮舫—洗耳泉—桂林天香】
我來當導游，假山石陣是臺園景區(qū)的主要特征。1930年陳梅芳建漁莊時，用太湖石堆砌假山群，由浙江東陽人蔣字元設計建造。來到假山群，只覺峰回路轉，曲折盤旋，置身其中，如入迷宮。假山群的建造豐富了園林內(nèi)容，增加了山林野趣，又分隔了景區(qū)空間。這些假山都以“云”字題名，有云窩、云腳、穿云、朵云、盤云、歸云、留云等。假山最高處是“歸云洞”，高12米。在此可以眺望全園景色。我們到此，是否有一種“身在此山中，不知云深處”的感覺呢!假山雖小，卻風景獨特。在假山群旁，還配置著小亭、池塘、小溪、曲橋、石筍，并且種植了各種名貴花木，大有會稽蘭亭之風光。
關于無錫旅游導游詞范本九
歌曲《無錫景》教學設計
教材分析：
錦繡江南，風光旖旎、人文薈萃。江南的音樂，如同江南的山水般秀麗柔美。蘇教版音樂七年級下冊第四單元的《錦繡江南》就是結合與江南美景的對話，引領學生較集中地感受我國民族音樂重要代表之一的江南音樂的魅力。歌曲《無錫景》就是截取的其中的一首。這是一首流傳極為廣泛的江蘇民間小調。全曲介紹了無錫的歷史、風光與特產(chǎn)，為五聲宮調式，節(jié)奏如輕打的鼓點一般，旋律細膩秀美，旋法曲折，特點鮮明，襯詞親切溫柔，富有地方特色。用吳語演唱，則鄉(xiāng)土氣息散發(fā)得益發(fā)濃重。在這初春來臨之際，選擇這一課不但可以讓學生體驗江南的美景，而且能夠激發(fā)他們對祖國大好河山的熱愛。
設計思路：
本課的設計意圖是在“多元智能理論”的指導下，結合新課程中“生活性”、“發(fā)展性”、“生命性”的基本特征，通過師生間平等互動的交流，把生活音樂化，音樂問足生活化，音樂課堂教學生活化。激起學生對音樂的興趣和熱愛，達到為學生終身學習音樂、享受音樂、發(fā)展音樂能力奠定堅實的基礎。
教學目標：
1、認知目標：學習歌曲《無錫景》，能用親切、柔和的語調把江南民歌旋律優(yōu)美、嬌甜軟膩的特點唱出來。
2、能力目標：通過小組合作學習，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、合作能力以及對歌曲的二度創(chuàng)作能力。
3、情感目標：通過對江南美景的體驗，對現(xiàn)代幸福生活的謳歌，感悟社會主義國家豐富的人文內(nèi)涵，激發(fā)學生的強烈的愛國主義熱情。
教學重點：
讓學生在愉快的音樂氛圍中用甜美、自豪的聲音熟練的演唱歌曲，獲得音樂審美體驗和審美情趣。
教學難點：
準確把歌曲中出現(xiàn)的“呀”、“末”等襯詞，表現(xiàn)出江蘇民歌特有的風格。
教學準備：
多媒體課件、古箏、電子琴。
教學過程：(課件見配套課件中學四)
一、新課導入
l、欣賞感受，初體江南
學生聽著江南的民歌走進課堂。師生問好。(師：同學們，大家好!很高興今天由我?guī)ьI大家一起走進音樂的殿堂!下面請同學們欣賞一段音樂。)老師彈奏古箏。彈完后老師提問：
師：你們知道剛才老師用古箏彈奏的是什么曲子嗎?
生：《茉莉花》。(點擊課件)
師：那它又是哪兒的民歌呢?
生：江蘇民歌。
師：是的。老師剛才演奏的正是名揚海內(nèi)外的我們的江蘇民歌《茉莉花》。誰能哼唱幾句讓我們欣賞一下？
2、聽著旋律，跟唱練聲
師：不錯!看來我們的同學對《茉莉花》這首歌還是非常熟悉的。再來考考你們，你除了知道《茉莉花》是江蘇民歌外，還知道哪些江蘇民歌?
生：《拔根蘆柴花》、《楊柳青》、《水鄉(xiāng)船歌》、《月兒彎彎照九州》、《姑蘇風光》、《紫竹調》、《繡荷包》、《無錫景》……
師：同學們說得可真多，真不愧是我們江蘇人，說到江蘇的民歌，大家都是朗朗上口。俗話說，說得比唱得好!我很希望你們今天能夠唱得比說得好(點擊課件)!請看屏幕，根據(jù)屏幕上的要求唱出你所聽到的旋律。
師：老師說的果然不錯，你們的確唱得比說得好。今天我們的學習任務就是學習你們剛才所說到的諸多江蘇民歌中的其中一首――《無錫景》。
(設計意圖：良好的課堂氛圍是踏出成功教學的第一步。老師的一段古箏獨奏《茉莉花》，無形中拉近了師生的距離，讓學生在老師所彈奏的優(yōu)美旋律中初步感受江南音樂的風韻，由此引出老師的一系列提問，讓學生在有目的的引導提問下走進江蘇的民歌。“俗話說，說的比唱的好，老師希望你們今天能夠唱的比說的好!”
通過我的這句話引出下面兩小段的模唱(選自《無錫景》的前兩段旋律)，這個過程不僅及時調動了課堂氣氛，并且為后面的唱歌教學做了一個鋪墊。)
二、學唱新歌
1、音畫結合，情境體驗
老師點課件請同學們先欣賞全曲――《無錫景》。欣賞完后老師提問：
師：你們說這首曲子美嗎?
生：美。
師：想不想再聽一遍?
生：想。
師：我們再來欣賞一遍。學生欣賞第二遍。(點擊課件)
(設計意圖：一切藝術的源泉是生活，歌唱藝術的源泉也是如此。要唱好歌就要處理好情感的表達，要處理好情感就必須要有生活體驗。因此我讓學生在欣賞歌曲的同時運用多媒體課件，讓他們欣賞無錫的無限風光，讓他們置身于這個都市，去體驗無錫的美，感受做為一個江蘇人的自豪!)
2、先唱后識，水到渠成
欣賞完第二遍。
師：一首好聽的歌曲人人都愛唱。我注意到，剛才在欣賞的時候，有些同學在下面輕聲的跟著哼唱，其實你們不必如此拘束、害羞，老師再給你們一個機會，想唱你們就盡情的唱吧!
學生欣賞第三遍(點擊課件)。學生在欣賞的時候邊聽邊跟著音樂哼唱。
師：我們的同學真的很不簡單，我還沒教，就已經(jīng)能聽著音樂把歌曲唱出來了。你們在唱的時候有沒有注意到，這首歌在每句的.停頓處，常用了一些襯詞：“呀、末”，你們知道這樣做的用意是什么嗎?
生：這樣做表現(xiàn)了親切、柔和的語調。
師：說得很好。這樣做的確很親切。下面我們一起來把第一段歌詞朗讀一遍。(點擊課件)學生一起朗讀歌詞。
師：(點一名學生提問)讀了歌詞，你覺得這首歌表達了怎樣的思想感情呢?
生：身為無錫人的自豪和欣賞無錫美景時那種喜悅、愉快的心情。
師：說得非常正確。
師：現(xiàn)在，我給你們1分鐘的時間熟悉歌譜，如在哼唱的過程中有什么困難你可以個別舉手我來幫你解決。
師：時間到。沒有同學問我問題啊?那我來問問你們。第二行第二小節(jié)怎么唱?
師：(點一個學生唱)你知道這種裝飾音有什么用處嗎?
生：“……”(說得不是很正確)
師：好，那我來告訴你們。在民歌里這種類似的裝飾音很多。這首歌里的裝飾音用的最大好處就是更能表現(xiàn)江南民歌的嬌甜軟膩。下面一起來跟著老師的琴聲把歌譜唱一遍。
師：你們音樂素質的確不錯，音準很好。下面我們來做個小比賽。男女生各為一組，自選一段，比比看到底哪一組唱得好!
(設計意圖：新課標關于識譜教學講道：“在音樂聽覺感知的基礎上識讀樂譜、在音樂表現(xiàn)活動中運用樂譜。”因此我讓學生在沉醉于歌曲旋律中時，一遍遍的讓他們聽賞歌曲，跟唱歌曲，并及時提醒學生襯詞如何唱更好聽，如何去找到歌曲所表達的那種自豪、喜悅的心情。雖然歌曲還沒有學，卻達到了“似曾相識”但還不十分熟練掌握的狀態(tài)。接著我再讓他們自主學譜、朗誦歌詞、隨琴學唱、唱好襯詞、再次唱譜。讓學生在學唱歌詞和學唱歌譜的相互交替中學會歌曲。這有利于將歌曲情感的感受、體驗貫穿于學習歌曲的全過程。)
三、對比欣賞
師：其實大家唱得都不錯!聽你們唱得這么好聽，我的嗓子也有點癢了，歡不歡迎我唱一段給你們聽啊?
生：歡迎。（師唱）。
師：聽了我唱的歌，你們有問題要問老師嗎?
生：老師，您唱的歌曲和我們剛才唱的旋律一樣，可是詞不一樣。
師：是的。老師剛才唱的這首歌是最早最正宗的《無錫景》(點擊課件)，而我們今大學唱的這首《無錫景》是解放以后重新填寫的。(點擊課件)
師：其實，無錫現(xiàn)在的美景真的是太多了。除了歌詞中提到的……還有……。我這里有15幅無錫的美景，我們來欣賞一下。(點擊課件)看了這么多美景，你們覺得我們能做些什么呢?
生：已經(jīng)能為這首歌填寫第三份歌詞了。(在老師的啟發(fā)之下回答該問題)
(設計意圖：時代在變遷，社會在發(fā)展。如何讓學生在音樂中感受這些?我利用了《無錫景》最早版本這一有力的歷史見證，并現(xiàn)場演唱，讓學生通過欣賞對比，向他們直觀的展示了祖國的變化。在師生互動的問答中，讓學生覺得現(xiàn)今無錫的景色真多真美，而這一切美景要由我們來唱出，未來祖國的藍圖要由我們來繪制，而這第三份歌詞也要由我們來譜寫，-激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望。)
四、創(chuàng)作練習，感情升華
師：是的，這個任務老師現(xiàn)在就交給你們，請你們來做一次詞作者，學著《無錫景》這首歌的格式把無錫的美景也來寫一寫。(點擊課件)
學生分小組創(chuàng)作，老師輔導。
（設計意圖：音樂本身是一門極富創(chuàng)造性的藝術，凡音樂教學都能為學生提供體驗創(chuàng)造的快樂，培育創(chuàng)造精神和訓練創(chuàng)造能力的機會。在這個環(huán)節(jié)里，因為有我在前面充分的引導和調動，學生的創(chuàng)作有據(jù)可查，有本可依，并能在自己作詞的過程中體驗祖國的變化，感悟自己生活在這個幸福的大家庭里是多么的快樂!）
五、現(xiàn)場表演，評價總結
分組展示自己的作品，老師對學生的作品給予適當?shù)闹锌系脑u價。
師：同學們創(chuàng)作的作品真的是太精彩、太豐富了，老師都被你們的想象力和創(chuàng)作能力驚呆了!老師希望你們在以后的學習生活中能夠多觀察、多體驗祖國美麗的大好河山，用你們的愛心、你們的激情去譜寫更多、更好的歌詞!
(設計意圖：音樂課堂是一個大舞臺，而我們的學生正是舞臺中的主角。在學生們的創(chuàng)作活動之后，我及時的為他們搭建了一個展示自我的平臺，讓他們在相互的交流評價中進一步提高創(chuàng)造能力。)
教學反思：
本方案的設計，力求體現(xiàn)以人為本的思想，著眼于學生的主動發(fā)展，致力于運用現(xiàn)代信息技術優(yōu)化課堂教學的研究，淡化學科邊緣，通過充分的音樂實踐培養(yǎng)學生的能力，提高音樂素養(yǎng)。依托音樂本身的魅力，影響學生人生觀、審美觀、價值觀的形成。全面影響學生做人、做事的態(tài)度，培養(yǎng)學生主動學習、合作意識、探究精神。從目標的提出、到過程的安排、學習方法的確定乃至學習成果的呈現(xiàn)，都讓學生有更大的自主性、更多的實踐性、更濃的創(chuàng)造性。總之，本教案在執(zhí)行的過程中，充分的體現(xiàn)了新課標中“以學生為主體，師生互動、生生互動、共同發(fā)展，讓課堂動起來”的要求。整節(jié)課中，課堂氣氛非常熱烈，學生的激情被充分的調動起來。當然，措施付諸實施，還需要老師的愛心和慧心，需要老師的智慧與創(chuàng)造。